四川高考語文題大全
近些年來,對語文高考為何批評之聲不絕于耳呢?批評的矛頭所指一是高考制度,二是高考的試題,后者更是批評的焦點。下面是學習啦小編為你整理關(guān)于四川高考語文題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
四川高考語文題
第I卷 閱讀題 (共7 0分)
一、現(xiàn)代文閱讀(3 5分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
①夏商周三代，學在官府，那個時期文化知識的主體是由王室貴族壟斷的王官之學;春秋戰(zhàn)國時期，文化下移，產(chǎn)生了脫離王室貴族壟斷的諸子百家之學。自漢代以來，學術(shù)界有一個影響很大的學術(shù)觀點：諸子百家之學出于西周王官之學。班固《漢書?藝文志》轉(zhuǎn)引劉歆《七略》提出了諸子百家可能是來源于周朝官守的學問，各學派均與西周王官之學有知識學問上的淵源關(guān)系。但是，近代以來，這一觀點受到了挑戰(zhàn)，特別是胡適針鋒相對地提出“諸子不出于王官論”。他認為諸子之學的產(chǎn)生是由于春秋戰(zhàn)國時代出現(xiàn)的政治和社會問題，已經(jīng)脫離貴族統(tǒng)治集團的天下之治的軌道，而為了解決這些問題，士人提出了不同的解決方案，進而就形成了不同學派。
②當我們考察諸子起源問題時，會發(fā)現(xiàn)近代以來學界將諸子起源簡單歸結(jié)為“諸子出于王官之學，和“諸子不出于王官論”這兩種對立的觀點，其實是并不合適的。從學術(shù)資源、文化背景來考察諸子之學，應該說諸子之學確實是源于西周的王官之學。諸予百家不同學派的知識基礎(chǔ)和文化淵源，離不開王官之學的學術(shù)文化母體。從這個意義上說，“諸子之學出于王官”的說法是有一些依據(jù)的。但另一方面，從諸子之學所欲解決的問題意識、建立理論體系的思想焦點來考察諸子之學，可以發(fā)現(xiàn)他們提出的問題和解決的方案，均是與春秋戰(zhàn)國時代的動蕩、社會失范、諸侯爭霸的現(xiàn)實關(guān)懷有關(guān)，諸子之學提出的思想有很強的現(xiàn)實針對性。從這個意義上說，亦可以說“諸子之學不出于王官”。
③這一個視角特別能夠說明儒家的起源。強調(diào)“諸子之學出于王官’’，是肯定儒家有深厚的歷史文化、思想學術(shù)的淵源;強調(diào)“諸子之學不出于王官”，是肯定儒家有非常強烈的社會憂患意識和政治功利追求。儒學的形成離不開這兩個方面的考察和探尋。在先秦諸子中，真正能夠?qū)⑽髦軙r期的王官之學與春秋戰(zhàn)國時期的諸子之學結(jié)合得最好的正是儒學。儒學推崇的“六藝之學”，就是源于三代時期的王官之學;儒學本是諸子百家中的一家，儒家那些最為杰出代表人物的代表著作，其實就是儒家子學。將儒家的六藝之學與諸子之學結(jié)合起來，才構(gòu)成完整的儒學。儒學之所以能夠在諸子百家中取得最大的成功，一方面是因為儒家學派是最為重視對夏商周的文明體系繼承的學派，他們自稱“述而不作”，通過“六藝之學”的整理、傳播，繼承了三代時期的優(yōu)秀華夏文化傳統(tǒng)。另一方面，儒學又最希望通過切近的血緣觀念、家族倫理來建立維護社會關(guān)系、國家秩序、天下安泰的價值體系、文化理想。
④因此可見，儒家的“經(jīng)”與“子”各有自己的思想特點和文化功能。從文化的淵源與地位來說，“經(jīng)”是文化根本，“予”不過是文化枝葉;從思想創(chuàng)新與建構(gòu)來說，“子”是思想主體，而“經(jīng)”則不過是思想資源。和其他諸子學派比較而言，儒家很好地解決了文化傳承和思想創(chuàng)新的結(jié)合。以這個觀點來考察儒學，可以找到儒學能夠在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。
(改編自朱漢民《儒學的六經(jīng)、諸子與傳記》)
1.下列對文章①～③段內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A.漢代以來，學者們都認為諸子之學與西周王官之學存在淵源關(guān)系，諸子百家的主張皆出自王官之學。
B.近代以來，對“諸子出于王官之學”持懷疑態(tài)度的學者提出了諸子之學產(chǎn)生于解決現(xiàn)實問題需要的新看法。
C.儒家那些杰出代表人物所著的包含強烈的社會憂患意識和務實的政治功利追求的代表著作都屬儒家子學。
D.相對于諸子百家，儒學能夠取得最大的成功是因為它最重視對傳統(tǒng)文化的繼承，又重視思想的創(chuàng)新與建構(gòu)。
2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A.文章前兩段對“諸子出于王官之學”和“諸子不出于王官論”的辨析，為下文對儒學的論述提供了支撐。
B.對于“諸子之學”的產(chǎn)生，作者沒有簡單傾向于諸子之學“出于王官’’或“不出于王官”，而是提出了自己認為更合理的看法。
C.文章在第③段以儒學為例，證明了諸子百家之學的完整性取決于其將西周時期的王官之學與其他諸子之學真正結(jié)合的程度。
