語(yǔ)文高考題山東卷
新課程改革開(kāi)始以來(lái),語(yǔ)文教育教學(xué)思想發(fā)生了很大變化,高考語(yǔ)文文學(xué)作品閱讀試題也在發(fā)生著變化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于語(yǔ)文高考題山東卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
語(yǔ)文高考題山東卷
第I卷(共36分)
一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面一段文字，完成1～3題。
福建土樓是一種客家居民的建筑群。形狀眾多，各具特色。福建土樓歷史悠久，規(guī)模(龐大/巨大)，被稱(chēng)為“世界建筑奇葩”。登上福建土樓，居高臨下，一切美景盡收眼底。有爭(zhēng)奇斗艷的鮮花，有紅綠相襯的果樹(shù)，________，還有開(kāi)心歌唱的鳥(niǎo)兒，到處都是祥和之景。
來(lái)到福建土樓，就像到了傳說(shuō)中的世外桃源一樣，怡然自得、無(wú)拘無(wú)束，遠(yuǎn)離了大城市的喧囂與繁雜。福建土樓上的居民比較淳樸善良，他們還保留著以前的生活方式，好多人住在同一個(gè)屋檐下，合睦相處，互幫互助。福建土樓(精湛/精細(xì))的設(shè)計(jì)、美麗的造型外加齊全的功能，逐漸被世人熟知，被世界(關(guān)注/關(guān)照)。_______，福建土樓帶給我們的視覺(jué)沖擊不是語(yǔ)言可以概括的。
1.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.奇葩 居高臨下 B.祥和 怡然自得
C.淳樸 世外桃源 D.合睦 爭(zhēng)奇斗艷
2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.龐大 精湛 關(guān)注 B.巨大 精湛 關(guān)照
C.巨大 精細(xì) 關(guān)照 D.龐大 精細(xì) 關(guān)注
3.在文中兩處橫線(xiàn)上 依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.有松柏的郁郁蔥蔥 這不僅是一座建筑，更是一種藝術(shù)
B.有郁郁蔥蔥的松柏 這不僅是一種藝術(shù)，更是一座建筑
C.有郁郁蔥蔥的松柏 這不僅是一座建筑，更是一種藝術(shù)
D.有松柏的郁郁蔥蔥 這不僅是一種藝術(shù)，更是一座建筑
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是
A.住建部擬為“奇怪建筑”、設(shè)判定準(zhǔn)則，那些與文化格格不入、有口皆碑的“奇怪建筑”，以后很難獲準(zhǔn)建造。
B.教養(yǎng)是一個(gè)人立身處世的通行證，但總有一些人對(duì)教養(yǎng)的修煉不足為訓(xùn)，依然不拘小節(jié)，我行我素，放縱自我。
C.被譽(yù)為“詩(shī)仙”的李白是唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，但其出生地卻始終存在爭(zhēng)議，可謂眾說(shuō)紛紜，風(fēng)生水起，難有定論。
D.斷臂維納斯為什么最美?是其自身獨(dú)有的神秘美感，還是因?yàn)樗軒Ыo人無(wú)限的想象空間?人們對(duì)此莫衷一是。
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是
A.閱讀經(jīng)典作品，特別是閱讀第一手的經(jīng)典原著，不僅給我們知識(shí)的滋養(yǎng)，更給我們智慧的啟迪。
B.我們不可能都成為梭羅那樣的人，但對(duì)自然懷有一份敬畏之情，尊重自然，善待自然，是可以做到的。
C.屠呦呦榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這是中國(guó)科學(xué)家首次在中國(guó)本土進(jìn)行科學(xué)研究而獲得的諾貝爾獎(jiǎng)。
D.《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等原創(chuàng)真人秀節(jié)目，以全新的節(jié)目形態(tài)、寓教于樂(lè)的節(jié)目形式，喚醒和弘揚(yáng)了更多人學(xué)習(xí)漢字文化的意識(shí)。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
追尋意義，走出“娛樂(lè)化”
一段時(shí)間以來(lái)。各種“抗日神劇”“宮廷戲說(shuō)”“名著改編”，總會(huì)引來(lái)很多質(zhì)疑之聲。 那些以戲說(shuō)代替正說(shuō)，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思 考?xì)v史，可能就跌進(jìn)了“泛娛樂(lè)化”的陷阱一歷史變成了市場(chǎng)上的快消品、屏幕里的調(diào)味品，變成了抖一個(gè)個(gè)包袱、造一個(gè)個(gè)笑料。
“泛娛樂(lè)化”背后，其實(shí)是對(duì)歷史的一種“去價(jià)值化”。一切都可以被惡搞、一切都 可以被消費(fèi)，飯局中就難免出現(xiàn)詆毀先烈的唱段，電視里就難免出現(xiàn)奇言怪行的英雄。 在這樣的歷史觀看來(lái)，無(wú)所謂真相、無(wú)所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過(guò)爾爾，真可謂“節(jié)操碎了一地”。
