2017年語文高考模擬試卷題目

　　精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。祝高考金榜題名!下面是學習啦小編為大家推薦的2017年語文高考模擬試卷題目，僅供大家參考!

　　2017年語文高考模擬試卷題目第一部分

　　一、語言文字運用(15分)

　　1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)

　　中華民族自古就倡導“讀萬卷書、行萬里路”，歷朝歷代都不乏游記佳作，這些不同風格的作品 ， 不絕。白居易的《錢塘湖春行》、李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》、白樸的《天凈沙·秋》等等。這些詩、詞、曲杰作雖 不一，風格各異，但無一不是歷代相傳的游記華章。

　　A.口碑載道 留傳 體裁

　　B.口碑載道 流傳 題材

　　C.膾炙人口 留傳 題材

　　D.膾炙人口 流傳 體裁

　　2.下列各句中，沒有語病的一項是(3分)

　　A.在這個大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的時代，我們必須要支持、尊重、保護原創(chuàng)，同時也要尊重投入者在文化創(chuàng)作中必可替代的作用。

　　B.生態(tài)教育涵蓋各個教育層面，包括學校教育、社會教育、職業(yè)教育，教育對象包括決策者、企業(yè)家、科技工作者、普通公民。

　　C.這樣做，既吸收了受眾廣泛參與報道，使報道實現(xiàn)多維度視角，呈現(xiàn)豐富的價值取向，又使報道變得具有說服力、人情味、豐富多彩。

　　D.從黨的十八屆五中全會作出全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策的決策以來，何時實施全面兩孩政策就成為社會關注的焦點。

　　3.古典詩歌常見“對仗”手法，下列詩句對仗最為工整的一項是(3分)

　　A.少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

　　B.少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

　　C.不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音。

　　D.紅泥亭子赤欄干，碧流環(huán)轉青錦湍。

　　4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)

　　。 。 。 。 。 。古人作文講究起承轉合，與開合之意相稱。

　?、偎^開合，就是指文章的展開和收束

　?、诤险?，“收束之筆也”

　?、畚恼乱獙懙蒙鷦忧?、波瀾跌宕，就要注意開合

　?、荛_者，“推而遠之也”

　?、菔找盏脭n，接要接得?。夯蜿┤欢?，令人回味無窮;或水到渠成，讀者自明文理

　?、拮髡邔懭藬⑹隆⒆h論說理，必得先寫事情的緣起，然后鋪陳拓開，把事物的真諦展現(xiàn)于讀者的眼底

　　A.④⑥②⑤①③

　　B.⑥④②⑤①③

　　C.①②⑤④③⑥

　　D.③①④⑥②⑤

　　5.下列對“大連國際女子網(wǎng)球公開賽”徽標理解不恰當?shù)囊豁検?3分)

　　A.圖形簡潔大氣，富有動感，具有強烈的視覺沖擊力和濃郁的藝術氣息。

　　B.圖形融合了女子網(wǎng)球頑強拼搏的運動精神和中國書法的剛健沉實，一絲不茍。

　　C.圖形由一只凌空飛躍的網(wǎng)球、激情揮拍的運動員、遒勁有力的書法線條等元素組成。

　　D.圖形體現(xiàn)出大連現(xiàn)代城市的時尚與奔放，同時也展現(xiàn)了大連深厚的文化底蘊。

　　二、文言文閱讀(18分)

　　閱讀下面的文言文，完成6-9題。

　　重刻《楊椒山集》序

　　清 毛奇齡

　　少讀王章傳‚，涕泗被面，驟出對客不能飾，客訝問故，曰：“吾讀王仲卿傳故也。”既而讀楊椒山自著年譜，驚曰：“此非仲卿乎?”

　　予嘗入史館，詢椒山傳，同館官曰：“未閹也。”曰：“此一代有數(shù)人物，當特為起草，而俟閹分乎?”同館官不答。既而微聞同館有進札子者曰：“孝宗非令主，陽明非道學，東林③非君子。”謂“夫儒者言事，但當以迂全不以激骫，東林之爭每始于意氣而終于朋黨，此皆嘉、隆間戇直諸習有以開之。”蓋暗指椒山言也。予曰：“然則如漢王章者非君子耶?”曰：“章不識輕重，亢言殺身，何有乎君子!子不讀胡氏致堂諸中論乎?其于兩漢人物，率詆之不直一錢。是以朱氏傳王荊公為名臣，而稱秦會之太師為致有骨力，何則?不輕舉也!夫以岳忠武之死，而猶譏其橫、刺其直，向前廝殺而無所于變也，他可知矣。”予氣塞而罷。然而歸邸檢舊史，見趙宋兩朝，當君國之慘，死事者不下十百，而《宋史忠義傳》并無一講學之徒廁身其間，然后知薄事功并薄氣節(jié)，皆宋學之陋，而非恒情也。

　　今予去史館又十年余矣。康熙丁丑，同邑章子鈺，有感于椒山之為人，取椒山所傳年譜與其生平詩若文，合上下卷，將刻以示世，而屬予不敘。予讀之，淚滴滴下，一如疇昔讀王章傳時，雖不講學，不汩其本心。而章子以藝林之豪攻經(jīng)生家，年不及賈生，獨能發(fā)奮慷慨，聞椒山之風而興起焉，且復輯其遺文，惟恐其不偉于后而汲汲示世，此非君子之所用心乎!

