2017山東春季高考語文試題卷

2017山東春季高考語文試題卷

　　在考試快要到來的時候，我們作為學(xué)生應(yīng)該做出什么樣的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備工作呢?下面請欣賞學(xué)習(xí)啦網(wǎng)絡(luò)編輯為你帶來的2017山東春季高考語文試題卷，希望你能夠喜歡!

　　2017山東春季高考語文試題卷

　　一、語言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)

　　1.下列詞語中加點的字，注音沒有錯誤的一項是( )(3分)

　　A.恣(zì)意 赭(zhě)色 頃(qīng)刻間 綠(lù)林豪客

　　B.混(hùn)沌 誑(kuáng)語 潛(qiǎn)意識 大腹便(pián)便

　　C.回溯(sù) 奢靡(mǐ) 棕櫚(lǘ)樹 血脈賁(bēn)張

　　D.撇(piē)開 蓬蒿(hāo) 一小撮(cuō) 外強(qiáng)中干(gān)

　　2.下列各句中沒有錯別字的一項是( )(3分)

　　A.扎實推進(jìn)群眾路線教育實踐活動，既是為了不折不扣地貫徹落實黨中央和省委的決策部署，也是為了推動浙江自身的發(fā)展，勿庸置疑，這必將惠及全體浙江人。

　　B.2013-2014賽季英超聯(lián)賽7支強(qiáng)隊之間爭奪一直十分膠著。排名相近的兩支球隊之間差距相當(dāng)微妙，甚至一場勝負(fù)就能讓形勢發(fā)生天翻地覆的變化。積分榜頭名的更疊變化尤其讓人大呼瘋狂、過癮。

　　C.未來媒體競爭都需要依靠互聯(lián)網(wǎng)這一傳播平臺，在此基礎(chǔ)上，新聞聚合型網(wǎng)站和傳統(tǒng)報業(yè)網(wǎng)站之間的競爭和搏弈不可避免，這就需要媒體從業(yè)人士細(xì)細(xì)思考與掂量。

　　D.這一方土地為何人才輩出、群星薈萃?人們會發(fā)現(xiàn)這里山清水秀，草木蔥蘢，生態(tài)環(huán)境極佳。雖是地處偏僻，但因風(fēng)光旖旎而贏得四方人士的傾心推重。

　　3.下列各句中，加點的詞語運(yùn)用錯誤的一項是( )(3分)

　　A.在這樣的情況下，傳統(tǒng)的觀念已經(jīng)無法對民族和國家的問題中不斷變化的現(xiàn)實進(jìn)行合理闡釋，更遑論對現(xiàn)實中日漸凸顯的矛盾和問題采取有效應(yīng)對措施。

　　B.生態(tài)危機(jī)因人而起，也只有通過人自己的合理活動來克服，單純地由于人的作用導(dǎo)致生態(tài)困境而拒斥人的活動，無異于葉公好龍。

　　C.國家領(lǐng)導(dǎo)人這次訪美的經(jīng)貿(mào)大手筆，給了美國經(jīng)濟(jì)界一個驚喜，在一定程度上以實際行動消解了中美由于貿(mào)易摩擦帶來的“信任赤字”。

　　D.韓少功的小說《日夜書》通過幾位“50后”從知青年代到轉(zhuǎn)型時期的人生軌跡和恩怨糾葛，折射出時代變遷的軌跡和人性的光輝。

　　4.下列各句中，沒有語病的一項是( )(3分)

　　A.《舌尖上的中國》這一紀(jì)錄片并不是單單僅講述美食，而是把美食當(dāng)作一個媒介，并通過這個普通的媒介找到與之相關(guān)的、能夠讓大眾熱情討論的東西。

　　B.道路問題是一個根本性問題，是決定全面深化改革得失成敗，進(jìn)而決定能否全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。

　　C.休斯敦說，前期搜索之所以沒有發(fā)現(xiàn)任何殘骸，完全是因為推測出飛機(jī)最后墜落區(qū)域較晚帶來的結(jié)果。

　　D.受教育年限并不意味著青少年將擁有同等人力資本水平，因此揭示教育與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，不僅需要重視對教育質(zhì)量的研究，還需要關(guān)注傳統(tǒng)教育數(shù)量指標(biāo)。

　　5.下列各句中，用語得體的一項是( )(3分)

　　A.同學(xué)們，像劉老師這樣快要退休的老師仍在為培養(yǎng)我們而略盡綿薄，難道我們可以對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任?

