四川語(yǔ)文高考試卷題型
近些年高考語(yǔ)文作文的重要性和受關(guān)注度與日俱增?？偟恼f(shuō)來(lái)，一張高考語(yǔ)文試卷成功與否的一個(gè)重要的評(píng)價(jià)要素就在于此處。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于四川語(yǔ)文高考試卷題型的內(nèi)容，希望大家喜歡!
四川語(yǔ)文高考試卷題型
第Ⅰ卷 閱讀題(共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國(guó)人為何自稱漢人
中國(guó)人中絕大多數(shù)的族群都認(rèn)同自己是漢人，漢人的名稱從漢朝而來(lái)，因此漢朝對(duì)中國(guó)的意又便不只是一個(gè)政治上的朝代，而是將各種不同來(lái)源、背景的中國(guó)人融鑄成一個(gè)大家共有的身份認(rèn)同。為什么別的朝代不能做到這一點(diǎn)，以至于兩千多年來(lái)中國(guó)人還一直稱自己為漢人?
這在于，漢人不是一個(gè)族群的意義，而是一種文化群的意義，漢人和歐洲族群的概念是相當(dāng)不一樣的，猶太人、日耳曼人、拉丁人等都以族群、種族、血統(tǒng)來(lái)界定，而漢人卻是以文化來(lái)定義的，所以才能一直維持到今天。
從劉邦到呂后再到文景二代，最初的動(dòng)蕩不安尚未融鑄成一個(gè)具體的朝代。直到漢武帝時(shí)期，才顯現(xiàn)漢朝之所以為漢朝的特點(diǎn)。
首先是政權(quán)的整合。政權(quán)從一個(gè)武裝集團(tuán)共有逐漸轉(zhuǎn)變成各地人才都可以加入，漢初，丞相只有功臣可擔(dān)任，非侯不能擔(dān)任丞相，非軍功不能封候，因此只有功臣的子嗣才能封侯。后來(lái)轉(zhuǎn)變成公孫弘可以布衣封侯，文人也可以封侯做宰相。
漢朝的察舉制度使全國(guó)的人才進(jìn)用到中央，也使全國(guó)人才分散到各地?fù)?dān)任統(tǒng)治工作。每個(gè)郡都有一定的配額，每個(gè)地區(qū)的人皆可加入國(guó)家的統(tǒng)治集團(tuán)。察舉制度的建立，打下了政治統(tǒng)治集團(tuán)的基礎(chǔ)。這個(gè)制度開(kāi)啟了中國(guó)科舉制度幾千年的傳統(tǒng)，使?jié)h朝從封閉的功臣集團(tuán)統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)各地的精英共同統(tǒng)治的局面。
其次是經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的整合。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)具有相當(dāng)程度的城市化，商業(yè)活動(dòng)非?；钴S，各地有各地的貨幣，加之各地有各地的物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣，所以各地的市場(chǎng)也沒(méi)有真正被整合為一個(gè)市場(chǎng)，產(chǎn)品在城市生產(chǎn)。每個(gè)城市都有自己的生產(chǎn)單位，手工業(yè)在知坊里進(jìn)行，不在農(nóng)村，自己銷、自己運(yùn)，并沒(méi)有被整合為共同的市場(chǎng)。
漢武帝時(shí)代，因連年對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，須征收大量稅收。為防止逃漏稅，漢朝采取了最嚴(yán)酷的征收辦法，密告逃稅者可得到?jīng)]收財(cái)產(chǎn)中相當(dāng)大的一部分，因此全國(guó)告密成風(fēng)。這就破壞了工商業(yè)機(jī)制，故生產(chǎn)事業(yè)只好轉(zhuǎn)入農(nóng)村。
在農(nóng)村生產(chǎn)須有集散功能，因?yàn)檗r(nóng)村工業(yè)產(chǎn)量不大，物品集散的機(jī)制可以形成全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)。從漢武帝時(shí)代開(kāi)始，織成了全國(guó)經(jīng)濟(jì)交換網(wǎng)，這使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)被整合為一，直到19世紀(jì)40年代海運(yùn)通行以前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)是國(guó)家得以統(tǒng)一的重要因素。
再次是文化方面的整合。通過(guò)察舉制度，各地精英都匯集到中央，而中央又有學(xué)校。在漢成帝時(shí)，博士弟子約有3萬(wàn)人。在中國(guó)統(tǒng)一尚未完成時(shí)，有些學(xué)者已經(jīng)在做文化上的整合，如呂不韋編《呂氏春秋》，淮南王劉安編《淮南子》，董仲舒編《春秋繁露》，司馬遷作整體歷史的構(gòu)建工作……這些成果共同構(gòu)成了跨時(shí)代、跨地域的文化大格局。
政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上三個(gè)層面兼括并至、無(wú)所不包的大系統(tǒng)才使得漢朝文化能夠兼容并蓄，各地不同的人群愿意留在這個(gè)大系統(tǒng)中，也使得幾千年來(lái)中國(guó)人一直以漢人自居。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.中國(guó)人認(rèn)同自己是漢人，早在漢朝時(shí)，便將各種不同來(lái)源、不同背景的中國(guó)人融鑄成了一個(gè)大家共有的身份認(rèn)同。
B.“漢人”的身份之所以被認(rèn)同并能一直維持到今天，是因?yàn)橐驗(yàn)闈h人不是一個(gè)族群的意義，而是一種文化群的意義。
C.跨時(shí)代、跨地域的文化大格局的構(gòu)成得益于中國(guó)統(tǒng)一尚未完成時(shí)，像呂不韋、劉安、董仲舒、司馬遷這些學(xué)者的不懈努力。
D.漢朝文化海納百川，兼容并蓄。在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上三個(gè)層面兼括并至，同時(shí)也獲得了幾千年中國(guó)人的認(rèn)同。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.漢人不是一個(gè)族群的意義，它不同于猶太人、日耳曼人等以族群、種族、血統(tǒng)來(lái)界定的民族。它是以文化來(lái)定義的，所以能一直維持到今天。
B.漢朝的科舉制度使?jié)h朝從封閉的功臣集團(tuán)統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)各地的精英共同統(tǒng)治的局面，從而開(kāi)啟了中國(guó)科舉制度幾千年的傳統(tǒng)。
C.漢武帝時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)被整合為一，從而形成全國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，直到19世紀(jì)40年代海運(yùn)通行以前，這種經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)是國(guó)家得以統(tǒng)一的重要因素。