D.文章對儒學的闡述從歷史傳承和現(xiàn)實關(guān)懷兩個方面展開，表明儒家的“經(jīng)’’與“子”各有特點，并闡明了兩者間的關(guān)系。
3.根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是
A.關(guān)于諸子的起源問題，學術(shù)界一直沒有定論，漢代以來為學者普遍認同的“諸子之學出于王官”，在后代受到了挑戰(zhàn)。
B.諸子百家的形成離不開對春秋時代政治和社會問題的關(guān)注，離不開對現(xiàn)實問題的思考與解決，從這個意義上說“諸子之學不出于王官”。
C.儒學在發(fā)展中致力于文化傳承和積累自己的思想資源，這是其學術(shù)思想體系在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。
D.儒家的“經(jīng)”是其文化根本，代表了儒家的文化傳承，而“子”是其思想主體，代表了儒家的現(xiàn)實關(guān)懷，二者一起構(gòu)成了完整的儒學。
(二)實用類文本閱讀(1 2分)
閱讀下面的文字，完成4 ---6題。
材料一：
2 0 1 5年我國成年國民圖書閱讀率為58. 4%，較2 0 1 4年上升了0.4個百分點。從閱讀量來看，2 0 1 5年我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.58本，與2 0 1 4年相比增加了0. 02本，但對比2 0 1 3年的4. 77本還有微弱下降。報紙和期刊閱讀量分別為54. 76期和4.91期，與2 0 1 4年相比也出現(xiàn)了不同程度的下降。
移動互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展為人們提供了“任何時間、任何地點、任何內(nèi)容”的閱讀環(huán)境，隨著生活節(jié)奏加快，數(shù)字閱讀已成為人們在碎片化時間重要的閱讀方式。據(jù)林克艾普大數(shù)據(jù)，2 0 1 2年至2 0 1 5年，我國國民人均電子書閱讀量分別為2. 35本、2.48本、3.22本和3.26本，呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢。
受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，數(shù)字化閱讀方式的接觸率較2 0 1 4年的58.1%上升至6 4。O%，提升了5.9個百分點，其中，手機閱讀增速最快。據(jù)統(tǒng)計，201 5年，我國成年國民人均每天手機閱讀時長為62. 21分鐘，比2 0 1 4年的33. 82分鐘增加了28. 39分鐘。這是歷次統(tǒng)計中首次日均手機閱讀時長超過1小時。
數(shù)據(jù)監(jiān)測發(fā)現(xiàn)，紙質(zhì)出版物閱讀仍是國民傾向的閱讀方式，而年輕人則更傾向于數(shù)字化閱讀形式。在數(shù)字化閱讀用戶中，9 0后成為了絕對的主力軍，占比達到53%;80后以2 2%的占比緊隨其后;其他年齡層占比2 5%，可以預見的是，未來OO后的數(shù)字閱讀潛力還有很大的發(fā)掘空間。
(摘編自林克艾普公司< 2016年最新國人閱讀大數(shù)據(jù)分析報告》)
材料二：
2 0 1 4年，我國1 5歲及以上人口的識字率較2007年增加了3.48個百分點，基礎(chǔ)教育進一步普及，人口識字率持續(xù)上升;2014年6歲及以上人口中，大專及以上學歷人口較2007年上升4.97個百分點，高等教育發(fā)展有效提高了國民綜合文化素質(zhì)。
中國新聞出版研究院每年組織實施全國國民閱讀調(diào)查，并發(fā)布《全國國民閱讀調(diào)查報告》，對國民圖書閱讀量、閱讀習慣、數(shù)字閱讀發(fā)展趨勢等進行統(tǒng)計研究。近5年來，成年國民圖書閱讀率與年均圖書閱讀量均穩(wěn)步上升，2014年人均圖書閱讀量4. 56研、成年國民圖書閱讀率為58.00%，反映了隨著消費結(jié)構(gòu)升級、居民收入增加、受教育程度提高，國民逐漸養(yǎng)成閱讀習慣，不斷增長的消費需求支撐圖書市場穩(wěn)步發(fā)展。
與發(fā)達國家相比，中國人均讀書數(shù)量較低，發(fā)達國家不僅以經(jīng)濟手段支持圖書產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也通過多種途徑營造社會讀書氛圍，如韓國頒布《讀書振興法》、美國頒布《卓越閱讀法》，從立法層面鼓勵讀書。隨著國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，國民閱讀習慣的養(yǎng)成與深化，中國圖書市場有進一步的增長空間。
(摘編自《2017 - 2022年中國圖書零售連鎖市場供需預測與投資戰(zhàn)略研究報告》)
材料三：
2015年我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.58本，這其中還包括教材教輔。而據(jù)不完全統(tǒng)計，猶太人以64本的年人均閱讀量雄踞世界首位。日本、法國、韓國的人均閱讀讀書量分別為40本、20本和11本。與日韓等國相比，我國紙質(zhì)圖書平均閱讀量差距不小。