當(dāng)歷史僅歸于娛樂(lè)，也就是歷吏被虛無(wú)主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值底座、人們的精神信仰?？纯茨切┢鸷遄屒貦u在岳飛面前“站”起來(lái)的，那些圍觀邱少云“特殊生理結(jié)構(gòu)”的，那些瞎傳“村民出賣(mài)狼牙山五壯士”的，那些連抗戰(zhàn)都可以無(wú)所顧忌消費(fèi)戲謔的……娛樂(lè)化一旦過(guò)度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價(jià)值取 向虛無(wú)化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。
尤其需要警惕的是，泛娛樂(lè)化的歷史現(xiàn)，近年來(lái)開(kāi)始彌散到一些肩負(fù)講解史實(shí)、傳承精神的專(zhuān)業(yè)人士身上。有文化工作者把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衰于“戲說(shuō)”、青睞于“顛覆”;有專(zhuān)家學(xué)者把淺薄當(dāng)學(xué)術(shù)，花大量功夫研究“大禹三過(guò)家門(mén)而不入是有婚外情…‘李清照詞句證明她是好賭好色之人”;有教育工作者把媚俗當(dāng)創(chuàng)新，窮盡資料只是為了證明孔子有私生子……這些雖然不是主流，但這種“娛樂(lè)”示范，同樣會(huì)產(chǎn)生“愚樂(lè)”效應(yīng)，尤其是對(duì)那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力還有欠缺的青少年。
其實(shí)，很多名篇名著，都是從歷史中汲取靈感。遠(yuǎn)有《三國(guó)演義》演繹歷史沉思天下大勢(shì)，近有《故事新編》以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)論是“我注六經(jīng)”還是“六經(jīng)注我”，都可以更好地讓歷史說(shuō)話(huà)。而以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，讓公眾在“悅讀”“悅覽”中有所悟、有所得，同樣有利于傳播歷史。但是，無(wú)論怎樣的“歷史講述”，都需要抱有對(duì)歷史的“溫情與敬意”，守住一務(wù)基本底線(xiàn)，那就是不能罔顧常識(shí)、顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。
“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)”;國(guó)難娛樂(lè)化、國(guó)恥戲謔化，這類(lèi)現(xiàn)象“必須引起高度重視”。那些無(wú)聊無(wú)趣的作品;不可能有長(zhǎng)久的生命力。端正我們的歷史觀，以開(kāi)放姿態(tài)擁抱歷史，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，觸摸民族的靈魂、把握精神的脈絡(luò)，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。
(《人民日?qǐng)?bào)》2015年8月14日)
6.下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是
A.泛娛樂(lè)化的實(shí)質(zhì)，是對(duì)歷史的去價(jià)值化，去真相化，去高尚化，是一種無(wú)節(jié)操的倒退。
B.歷史被虛無(wú)主義、娛樂(lè)綁架之后，可能會(huì)直接導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值底座和人們精神信仰的瓦解。
C.泛娛樂(lè)化，就是—種“愚樂(lè)”效應(yīng)，它的目的就是給那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力有欠缺的青少年以?shī)蕵?lè)。
D.抱有對(duì)歷史的“溫情與敬意”，尊重歷史、敬畏歷史而不是調(diào)侃歷史、消費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.戲說(shuō)、調(diào)侃、消費(fèi)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思考?xì)v史，會(huì)讓歷史跌進(jìn)“泛娛樂(lè)化”的陷阱，淪為市場(chǎng)消費(fèi)品。
B.一些專(zhuān)業(yè)人士把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衷于“戲說(shuō)”，青睞于“顛覆”，是淺薄、媚俗的表現(xiàn)。
C.以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，能讓公眾在“悅讀…‘悅覽”中有感悟、有思考、有收獲。
D.講述歷史必須守住做人的誠(chéng)信底線(xiàn)，不能不顧常識(shí)，顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.娛樂(lè)化過(guò)度膨脹，導(dǎo)致人們的審美取向感官化，價(jià)值取向虛無(wú)化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化，從而無(wú)所顧忌地戲謔歷史。
B.《三國(guó)演義》演繹歷史沉思天下大勢(shì)，《故事新編》以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，是忠實(shí)歷史，讓歷史說(shuō)話(huà)的體現(xiàn)。
C.將國(guó)難娛樂(lè)化、國(guó)恥戲謔化的作品，都是低俗、無(wú)聊、無(wú)趣的作品，不可能具有長(zhǎng)久的生命力。
D.要通俗不要低俗，要希望不要純粹的欲望，要以開(kāi)放的姿態(tài)、真誠(chéng)的敬畏來(lái)對(duì)待歷史。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