D.在漢代跨時(shí)代、跨地域的文化大格局已經(jīng)形成，各地精英都云集到中央，在漢成帝時(shí)，博士弟子約有3萬(wàn)人。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.漢人的名稱源于漢朝，從劉邦到文景二代還沒(méi)有呈現(xiàn)漢朝的特點(diǎn)，直到漢武帝時(shí)期，才使最初的動(dòng)蕩不安融鑄成一個(gè)具體的朝代。
B.漢朝的察舉制度為政治統(tǒng)治集團(tuán)奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而使全國(guó)的人才進(jìn)用到中央，也使全國(guó)人才分散到各地?fù)?dān)任統(tǒng)治工作。
C.漢朝采取了最嚴(yán)酷的征收辦法，由于密告逃稅者可得到相當(dāng)豐厚的賞金，所以全國(guó)告密成風(fēng)，破壞了工商業(yè)機(jī)制。
D.漢朝時(shí)嚴(yán)酷的稅收政策，破壞了城市的工商業(yè)機(jī)制，逼迫民間的生產(chǎn)事業(yè)轉(zhuǎn)入農(nóng)村，農(nóng)村生產(chǎn)的集散功能形成全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
看了羅丹雕刻以后
我這次看見(jiàn)了羅丹的雕刻，就是看到了這一種光明。我自己自幼的人生觀和自然觀是相信創(chuàng)造的活力是我們生命的根源，也是自然的內(nèi)在的真實(shí)。你看那自然何等調(diào)和，何等完滿，何等神秘不可思議!你看那自然中何處不是生命，何處不是活動(dòng)，何處不是優(yōu)美光明!這大自然的全體不就是一個(gè)理性的數(shù)學(xué)、情緒的音樂(lè)、意志的波瀾么?一言蔽之，我感得這宇宙的圖畫(huà)是個(gè)大優(yōu)美精神的表現(xiàn)。但是年事長(zhǎng)了，經(jīng)驗(yàn)多了，同這個(gè)實(shí)際世界沖突久了，曉得這空間中有一種冷靜的、無(wú)情的、對(duì)抗的物質(zhì)，為我們自我表現(xiàn)、意志活動(dòng)的阻礙，是不可動(dòng)搖的事實(shí)。又曉得這人事中有許多悲慘的、冷酷的、愁悶的、齷齪的現(xiàn)狀，也是不可動(dòng)搖的事實(shí)。這個(gè)世界不是已經(jīng)美滿的世界，乃是向著美滿方面戰(zhàn)斗進(jìn)化的世界。你試看那棵綠葉的小樹(shù)。他從黑暗冷濕的土地里向著日光，向著空氣，作無(wú)止境的戰(zhàn)斗。終竟枝葉扶疏，搖蕩于青天白云中，表現(xiàn)著不可言說(shuō)的美。一切有機(jī)生命皆憑借物質(zhì)扶搖而入于精神的美。大自然中有一種不可思議的活力，推動(dòng)無(wú)生界以入于有機(jī)界，從有機(jī)界以至于最高的生命、理性、情緒、感覺(jué)。這個(gè)活力是一切生命的源泉，也是一切“美”的源泉。“自然”是美的，這是事實(shí)。諸君若不相信，只要走出諸君的書(shū)室，仰看那檐頭金黃色的秋葉在光波中顫動(dòng);或是來(lái)到池邊柳樹(shù)下俯看那白云青天在水波中蕩漾，包管你有一種說(shuō)不出的快感。這種感覺(jué)就叫做“美”。
自然無(wú)往而不美。能夠細(xì)密而真切地?cái)z取自然印象莫過(guò)于照相片了。若是藝術(shù)以純粹描寫自然為標(biāo)準(zhǔn)，總要讓照片一籌，而照片又確是沒(méi)有圖畫(huà)的美。
羅丹說(shuō)：“果然!照片說(shuō)謊，而藝術(shù)真實(shí)。”這話含意深厚，道理何在呢?我們知道“自然”是無(wú)時(shí)無(wú)處不在“動(dòng)”中的，物即是動(dòng)，動(dòng)即是物，不能分離。這種“動(dòng)象”，積微成著，瞬息萬(wàn)變，不可捉摸。能捉摸者，已是非動(dòng);非是動(dòng)者，即非自然。照片于物象轉(zhuǎn)變之中，攝取一角，強(qiáng)動(dòng)象以為靜象，已非物之真象了。況且動(dòng)者是生命之表示，精神的作用;描寫動(dòng)者，即是表現(xiàn)生命、描寫精神。自然萬(wàn)象無(wú)不在活動(dòng)中，即是無(wú)不在“精神”中，無(wú)不在“生命”中。
但是藝術(shù)是否能表現(xiàn)“動(dòng)”呢?藝術(shù)怎樣能表現(xiàn)“動(dòng)”呢?我們拿一張照片《行步的人》和羅丹雕刻的《行步的人》一比較，就覺(jué)得照片中人提起了一只腳，而凝住不動(dòng)，好象麻木了一樣;而羅丹的石刻確是在那里走動(dòng)，仿佛要姍姍而去了。羅丹說(shuō)：“你們問(wèn)我的雕刻怎樣會(huì)能表現(xiàn)這種‘動(dòng)象’?其實(shí)這個(gè)秘密很簡(jiǎn)單。我們要先確定‘動(dòng)’是從一個(gè)現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變到第二個(gè)現(xiàn)狀。畫(huà)家與雕刻家之表現(xiàn)‘動(dòng)象’就在能表現(xiàn)出這個(gè)現(xiàn)狀中間的過(guò)程。他要能在雕刻或圖畫(huà)中，使我們觀者能同時(shí)看見(jiàn)第一現(xiàn)狀過(guò)去的痕跡和第二現(xiàn)狀初生的影子，然后‘動(dòng)象’就儼然在我們的眼前了。”
這是羅丹創(chuàng)造動(dòng)象的秘密。羅丹認(rèn)定“動(dòng)”是宇宙的真相，惟有“動(dòng)象”可以表示生命，表示精神，表示那自然背后所深藏的不可思議的東西。這是羅丹的世界觀，這是羅丹的藝術(shù)觀。
羅丹自己深入于自然的中心，直感著自然的生命呼吸、理想情緒，曉得自然中的萬(wàn)種形象，千變百化，無(wú)不是一個(gè)深沉濃摯的大精神。這個(gè)自然的精神憑借著物質(zhì)，表現(xiàn)出花，表現(xiàn)出光，表現(xiàn)出云樹(shù)山水，以至于鳶飛魚(yú)躍、美人英雄。所謂自然的內(nèi)容，就是一種生命精神的物質(zhì)表現(xiàn)而已。
“自然”本是個(gè)大藝術(shù)家，藝術(shù)也是個(gè)“小自然”。自然創(chuàng)造的過(guò)程，是精神的物質(zhì)化;藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程，是物質(zhì)的精神化。羅丹深明此理，他的雕刻是從形象里面發(fā)展，表現(xiàn)出精神生命，不講求外表形式的光滑美滿。但他的雕刻中確沒(méi)有一條曲線、一塊平面而不有所表示生意躍動(dòng)，神致活潑，如同自然之真。
羅丹的雕刻最喜歡表現(xiàn)人類的各種情感動(dòng)作，因?yàn)榍楦袆?dòng)作是人性最真切的表示。羅丹和古希臘雕刻的區(qū)別也就在此。希臘雕刻注重形式的美，講求表面的美，講求表面的完滿工整，這是理性的表現(xiàn)。羅丹的雕刻注重內(nèi)容的表示，講求精神的活潑躍動(dòng)。所以希臘的雕刻可稱為“自然的幾何學(xué)”，羅丹的雕刻可稱為“自然的心理學(xué)”。
