高考押題寶聯(lián)考二語文_高考語文題

　　發(fā)奮,發(fā)奮再發(fā)奮,拼搏,拼搏再拼搏。祝高考出陳宮!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考押題寶聯(lián)考二語文，僅供大家參考!

　　高考押題寶聯(lián)考二語文第一部分

　　一、語言文字運(yùn)用(12分。每小題3分)

　　閱讀下面文字，完成1～2題。

　　北京城是大氣的。這種大氣首先體現(xiàn)在建筑上，不要說偌大的一個紫禁城只住皇帝“一家人”，便是最不起眼的四合院，也是疏落有致，頗多空間的。北京城的大氣更體現(xiàn)在文化上，北京從來就是漢胡 ①，五方雜處的地方，三教九流，五行八作，都在這里出入、匯集和發(fā)展，各種文化都在這里交流、碰撞和融合。一個外地人，只要他到了北京，保準(zhǔn)不會感到別扭;如果他還很隨和，會說幾句普通話，那么，用不了幾天，他幾乎就會覺得自己是個北京人了。

　　這就是北京：古老而又新鮮，博大而又精深，高遠(yuǎn)而又親切，迷人而又難解。它是單純的，單純得你一眼就能認(rèn)出這就是北京;它又是多彩的，多彩得你永遠(yuǎn)無法一言以蔽之。而無論久遠(yuǎn)深厚的歷史也好，生機(jī)勃發(fā)的現(xiàn)實(shí)也好;豪雄 甲 的王氣也好，醇厚平和的民風(fēng)也好，只要你一走進(jìn)北京，它們都會向你撲面而來，讓你②。你可能會驚異于現(xiàn)代都會的日新月異，可能會流連于千年古都的 乙 深沉,可能會 丙 于文化名邑的清雅幽遠(yuǎn)，所有這些，都會使一個初進(jìn)北京的人感到無比的神奇，它會使你心旌搖蕩，神志癡迷，不知所以?？梢赃@么說，任何試圖讀懂北京的人，一開始，都會有一種不得其門而入的感覺。

　　(取材于易中天《讀城記》，有刪改)

　　1.文中加點(diǎn)字的讀音和填入①②處的詞語的字形全都正確的一組是

　　A.偌(nuò)大 雜揉 五方雜處(chǔ) 目不瑕接

　　B.偌(ruò)大 雜糅 五方雜處(chǔ) 目不暇接

　　C.偌(nuò)大 雜揉 五方雜處(chù) 目不暇接

　　D.偌(ruò)大 雜糅 五方雜處(chù) 目不瑕接

　　2.依次填入文中甲、乙、丙處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　A.浩蕩 深厚 沉湎 B.浩瀚 雄厚 沉湎

　　C.浩蕩 雄厚 沉醉 D.浩瀚 深厚 沉醉

　　3.《論語》中有很多“君子”與“小人”的對比，有兩種理解：一指有較高政治地位者和統(tǒng)治下的老百姓;一指有道德的人和無德敗行的人。下列與“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”中“君子”“小人”所指相同的一項是

　　A.君子求諸己，小人求諸人 B.君子成人之美，不成人之惡，小人反是

　　C.君子周而不比，小人比而不周 D.君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃

　　4.將下面的五句詩刪去一句，再將余下的排序組成七絕，順序正確的一項是

　?、倬G陰冉冉遍天涯 ②青草池塘獨(dú)聽蛙 ③秋庭暮雨類輕埃

　?、芰助L啼到無聲處 ⑤門外無人問落花。

　　A.⑤①④② B.③②④⑤ C.①②⑤④ D.⑤③②①

　　二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每小題3分，翻譯題10分)

　　奉天請罷瓊林、大盈注二庫狀(有刪改)

　　陸贄(唐)

　　圣人之立教也，賤貨而尊讓，遠(yuǎn)利而尚廉。天子不問有無，諸侯不言多少。百乘之室，不畜聚斂之臣。夫豈能忘其欲賄之心哉?誠懼賄之生人心而開禍端，傷風(fēng)教而亂邦家耳。是以務(wù)鳩斂而厚其帑櫝之積者，匹夫之富也;務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。

　　今瓊林、大盈，自古悉無其制。傳諸耆舊之說，皆云創(chuàng)自開元。貴臣貪權(quán)，飾巧求媚，乃言郡邑貢賦所用，盍各區(qū)分?稅賦當(dāng)委之有司，以給經(jīng)用，貢獻(xiàn)宜歸乎天子，以奉私求。玄宗悅之，新是二庫。蕩心侈欲，萌柢于茲。迨乎失邦，終以餌寇。《記》曰：“貨悖而入，必悖而出。”非其明效歟!