國(guó)雖小，其食足以食天下之賢者，其車(chē)足以乘天下之賢者，其財(cái)足以禮天下之賢者。 與天下之賢者為徒，此文王之所以王也。今雖未能王，其以為安也，不亦易乎!此趙宣盂之所以免也，孟嘗君之所以卻荊兵也。古之大立功名與安國(guó)免身者，其道無(wú)他，其必此之由也?？笆坎豢梢则滍病?/p>
昔趙宣孟之絳，見(jiàn)骫① 桑之下有餓人臥不能起者，宣孟止車(chē)，為之下食，再咽而后能視。宣孟問(wèn)之曰：“女何為而餓若是?”對(duì)曰：“臣宦于絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自取，故至于此。”宣孟與脯二，拜受而弗敢食也。問(wèn)其故，對(duì)曰：“臣有老母，將以遺之。”宣孟曰：“斯食之，吾更與女。”乃復(fù)賜之脯二束，與錢(qián)百，而遂去之。處二年，晉靈公欲殺宣孟，伏士于房中以待之。因致酒于宣孟。宣孟知之。中飲而出。靈公令房中之士疾追而殺之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻!君輿!吾請(qǐng)為君反死。”宣孟曰：“而名為誰(shuí)?”反走對(duì)曰：“何以名為?臣骫桑下之餓人也。”還斗而死。宣孟遂活。此《書(shū)》之所謂“德幾無(wú)小”者也。宣孟德一士，猶活其身，而況德萬(wàn)人乎?故詩(shī)曰：‘赳赳武夫，公侯干城。”“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”人主胡可以不務(wù)哀士?士其難知，唯博之為可。博則無(wú)所遁矣。
孟嘗君于薛，荊人攻之。淳于髡為齊使于荊還反過(guò)于薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之，謂淳于髡曰：“荊人攻薛，夫子弗為憂(yōu)，吾無(wú)以復(fù)侍矣。”淳于髡曰：“敬聞命矣。”至于齊，畢報(bào)，王曰：“何見(jiàn)于荊?”對(duì)曰：“荊甚固，而薛亦不量其力。”王曰;“何謂也?”對(duì)曰：“薛不量其力，而為齊先王立清廟。荊固而攻薛，薛清廟必危，故曰薛不量其力，而荊亦甚固。”齊王知顏色，曰：“嘻!先君之廟在焉。”疾舉兵救之，由是薛遂全。故善說(shuō)者，陳其勢(shì)，言其方，見(jiàn)人之急也，若自在危厄之中，豈用強(qiáng)力哉?強(qiáng)力則鄙矣。說(shuō)之不聽(tīng)也，任不獨(dú)在所說(shuō)，亦在說(shuō)者。
(選自《呂氏春秋·報(bào)更》，有刪減)
【注】①骫(wěi)：彎曲。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.其食足以食天下之賢者 食：供養(yǎng)
B.羞行乞而憎自取 羞：使……羞
C.濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧 寧：安寧
D.故善說(shuō)者，陳其勢(shì)，言其方 陳：陳述
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.此文王之所以王也/不知寬之至此也
B.宣孟曰：“而名為誰(shuí)?”/君子博學(xué)而日參省乎己
C.先君之廟在焉/ 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
D.若自在危厄之中/王曰：“若是其甚與?”
11.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是
A.淳于髡為齊/使于荊還/反過(guò)于薛/孟嘗君令人禮貌而親郊送之
B.淳于髡為齊/使于荊還反過(guò)于薛/孟嘗君令人禮/貌而親郊送之
C.淳于髡為齊使于荊/還反/過(guò)于薛/孟嘗君令人禮貌而親郊送之
D.淳于髡為齊使于荊/還反過(guò)于薛/孟嘗君令人禮/貌而親郊送之
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.國(guó)家即使小，只要用錢(qián)財(cái)對(duì)待天下的賢士，國(guó)家就會(huì)安定，百姓也會(huì)免除災(zāi)禍。
B.在去絳的路上，趙宣孟遇到一個(gè)餓倒的人，趙宣孟不僅給了他食物充饑，還又給他肉干和錢(qián)財(cái)。
C.孟嘗君對(duì)淳于髡以禮相待，后來(lái)在淳于髡的勸說(shuō)下，齊國(guó)出兵保全了薛。
D.齊國(guó)出兵的原因，不僅是為了救薛國(guó)，更是為了保護(hù)在薛國(guó)的齊先王宗廟。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)
(1)反走對(duì)曰：“何以名為?臣戳桑下之餓人也。”還斗而死。宣孟遂活。(5分)
(2)說(shuō)之不聽(tīng)也，任不獨(dú)在所說(shuō)，亦在說(shuō)者。(5分)
14.閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。(8分)
好事近·詠梅
陳亮
的喋①兩三枝，點(diǎn)破暮煙蒼碧。好在屋檐斜入，傍玉奴吹笛。
月華如水過(guò)林塘，花陰弄苔石。欲向夢(mèng)中飛蝶，恐幽香難覓。
[注】①的喋(lì)：鮮明的樣子。
(1)請(qǐng)對(duì)上片中的“傍”作簡(jiǎn)要賞析。(4分)
(2)“欲向夢(mèng)中飛蝶，恐幽香難覓”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(4分)
15.補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)《離騷》中表現(xiàn)作者為了心所向往的美德，縱然多次死去也不后悔的兩句是“_______，______”。
(2)《將進(jìn)酒》中，李白用“白發(fā)”“青絲”慨嘆人生短暫，時(shí)光匆促的兩句詩(shī)是“______，_______”。