自然無(wú)往而不美。普通人所謂丑的如老嫗病骸，在藝術(shù)家眼中無(wú)不是美，因?yàn)橐彩亲匀坏囊环N表現(xiàn)。果然!這種奇丑怪狀只要一從藝術(shù)家手腕下經(jīng)過(guò)，立刻就變成了極可愛(ài)的美術(shù)品了。
羅丹的雕刻無(wú)所選擇，有奇丑的嫫母，有愁慘的人生，有笑、有哭、有至高純潔的理想，有人類根性中的獸欲。他的眼光要深刻些，要精密些。他看見(jiàn)的不止是自然人生的表面，乃是自然人生的核心。他看見(jiàn)這宇宙雖然物品繁富，儀態(tài)萬(wàn)千，但綜而觀之，是一幅意志的圖畫(huà)。他看見(jiàn)這人生雖然波瀾起伏、曲折多端，但合而觀之，是一曲情緒的音樂(lè)。情緒意志是自然之真，表現(xiàn)而為動(dòng)。所以動(dòng)者是精神的美，靜者是物質(zhì)的美，世上沒(méi)有完全靜的物質(zhì)，所以羅丹寫動(dòng)而不寫靜。
羅丹一生工作不息，創(chuàng)作繁富。他是個(gè)真理的搜尋者，他是個(gè)美鄉(xiāng)的醉夢(mèng)者，他是個(gè)精神和肉體的勞動(dòng)者。他生于一千八百四十年，死于近年。生時(shí)受人攻擊非難，如一切偉大的天才那樣。
(選自宗白華《看了羅丹雕刻以后》，有刪改)
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.自然無(wú)往而不美，大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)，它有一種不可思議的力量，這種力量能夠讓人產(chǎn)生一種說(shuō)不出的快感。
B.圖畫(huà)和照相是人們留住大自然美的方式，照片能夠細(xì)密而真切地?cái)z取自然印象，如果是藝術(shù)以純粹描寫自然為標(biāo)準(zhǔn)，圖畫(huà)總要讓照片一籌。
C.羅丹不僅能從自然物質(zhì)的“動(dòng)象”中體悟到自然的真相，而且能用創(chuàng)造動(dòng)象來(lái)表現(xiàn)自然背后深藏的生命精神。注重表現(xiàn)自然內(nèi)在的精神生命，不講究作品外在的藝術(shù)形式。
D.他看見(jiàn)這宇宙雖然物品繁富，儀態(tài)萬(wàn)千，其雕塑作品是以完全靜態(tài)的形式來(lái)表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的自然之美、精神的美。
5.下列對(duì)劃線句子的分析判斷，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.自然永遠(yuǎn)處于“動(dòng)”中，照片把處于“動(dòng)”的自然轉(zhuǎn)變成靜象，不能表現(xiàn)自然之真，所以照片說(shuō)了謊。
B.畫(huà)家與雕刻家之表現(xiàn)‘動(dòng)象’就在能表現(xiàn)出從一個(gè)現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變到第二個(gè)現(xiàn)狀的中間的過(guò)程，然后‘動(dòng)象’儼然在我們的眼前了。
C.自然萬(wàn)象都在活動(dòng)中，也就是無(wú)不在“精神”中，無(wú)不在“生命”中，而照片呈現(xiàn)出靜象，不能表現(xiàn)自然之真。
D.古希臘雕刻藝術(shù)注重形式，講求表面的完滿工整，偏理性;而羅丹雕刻注重內(nèi)容，求精神的活潑躍動(dòng)，偏感性，表現(xiàn)風(fēng)格截然相反。
E. 在藝術(shù)家眼中世間萬(wàn)物是美的，即使奇丑無(wú)比的東西，只要經(jīng)藝術(shù)家的手，立刻就變成了極可愛(ài)的藝術(shù)品了。
6.羅丹的雕刻具有哪些方面的特色?請(qǐng)概括分析。(5分)
(三)現(xiàn)代文閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。(14分)
?、偕＜藭r(shí)正站在望得見(jiàn)小學(xué)校操場(chǎng)和紅旗的山丘上，對(duì)著水汽芬芳的空氣，學(xué)著老師的口吻：“桑吉!”
?、谌缓?，他笑起來(lái)：“對(duì)不起，老師，桑吉逃學(xué)了!”
③此時(shí)，桑吉越過(guò)了丘岡，往南邊的山坡下去幾步，山坡下朝陽(yáng)處的小學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)上那些房屋就從他眼前消失了。他開(kāi)始順著山坡向下奔跑。他奔跑，像草原上的很多孩子一樣，并不是有什么急事需要奔跑，而是為了讓柔軟的風(fēng)撲面而來(lái)，為了讓自己像一只活力四射的小野獸一樣跑得呼哧呼哧地喘著粗氣。春天里，草坡在腳底下已經(jīng)變得松軟了，有彈性了。很像是地震后，他們轉(zhuǎn)移到省城去借讀時(shí)，那所學(xué)校里的塑膠跑道。
④腳下出現(xiàn)了一道半米多高的土坎，桑吉輕松地跳下去了。那道坎是牦牛們磨角時(shí)挑出來(lái)的。
?、菟^(guò)一叢叢只有光禿禿的堅(jiān)硬枝干的雪層杜鵑，再過(guò)幾天，它們就會(huì)綻放新芽，再有一個(gè)月，它們就會(huì)開(kāi)出細(xì)密的紫色花朵。
?、薨ぶ霹N花叢是一小片殘雪，他聽(tīng)見(jiàn)那片殘雪的硬殼在腳下破碎了。然后，天空在眼前旋轉(zhuǎn)，那是他在雪上滑倒了。他仰身倒下，聽(tīng)到身體內(nèi)部的東西震蕩的聲音。他笑了起來(lái)，學(xué)著同學(xué)們的聲音，說(shuō)：“老師，桑吉逃學(xué)了。”
?、呃蠋煵幌嘈拧Ｉ＜亲類?ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，桑吉還是成績(jī)最好的學(xué)生。
⑧老師說(shuō)：“他是不是病了?”
?、?ldquo;老師，桑吉聽(tīng)說(shuō)學(xué)校今年不放蟲(chóng)草假，就偷跑回家了。”
?、獗緛?lái)，草原上的學(xué)校，每年五月都是要放蟲(chóng)草假的。挖蟲(chóng)草的季節(jié)，是草原上的人們每年收獲最豐厚的季節(jié)。按慣例，學(xué)校都要放兩周的蟲(chóng)草假，讓學(xué)生們回家去幫忙。如今，退牧還草了，保護(hù)生態(tài)了，搬到定居點(diǎn)的牧民們沒(méi)那么多地方放牧了。一家人的柴米油鹽錢、向寺院作供養(yǎng)的錢、添置新衣裳和新家具的錢、供長(zhǎng)大的孩子到遠(yuǎn)方上學(xué)的錢、看病的錢，都指望著這短暫的蟲(chóng)草季了。
⑪桑吉的姐姐在省城上中學(xué)。父親和母親都怨姐姐把太多的錢花在打扮上了。而桑吉在城里的學(xué)校借讀過(guò)，他知道，姐姐那些花費(fèi)都是必需的。她要穿裙子，還要穿褲子。穿裙子和穿褲子還要搭配不同的鞋，皮的鞋、布的鞋、塑料的鞋。
⑫桑吉說(shuō)：“今年蟲(chóng)草假的時(shí)候，我要掙兩千元。一千元寄給姐姐，一千元給奶奶看醫(yī)生!”
⑬所以，他就打定主意逃學(xué)了。
⑭奔跑中，他重重地摔倒在一攤殘雪上，仰身倒地時(shí)，胸腔中的器官都振蕩了，腦子就像籃球架上的鋼圈被敲擊過(guò)后一樣，嗡嗡作響。
⑮桑吉慶幸的是，他沒(méi)有咬著自己的舌頭。
⑯然后，他側(cè)過(guò)身，讓臉貼著冰涼的雪，這樣能讓痛楚和腦子里嗡嗡的蜂鳴聲平復(fù)下來(lái)。
⑰這時(shí)，他看見(jiàn)了這一年的第一只蟲(chóng)草!