　　陛下嗣位之初，務(wù)遵理道。敦行約儉，斥遠(yuǎn)貪饕。雖內(nèi)庫舊藏，未歸太府，而諸方曲獻(xiàn)，不入禁闈。清風(fēng)肅然，海內(nèi)丕變。近以寇逆亂常，鑾輿外幸，既屬憂危之運(yùn)，宜增儆勵之誠。臣昨奉使軍營，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二庫之名。矍然若驚，不識所以。何則?天衢尚梗，師旅方殷。瘡?fù)瓷胍髦?，噢咻未?忠勤戰(zhàn)守之效，賞賚未行。而諸道貢珍，遽私別庫。萬目所視，孰能忍懷?試詢候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。頃者六師初降，百物無儲，外扦兇徒，內(nèi)防危堞，晝夜不息，迨將五旬，凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。今者攻圍已解，衣食已豐，而謠讟方興，軍情稍阻。豈不以勇夫恒性嗜貨矜功其患難既與之同憂而好樂不與之同利茍異恬默能無怨咨此理之常固不足怪?！队洝吩唬?ldquo;財散則民聚，財聚則民散。”豈非其殷鑒歟?

　　陛下誠能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲，凡在二庫貨賄，盡令出賜有功，每獲珍華，先給軍賞，如此，則亂必靖，賊必平，徐駕六龍，旋復(fù)都邑，天子之貴，豈當(dāng)憂貧!是乃散其小儲而成其大儲，損其小寶而固其大寶也。

　　注： 783年，長安發(fā)生兵變，唐德宗倉皇逃至奉天。次年，德宗將各道貢獻(xiàn)的物品收藏于行宮“瓊林”、“大盈”二庫。

　　5、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是

　　A.萌柢于茲 柢：樹根

　　B.迨將五旬 迨：趁著

　　C.宜增儆勵之誠 儆：警戒

　　D.竟夷大艱 夷：平定

　　6、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

　　A.圣人之立教也 知來者之可追

　　B.以奉私求 作《師說》以貽之

　　C.非其明效歟 其孰能譏之乎

　　D.貨悖而入 人非生而知之者

　　7、下列各句對文章的分析不正確的一項是

　　A.文章第三段以德宗朝的事實(shí)為據(jù)，首先以奉天解圍前后軍情作對比，然后贊揚(yáng)德宗初行的儉約行為，說明“財散則民聚，財聚則民散”的道理。

　　B.文章開篇即從正面立論，闡明天子不應(yīng)聚私財，而應(yīng)本圣人的遺教“務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心”，并指出貪財聚貨必將造成“開禍端”、“亂邦家”的嚴(yán)重危害。

　　C.在充分指陳得失、剖析利害之后，陸贄歸結(jié)全文，點(diǎn)明旨意，希望德宗及早罷去瓊林、大盈二庫，以換取收人心、平禍亂、復(fù)都邑的最大利益。

　　D.文章創(chuàng)造性地融散入駢，使駢散完美結(jié)合，既保存了駢體整煉、排比、節(jié)奏鮮明之特色，又兼有散體流美、疏暢、意氣貫注之優(yōu)點(diǎn)，是一種散文化的新駢體。

　　8、下列用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項是

　　A.豈不以勇/夫恒性嗜貨/矜功其患難/既與之同憂/而好樂不與之同利/茍異恬/默能無怨咨/此理之常固不足怪。

　　B.豈不以勇/夫恒性嗜貨矜功/其患難既與之同/憂而好樂/不與之同利/茍異恬/默能無怨咨/此理之常/固不足怪。

　　C.豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功/其患難既與之同憂/而好樂不與之同利/茍異恬默/能無怨咨/此理之常/固不足怪。

　　D.豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功其/患難既與之同/憂而好樂/不與之同/利茍異恬默/能無怨咨/此理之常/固不足怪。

　　9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　?、艅?wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。(3分)

　?、圃囋兒蝠^之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。(3分)