(3)《蜀相》中的頸聯(lián)“___________，___________”，濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。
五、(12分)
16.根據(jù)畫(huà)線(xiàn)句式，再仿寫(xiě)兩個(gè)句子，與原文形成排比。要求：句式一致，字?jǐn)?shù)相等，與上文語(yǔ)意連貫，不改變?cè)狻?4分)
我起來(lái)，走下臺(tái)階，獨(dú)自微笑著、歡喜著。四下一個(gè)人也沒(méi)有，我就覺(jué)得自己也沒(méi)有了。天地間只有一團(tuán)喜悅、一腔溫柔、一片勃勃然的生氣，我走向田畦，就覺(jué)得自己是一株恬然的菜花;______，________;_________，__________。
17.閱讀下面一段文字，完成后面的題目。(4分)
目前，隨著農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)①的變化，農(nóng)村學(xué)校學(xué)生數(shù)已呈逐年減少的趨勢(shì)出現(xiàn) ②，在外就學(xué)的學(xué)生越來(lái)越多。一位農(nóng)村學(xué)校校長(zhǎng)這樣說(shuō)：“③農(nóng)村校點(diǎn)分散，④部分校舍陳舊，學(xué)生人數(shù)減少;⑤增加了改善學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施投入⑥和增添現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的難度，資金不足已⑦成為制約農(nóng)村義務(wù)教育均衡發(fā)展的主要因素”。⑧
(1)為了表達(dá)簡(jiǎn)明，劃線(xiàn)詞語(yǔ)有兩處應(yīng)該刪除，序號(hào)分別是_____和_____。
(2)劃線(xiàn)標(biāo)點(diǎn)有兩處錯(cuò)誤，序號(hào)分別是_____和_____。
18.觀察下圖《滴答、滴、答滴……》，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明， 句子通順，不超過(guò)50字。(4分)
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19~22題。
好孩子的故事
馬克·吐溫①
從前有個(gè)好孩子。名叫雅各布。他對(duì)父母總是惟命是聽(tīng)，不管他們的話(huà)多么荒唐，多么不合情理：他總是好好讀書(shū)，上主日學(xué)校(又名星期日學(xué)校。英、美諸國(guó)在星期日為貧民開(kāi)辦的初等教育機(jī)構(gòu))從不遲到。他從不逃學(xué)，雖說(shuō)他明明知道那是最有好處的事情。別的孩子誰(shuí)也摸不清他的脾氣，對(duì)他的行為感到費(fèi)解。雅各布向來(lái)不撒謊，不管有多么容易。他只是對(duì)別人說(shuō)，撒謊不對(duì)，就是這個(gè)理由。雅各布老實(shí)過(guò)分，叫人看了忍俊不禁。他的那股怪勁也真夠厲害，簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加。即便在禮拜天，他也不玩打彈子游戲，他不摸鳥(niǎo)巢，不拿辣味糖給街頭藝人的猴子吃;總之，他仿佛對(duì)一切正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)活動(dòng)都不感興趣。因此。別的孩子總想搞清個(gè)中的緣由，對(duì)他能有所了解。可是他們始終得不出滿(mǎn)意的結(jié)論。[來(lái)源:Zxxk.Com]
雅各布讀過(guò)主日學(xué)校的全部課本;這些書(shū)給了他莫大的樂(lè)趣，這便是他的全部秘密。 他深信主日學(xué)校課本里講的那些好孩子的故事;他絕對(duì)相信。他巴望著有朝一日能夠遇 上書(shū)中講的好孩子，可是他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的活人。
雅各布懷有崇高的抱負(fù)，渴望自己被寫(xiě)進(jìn)主日學(xué)校的課本里去。他希望，課本在介紹他的事跡時(shí)，能夠附些插圖，描繪他不肯對(duì)媽媽說(shuō)謊和媽媽為此高興得老淚橫流的情景。這就是小雅各布的抱負(fù)。他雖然希望自己被寫(xiě)進(jìn)主日學(xué)校的課本，但是想到好孩子 的結(jié)局老是死去。心里不是個(gè)滋味。要知道，他是喜歡活著的。要做一個(gè)主日學(xué)校課本中的孩子，這是最不愉快之事。他知道做一個(gè)好孩子是有損于健康的。他也知道，像書(shū)中好孩子那樣超凡脫俗，好得出奇，那比害肺病還要可怕;他還知道，書(shū)中的好孩子們沒(méi)有一個(gè)活得長(zhǎng)。盡管如此，雅各布最后還是下定了決心，根據(jù)情況盡力而為——也就是說(shuō)，平安活著，能捱多久就多久，在末日到來(lái)之前，先把臨終遺言備好。
雅各布懷有崇高的抱負(fù)理想，力求進(jìn)取，渴望自己被寫(xiě)進(jìn)課本里去，對(duì)他自己的想法深信不疑。
然而，不知怎的，這個(gè)好孩子老是倒霉，他碰到的事情與書(shū)中好孩子所碰到的總是兩樣。書(shū)中的好孩子們總是玩得盡興，而書(shū)中的壞孩子們老是摔斷雙腿;他呢，好像螺絲松了，做啥事情都適得其反。他發(fā)現(xiàn)吉姆在偷別人樹(shù)上的蘋(píng)果，便趕忙跑到樹(shù)底下給他讀起壞孩子偷鄰居樹(shù)上的蘋(píng)果，掉下來(lái)摔斷胳膊的故事。說(shuō)來(lái)也奇，吉姆真的掉下來(lái)了，不過(guò)正好掉在他的身上，吉姆安然無(wú)恙，他的胳膊倒被砸斷了。雅各布真不明白，因?yàn)闀?shū)中沒(méi)有這種事呀!