………
⑱桑吉一直匍匐在草地上，他的一雙膝蓋很快就被蘇醒的凍土打濕了。他的眼睛為了尋找這短而細(xì)小的蟲(chóng)草芽都流出了淚水。一些把巢筑在枯草窠下的云雀被他驚飛起來(lái)，不高興地在他頭頂上忽上忽下，喳喳叫喚。
⑲和其他飛鳥(niǎo)比起來(lái)，云雀飛翔的姿態(tài)有些可笑。直上直下，像是一塊石子、一團(tuán)泥巴，被拋起又落下，落下又拋起。桑吉站起身，雙臂向后，像翅膀一樣張開(kāi)。他用這種姿勢(shì)沖下了山坡。他做盤旋的姿態(tài)，他做俯沖的姿態(tài)。他這樣子的意思是對(duì)著向他發(fā)出抗議聲的云雀說(shuō)，為什么不用這樣漂亮的姿態(tài)飛翔?
⑳云雀不理會(huì)他，又落回到草窠中，蓬松著羽毛，吸收太陽(yáng)的暖意。在這些云雀看來(lái)，這個(gè)小野獸一樣的孩子同樣也是可笑的，他做著飛翔的姿態(tài)，卻永遠(yuǎn)只能在地上吃力地奔跑，呼哧呼哧地喘著粗氣，像一只笨拙的旱獺。
(節(jié)選自阿來(lái)《三只蟲(chóng)草》，有刪改)
7.下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.本文寫桑吉逃學(xué)去挖蟲(chóng)草，寫出了他的內(nèi)心的矛盾，既為能幫助家人而感到欣慰，又覺(jué)得對(duì)不住老師，有些無(wú)奈和愧疚。
B.小說(shuō)善于用樸素、平實(shí)的語(yǔ)言，描寫桑吉逃學(xué)去挖蟲(chóng)草的內(nèi)心活動(dòng)，凸顯桑吉細(xì)膩、善良、善解人意的心理特點(diǎn)。
C.文章插入放蟲(chóng)草假的一段與主題表現(xiàn)無(wú)關(guān)，是贅筆。插入的內(nèi)容顯得突兀，使文章結(jié)構(gòu)松散，有畫(huà)蛇添足之嫌。
D.小說(shuō)通過(guò)塑造身處經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭，但聰明懂事、勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的桑吉形象，抒發(fā)藏區(qū)孩子改變命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望和對(duì)美好生活的渴望之情。
E. 小說(shuō)中寫在萬(wàn)物蘇醒的春天，好學(xué)的桑吉卻不得不逃學(xué)挖蟲(chóng)草以濟(jì)家用，反映農(nóng)村學(xué)生厭學(xué)的原因，也折射出貧困對(duì)教育的影響。
8. 小說(shuō)第⑩段的敘述是否是贅筆?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要闡述。(4分)
9.文章結(jié)尾的文字耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
陳彭年，字永年，撫州南城人。父省躬，鹿邑令。彭年幼好學(xué)，母惟一子，愛(ài)之，禁其夜讀書(shū)。彭年篝燈密室，不令母知。年十三，著《皇綱論》萬(wàn)余言，為江左名輩所賞。唐主李煜聞之，召入宮，令子仲宣與之游。金陵平，彭年師事徐鉉為文。太平興國(guó)中舉進(jìn)士在場(chǎng)屋間頗有雋名嘗因京城大酺跨驢出游構(gòu)賦自東華門至闕前已口占數(shù)千言。然佻薄好嘲詠，頻為宋白所黜，雍熙二年始中第。
調(diào)江陵府司理參軍。因監(jiān)決死囚，怖之，換江陵主簿，歷澧、懷二州推官。在懷，深為知州喬惟岳倚任。會(huì)樊知古為河北轉(zhuǎn)運(yùn)，以親嫌，徙澤州，丁內(nèi)艱免。御史中丞王化基薦其才，改衛(wèi)尉寺丞，遷秘書(shū)郎，為大理寺詳斷官。坐事出監(jiān)湖州鹽稅，尋又停官。彭年素貧窶，居喪免職，賴仆人傭販以濟(jì)。真宗即位，復(fù)為秘書(shū)郎。喬惟岳刺史海州，及知蘇、壽二州，并表彭年通判州事。
咸平三年，屢上疏言事，召試學(xué)士院，遷秘書(shū)丞、知閬州。未行，改金州。四年，上疏曰：“夫事有雖小而可以建大功，理有雖近而可以為遠(yuǎn)計(jì)者，其事有五：一曰置諫官，二曰擇法吏，三曰簡(jiǎn)格令，四曰省冗員，五曰行公舉。此五者，實(shí)經(jīng)世之要道，致治之坦涂也。”會(huì)詔舉賢良方正，翰林學(xué)士朱昂以彭年聞，召之，辭以貧乏，請(qǐng)終秩。
景德初，代還，直秘閣。杜鎬等薦其淵博，命直史館兼崇文院檢討。又代潘慎修起居注，賜緋魚(yú)。獻(xiàn)《大寶箴》。
六年，召入翰林，充學(xué)士兼龍圖閣學(xué)士，同修國(guó)史。九年，拜刑部侍郎、參知政事，判禮儀院，充會(huì)靈觀使。
天禧大禮，為天書(shū)儀衛(wèi)副使。又為參詳儀制奉寶冊(cè)使。正月九日，侍真宗朝天書(shū)，將詣太廟，退就中書(shū)閣中如廁，眩仆，肩輿還家。遣中使挾醫(yī)診療，旦夕存問(wèn)。進(jìn)兵部侍郎，表求罷奉，不許。二月，卒，年五十七。真宗親臨，涕泗久之。又睹所居陋弊，嘆息數(shù)四。廢朝，贈(zèng)右仆射，謚曰文僖。錄子佺期大理寺丞，孫彥先太常寺奉禮郎。真宗前后賜彭年御制歌詩(shī)凡六篇。彭年妻入謁，出彭年像示之，錫赍甚厚。
彭年性敏給，博聞強(qiáng)記，慕唐四子為文，體制繁靡。貴至通顯，奉養(yǎng)無(wú)異貧約。所得奉賜，惟市書(shū)籍。大中祥符間，附王欽若、丁謂，朝廷典禮，無(wú)不參預(yù)。其儀制沿革、刑名之學(xué)，皆所詳練，若前世所未有，必推引依據(jù)以成就之。故時(shí)政大小，日有諮訪，應(yīng)答該辯，一無(wú)凝滯，皆與真宗意諧。
(節(jié)選自《宋史·列傳第四十六》，有刪節(jié))
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.太平興國(guó)/中舉進(jìn)士在場(chǎng)屋間/頗有雋名/嘗因京城大酺/跨驢出游構(gòu)賦/自東華門至闕前/已口占數(shù)千言
B.太平興國(guó)中/舉進(jìn)士/在場(chǎng)屋間頗有雋名/嘗因京城大酺/跨驢出游構(gòu)賦/自東華門至闕前/已口占數(shù)千言
C.太平興國(guó)/中舉/進(jìn)士在場(chǎng)屋間頗有雋名/嘗因京城大酺/跨驢出游構(gòu)賦/自東華門至闕前/已口占數(shù)千言
D.太平興國(guó)中/舉進(jìn)士在場(chǎng)屋間/頗有雋名/嘗因京城大酺/跨驢出游構(gòu)賦/自東華門至闕前/已口占數(shù)千言
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.金陵是南京最雅致而古老的正式名稱，一直沿用至今。古稱石頭城、建康、建業(yè)、建鄴。一般認(rèn)為因南京鐘山在春秋時(shí)稱金陵山而得名。
B.丁內(nèi)艱即丁憂，指遭逢父母喪事。東漢以后，如是現(xiàn)任官員，必須離職歸家守制，至喪期結(jié)束，才能重新復(fù)職。
C.兵部，六部之一。三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三?。褐袝?shū)省、門下省、尚書(shū)省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。