　　⑶絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。(4分)

　　三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫(13分)

　　10、閱讀下列詩歌，完成題目。(8分)

　　聽趙秀才彈琴

　　唐·韋莊

　　滿匣冰泉咽又鳴，玉音閑澹入神清。

　　巫山夜雨弦中起，湘水清波指下生。

　　蜂簇野花吟細(xì)韻，蟬移高柳迸殘聲。

　　不須更奏幽蘭曲，卓氏門前月正明。

　　(1)“滿匣冰泉咽又鳴”一句讓人想起白居易《琵琶行》中的 一句。(2分)

　　(2)試從音樂描寫的角度賞析全詩。(6分)

　　11、古詩文默寫。(5分。每空1分)

　　(1) , 。但為君故，沉吟至今。

　　(2)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 , 。

　　(3)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾, 。

　　高考押題寶聯(lián)考二語文第二部分

　　四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀(10分。其中填空題4分;選擇題6分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成12—14題。

　　“偽書”并不全偽

　　任繼愈

　　中華民族文化源遠(yuǎn)流長，擁有豐富的文物、典籍。有些文物、典籍的內(nèi)容、作者與產(chǎn)生它的時代不符，稱為贗品。典籍中的贗品，學(xué)術(shù)界稱為“偽書”。

　　偽書的出現(xiàn)，可以有多種情況：有偽造假古董以謀利的;有的為了傳播某種觀點(diǎn)，挾古人以自重的;宗教經(jīng)典多假托得自龍宮、仙山洞府以騙取信徒的。如果揭示出偽書出現(xiàn)的時代，偽書即成為可信的材料?！读凶印芬粫忻杏茏鳎?jīng)過研究，此書非列御寇作，它出于魏晉時期，反映了魏晉時期的一種流派的思想。從這個意義上說，《列子》一書用作研究魏晉時代思潮，有它不可取代的價值。放在先秦是偽書，放在魏晉就不偽。

　　與世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有不少“偽經(jīng)”。持正統(tǒng)觀念的信仰者，為了保持宗教的純潔性，不能容忍“涇渭雜流，龍蛇并進(jìn)”的現(xiàn)象存在。如果拋開正統(tǒng)觀點(diǎn)，從客觀研究的立場著眼，查明偽經(jīng)出現(xiàn)的時代、作者，用它來說明作偽的時代以論證某時代思潮，找出它流行的地區(qū)以了解其傳播的范圍，其史料價值比號稱“真經(jīng)”的還矜貴。

　　有幸生為近代人，可以不受古人舊傳統(tǒng)的局限，有可能從文化整體的高度來看待一切“偽書”“偽文獻(xiàn)”，從而剖析它、駕馭它，使它為我所用。俘虜兵用好了，和正規(guī)軍同樣發(fā)揮戰(zhàn)斗作用。好像對待污染環(huán)境的廢氣、廢液、廢渣三廢一樣，經(jīng)過綜合治理，收回利用，即可變廢為寶。一切物質(zhì)都在元素周期表中占有自己的位置。誰要說某種元素是有害元素、無用元素，那是無知。

　　人們習(xí)慣所指的偽書、偽經(jīng)，無非是說它不是所標(biāo)榜的那種作品。如確鑿地指出它的來歷，擺在應(yīng)當(dāng)安放的位置上，它就是“真書”“真經(jīng)”，一點(diǎn)也不偽?！独献印氛f過：“圣人常善救人，故無棄人;常善救物，故無棄物。”這是說，只要善于用人，根本沒有無用的人;只要善于用物，根本沒有無用的物。棄人和棄物，不過是那些未被認(rèn)識，未被發(fā)現(xiàn)，沒有派上用場的人和物罷了。這一層道理，一經(jīng)說破，不難理解。

　　偽書之所以引起人們的關(guān)注，不在于它的偽，而在于它有充實(shí)的內(nèi)容，這些內(nèi)容是不可代替的。經(jīng)歷了歷史的考驗，最后找到歸宿，在歷史文獻(xiàn)中占有一席之地，并從此摘去了偽書的帽子。