有一次，幾個(gè)壞孩子把一個(gè)瞎子推進(jìn)泥坑，雅各布趕緊跑過(guò)去把他扶起來(lái)。雅各布以為，那個(gè)瞎子定會(huì)為他祝福?？墒悄莻€(gè)瞎子不僅沒(méi)有為他祝福，反而用拐杖打他的腦袋，還說(shuō)雅各布是想把他抓來(lái)重新推倒，然后再裝模作樣扶他起來(lái)。這件事也與書(shū)中說(shuō) 的全然不符。雅各布翻遍了全部課本，想弄清其中的道理。
同樣的事，書(shū)中孩子們做了得益匪淺，他做了卻總是倒霉。
雅各布苦頭吃了不少，而權(quán)威性典籍所描繪妁那種事情卻一次也沒(méi)碰上。后來(lái)，有一天他到處尋找壞孩子，以便進(jìn)行勸誡。他發(fā)現(xiàn)一座老鑄鐵廠那里聚著一群孩子。他們 正在拿狗開(kāi)心，他們把十四五條狗拴成一串，還準(zhǔn)備把硝化甘油(炸藥)的空桶拴到它們的尾巴上?給它們打扮一番。雅各布看了心里非常難過(guò)。他坐到一只硝化甘油的空桶上(義不容辭時(shí)，他是從不在乎油污的)，用力抓住領(lǐng)頭的那條狗的頸圈，然后轉(zhuǎn)過(guò)臉去，以斥責(zé)的目光怒視著那個(gè)淘氣的湯姆。但是，恰在這時(shí)，市參議員麥威爾特滿(mǎn)臉怒氣走了過(guò)來(lái)。那幾個(gè)壞孩子一哄而散，全都跑掉了。雅各布卻神態(tài)坦然地站了起來(lái)，套用主日學(xué)校課本中演講詞的莊嚴(yán)詞語(yǔ)開(kāi)始講話(huà)了。演講詞的開(kāi)頭總是“啊，先生”之類(lèi)的。事實(shí)上，任何一個(gè)孩子，不論是好的還是壞的;講話(huà)從不用“啊，先生”開(kāi)頭?？墒?，那位市議員哪有耐性聽(tīng)他的下文，揪住他的耳朵原地扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，照著他的屁股狠狠揍了一巴掌。頃刻間，雅各布的身子就沖出房頂，飛向太陽(yáng)。那拴成一串的十凡條狗像條風(fēng)箏尾巴似的也跟在他的后面飛了出去。地上那個(gè)舊鑄鐵廠和市參議員的身影也頓時(shí)消逝殆盡。
這個(gè)力求進(jìn)取的好孩子就這樣死了，但是，他的結(jié)局并不像課本中講的那樣好。除 他之外，別的跟他一樣努力的孩子都得到了成功。雅各布的下場(chǎng)確乎有些出人意料。這 其中的原因恐怕永遠(yuǎn)也弄不清了。
(選自《馬克·吐溫短篇小說(shuō)精選》，有刪節(jié))
【注】①馬克·吐溫(1835—1910)，美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
19.第一段中，別的孩子為什么對(duì)雅各布的行為感到費(fèi)解?(4分)
20.小說(shuō)第三段寫(xiě)了雅各布怎樣的心理變化?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)
21.作者在小說(shuō)中十余次寫(xiě)到“課本”“書(shū)”，其用意是什么?(4分)
22.從全文來(lái)看，主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?這篇小說(shuō)要告訴我們什么?(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
種子種在地上，只有向下生出根芽，才能向上長(zhǎng)出嫩葉，憑著它們的天生的力量，日后長(zhǎng)成枝干和樹(shù)葉，垂著綠陰，點(diǎn)綴著花兒和果實(shí)。
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②除詩(shī)歌外，文體不限;③文體特征鮮明。
語(yǔ)文高考題山東卷答案
一、(每小題3分，共15分)
1. D(“合睦”應(yīng)為“和睦”)
2. A(“龐大”、“巨大”都是規(guī)模、數(shù)量大，龐大更形象。“精湛”，精熟深通;指某樣技藝十分熟練;“精細(xì)”，指比較細(xì)致的做工。“關(guān)注”，關(guān)心重視;“關(guān)照”，關(guān)心照顧。)
3. C(第一句要與上文結(jié)構(gòu)一致;第二句要符合邏輯認(rèn)知順序，遞進(jìn)關(guān)系。)
4.D(A項(xiàng)，有口皆碑：比喻受到眾人的一致贊揚(yáng)，是褒義詞。用它修飾“奇怪建筑”，欲貶反褒了。B項(xiàng)，不足為訓(xùn)：不值得作為效仿的準(zhǔn)則。應(yīng)該用“不以為意”。C項(xiàng)，風(fēng)生水起：風(fēng)從水面吹過(guò)，水面掀起波瀾。形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。感情色彩不當(dāng)。D項(xiàng)，莫衷一是: 不能決定哪個(gè)是對(duì)的。形容意見(jiàn)分歧，沒(méi)有一致的看法。)