D.大理寺為掌管刑獄案件審理的官署，長(zhǎng)官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、都察院為三法司，會(huì)同處理重大司法案件。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.陳彭自年好學(xué)。他十三歲時(shí)就寫成了一萬(wàn)多字的《皇綱論》，參加科舉考試，在考生中有很好的聲譽(yù)。
B.陳彭年敢于上疏言事。他提出的設(shè)置諫官置諫官、擇法吏、簡(jiǎn)格令、省冗員、行公舉五項(xiàng)建議，切中時(shí)弊，是治國(guó)的重要方法。
C.陳彭年因?yàn)閷W(xué)識(shí)淵博而受到舉薦。他曾擔(dān)任直史館兼崇文院檢討、修起居注，后來(lái)官至刑部侍郎、參知政事等，深受皇帝的賞識(shí)。
D.陳彭年忠于朝廷，鞠躬盡瘁。朝廷舉行祭祀大禮時(shí)，他因勞累過(guò)度暈倒，后醫(yī)治無(wú)效病逝。宋真宗親自吊喪，見(jiàn)陳彭年居室簡(jiǎn)陋不堪，嘆息不已。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1) 年十三，著《皇綱論》萬(wàn)余言，為江左名輩所賞。唐主李煜聞之，召入宮。(5分)
(2) 坐事出監(jiān)湖州鹽稅，尋又停官。彭年素貧窶，居喪免職，賴仆人傭販以濟(jì)。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詞，完成14-15題。
玉樓春
?、馘X惟演
城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休?淚眼愁腸先已斷。
情懷漸覺(jué)成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換②。昔年多病厭芳尊③，今日芳尊惟恐淺。
【注釋】
①錢惟演，北宋臨安人。一生仕宦顯達(dá)，晚年謫遷隨州。作者一生仕宦顯達(dá)，晚年被貶外放，此詞是作者去世前不久所作。 ②鸞鏡：背后飾有鸞鳥(niǎo)的鏡子。 ③尊：又寫作“樽”。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )
A.上片起首兩句，從城上和城下兩處著墨，聲形兼?zhèn)?、富于?dòng)感地描繪一幅春景圖，使讀者隱然感覺(jué)到主人公的情緒。
B.“城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂”句寫出了暮春時(shí)節(jié)熱鬧的春景，同時(shí)又融情于景，寄寓了作者不寧的心緒。
C.下片結(jié)尾兩句，詩(shī)人將借酒澆愁這一司空見(jiàn)慣的題材賦予新意，敏銳而恰切地扣住詞人對(duì)“芳尊”態(tài)度的前后變化這一細(xì)節(jié)，傳神地抒發(fā)出一個(gè)政治失意者的絕望心情。
D.上闋由景入情，下闋由情入景。“情懷漸覺(jué)”、“衰晚”，一“漸”字，表達(dá)出時(shí)間的推移催老世人的歷程。
E.此為作者暮年遣懷之作。詞中以極其含蓄的筆觸，抒寫了作者的垂暮之感和政治失意的感傷。作品中的“芳草”、“淚眼”、等意象無(wú)不充滿的濃重感傷色彩。
15.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析上片“綠楊芳草幾時(shí)休?淚眼愁腸先已斷”的妙處(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)屈原在《離騷》 一文中表示即使被肢解也不會(huì)改變志向的兩句話是“ ，”
(2)李賀在《雁門太守行》中，用“ ， ”高度贊美了戍邊將士為國(guó)捐軀的崇高精神。
(3)杜甫在《登高》一詩(shī)中，情景交融，極寫自己羈旅之愁的句子是： 。
第Ⅱ卷 表達(dá)題(共80分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是(3分)
?、?017年房?jī)r(jià)是上漲還是下跌?中國(guó)住建部住房政策專家表示，房?jī)r(jià)漲幅有周期變化，短周期大概是在三年左右的時(shí)間。2017地產(chǎn)嚴(yán)控，房子不再是老百姓望而生畏的“巨石”!
?、?ldquo;既然幫，就要幫到底!”沈宏飛的這句話，引起了我們的共鳴，人間自有真情在，哪怕只是白頭如新，愛(ài)，一樣可以延續(xù)下去。
?、勖鎸?duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”下的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的年輕技術(shù)人員可能面臨的浮躁、不知所措、困擾等，原公安資深技術(shù)專家李仲男以一個(gè)老技術(shù)的身份，對(duì)我們耳提面命。
?、芸萍季揞^三星電子在硬件上一直處于世界領(lǐng)先的位置，但是在軟件上一直是該公司的薄弱之處。近日三星認(rèn)為公司內(nèi)部只有1%-2%的員工可以在谷歌任職，登高自卑之感油然而生。
⑤2月12日，人們?cè)谝獯罄崴褂^看花船游行，華服面具讓人目不交睫。據(jù)悉，本次狂歡節(jié)于2月11日開(kāi)幕，將持續(xù)至2月28日。
A.①② B.④⑤ C.③④ D. ①③
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.今后“雪龍?zhí)?rdquo;將后勤保障支撐為主，兼顧走航綜合觀測(cè)調(diào)查和數(shù)據(jù)采樣;新船將以極區(qū)海洋科考調(diào)查作業(yè)為主，屆時(shí)將大幅提升我國(guó)極地科考研究能力。
B.數(shù)據(jù)顯示，在春節(jié)期間閱讀人群中，30歲以上的讀者受到春節(jié)影響最小，閱讀時(shí)間減少較少，而26-30歲讀者閱讀時(shí)間下降最多，受春節(jié)影響最大。
C.作為2016寧波市制造業(yè)百?gòu)?qiáng)榜單首位的企業(yè)，通過(guò)“高洽會(huì)”平臺(tái)推出了財(cái)務(wù)、法務(wù)、研發(fā)等上百個(gè)崗位，截至昨天，企業(yè)面試適崗人才超過(guò)400人左右。
D.到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)品更加豐富，國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)，中華文化的國(guó)際影響力明顯增強(qiáng)。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
?、?治理大氣污染向縱深推進(jìn)，剩下的② 硬骨頭。但是，③ 是為了人民群眾的身體健康，④ 著眼推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這場(chǎng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，我們都必須打好。治霾⑤ 是環(huán)保部門的責(zé)任，政府各部門在實(shí)際工作中都得繃緊這根弦，每一位公民也需要養(yǎng)成更加綠色的生活方式。⑥全社會(huì)共同努力，就一定能打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。