造成這個問題的原因有很多：其中一大原因是，確實沒時間讀書，首份《中國國民休閑狀況調(diào)查報告》顯示，中國人每天用于休閑的時間僅3.156個小時，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織( OECD)18個國家平均值5.736小時，而中國人工作的時間則達到9.249小時。有限的休閑時問，國人又大把扔進了應酬、交際中。相對于其他國家，我們中國人工作強度是全世界最大的。此外，網(wǎng)絡(luò)時代人們獲取信息的渠道日益增多，快餐化、娛樂化的閱讀方式也令人們很難靜下心捧一本書細細品味。
當然，還有一個重要的原因就是應試教育影響，從小學到大學，被強迫學習，讀死書，導致很多人對讀書都很抵觸，甚至害怕讀書。
(摘編自天下趣事網(wǎng)《2016年中國人讀書數(shù)據(jù)》等)
4.下列對上述材料的理解，準確的一項是(3分)
A.根據(jù)材料一，雖然紙質(zhì)出版物閱讀仍是國民傾向的閱讀方式，但數(shù)字化閱讀更受年輕人的喜愛，數(shù)字化閱讀將會取代紙質(zhì)化閱讀。
B.根據(jù)材料一，2 0 1 5年成年國民人均每天手機閱讀時長相比2 0 1 4年增長了接近一倍，是 歷年統(tǒng)計中首次日均手機閱讀時長超過1小時。
C.材料二認為，閱讀習慣的養(yǎng)成與深化取決于受教育程度的提高，國民不斷增長的閱讀消費需求將支撐圖書市場進一步發(fā)展。
D.材料三認為，我國國民紙質(zhì)圖書人均閱讀量比日韓等國少的最直接原因，是中國人的工作強度全世界最大，導致國民沒有時間讀書。
5.下列針對三則材料的理解和分析，合理的兩項是(5分)
A.材料一顯示2013至2015年，我國國民閱讀方式中，紙質(zhì)圖書的閱讀量呈逐年下降的趨勢，而電子書的閱讀量呈逐年增長的趨勢。
B.材料一顯示，2015年手機閱讀增速最快，這一趨勢與人們利用碎片化時間進行“任何時 間、任何地點、任何內(nèi)容”閱讀的傾向一致。
C.材料二中發(fā)達國家通過經(jīng)濟手段、立法方式鼓勵國民讀書，營造良好的社會讀書氛圍來促進國民閱讀，這種做法值得我國借鑒。
D.材料三顯示我國人均紙質(zhì)圖書閱讀量中還包括了對教材和教輔的閱讀，這充分說明了我國廣大中小學生對課外閱讀的抵觸。
E.三則材料從不同角度對我國國民的閱讀情況進行了分析，都認為我國國民的閱讀情況雖和發(fā)達國家相比有差距，但會越來越好。
6.請你對提高我國國民閱讀量提出兩條合理建議，并結(jié)合材料簡要闡述。(4分)
(三)文學類文本閱讀(1 4分)
閱讀下面的文章，完成7～9題(1 4分)。
斯人獨憔悴
遲子建
創(chuàng)作是一種自我完善的過程。
每個人都有獨具個性的生命存在方式，每個人都盡可能地在生活的各個領(lǐng)域中比較充分地去實現(xiàn)自己的價值。我當然也未能免俗。
細細算來，從我開始小說創(chuàng)作至今所發(fā)表的三十萬字作品，百分之九十九都是寫下層人的生活的。這一回顧連我自己也略為吃驚。
我出生在北極村漠河，在那里度過了我孤獨寂寞的童年時光。那里有我的外婆和外祖父，他們曾經(jīng)給我講過許許多多的民間故事。我現(xiàn)在還常?；貞浧甬斈曛v故事的情景來。
晚飯過后，農(nóng)人家里忙過了該忙的事情，就要聚在一起談天說地。生活太單調(diào)，他們疲憊的呵欠聲常常同日頭一起落山。而且，那里一年難得看上一場電影，那么，晚飯之后的茶
水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢這個時刻，我就帶著我心愛的狗(它叫傻子，后來我把它寫入第一部中篇小說《北極村童話》)，和這條狗一起擠入聽故事的人中，直聽得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的。
那便是我最早的啟蒙文學。它不是唐詩宋詞，而是來源于民間的那種質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的故事。
于是，我在十九歲那年坐在夕陽西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團團金色的晚霞的時候，我仿佛在絢麗的晚霞中又看到了童年生活的每一個片段，我的心難以平靜，我開始斷斷續(xù)續(xù)地記載我的童年生活，二十歲那年把它整理成中篇小說，發(fā)表在一九八六年第二期的《人民文學》上。
從此，我真正走上了文學創(chuàng)作的道路。
這實在不是一條坦途，這實在不是一個美差。
我需要讀大量的書來豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時間和日?，嵤掠殖３４騺y我的計劃。
因而我的創(chuàng)作有它不可否認的局限性和狹隘性，它還沒有達到從一個宏觀領(lǐng)域的高度去把握和觀照生活的那種讓人嘆服的洞察力。
必須承認，我將來如果不超越自己，只是在我的童話世界里流連忘返，那么我的藝術(shù)生命也就終止了。而超越自己是多么艱難。它要養(yǎng)精蓄銳幾時、苦苦求索幾時，才能獲得一個瞬間的輝煌。