5.B(A項(xiàng)，成分贅余，“第一手”與“原著”皆含有“原始”義。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“首次”應(yīng)該在“獲得的諾貝爾獎(jiǎng)”的前面。D項(xiàng)，“弘揚(yáng)”與“意識(shí)”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“喚醒……意識(shí)”“弘揚(yáng)……文化”。)
二、(每小題3 分，共9分)
6.D( A項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)化，無(wú)“倒退”的說(shuō)法。B項(xiàng)，應(yīng)該是“直接”，而非“可能”。C項(xiàng)，不是本文主旨，也不是目的。)
7.D(文中無(wú)“誠(chéng)信底線(xiàn)”的說(shuō)法)
8.B(“忠實(shí)歷史”的說(shuō)法錯(cuò)誤。)
三、(每小題3分，12分)
9. B(羞：以……為羞)
10. D(動(dòng)詞，像，好像。A 助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性;代詞，我。B代詞，你的;連詞，表遞進(jìn)。 C代詞，那里;語(yǔ)氣詞，可譯為“啊”)
11. C(淳于髡為齊使于荊，還反，過(guò)于薛，孟嘗君令人禮貌而親郊送之)
12. A(“錢(qián)財(cái)”之說(shuō)不全面，文中無(wú)“ 百姓也會(huì)免除災(zāi)禍”之說(shuō))
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.(1)(他)反/轉(zhuǎn)身快跑回答說(shuō)：“為什么問(wèn)名字/問(wèn)名字干什么呢?我是彎曲的桑樹(shù)下餓倒的那個(gè)人。”他返回身去與兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。(重點(diǎn)詞語(yǔ)：反、走、何以、斗、遂)
(2)勸說(shuō)而不被聽(tīng)從，責(zé)任不單單/只在被勸說(shuō)的人，也在勸說(shuō)者自己。(重點(diǎn)詞語(yǔ)：說(shuō)、聽(tīng)、任、所說(shuō)、說(shuō)者)
14.(1)傍，陪伴的意思，運(yùn)用擬人的手法，(2分)形象地刻畫(huà)出梅花“斜入”“傍”著玉奴吹笛的美景，既表現(xiàn)了梅花的鮮明高潔，又展現(xiàn)了作者對(duì)梅花的喜愛(ài)。(2分)
(2)抒情主人公想在夢(mèng)中化為一只自由的飛蝶，又怕梅花的“幽香難覓”，(譯句2分)托物言志(借物抒懷)，借梅花的高潔清香，表現(xiàn)了作者渴望脫離世俗的愿望和追求高潔/孤傲不群的情懷。(2分)
15.(1)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(2)君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪(3)三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心
五、(12分)
16.示例：我舉袂迎風(fēng)，就覺(jué)得自己是一縷婉轉(zhuǎn)的氣流;我抬頭望天，就覺(jué)得自己是一束明燦的陽(yáng)光。(每句前后要關(guān)聯(lián)，使用比喻手法)
句式亦可為“我走向……，就覺(jué)得自己是一……的……，就覺(jué)得自己是一……的……”
17.(1)②⑥(2)⑤⑧(⑤應(yīng)改為“逗號(hào)”。⑧句號(hào)應(yīng)在引號(hào)內(nèi))
18.該圖是一個(gè)圓形鐘表，分針指向10，時(shí)針指向12，1至9數(shù)字被隱去。(2分)告訴我們：時(shí)間在流逝，請(qǐng)珍惜時(shí)間。(或時(shí)間還剩十分鐘，時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間)(2分)
六、(18分)
19.好好讀書(shū)，不遲到、不逃學(xué)、不撒謊，對(duì)父母總是惟命是聽(tīng)，(1分)過(guò)分老實(shí)(1分);對(duì)“打彈子游戲”“不摸鳥(niǎo)巢”(1分)等一切正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)活動(dòng)不感興趣。(1分)(共4分，意思對(duì)即可)
本題存疑!因?yàn)閱?wèn)答不對(duì)應(yīng)!先把答案抄下來(lái)!