?、佗冖邰堍茛?/p>
A/是也也不僅只要
B隨著都是無(wú)論還是不僅僅只要
C/是無(wú)論還是不僅只有
D隨著都是而且/不僅僅只有
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，語(yǔ)句連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。(5分)
“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，是毛澤東同志于1963年3月5日向全國(guó)人民發(fā)出的號(hào)召，至今已54周年?？梢哉f(shuō)，①。
雷鋒只活了22歲，②。從雷鋒的身上，可以得到這樣的啟示：我們幾乎無(wú)法改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，卻完全可以自主拓展人生的寬度。利他，可以讓人生之路更加寬闊，更加豐厚，更有價(jià)值，更有樂(lè)趣。
人，之所以稱其為人，就在于他講道德、有信仰。雷鋒，就是一位講道德、有信仰的典范，③。道德的支撐與信仰的引導(dǎo)，將使一個(gè)人的生命變得堅(jiān)強(qiáng)無(wú)私而熠熠生輝。山東利津以撿破爛為生的農(nóng)民李俊民，先后收留過(guò)數(shù)百名有精神疾病的流浪人員;天津的白芳禮老人，十幾年如一日，靠蹬三輪掙來(lái)的錢資助了近300名貧困學(xué)生。他們的人生，蘊(yùn)含著博愛(ài)的真諦，散發(fā)著奉獻(xiàn)的光輝。
21.下面是陶器制作的流程圖，請(qǐng)根據(jù)流程圖示寫一段文字，介紹該圖的基本內(nèi)容。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，語(yǔ)句連貫，不超過(guò)95個(gè)字。(6分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
中新網(wǎng)寧波4月16日隨著《捉妖記》、《美人魚(yú)》不斷“刷新”國(guó)產(chǎn)片票房紀(jì)錄，不可否認(rèn)，中國(guó)電影市場(chǎng)正上演著一場(chǎng)“集體狂歡”。但在這一盛世背后，也顯露出電影劇本“原創(chuàng)性喪失，復(fù)制性膨脹”的浮躁泡沫。
4月16日，在2016寧波特色文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)舉辦期間，中國(guó)(寧波)電影編劇高峰論壇在浙江寧波舉行，來(lái)自全國(guó)的著名影視編劇共同探討在泛娛樂(lè)時(shí)代下，影視劇本的原創(chuàng)與改編問(wèn)題。會(huì)上，不少專家認(rèn)為，目前中國(guó)影視不缺國(guó)際導(dǎo)演，不缺大牌明星，主要缺少原創(chuàng)的優(yōu)質(zhì)劇本。
“中國(guó)電影一方面高歌猛進(jìn)形勢(shì)大好，一方面又危機(jī)深藏。”《電影》雜志社社長(zhǎng)兼總編、著名影視劇作家和評(píng)論家趙葆華表示，中國(guó)電影發(fā)展大崛起催生出一種令人憂慮的生態(tài)現(xiàn)象，過(guò)分倚重市場(chǎng)效應(yīng)和娛樂(lè)精神，以市場(chǎng)成敗論英雄，將會(huì)使電影創(chuàng)作出現(xiàn)畸形發(fā)展。
當(dāng)下，隨著跟風(fēng)劇、翻拍劇、IP作品改編劇盛行，影視劇本創(chuàng)作身患“貧血”之癥。此外，在“快餐”時(shí)代下，不少編劇亦面臨署名權(quán)遭侵犯、生存壓力日益嚴(yán)峻等問(wèn)題。在中國(guó)(寧波)電影編劇高峰論壇中，《瓊瑤訴于正案始末》圖書(shū)首發(fā)式舉行，瓊瑤特意發(fā)來(lái)信件，她表示著作權(quán)是創(chuàng)作行業(yè)的命脈，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也，期待海峽兩岸的文藝創(chuàng)作環(huán)境海定波平。
對(duì)以上內(nèi)容，你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
四川語(yǔ)文高考試卷題型答案
1.A(“中國(guó)人認(rèn)同自己是漢人”錯(cuò)，應(yīng)為“中國(guó)人中絕大多數(shù)的族群都認(rèn)同自己是漢人”)
2. B (“漢朝的科舉制度”錯(cuò)，應(yīng)為“漢朝的察舉制度”)
3. B(“進(jìn)而”關(guān)系錯(cuò)，應(yīng)為“全國(guó)的人才進(jìn)用到中央，也使全國(guó)人才分散到各地?fù)?dān)任統(tǒng)治工作，為政治統(tǒng)治集團(tuán)奠定了基礎(chǔ)”)
4.D(“完全靜態(tài)的形式”錯(cuò)，因?yàn)樵闹兄v“世上沒(méi)有完全靜的物質(zhì)，所以羅丹寫動(dòng)而不寫靜。”)
5.(4分)D E(每一項(xiàng)給2分，其他不給分)(D“表現(xiàn)風(fēng)格截然相反”錯(cuò)，無(wú)中生有;E所答非所問(wèn)，不是對(duì)劃線句子的理解)
6.(5分)①羅丹的雕刻能表現(xiàn)從一個(gè)現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變到第二個(gè)現(xiàn)狀中間的過(guò)程;(1分)②羅丹的雕刻能夠融入自己的意志使物質(zhì)精神化;(1分)③羅丹的雕刻對(duì)象無(wú)所選擇，表現(xiàn)自然人類的核心;(2分)④羅丹的雕刻最喜歡表現(xiàn)人類的各種情感動(dòng)作。(1分)(意思答對(duì)即可。)
7.(4分)C E(B項(xiàng)中“與主題表現(xiàn)無(wú)關(guān)，是贅筆”的表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“補(bǔ)充說(shuō)明桑吉逃學(xué)的原因，從而為主題服務(wù)”。E項(xiàng)中“反映農(nóng)村學(xué)生厭學(xué)的原因，”理解錯(cuò)誤，無(wú)此信息。)(每一項(xiàng)給2分，其他不給分)
8. (4分)不是贅筆。(1分)①補(bǔ)充說(shuō)明桑吉逃學(xué)的原因，使情節(jié)更完整;(1分)②使人物形象更加豐滿，體現(xiàn)桑吉聰明懂事、敢于擔(dān)當(dāng)家庭困難的特點(diǎn);(1分)③交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景，啟發(fā)讀者思考人、自然、社會(huì)三者之間的關(guān)系，深化小說(shuō)主題。(1分)