　　歷史上有更多的不偽的書，號稱學(xué)術(shù)著作，卻沒有學(xué)術(shù)性;號稱科學(xué)著作，卻缺乏科學(xué)性。因緣時會，也曾行時過一陣子。時過境遷，便被人遺忘得干干凈凈，因為這類“真作品”內(nèi)容空洞，價值不高，不具備充當(dāng)“偽書”的資格，日后自然無人提起。這種自生自滅的不偽的作品是大量的，它曾大量產(chǎn)生，大批消逝。主持這個淘汰選擇的就是廣大讀者。靠了這個權(quán)威最大的裁判者，才使得偽書得以正位，劣而真的作品得以自然消亡。天地間之大公無過于是者。

　　12.下列關(guān)于“‘偽書’并不全偽”理由的敘述，不正確的一項是

　　A.《列子》托名先秦列御寇作，實(shí)際產(chǎn)生于魏晉時期，是典籍中的贗品，但從研究魏晉時代思潮這個意義上說，有不能替代的價值。

　　B.佛教、道教典籍中的“偽經(jīng)”，如果能夠查明它出現(xiàn)的時代，以論證某個時代的思潮，從客觀研究的角度看，是很有史料價值的。

　　C.作為近代人，如果從文化整體的高度來看待“偽書”“偽文獻(xiàn)”，則能發(fā)現(xiàn)它們的價值，使偽書得以正位，從而摘去“偽書”的帽子。

　　D.學(xué)術(shù)界所稱的“偽書”是指內(nèi)容、作者與產(chǎn)生它的時代不符的典籍，如果能確鑿地指出其來歷，將其放在產(chǎn)生的時代中，它就不偽。

　　13.下列說法符合文意的一項是

　　A.對于“偽經(jīng)”，持正統(tǒng)觀點(diǎn)的信仰者是不能容忍的。而作者不受古人舊傳統(tǒng)的局限，認(rèn)為它比“真經(jīng)”矜貴。

　　B.劣而真的作品不能稱作“偽書”，這些內(nèi)容空洞、價值不高的作品大批消逝了，主持這一淘汰的裁判是讀者。

　　C.偽書好像污染環(huán)境的廢氣、廢液、廢渣一樣，雖然有害無用，但是經(jīng)過綜合治理，收回利用，可以變廢為寶。

　　D.老子認(rèn)為偽書本身有可以利用的價值，棄之不用，是因為人們還沒有認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)偽書的價值，不善于利用它。

　　14.作者認(rèn)為“偽書的出現(xiàn)，可以有多種情況”，成書于戰(zhàn)國至秦漢時期的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本偽書，你認(rèn)為它的出現(xiàn)屬于“ ”情況，反映了當(dāng)時

　　“ ”著書立說風(fēng)氣。(4分)

　　五、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(21分)

　　閱讀下面的文章，完成15-18題。

　　捕蟬

　　成新平

　　①白衣港的夏天，是從門前樹上的蟬鳴開始的。

　　②鄉(xiāng)下的日頭越來越大，從陽光下刮來的南風(fēng)帶著火勢，讓人昏然欲睡萎靡不振，只有那些落在樹上的蟬扇動輕薄的羽翼拼命地鼓噪，像吃了興奮劑一般亢奮和不知疲倦。那清脆悠長而極具穿透力的鳴叫，仿佛在表達(dá)對大自然的無比感激和眷念。只要有一只蟬帶頭鳴叫，整個鄉(xiāng)村就會驟然響起一片此起彼伏的蟬聲，“知了，知了”，每只蟬都在放聲歌唱，猶如一組無止無休的田園交響曲。

　?、巯掠炅?，蟬在風(fēng)雨中停止了鳴叫，這個世界仿佛沒有蟬的存在。一旦雨過天晴，蟬又在樹上鳴叫了起來。

　?、芟s鳴以極大的魔力占據(jù)了整個夏天，捕蟬成為我們兒時最大的樂趣。那時鄉(xiāng)下孩子沒手槍、汽車、機(jī)器人等玩具可玩，樹上的蟬、田里的蛙、路上的螞蟻、泥中的蚯蚓是最好的玩具。天氣十分悶熱，風(fēng)輕輕的，腳步輕輕的，陽光透過樹梢照耀在身上。我們悄悄爬上樹，唯恐驚動樹上的蟬，雙眼直呆呆地盯住發(fā)出聲音的目標(biāo)。正在蟬得意忘形引吭高歌的時候，我奮力一躍，將右手撲下去，蟬落入手窩內(nèi)，等它回過神來“吱吱吱”地叫幾聲，欲掙扎逃跑，被我另一只手穩(wěn)穩(wěn)捉住，蟬停止了鳴叫。