但我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實現(xiàn)與否。
今年五月，在泉州附近的靜峰寺山上，我看見了弘一法師的手書遺言：“悲欣交集”四個字。據(jù)說，他的出家一直是個謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門外三天三夜，眼淚哭干了他也不動一絲惻隱之情。我以為他偉大。而他臨終的遺言卻使我對他的偉大產(chǎn)生了懷疑。因為真正的出家人，無所謂悲，無所謂喜，而他生命之終極之時，仍能感受到“悲欣交集”，可見凡心難泯，他未能來一個徹底的超脫留與后人傳說。但我左思右想，仍然認為他是偉大的。
他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間，還給人間一個真實。他便是不朽的了。
我又想起了一個故事，是法國著名作家巴爾扎克寫作的故事。巴爾扎克作為現(xiàn)實主義藝術(shù)大師，留給人間的十部不朽的作品，早已聞名世界。他一生中唯獨喜歡咖啡。每逢寫作之時，他總要把咖啡壺放在寫字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。
創(chuàng)作是一種自我完善的過程，也是一種自我銷蝕的過程。
我們要完善自己，因而不怕銷蝕。
(選自《姹紫嫣紅開遍》，有刪改)
7。下列對散文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項是(5分)
A。作者在偏遠的山村長大，熟悉下層人民的生活，這為她的創(chuàng)作提供了豐富的素材，激發(fā)了她創(chuàng)作的靈感。
B.“直聽得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的”，生動地寫出了質(zhì)樸的民間故事動人心脾的藝術(shù)感染力。
C。時間的缺失和瑣事的干擾使作者沒有辦法全身心地投入創(chuàng)作前的準備，無法超越自己，作者對自己的創(chuàng)作感到失望。
D。弘一法師的臨終遺言表明他尚且無法超越自己，更何況一般人，作者借弘一法師的例子旨在寬慰苦悶的自己。
E.本文回顧了自己文學創(chuàng)作的經(jīng)歷，認為文學創(chuàng)作是一種自我完善與銷蝕的過程，行文看似閑散，實則緊湊有序。
8.文中寫道：“豐富的精神生活把他推到一個波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口?！闭埥忉屵@句話的含意。(4分)
9。文章為什么以“斯人獨憔悴”為題目?請結(jié)合文本加以探析。(5分)
二、古代詩文閱讀(3 5分)
(一)文言文閱讀(1 9分)
閱讀下面的文言文，完成1 0~13題。
凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂、禁不義也。兵之，所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府。由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。
夫?qū)?，提鼓揮袍，臨難決戰(zhàn)。接兵角刃，鼓之而當，則賞功立名;鼓之而不當，則身死國亡。是存亡安危在于袍端，奈何無重將也。
武王伐紂，師渡盟津，右旄左鉞，死士三百，戰(zhàn)士三萬。紂之陳億萬，飛廉、惡來身先戟斧，陳開百里。武王不罷士民，兵不血刃而克商誅紂，無祥異也，人事修不修而然也。今世將合龜兆，視吉兇，觀星辰風云之變，欲以成勝立功，臣以為難。
勝兵似水夫水至柔弱者也然所觸丘陵必為之崩無異也性專而觸誠也。今以莫邪之利，犀兕之堅，三軍之眾有所奇正①，則天下莫當其戰(zhàn)矣。故日：舉賢用能，不時日而事利;明法審令，不占筮而獲吉;貴功養(yǎng)勞，不禱祠而得福。又曰：天時不如地利，地利不如人和。古之圣人謹人事而已。
吳起與秦戰(zhàn)，舍不平隴畝，樸樕②蓋之以蔽霜露。如此何也?不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不責禮。故古者甲胄之士不拜，示人無己煩也。夫煩人而欲乞其死、竭其力，自古至今未嘗聞矣。將受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援袍而鼓忘其身。吳起臨戰(zhàn)，左右進劍。起日：“將專主旗鼓爾，臨難決疑，揮兵指刃，此將事也。一劍之任，非將事也?！?/p>
軍成行，一舍而后成三舍，三舍之余，如決川源。望敵在前，因其所長而用之。敵白者堊之， 赤者赭之。吳起與秦戰(zhàn)，未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還。吳起立斬之。軍吏諫日：“此材士也，不可斬。"起日：“材士則是也，非吾令也。”斬之。
【注】①奇正：古代兵法術(shù)語。古代作戰(zhàn)以對陣交鋒為正，設(shè)計邀截、襲擊為奇。②樸樕：一種灌木類的小樹，泛指樹枝。
(節(jié)選自《尉繚子》)
1 0.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.陳開百里 陳：陳列。
B.則天下莫當其戰(zhàn)矣 當：抵擋。