20.雅各布懷有崇高的報(bào)負(fù)，渴望做個(gè)好孩子被寫(xiě)進(jìn)課本里去;但是想到好孩子的結(jié)局老是死去，心里不是滋味，又產(chǎn)生猶豫心理;盡管如此，還是下定決心盡為而為，又堅(jiān)定了信心做個(gè)好孩子。(共4分，答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得4分，意思對(duì)即可)
21.(1)為了突出主題：課本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)不符，嚴(yán)重脫節(jié)。(2)為了突出人物：雅各布完全相信課本/迷信課本，一味機(jī)械模仿。(共4分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
22.(1)對(duì)比手法(或者心理描寫(xiě))。(2分)
(2)通過(guò)寫(xiě)雅各布力求做個(gè)好孩子，但最后好心得不到好報(bào)，表達(dá)了對(duì)迷信于課本無(wú)獨(dú)立思考能力的這類(lèi)孩子的悲哀，倡導(dǎo)在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)變通，不能生搬硬套課本;指出了教育上的缺失——只重說(shuō)教，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活，缺乏對(duì)孩子適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
參考譯文：
國(guó)家即使小，它的糧食也足以供養(yǎng)天下的賢士，它的車(chē)輛也足以乘載天下的賢士，它的錢(qián)財(cái)也足以禮遇天下的賢士。與天下的賢士為伍/成為一類(lèi)人，這是周文王稱(chēng)王天下的原因?，F(xiàn)在雖然不能稱(chēng)王，用它來(lái)安定國(guó)家，還是容易做到的。與賢士為伍，這是趙宣孟(趙盾)免于被殺、孟嘗君使楚軍退卻的根本原因所在。古代建立功名和安定國(guó)家、免除自身災(zāi)難的人，沒(méi)有別的途徑，必定是遵循這個(gè)準(zhǔn)則。賢士，不可以用高傲的姿態(tài)使他受到屈辱。
從前，趙宣孟將要到薊 jì國(guó)都絳jiàng邑去，看見(jiàn)一棵彎曲的桑樹(shù)下，有一個(gè)餓倒躺在那里起不來(lái)的人，宣孟停下車(chē)，讓人給他食物吃，他咽下兩口后，能睜開(kāi)眼看了。趙宣孟對(duì)他說(shuō)，“你為什么餓到這種地步?”他回答說(shuō)：“我在絳給人做仆隸，回家的路上斷了糧，以去乞討為羞，又厭惡私自拿取別人的食物，所以才餓到這種地步。”宣孟給了他兩塊干肉，他拜著接受了卻不敢吃。問(wèn)他為什么，他回答：“我家有老母親，我想把這些干肉留給她。 ”趙宣孟說(shuō)：“你全都吃了它，我另外再給你。”于是又贈(zèng)給他兩捆干肉和一百枚錢(qián)，就離開(kāi)了。過(guò)了二年，晉靈公想殺死趙宣孟，在房中埋伏了兵士，等待趙宣孟到來(lái)。靈公于是請(qǐng)趙宣孟飲酒，趙宣孟知道了靈公的意圖，酒喝到一半就走了出去。靈公命令房中的士兵趕快追上去殺死他。有一個(gè)人追得很快，先追到趙宣孟跟前，說(shuō)：“喂，您快上車(chē)逃走，我愿為您回去拼命。”趙宣孟說(shuō)：“你名字叫什么?” 他反身快跑回答說(shuō);“問(wèn)名字干什么?我是彎曲的桑樹(shù)下餓倒的那個(gè)人。”他返回身去與靈公的兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。這就是《尚書(shū)》上所說(shuō)的“恩德再微也無(wú)所謂小”的意思啊!趙宣孟對(duì)一個(gè)人施恩德，尚且能使自身活命，更何況對(duì)萬(wàn)人施恩德呢!所以《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才濟(jì)濟(jì)，文王因此安康。”君主怎么可以不致力于愛(ài)憐賢士呢?賢士是很難了解到的，只有廣泛地尋求才可以，廣泛地尋找，就不會(huì)失掉了。