　?、菰俅蟮南s不到一寸長，黑色的頭大大的，兩只黑眼睛像油菜籽一般閃亮，一雙白色透明薄如輕紗的羽翼如婚紗一般漂亮，后半身一些彩色條紋格外顯眼，蟬前面四條小腿不停地舞動，后面兩條大腿控制身體起降，隨時可以起飛。我將一根細(xì)線吊在蟬的大腿上，蟬馬上飛了起來，但被一根長線牽著，就像孫悟空有再大的本事也逃不出如來佛的手心?？粗s飛過來撲過去胡亂地在空中轉(zhuǎn)著圈撲騰掙扎，我們開心地拍起了巴掌。猛然，蟬掙脫了線的束縛，向空中飛去，變成了一個小黑點(diǎn)，最后消失在我的視線中。原來，這剛烈的蟬以付出一條腿的慘痛代價獲得了自由，那條斷腿仍與線連在一起飄落到地上。吃一塹，長一智。從此，我只要捕捉到蟬，就狠心摘掉它的翅膀，讓它飛不起來，只能在地上爬行了。有時，我們異想天開，捉來一對蟬，欲在它們之間挑起紛爭打斗，但蟬互相忍讓遷就對方，朝不同方向爬行，互不侵犯，任你如何挑逗，它們?nèi)允?ldquo;你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋”。

　?、薇蛔絹淼南s失去自由后，不再吃喝，也不自由鳴唱，它睜著眼一動不動，用無聲的沉默表示抗?fàn)帲腿?，一只公雞興沖沖地跑來，閃電般地將它啄起吞入肚中。好不容易捉來的玩物就被公雞獵取，我們將公雞追趕了好遠(yuǎn)。

　　⑦年少時，我不知捉了多少蟬，有的僥幸逃脫，有的成為雞的“美食”，有的被活活弄死。現(xiàn)在想起來是多么殘忍、多么無知!

　?、嘞s毫不起眼，是一只只細(xì)小的生命，是“大自然的歌手”，如果它們不發(fā)出聲音，沒有人看得見它，也感覺不到它的存在。整個悶熱的夏天，它總是無止無休聲嘶力竭地鳴叫著，將聲音貫穿于夏季的天空，歌唱太陽、歌唱自然、歌唱勞動、歌唱愛情……

　?、嵯s是夏天最清亮的詩句，是悠長的笛音，是跳躍的音符，是呢喃的情話，韻律和諧，平仄有致。用心聆聽，方知整整一個盛夏，只有蟬的聲音最美妙動聽。

　?、飧鎰e捕蟬為樂的無邪歲月，我們漸漸長大，逐步感悟到了蟬鳴的意境與內(nèi)涵。蟬的生命是嬌小的，但它用短暫生命奏出了最強(qiáng)音。夏日，清脆而洗練的蟬鳴無處不在，沾在綠色的樹梢上，染在古老的瓦片上，貼在平整的墻面上，趴在通風(fēng)的窗欞上……有陽光和樹木的地方便有蟬鳴，蟬鳴隨著大山起伏回蕩，空谷傳響，連綿不絕，讓樹木柔軟，讓山巒激越;蟬鳴隨著小溪流淌回旋，波光粼粼，婉轉(zhuǎn)悅耳，讓陽光生動，讓少女迷戀。

　?、先绻麤]有大地，沒有樹木，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒有蟬成長的“土壤”，就發(fā)不出美麗動聽的聲音。據(jù)報道，由于人類的活動和破壞，地球上每天有75個物種滅絕。保護(hù)環(huán)境，保護(hù)物種，已經(jīng)刻不容緩。我們無法想象，沒有蟬鳴的夏日將有多么單調(diào)和枯燥!

　　15.怎樣理解文中“蟬鳴以極大的魔力占據(jù)了整個夏天”一句的含意。(4分)

　　16.文章第⑩段畫線句提到的“意境與內(nèi)涵”有哪些，請加以概括。(5分)

　　17.概括并簡析本文的語言特點(diǎn)。(6分)

　　18.文章結(jié)尾表達(dá)了作者怎樣的情感?聯(lián)系原文和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?6分)