9. (6分)用比喻的手法寫出云雀直上直下的飛行的簡(jiǎn)單姿態(tài)以及桑吉的活力四射如小野獸一般;(2分)采用對(duì)比襯托的手法，用云雀姿態(tài)襯托桑吉敢于迎接生活挑戰(zhàn)、勇于抗?fàn)幍纳倌觑L(fēng)貌;(2分)淡化對(duì)現(xiàn)實(shí)描寫的沉重，增添小說(shuō)空靈的感覺(jué)，增加了表達(dá)的張力。(2分)(須有手法有分析，結(jié)合文本，言之成理即可)
10.B(斷句的前提是疏通大意，然后利用句中人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句)
11. B(“遭逢父母喪事”錯(cuò)，應(yīng)為“遭遇母親的喪事”。)
12. B(“切中時(shí)弊”錯(cuò)，文中無(wú)此信息。)
13. 翻譯見(jiàn)譯文(10分)
(1)(5分) (句首補(bǔ)主語(yǔ),“言” “為……所” “賞” “召入宮”補(bǔ)賓語(yǔ)“之” 各1分，共5分)
(2)(5分)(“坐”“出” “貧窶” “居喪” “濟(jì)” 各1分，共5分)
參考譯文：
陳彭年，字永年，撫州南城人。他的父親陳省躬，曾任鹿邑縣令。陳彭年幼年好學(xué)，他母親只有他一個(gè)兒子，所以寵他愛(ài)他，不準(zhǔn)他在晚上苦讀書(shū)。陳彭年只好在密室里點(diǎn)燈，不讓母親知道。他十三歲時(shí)，就寫了一篇一萬(wàn)多字的《皇綱論》，受到江左名流們的賞識(shí)。南唐后主李煜聽(tīng)說(shuō)此事，召他入宮，并叫兒子李仲宣與他交游。金陵平定后，陳彭年從師徐鉉學(xué)習(xí)做文章。宋朝太平興國(guó)年間，陳彭年參加進(jìn)士考試，在考生中頗有美名。曾因參加京城大宴會(huì)，騎驢出游作詩(shī)，從東華門到宮闕之前，便已口吟數(shù)千言。然而他性格輕佻而又喜歡詠詩(shī)嘲刺人，因而多次被宋白壓制，直到雍熙二年(985)才考取進(jìn)士。
陳彭年被調(diào)任江陵府司理參軍。因監(jiān)斬死囚時(shí)害怕，改任江陵主簿，后歷任澧、懷二州推官。在懷州任上，深受知州喬惟岳重用。當(dāng)樊知古任河北轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，陳彭年為避親戚之嫌，改調(diào)澤州推官，又因遇母親喪事免行。御史中丞王化基推薦陳彭年的才華。陳彭年因此改任衛(wèi)尉寺丞，升秘書(shū)郎，后任大理寺詳斷官。(陳彭年)因犯有錯(cuò)誤被調(diào)出到地方，任湖州鹽稅監(jiān)官，不久又停職。陳彭年素來(lái)貧寒，服喪免職期間，靠仆人販賣救濟(jì)過(guò)日。宋真宗即位后，陳彭年復(fù)職，仍任秘書(shū)郎。喬惟岳任海州刺史和蘇、壽二州知州時(shí)，均上表推薦陳彭年任州通判官。
咸平三年(1000)，陳彭年多次上疏議論國(guó)事，被召去參加學(xué)士院考試，后升秘書(shū)丞、閬州知州。尚未赴任時(shí)，便又改任金州知州。咸平四年，上疏說(shuō)：“有的事看來(lái)雖小卻可建大功，有的道理看來(lái)雖淺近卻可為長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)計(jì)，這類事有五件：一是設(shè)置諫官，二是選拔法官，二是簡(jiǎn)化法律，四是裁減冗員，五是實(shí)行公正推舉。這五件事，確實(shí)是治國(guó)的重要方法，求得太平的坦蕩途徑。”當(dāng)時(shí)正值皇帝下詔推舉賢良方正，翰林學(xué)士朱昂遂將陳彭年向上推薦，皇帝下令召見(jiàn)，陳彭年以貧乏為由推辭不赴，并請(qǐng)求停職。
景德初年，陳彭年復(fù)出，在秘書(shū)閣任職。杜鎬等又推薦他，說(shuō)他才識(shí)博大精深，陳彭年因此被派到史館任職，兼任崇文院檢討官。后又代替潘慎修起居注，被皇上賞賜緋魚(yú)袋。陳彭年因此獻(xiàn)上一篇《大寶箴》。
大中祥符六年(1013)，陳彭年被召進(jìn)翰林院，充任翰林學(xué)士兼龍圖閣學(xué)士，又兼修國(guó)史。大中祥符九年，官拜刑部侍郎、參知政事兼判禮儀院，又充任會(huì)靈觀使。
天禧改元大禮舉行時(shí)，陳彭年任天書(shū)儀衛(wèi)副使。后又任參詳儀制奉寶冊(cè)使。這年正月九日，陳彭年隨侍宋真宗朝拜天書(shū)，將前往太廟時(shí)，回中書(shū)閣上廁所，忽昏倒在地，用肩轎抬回家?；实叟汕仓惺构賻вt(yī)前往診斷治療，旦夕看望問(wèn)候。陳彭年這時(shí)又被升為兵部侍郎，他上書(shū)請(qǐng)求免去俸祿，也沒(méi)被允許。二月，病逝，終年五十七歲。宋真宗親自參加吊喪，痛哭流涕了很久。又見(jiàn)陳彭年居室簡(jiǎn)陋不堪，宋真宗嘆息不已。又特為陳彭年停止早朝，贈(zèng)給他右仆射的官銜，謚號(hào)為“文僖”。 并錄用他的兒子陳佺期做大理寺丞，孫子陳彥先則任太常寺奉禮郎。宋真宗前后賜給陳彭年的御制詩(shī)歌共計(jì)六篇。陳彭年的妻子入宮朝見(jiàn)時(shí)，宋真宗又拿出陳彭年的畫(huà)像給她看，并賞賜許多東西。
陳彭年性格聰敏、博聞強(qiáng)記，他的文章摹仿唐代四大才子，風(fēng)格繁復(fù)華麗。他雖尊貴到高居顯職，但對(duì)親人的奉養(yǎng)卻與貧苦時(shí)無(wú)異。他平時(shí)所得的俸祿與賞賜，都只用來(lái)購(gòu)買書(shū)籍。大中祥符年間，依附王欽若、丁謂等人，當(dāng)時(shí)朝廷典禮，他都無(wú)不參加制訂。陳彭年對(duì)禮儀典制沿革、刑名學(xué)說(shuō)，都很熟練，若是前代沒(méi)曾有的禮制，他則必定通過(guò)旁征博引來(lái)證明。所以當(dāng)時(shí)的大小政事，宋真宗總要每日向他咨詢，陳彭年則回答詳細(xì)明白，毫無(wú)疑難不通之處，而且與宋真宗的想法相符合。
14. (5分)D E(答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分。 D下闋“由情入景”錯(cuò)，應(yīng)為“直抒愁懷”; E“詞中以極其含蓄的筆觸”錯(cuò)，上片借景抒情，下片直抒胸臆，應(yīng)為“詞中以極其凄婉的筆觸”。)
15. (6分)①綠楊芳草年年生發(fā)，而詞人已是眼淚流盡，愁腸先斷，愁慘之氣溢于言表。②以樂(lè)景襯哀情。作者以明麗的景色反襯自己凄愴的心情，也就達(dá)到了情景相生的效果，情致極為凄婉。③此二句由景入情，詞意陡轉(zhuǎn)，波瀾突起。(每條2分，共6分)
16.(5分)
(1)雖體解吾猶未變兮 豈余心之可懲 (2)報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
(3)萬(wàn)里悲秋常作客
(每空1分，有錯(cuò)字、漏字、添字不給分。)
17.D(“望而生畏”是表示看見(jiàn)了就害怕，符合語(yǔ)境，使用正確;“白頭如新”是指交朋友彼此不能了解，時(shí)間雖久，仍跟剛認(rèn)識(shí)一樣;與語(yǔ)境不相符，應(yīng)為“萍水相逢”;“耳提面命”是表示教誨的殷勤懇切，多指(長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、上級(jí)對(duì)下級(jí))懇切地教導(dǎo)，此處正確; “登高自卑”比喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺入深，做事腳踏實(shí)地從小事做起，不合語(yǔ)境，應(yīng)為“自慚形穢”;“目不交睫”是指沒(méi)有合上眼皮，形容夜間不睡覺(jué)或睡不著，不合語(yǔ)境，應(yīng)為“目不暇接”。)