　　B.學(xué)生會經(jīng)過調(diào)查研究，寫出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報告》，文中提出了改進(jìn)意見，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實。

　　C.林萍在公司受冷落，她向老板遞上辭呈。老板挽留她，林萍說：“感謝老板的好意和器重，但我希望多方充實后再回公司效力。”

　　D.一位婦女病愈出院，向主治醫(yī)生連連道謝，醫(yī)生趕忙回答：“不用謝，不用謝，您的光臨是我們的榮幸，您的康復(fù)是我們的責(zé)任。”

　　6.中華文化圈內(nèi)熱衷于評選年度漢字，以期窺一字而見社會現(xiàn)實和發(fā)展方向。如2013海峽兩岸年度漢字“進(jìn)”：各進(jìn)一步，漸入佳境;攜手兩岸，和平可期。請就下面兩個漢字，各寫一句話，說說入選的理由。(各不超過20字，可不仿照例子，至少運(yùn)用一種修辭)(4分)

　　《新華周刊》2013年度漢字“夢”：

　　《北京日報》2013年度漢字“霾”：

　　7.右面是浙江日報發(fā)布的一則公益廣告，

　　請予以解說并概括其內(nèi)涵。要求語言

　　簡明、準(zhǔn)確。(不超過80字)(5分)

　　二.現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)

　　鄉(xiāng)土文化不僅是中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的有機(jī)組成部分，也是中華民族的精神寄托與信仰表達(dá)的文化母體。在人與人的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化強(qiáng)調(diào)一種公共性和人倫性;在人與物的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化則強(qiáng)調(diào)人與外界的和睦相處。因此，鄉(xiāng)土文化是自有其存在價值的獨立系統(tǒng)，它是鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的一個“精神家園”，人們從這個鏡像里可以看到自己本來的身影，并引發(fā)關(guān)于自身來自何方的遙遠(yuǎn)的回憶。正是在這種有著某種天人合一旨趣的文化生態(tài)之中，鄉(xiāng)村表現(xiàn)出自然、淳樸而獨到的文化品格。梁漱溟先生也曾強(qiáng)調(diào)，中國文化的根在鄉(xiāng)村，“新中國的嫩芽必須從舊中國的老根(鄉(xiāng)村)中長出來”，中國要復(fù)興的前提是農(nóng)民的精神要重建。所以說，鄉(xiāng)村文化不僅是現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂所在，也是中華民族的“精神家園”。

　　生活在都市里的人們在享受著現(xiàn)代生產(chǎn)方式帶來的巨大的物質(zhì)財富的同時，卻也陷入鋼筋水泥和機(jī)械電子的重重包圍之中，常常感到莫名的空虛和煩惱。于是，長期被拒斥為邊緣的、非主流的生活模式和文化類型的鄉(xiāng)村，逐漸成為生活在現(xiàn)代社會浮躁的氛圍之中的人們排解矛盾和焦慮的“心靈家園”。不管是現(xiàn)代社會中的成功者還是失敗者，都可以在此鄉(xiāng)村寧謐的環(huán)境和古樸的文化中，獲得撫慰疲憊心靈的機(jī)會。在現(xiàn)代消費(fèi)文化體系中，鄉(xiāng)村文化資源成了傳統(tǒng)、原生態(tài)、原汁原味等意境的代名詞。現(xiàn)代社會在提供鄉(xiāng)村文體產(chǎn)品的價值轉(zhuǎn)化機(jī)制的同時，也賦予了鄉(xiāng)村文化資源的新的價值評判體系。鄉(xiāng)土文化“既可以表現(xiàn)出物質(zhì)性的一面，也可以表現(xiàn)為符號性的一面”，并由此而獲得多重的價值形式。此外，由于廣大發(fā)展中國家在現(xiàn)代化過程中對經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的盲目推崇，導(dǎo)致了許多社會問題，如人們文化的貧困、道德素質(zhì)的下降、精神生活的缺乏等等，這使得這些國家開始重視對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，開始尋找“失去的根”，試圖重新挖掘傳統(tǒng)文化之精髓，重建文化本土之內(nèi)涵。在中國發(fā)展中面臨人性的迷失即理性的缺失，同樣已成為鄉(xiāng)村文化重建的核心問題。于是，一些有識人士開始用行動重建鄉(xiāng)村的倫理、信任，以及生活方式，旨在再造理想鄉(xiāng)土家園的各種新的“鄉(xiāng)村實驗”已不聲不響地在進(jìn)行，并開始顯示出其重要的示范性與影響力。