C.舍不平隴畝 舍：住宿。
D.援袍而鼓忘其身 援：持，取。
11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.勝兵似水/夫水/至柔弱者也/然所觸/丘陵必為之崩/無異也/性專而觸誠也
B.勝兵似水夫/水至柔弱者也/然所觸/丘陵必為之崩/無異也/性專而觸/誠也
C.勝兵似水/夫水至柔弱者也/然所觸丘陵/必為之崩/無異也/性專而觸/誠也
D.勝兵似水夫/水至柔/弱者也/然所觸丘陵/必為之崩/無異也/性專而觸誠也
1 2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.本文首先探討了作戰(zhàn)的道義問題，指出戰(zhàn)爭的目的是平定暴亂、制止不義的行為，作戰(zhàn)應該追求兵不血刃而獲得天下人信服的境界。
B.文章以武王伐紂為例，論證了國家存亡安危依靠將領(lǐng)，應該重視將領(lǐng)的道理，強調(diào)作戰(zhàn)勝利依靠的是人事而不是占卜以知吉兇天象。
C.作者認為戰(zhàn)爭取勝因素眾多，既需要決斷得當、目標專一、兵器鋒銳、戰(zhàn)術(shù)精妙，也需要舉賢用能，申明法令，獎勵戰(zhàn)功，人心所向。
D.吳起是一代名將，他能與士兵同甘共苦，使士兵為自己而不惜生死;為嚴明軍法，維護將帥威嚴，他果斷斬殺擅自行動而有功績的士兵。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1 0分)
(1)武王不罷士民，兵不血刃而克商誅紂，無祥異也，人事修不修而然也。(5分)
(2)如此何也?不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不責禮。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(1 1分)
閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。
滿庭芳
蘇軾
有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥①來過余，因為賦此。
三十三年，今誰存者?算只君與長江。凜然蒼檜，霜干苦難雙。聞道司州②古縣，云溪上、竹塢松窗。江南岸，不因送子，寧肯過吾邦? 摐摐③，疏雨過，風林舞破，煙蓋云幢。愿持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣，真夢里相對殘釭④。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。
【注】①陳慥：字季常，眉州人。東坡至黃州，季常數(shù)從之游。②司州：唐代武德初以黃陂置南司州;王長官時住黃陂。③摐摐：擬聲詞。④釭：燈。
14.下列對本詞的理解和分析，不正確的兩項是(5分)
A.上闋開篇三句語出不凡，既包含著詩人歲月流逝、傲視天下的感慨，又將王長官其人與長江共論，有贊頌之意。
B.“古縣”表明歷史悠久，“云溪’’“竹塢’’“松窗”凸顯環(huán)境之幽，“江南岸”三句則寫與王長官黃州會面的因由。
C.下闋轉(zhuǎn)入景語，描寫雨過風起、煙云迷離的景象，借景邀王先生喝酒，側(cè)面表現(xiàn)了王先生高雅的志趣。
D.“居士先生老矣’’是勸酒之辭，意思是王先生雖然老矣，但相見如夢，還是要把酒言歡，珍惜相逢，一醉方休。
E.“逢逢”是象聲詞，形容鼓聲，此處寫分手在即，“行人未起”而鼓聲催發(fā)，表現(xiàn)了相聚的愉悅和二人的相得。
1 5.詞作表現(xiàn)了作者怎樣的情感?請結(jié)合全詞簡要分析。(6分)
(三)名句名篇默寫(5分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分(5分)
(1)杜牧在《阿房宮賦》中大量運用對比描寫阿房宮的奢靡，其阿房宮所奏之樂與市井言語相比的兩句是：“ ， ”
(2)王灣《次北固山下》“ ， ”兩句，所表現(xiàn)出的生活哲理與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”相似。
(3)辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中提醒統(tǒng)治者北伐當有萬全準備，否則會像劉義隆一樣，落得“ ”的結(jié)局。
第Ⅱ卷 表達題 (共8 0分)
三、語言文字運用(2 0分)
17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分)
①一談到近日研發(fā)成功的一種新型抗電磁干擾材料，中科院合肥物質(zhì)科學研究院的研究員便會情不自禁地津津樂道說個不停。
②市場監(jiān)管局在“春安行動’’節(jié)日食品大排查中，幫助兩家臟亂差的饅頭店進行規(guī)范整治、改頭換面，消除了食品安全隱患。
③作為軍工生產(chǎn)戰(zhàn)線的技能帶頭人，游洪建填補了國內(nèi)硬鋁合金薄板淬火矯正工藝的空白，他在這一領(lǐng)域的技能水平，達到了運斤成風的境界。
④2月3日是雞年首個交易日，中國央行聞雞起舞，全線上調(diào)公開市場逆回購操作利率0.1個百分點頻頻出手，引發(fā)國債期貨暴跌。