18.B(A.成分殘缺，在“后勤保障”前加“以”;C不合邏輯，去掉“左右”;D搭配不當(dāng)， “中華文化的國(guó)際影響力明顯增強(qiáng)”錯(cuò)，應(yīng)為“國(guó)際影響力明顯提升”)
19.B(從區(qū)別最大處著眼，如③④處，“無(wú)論……還是”表?xiàng)l件關(guān)系, 與④處句末“我們都必須打好”對(duì)應(yīng)，所以傾向于BC兩項(xiàng)。再如第⑥處，與下句之間搭配，故排除C項(xiàng)，選B 項(xiàng)。將該項(xiàng)所有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)代入文本，順讀下去，感覺(jué)沒(méi)有不妥之處，故確定答案為B項(xiàng)。)
20.(5分)①“學(xué)習(xí)雷鋒”已成為社會(huì)主義新中國(guó)精神文明建設(shè)的標(biāo)志性、持久性運(yùn)動(dòng)②但這并未妨礙他利用有限的生命去造就無(wú)限的精神價(jià)值③學(xué)習(xí)雷鋒有助于我們的道德提升與信仰強(qiáng)化
(答對(duì)一句給1分，兩句給3分，三句給5分;其他答案，符合文意、言之有理亦可酌情給分。)
21.(6分)把原料和配料加水制造成粗、中、細(xì)碎不同種類的顆粒，經(jīng)過(guò)造粒后壓制成型后燒成陶瓷;或者壓制成型后素?zé)笾苯又朴?、施釉而后燒成瓷器。燒成后可以組裝(鋪貼)或者檢選后包裝成合格的瓷器制品。
(內(nèi)容完整給2分，表述準(zhǔn)確給2分，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、語(yǔ)句連貫給2分，超出字?jǐn)?shù)酌情扣分;其他答案，符合題意、言之成理亦可酌情給分。)
22.(60分)寫作提示：所給材料圍繞著“目前影視文化中的浮躁風(fēng)氣”展開(kāi)，中國(guó)電影發(fā)展大崛起催生出一種令人憂慮的生態(tài)現(xiàn)象，過(guò)分倚重市場(chǎng)效應(yīng)和娛樂(lè)精神，以市場(chǎng)成敗論英雄，將會(huì)使電影創(chuàng)作出現(xiàn)畸形發(fā)展?？梢詮囊韵陆嵌攘⒁猓何幕荒芤晃兜赜?ldquo;顏值”;我們正處在一個(gè)大時(shí)代，我們需要有生活深度和思想深度的作品來(lái)表現(xiàn)生活本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。其他符合材料旨意的立意，能自圓其說(shuō)，均可。
文化不能一味地迎合“顏值”
不斷刷新的國(guó)產(chǎn)影片的票房紀(jì)錄，使中國(guó)電影市場(chǎng)正上演著一場(chǎng)“集體狂歡”，但在這電影盛世背后，也顯露出影視文化中的浮躁風(fēng)氣。
正像有的文藝評(píng)論家所說(shuō)，“中國(guó)電影一方面高歌猛進(jìn)形勢(shì)大好，一方面又危機(jī)深藏。”我們正處在一個(gè)大時(shí)代，需要有生活深度和思想深度的作品，才能表現(xiàn)生活本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，而文藝過(guò)分迎合“顏值”，追求浮躁庸俗的趣味，與時(shí)代的文藝要求是不相符的。
《小時(shí)代》等快餐和速食文化電影盛行，中國(guó)式粉絲電影大行其道，不少創(chuàng)作者回避深邃，追求淺白，誤認(rèn)為現(xiàn)在是“顏值時(shí)代”和“感官時(shí)代”。不管是熒屏上還是銀幕上，那些娛樂(lè)化、庸俗化的影視劇還是很有市場(chǎng)，而我們的一些影視劇的創(chuàng)作者，由此產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作上的誤區(qū)，認(rèn)為娛樂(lè)化是影視劇藝術(shù)的本質(zhì)，結(jié)果讓創(chuàng)作徹底滑向了娛樂(lè)化、商業(yè)化，甚至庸俗化之途。
4月19日《重慶晚報(bào)》報(bào)道：近日，當(dāng)當(dāng)?shù)谑畬脮?shū)香節(jié)高端論壇，請(qǐng)來(lái)了賈平凹、麥家、徐則臣、鄭淵潔、劉慈欣等50后、60后、70后知名的作家，同時(shí)也有張皓宸、盧思浩、苑子文、苑子豪等一批90后新銳作家。在活動(dòng)前走紅毯環(huán)節(jié)，一些傳統(tǒng)作家顯得還有些不太習(xí)慣，如賈平凹、麥家等作家，并沒(méi)有西裝革履，一身休閑裝就走上了紅毯。與傳統(tǒng)作家相比，“鮮肉”作家們則顯得明星范兒十足，他們每一位都精心挑選了時(shí)尚的名牌套裝，做了上鏡的發(fā)型，一位在網(wǎng)絡(luò)上人氣很高的帥哥作家上臺(tái)發(fā)言前，甚至還補(bǔ)了個(gè)妝。這幾位90后作家的亮相，引發(fā)了粉絲們的尖叫和瘋狂，一度被閃光燈淹沒(méi)。
與賈平凹、麥家等著作等身、成名已久的作家相比，這些90后的作家大都只有一到兩本作品出版。有記者詢問(wèn)作家麥家如何看待這些人氣高、長(zhǎng)得帥的新生代作家，麥家斬釘截鐵地回答：“作家肯定不是靠臉蛋的，帥不帥也不是衡量作家好壞的標(biāo)準(zhǔn)。”
的確，這些90后作家的文學(xué)作品具有時(shí)尚化、消費(fèi)化和商業(yè)化的特征，他們都有著自己的文學(xué)理念和趣味，而他們處理文學(xué)與市場(chǎng)、文學(xué)與讀者等關(guān)系的態(tài)度和方式，又對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的格局、觀念帶來(lái)了相當(dāng)大的沖擊，并在文化界引起爭(zhēng)議，乃至一度成為文化熱點(diǎn)。
“寫作變成了看臉的事業(yè)”“顏值決定銷量”這些粉絲經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，原因比較復(fù)雜，其體現(xiàn)的不只是文學(xué)問(wèn)題，也有市場(chǎng)、閱讀群體和閱讀趣味等發(fā)生了變化的因素。但是，我們不談這些年輕作家作品在文化、思想上的貢獻(xiàn)，而是去談他們的“顏值”，甚至“顏值決定銷量”，“顏值決定讀者的取舍”，卻是本末倒置，是文學(xué)藝術(shù)的浮躁化、消費(fèi)化。
當(dāng)今的文化樣式不可謂不多，文化的時(shí)尚風(fēng)、流行風(fēng)一陣接一陣，文化的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件也是此起彼伏，令人眼花繚亂，但是，文化的品質(zhì)與力量卻大大地喪失了。如今，影視中這種“顏值”趣味成流行標(biāo)準(zhǔn)，閱讀文化出版界“寫作變成看臉的事業(yè)”，“顏值決定銷量”等，可能只是一種文化的炒作、文化的泡沫。
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