　　不僅如此，歷史也表明，兩種異質(zhì)文化交流時，往往容易出現(xiàn)“涵化”，即兩個以個不同文化體系間由于持續(xù)接觸和影響而造成的一方或雙方發(fā)生的大規(guī)模的文化變遷，是一種文化從其他文化中獲得對新的生活條件的適應(yīng)過程，是在過程中的文化交流、傳遞和整合。而作為一個動態(tài)存在的文化實體，鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化相遇，必須經(jīng)歷一個混雜沖突、此消彼長、相互滲透、相互學(xué)習(xí)、相互轉(zhuǎn)化的狀態(tài)，從長遠(yuǎn)看，鄉(xiāng)土文化會隨著它所依存的環(huán)境，包括自然與社會、人文生態(tài)環(huán)境的變遷，而在內(nèi)驅(qū)力的作用下發(fā)生緩慢的變化，必然經(jīng)歷嬗變，最后重構(gòu)融合了現(xiàn)代文化的新鄉(xiāng)土文化。

　　——節(jié)選自胡映蘭的《論鄉(xiāng)土文化的變遷》

　　8.下列對“鄉(xiāng)土文化”的理解不正確的一項是( )(3分)

　　A.鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，也是中華民族的“精神家園”。

　　B.鄉(xiāng)土文化有著某種天人合一旨趣的文化生態(tài)，使鄉(xiāng)村表現(xiàn)出自然、淳樸而獨到的文化品格。

　　C.鄉(xiāng)土文化有著獨立的系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人與人的公共性與人倫性，倡導(dǎo)人與外界的和睦相處。

　　D.鄉(xiāng)土文化是一種動態(tài)存在的文化實體，在與現(xiàn)代城市文化相遇涵化的過程中，逐漸被邊緣化，非主流化，最終走向嬗變消亡。

　　9.下列說法與原文意思不符的一項是( )(3分)

　　A.不同文化的持續(xù)接觸和影響，可以導(dǎo)致文化的變遷，實際是不同文化彼此之間的交流、傳遞和整合。

　　B.在現(xiàn)代化過程中，許多發(fā)展中國家忽視了對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，盲目推崇經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，導(dǎo)致了許多諸如道德素質(zhì)下降等社會問題。

　　C.都市居民只有拋棄鋼筋水泥與機(jī)械電子等現(xiàn)代生活方式，才能避免空虛和煩惱。

　　D.現(xiàn)代社會能夠為鄉(xiāng)村文體產(chǎn)品提供價值轉(zhuǎn)化機(jī)制，也使鄉(xiāng)村文化資源具備新的價值評判體系。

　　10.結(jié)合文意，談?wù)勗鯓硬拍軐崿F(xiàn)鄉(xiāng)村文化的重建。(3分)

　　(二)閱讀下面文字，完成11—15題。(20分)

　　最近的一天

　　(哥倫比亞)加西亞•馬爾克斯

　　星期一清早，天氣悶熱，無風(fēng)。唐奧雷里奧•埃斯科瓦爾六點鐘就敞開了診所的門。他是一位牙科醫(yī)生，每天總起得很早。他從玻璃櫥里取出一只還在石膏模子上裝著的假牙，又把一束工具放在桌上，像展覽似的由大到小擺好。他上穿一件無領(lǐng)條花襯衫，頸部扣著一只金扣兒;下穿一條長褲，褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實，身材細(xì)瘦，目光輕易不東張西望，像個聾子似的。

　　把所用的東西準(zhǔn)備好后，他把磨床拉向彈簧椅。坐下來磨假牙。他好像沒有考慮他在做的事情，一直在不停地忙碌著，即使不試用磨床也一刻不停地蹬著踏板。

　　八點過后，他停了一會兒，從窗口望了望天空，天邊的云厚重起來，看見兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽。他一面想著午飯前可能又要下雨，一面又繼續(xù)干他的活計。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒：

　　“爸爸!”