⑤在與瑞典的對決中，因德爾波特羅和摩納哥受傷，阿根廷人的排兵布陣頓顯左支右絀，好在納爾班迪安尚能披掛上陣。
A.①⑤ B.②③ C.①④ D.③⑤
1 8.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.VR體驗收費較高，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，3 8%的消費者能接受的VR體驗價格在3 0元以內(nèi)，僅有1 4%的消費者即使人均1 0 0元也愿意體驗。
B.春節(jié)期間，打車需求量增加，正是網(wǎng)約車大顯身手的時候，可是頻頻出現(xiàn)的打車難、打車軟件亂加價，讓人心堵，也凸顯了供需矛盾。
C.環(huán)保和氣象部門將協(xié)商出臺一個更完善的機制，把重污染的預警、發(fā)布做得更完善、更有效，讓公眾和地方政府能更好應對。
D.截至1 0月底，成都市各級法律援助機構(gòu)為市民和城鄉(xiāng)受援人群提供法律援助4 5 9 1 3人次，辦理法律援助案件4 9 2 2件，超額完成任務。
1 9.下列各項中，語意銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)
俗話說：“人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯?！?。 。 。 。 。
①未來社會，越來越多的體力勞動密集型產(chǎn)業(yè)將升級為智力勞動密集型產(chǎn)業(yè)。
②可以預測，隨著人工智能的發(fā)展，未來大量的人員將從事科學研究、創(chuàng)造發(fā)明、文化教
育和藝術(shù)行業(yè)。
③人類需求像階梯一樣從低到高分為五種:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和
自我實現(xiàn)需求。
④為了滿足人類各層次的需求，必然會有相應的行業(yè)被創(chuàng)造出來。
⑤尤其是，智能機器人的研究開發(fā)、制造、銷魯和管理可望成為一大產(chǎn)業(yè)。
A.④③⑤②① B.①②④⑤③ C.③④②⑤① D.②①⑤③④
20.請簡要說明下面漫畫的畫面內(nèi)容，并點明漫畫寓意。要求字數(shù)不超過120字。(5分)
21.仿照下面這首短詩，續(xù)寫兩節(jié)文字，要求內(nèi)容貼切，句式基本一致。(6分)
示例：
一粒樹的種子
渴望沖破厚重的泥土
在熹微的晨曦中
綻放生命，努力生長
四、寫作(6 0分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章o(6 0分)
據(jù)《錢江晚報》報道，2 00 6年內(nèi)蒙古地區(qū)理科高考狀元石悅，本科就讀于清華大學建筑系，研究生在北京大學深造。讀研期間拿到國家獎學金，是一個名副其實的學霸。卻最終成為網(wǎng)絡(luò)游戲直播者，目前在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺擁有1 0 9萬的關(guān)注，新浪微博9 0萬粉絲?；厥鬃约旱娜松f導師的話堅定了她的信心。“他告訴我，人生不是規(guī)劃出來的，人生是跟隨自己的靈感和直覺走出來的，這是一個水到渠成的過程。不要撲滅你心里的小火苗。"“一個不設(shè)限的人生，真的是會從你跟隨心聲走的每一步里開出花來的?！?/p>
你如何看待她的人生選擇?請結(jié)合你的思考寫一篇作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
2017四川高考語文題答案
第Ⅰ卷閱讀題(共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
1.A(“學者們都認為”說法絕對)
2.C(“諸子百家之學的完整性”一句原文無據(jù))
3.C(儒學在中華文明體系中居于核心地位的重要原因是“很好地解決了文化傳承和思想創(chuàng)新的結(jié)合”)
(二)實用類文本閱讀(12分)
4.B(A.“數(shù)字化閱讀將取代紙質(zhì)化閱讀”文中沒有根據(jù);C.“取決于”的說法絕對。D.“最直接原因”錯誤)
5.(5分)選B給3分，選C給2分(A.紙質(zhì)書圖2015年的閱讀量高于2014年;D.“抵觸”一句分析不恰當;E.“都認為”錯誤，材料一并沒有和其它國家進行比較同時，材料三沒有任何信息表明“越來越好”。)
6.(4分)答案示例:①制定我國的《閱讀法》，從立法角度保障國民的閱讀時間和閱讀權(quán)利，鼓勵國民讀書。從材料看，發(fā)達國家通過立法途徑促進全社會閱讀氛圍，如韓美均頒布讀書法，這值得我們借鑒。，而從現(xiàn)實環(huán)境看，我國尚未就閱讀立法，這方面的空白需要填補。
②大力發(fā)展教育，進一步養(yǎng)成和深化國民的閱讀習慣。從材料看，普及基礎(chǔ)教育，提高國民識字率，大力發(fā)展高等教育，對國民的綜合文化素質(zhì)提高有積極的推動作用。且我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量還包括教材和教輔，如能在這方面下功夫，充分利用好教材、教輔的作用，會更有利于閱讀的推廣與深化。(答出一點2分;建議1分，結(jié)合材料闡述1分。如從其他角度作答，且能與材料提供的信息結(jié)合，言之成理即可)