孟嘗君在薛的時(shí)候，楚國(guó)人攻打薛。淳于髡為齊國(guó)出使到楚國(guó)去，返回的時(shí)候，經(jīng)過(guò)薛。孟嘗君讓人以禮相待并親自到郊外送他，對(duì)他說(shuō)：“楚國(guó)人攻打薛，如果先生您不為此擔(dān)憂(yōu)，我將沒(méi)有辦法再侍奉您了。”淳于髡說(shuō);“我遵命了。”到了齊國(guó)，稟報(bào)完畢，齊王說(shuō)：“到楚國(guó)見(jiàn)到了什么?”淳于髡回答說(shuō)：“楚國(guó)很貪婪，薛也不自量力。”齊王說(shuō);“說(shuō)的什么意思?”淳于髡回答：“薛不自量力，給齊先王立了宗廟。楚國(guó)貪婪而攻打薛，薛的宗廟必定危險(xiǎn)。所以說(shuō)薛不自量力，楚國(guó)也太貪婪。”齊王變了臉色，說(shuō)，“哎呀!先王的宗廟在那里呢!”于是趕快派兵援救薛，因此薛才得以保全。所以善于勸說(shuō)的人，陳述形勢(shì)，講述主張，看到別人危急，就像自己處于危難之中，這樣，哪里用得著極力勸說(shuō)呢!極力勸說(shuō)就鄙陋了。勸說(shuō)而不被聽(tīng)從，責(zé)任不單單在被勸說(shuō)的人，也在勸說(shuō)者自己。
七、(60分)
23.參考例文
扎根與果香
王玉強(qiáng)
俗話(huà)說(shuō)，根深才能葉茂。一枚種子，為何“向下”扎根?就是為了打好根基;為何“向上”長(zhǎng)出枝葉?就是為了結(jié)出碩果。只有深深扎根于土壤之中，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，結(jié)出豐碩果實(shí)。
一位植物學(xué)家說(shuō)：“根系有多龐大，樹(shù)冠就有多龐大。”是啊，你的根系制約著你的樹(shù)冠與果實(shí)。試問(wèn)，一棵沒(méi)有根系的樹(shù)木，能遮天蔽日?一座沒(méi)有根基的高樓，能屹立不倒?
從李時(shí)珍遍嘗百草編撰《本草綱目》，到徐霞客遍走華夏獨(dú)寫(xiě)《徐霞客游記》;從酈道元遍訪水域注釋《水經(jīng)注》，到蒲松齡擺攤設(shè)茶創(chuàng)作《聊齋志異》，哪一位成功者不是“向下發(fā)出根芽”，才“向上生出嫩葉”開(kāi)花結(jié)果的呢?哪一位不是苦苦扎根于生活底層，才收獲豐碩成果的呢?
只有“向下”扎根，才能結(jié)出迷人的瓜果;只有根植于火熱的生活里，才能完成鴻篇巨制。柳青說(shuō)：“文學(xué)是愚人的事業(yè)。”是他，主動(dòng)放棄名利來(lái)到清苦的皇甫村;是他，穿一件黑粗布對(duì)襟褂子，故意招一頓罵;是他，著一雙老棉魚(yú)頭布鞋，學(xué)唧唧鳴叫的麻雀。14年的清苦砥礪，終于換來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》的問(wèn)世。
如果沒(méi)有根植地下的勇氣，就沒(méi)有果實(shí)的芳香與甜美?如果僅僅浮光掠影，就不會(huì)有震古爍今的輝煌與永恒?
忘不了巨著《古拉格群島》這樣的描寫(xiě)——“犯人在這里沒(méi)有名字，只有編號(hào)。號(hào)碼縫在胸前、帽子和褲腿上。犯人每月休息三天，早上和晚上排隊(duì)等來(lái)的只是一塊500克的黑面包和飄著一兩片爛菜葉的稀湯”。正因?yàn)樗鳡柸誓崆傧?00多名勞改囚犯了解情況，才有了這樣的細(xì)節(jié);正因?yàn)樗研闹哺诿恳粋€(gè)應(yīng)被尊重的魂靈里，才有了“俄羅斯的良心”贊譽(yù)。
為何說(shuō)有根才有花?為何說(shuō)有根才有果?那是因?yàn)楦腔A(chǔ)，根是根本，根是滋養(yǎng)，根是牢固。無(wú)根，就如水中的浮萍;無(wú)根，就如無(wú)線(xiàn)的風(fēng)箏;無(wú)根，就如無(wú)家的浪子。無(wú)根便無(wú)生命與活力。
假如劉少奇沒(méi)有到基層蹲點(diǎn)44天的經(jīng)歷，難道能有反映農(nóng)村浮夸風(fēng)的萬(wàn)言真實(shí)筆記?假如路遙沒(méi)有煤井蓬頭垢面的深入生活，難道能有《平凡的世界》里真實(shí)“煤黑子”的場(chǎng)景?假如屠呦呦沒(méi)有汲汲于中藥古方的執(zhí)著，難道能有青蒿素的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?把根向下，汲取滋養(yǎng)，才有碩果飄香。
路遙說(shuō)：“既要腳踏實(shí)地根于現(xiàn)實(shí)之中，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺(tái)上張望一眼。”把根須向下扎在土里，才有濃郁樹(shù)冠，悠悠果香。
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