　　“干嗎?”

　　“鎮(zhèn)長問你能不能給他拔個牙?”

　　“告訴他，我不在。”

　　他正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室

　　傳來。

　　“他說你在家，他聽見你說話了。”

　　牙科醫(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完、把牙放在桌上后才說：

　　“好多了。”

　　他又踏動了磨床。接著從一個小紙盒里取出一個安著牙齒的牙橋，開始磨金套。那紙盒里盛著等著他做的活兒。

　　“爸爸!”

　　“什么事?”

　　他的神情依然如故。

　　“他說你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈。”

　　他不慌不忙、心平氣和地停下蹬踏板的腳，把磨床從椅子前推開，把桌子下面的抽屜拉出來。駁殼槍就放在抽屜里。

　　“哼!”他說，“讓他進(jìn)來對我開槍好了。”

　　他轉(zhuǎn)了一下椅子，讓自己面對房門，一只手按著抽屜沿兒。鎮(zhèn)長出現(xiàn)在門口，他已經(jīng)把左臉刮光，右臉卻有五天未刮了，看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙暗淡無光的眼睛里看出，

　　他準(zhǔn)有許多個夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屜關(guān)上，溫和地說：

　　“請坐吧。”

　　“早晨好!”鎮(zhèn)長說。

　　“早晨好。”牙科醫(yī)生說。

　　當(dāng)用具在沸水里消毒的時候，鎮(zhèn)長把腦袋靠在了椅枕墊上，覺得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡陋的診室：一把舊木椅，一臺腳踏磨床和一個裝著圓形的瓷把手的玻璃櫥。椅子對面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾。當(dāng)聽到牙科醫(yī)生走到他身邊的時候，鎮(zhèn)長腳后跟著地，張開了嘴。

　　唐奧雷里奧•埃斯科瓦爾把他的臉扳向亮處。察看過損壞的臼齒后，用手謹(jǐn)慎地按了按下頜。

　　“你不能打麻藥了。”

　　“為什么?”

　　“因為牙床化膿了。”

　　鎮(zhèn)長望了望他的眼睛。

　　“好吧。”他說，露出一絲苦笑。牙科醫(yī)生沒有說話。他把煮用具的淺口鍋端到手術(shù)臺上，用涼了的鑷子把用具夾出來，動作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過來，又在臉盆里洗了手。做這一切時，他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長。但是鎮(zhèn)長卻緊緊地用眼睛盯著他。

　　那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開雙腿，用熱乎乎的拔牙鉗夾住臼齒。鎮(zhèn)長雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量集中在腳上，覺得腰部一陣透心涼，但是他沒有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動著手腕。他沒有怨恨，更準(zhǔn)確地說，他是懷著一種酸楚的心情說：

　　“中尉，你在這兒殺了二十個人了。”

　　鎮(zhèn)長感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲，他的雙眼頓時涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來他才舒了一口氣。這時，他透過朦朧淚眼看見了拔下來的牙。在痛苦之中，他覺得那顆牙齒是那么古怪，他怎么也不理解那五個夜晚會使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘著粗氣，身上滲出了汗水。他解開了軍衣扣，又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫(yī)生遞給他一塊干凈布。

　　“擦擦眼淚吧。”他說。

　　鎮(zhèn)長擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時候，他看見了殘破的天花板和一個落滿灰塵、掛著蜘蛛卵和死昆蟲的蜘蛛網(wǎng)。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來。

　　“你要記住，”他說，“回去要用鹽水漱口。”

　　鎮(zhèn)長站起來，沒精打采地行了個軍禮，大步向門口走去，軍服的扣子也沒扣。

　　“給我記上帳吧。”他說。

　　“給你還是給鎮(zhèn)公所?”

　　鎮(zhèn)長沒有看他，關(guān)上門，在鐵柵欄外面說：

　　“都一樣!”

　　(選自《外國微型小說300篇》，有刪改)