(三)文學類文本閱讀(14分)
7.(5分)選C給3分，選D給2分(C.“作者對自己的創(chuàng)作感到失望”理解錯誤;D.“旨在寬慰苦悶的自己”不當，弘一法師之例強調(diào)即使不能自我超越，真實展現(xiàn)人生也是偉大的)
8.(4分)作者以“波濤洶涌的極致的境界”表現(xiàn)“精神生活”的富足與豐盈(1分)，以“一個血肉之軀慢慢地推向上帝的虎日”表現(xiàn)體力的“漸漸衰竭”(1分)，表明巴爾扎克在創(chuàng)作中獲得精神富足的同時也失去了健康的身體((1分);突出了創(chuàng)作是一種自我完善和自我銷蝕的過程((1分)。(言之成理即可)
9.(5分)①內(nèi)容上:以此為題統(tǒng)領(lǐng)全文。“斯人”指文學創(chuàng)作者，“憔悴”是指文學創(chuàng)作的艱辛，自我超越的艱難，文學創(chuàng)作不只是自我完善也是自我銷蝕。標題凸顯了文章主旨。(3分)②形式上:引杜甫詩句為題，更具文采，更有文化意蘊。(2分)(意思相近即可)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
10.(3分)A(陳:軍隊作戰(zhàn)時的戰(zhàn)斗隊列)
11.(3分)A
12.(3分)B(“論證了國家存亡安危依靠將領(lǐng)，應該重視將領(lǐng)的道理”分析錯誤，武王伐封的例子主要闡述作戰(zhàn)依靠人事的道理)
13.(10分)
(1) (5分)武王沒有使士卒(或:士大夫、百姓)疲勞，沒有經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗(或:兵器上沒有沾染血跡)就打敗了商軍誅滅了封王，這并沒有特別的吉兆，而是由于人事治理得好與不好而這樣的。(大意正確2分，“罷”“克”“祥異”翻譯正確各1分)
(2) (5分)為什么像這樣呢?這是他不自視高人一等的緣故。要求人家為你效死就不能要求人家對你畢恭畢敬，要使人家竭盡全力就不能苛求那些禮節(jié)。(大意正確2分，“乞”“死”“責”翻譯正確各1分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
14.(5分)選A得3分，選D得2分。(A項“傲視天下”分析不當;D項“居士先生老矣”并不是勸酒之辭，是生命短促、人生無常的感嘆)
15.(6分)①對友人的贊頌之情?！吧n檜”之比，松竹云溪，贊頌友人不慕榮利、風骨凜然，志趣高雅。②相聚的歡愉之情。相見恨晚的友人相會，要“一飲空缸”，酒逢知己千杯少，豪爽奔放。③惜別之情。主客相見恨晚而船鼓催發(fā)，表現(xiàn)了相互留戀、不忍離別的悵然。(答出一點2分，意思相近即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分)
(三)名句名篇默寫((5分)
16.(5分)CZ管弦嘔啞多于市人之言語;(2)海日生殘夜江春人舊年;(3)(贏得)倉皇北顧(答對一空1分，有錯字、漏字、添字則該空不給分)
第Ⅱ卷表達題(共80分)
三、語言文字運用(20分)
17.(3分)D(①津津樂道:很感興趣地談論。此處與“說個不?！闭Z意重復。②改頭換面:原指人的容貌發(fā)生了改變?，F(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實質(zhì)不變。此處詞語感情色彩不當，與語境不符。③運斤成風:比喻技術(shù)極為熟練高超。詞句使用正確。④聞雞起舞:聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報國的人即時奮起行動或比喻意志堅強，有毅力有耐心。此處不合語境。⑤左支右細:原指彎弓射箭的姿勢，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應付了這方面，那方面又出了問題。此句使用正確。)
18. (3分)C (A.句式雜揉，應為“據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)”或“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示”。B.成分殘缺，“加價”后應加上“等現(xiàn)象”。D.并列不當，“市民和城鄉(xiāng)受援人群”有包含關(guān)系)
19.(3分)C
20.(5分)答案示例:畫面中有四個學生正在過街，有的拿著電子產(chǎn)品在看，有的拿著電子產(chǎn)品在聽歌，遠處有一輛正朝學生行駛而來的汽車，正面上方有一排文字:“一定要看好孩子，因為他們根本不看你!”漫畫提醒人們不要沉迷于電子產(chǎn)品而忽略了交通安全(或:孩子沉迷于電子產(chǎn)品帶來的危害不容忽視)。(準確說明漫畫內(nèi)容3分，點明漫
畫寓意2分。意思相近即可)
21. (6分)答案示例:
一朵花的蓓蕾
盼望沖出層層屏障
在芳香的空氣里
燦爛盛開，香溢四方
一只折翼的鳥
夢想揮動強壯的翅膀
在蔚藍色的天空中
自在滑行，優(yōu)雅飛翔
每節(jié)3分，內(nèi)容貼切2分，句式大體一致1分。
四、寫作(60分)
22.(60分)
作文等級評分標準說明:
(一)基礎(chǔ)等級評分，“題意”項主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意”。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評分(“發(fā)展等級”不給分)。
(二)發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項16點中若干突出點按等評分。
1.深刻:①透過現(xiàn)象深人本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點具有啟發(fā)性
2.豐富:④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠
3.有文采:⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運用修辭手法⑩文句有表現(xiàn)力
4.有創(chuàng)意:⑩見解新穎⑩材料新鮮⑩構(gòu)思新巧⑩推理想象有獨到之處 ⑩有個性特征
(三)不足字數(shù)，每少50個字扣1分;每1個錯別字扣1分，重復的不計;標點錯誤多的，酌情扣分。
(四)屬于套作的，適當扣分;抄襲的，“基礎(chǔ)等級”在第四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。
文言文翻譯參考
《尉繚子?武議?第八》
凡是用兵，不要進攻無過的國家，不要殺害無辜的人民。殺害人家的父兄，掠奪人家的財物，奴役人家的子女，這些都是強盜的行為。戰(zhàn)爭的目的是平定暴亂，制止不義行為。對于被討伐的國家，要使農(nóng)民不離開他們的土地，商人不離開他們的店鋪，官吏不離開他們的機關(guān)，因為用兵的目的，只在于懲罰禍首一人，所以能不必經(jīng)過流血戰(zhàn)斗就可得到天下的擁護。
將帥擊鼓指揮軍隊，使其在危難情況下與敵決戰(zhàn)，當兩軍短兵相接的時候，如果指揮得當，就會建立功名，如果指揮不當，就會身死亡。由此看來，國家的存亡安危，在于將帥的指揮是否得當，這怎能不使人重視將帥的作用呢?
武王伐紂，統(tǒng)帥軍隊在盟津渡河，他右手執(zhí)白旄，左手執(zhí)黃鉞，指揮敢死之士三百人，士卒三萬人同商軍作戰(zhàn)。這時商紂的軍隊有幾十萬，而又有飛廉惡來這些勇將，身先士卒，不避戟斧，陣勢綿延百里不斷。但武王并沒有使士卒疲勞，也沒有經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，就打敗了商軍，誅滅了紂王。這不是由于什么吉兇災祥預兆，而是由于人善與不善的必然結(jié)果。如今一般庸將，只知道考究時辰判定方位，求神問卜推測吉兇，以及觀察星辰風云的變化來推斷戰(zhàn)爭的勝敗，想用這些方法來致勝立功，我以為是很難做到的。
勝利的軍隊象水一樣，水看來是最柔弱的，但它所沖擊的地方，山陵也會崩塌，這不是別的原因，而是由于水總是流向一個方向，不斷沖刷的結(jié)果?，F(xiàn)在用莫邪那樣鋒利的武器，犀牛皮制成的堅固鎧甲，裝備起來的大量軍隊，再加上奇正的靈活運用，天下就沒有任何力量可以同他抗衡了。所以說，只要任用賢能，不須選擇吉日良辰事情也會順利;只要法令嚴明，不須求神問卜也會獲得吉祥;只要獎勵戰(zhàn)功優(yōu)厚撫恤，不須祈禱也會得福。又說，天時有利不如地形有利，地形有利不如人心和睦。古代的圣人，不過是重視人的作用罷了。
吳起與秦軍作戰(zhàn)，就睡在不加平整的田埂上，只用樹枝掩蓋以遮蔽霜露。為什么這樣呢?這是因為他不自視高人一等的原故。凡是要求人家為你效死，就不能要求人家對你必恭必敬;要求人家竭盡全力，就不能講究那些繁文縟節(jié)。所以古時候穿戴盔甲的將士不行跪拜之禮，這是表示不愿因自己而增加別人的麻煩。給別人增添很多麻煩，而又要求人家為你效死盡力，是從古至今，沒有聽說過的。將帥奉命出征的時候，就忘掉自己的家庭，帶領(lǐng)軍隊到達戰(zhàn)場的時候，就忘掉自己的親屬，臨陣指揮的時候，就忘掉自己的安危。從前吳起臨戰(zhàn)的時候，左右的人把寶劍呈送給他。吳起說：“將帥的主要職責是發(fā)號施令。在危難的情況下，做出決斷，以指揮軍隊去作戰(zhàn)，這才是將帥的職責，直接拿起兵器與敵人格斗，不是將帥的職責?！比娬犘熊?，日行三十里，三天走九十里。軍行九十里以后，就要象決開江河一樣勢不可當?shù)厍斑M。與敵人接近時，應根據(jù)敵人特點來對付他，如果敵人使用白色標記，我也用白色標記來欺騙它，敵人用紅色標記，我也用紅色標記迷惑它。吳起與秦軍作戰(zhàn)，兩軍尚未交鋒，有一人自恃其勇，獨自沖向前去，斬獲敵人兩個首級回來。吳起要立刻殺他。軍吏請求說：“這是個有本領(lǐng)的人，不可殺掉?！眳瞧鹫f：“他誠然是有本領(lǐng)的，但他違背了我的命令?！苯Y(jié)果還是把他殺了。
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