　　近之言學者，動輒輕事功而賤氣節(jié)，至有訐陽明之學以明得意者。夫陽明事功固所宜薄，然而氣節(jié)者君子之梗概也，椒山不幸與王章同，兩漢儒術久為宋學所不許，而陽明又不幸而龍場以前同于椒山。道學既難言，而兩人氣節(jié)又百不如權相之骨力，然而猶尚有讀其書感其為人，惟恐其不傳于后，而汲汲示世如章子者，則是人心之未亡，而君子之猶可為也。世有見斯集而興者乎?其亦以予之讀鐘卿傳者讀之，可矣!(本文有刪改)

　　【注】楊椒山：明代人，曾任吏部主事，敢于直言。‚王章：字仲卿，漢代人。因敢于直言被害。③孝宗：明孝宗。陽明：王陽明，明代哲學家。東林：東林黨人，明晚期政治集團，他們議論朝政，批評人物。

　　6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.涕泗被而 被：覆蓋

　　B.而侔閹分乎 侔：等待

　　C.率詆之不直一錢 率：直率

　　D.今予去史館又十年余矣 去：離開

　　7.下列對原文有關內容的概括和分析，不爭的一項是(3分)

　　A.作者從讀王章傳到讀楊椒山年譜，把楊椒山與漢代的王章相提并論，說明兩個人的共同命運，既是令人悲嘆的，也是令人敬重的。

　　B.作者的同鄉(xiāng)章鈺要刻印楊椒山的文集，囑咐作者作序，作者很有感觸，并為有更多的人能和自己一樣讀了楊椒山的文章有所感動而高興。

　　C.作者在史館任職時，有人非議王陽明、東林黨人、王章等人，并為秦檜辯護，令作者氣憤，他查看有關史書，認為這是一種偏見。

　　D.文章運用疑問句和感嘆句，如“此非仲卿乎”“其亦以予之讀仲卿傳者讀之，可矣”等，寫得痛快淋漓，感情真摯，對自己的觀點也無所掩飾。

　　8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

　　(1)且復輯其遺文，惟恐其不偉于后而汲汲示世，此非君子之所用心乎!(4分)

　　(2)夫陽明事功固所宜薄，然而氣節(jié)者君子之梗概也。(4分)

　　9.作者為什么推崇楊椒山?對于一些人鄙薄楊椒山，作者是怎么看的?(4分)

　　三、古詩詞鑒賞(11分)

　　10.閱讀下面這首宋詩，回答問題。

　　題子瞻枯木

　　黃庭堅

　　折沖‚儒墨③陣堂堂，書入顏楊④鴻雁行。

　　胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。

　　【注】子瞻：蘇軾，字子瞻。‚折沖：這里指調停、協(xié)調。ƒ儒墨：儒家和墨家。④顏楊：唐朝書法家顏真卿和后周書法家楊凝式。

　　(1)如何理解“胸中元自有丘壑”一句中的“丘壑”?(2分)

　　(2)詩中兩處引用典故，有什么作用?(4分)

　　(3)結合全詩，分析“故作老木蟠風霜”的內涵。(5分)

　　四、名句名篇默寫(8分)

　　11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

　　(1) ，小年不及大年。(莊子《逍遙游》)

　　(2)醉不成歡慘將別， 。(白居易《琵琶行》)

　　(3) ，只是當時已惘然。(李商隱《錦瑟》)

　　(4)一日之內，一宮之間， 。(李牧《阿房宮賦》)

　　(5)剪不斷，理還亂，是離愁。 。(李煜《相見歡》)

　　(6)我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 。(蘇軾《水調歌頭》)

　　(7)子曰：“ ，可以為師矣。”(《論語 為政》)

　　(8)枯藤老樹昏鴉， ，古道西風瘦馬。(馬致遠《天凈沙 秋思》)

　　2017年語文高考模擬試卷題目第二部分

　　五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

　　閱讀下面的作品，完成12-15題。

　　菩提本無樹

　　熊召政

　　五祖寺在黃梅東山上，雖然其規(guī)制比之省城歸元寺、當陽玉泉寺，略欠恢宏。但其在中國佛教史上的地位，不要說放在鄂省，就是放諸全國來考量，也是不可替代的。

　　大家都知道，佛教傳自印度。但自從禪宗產(chǎn)生后,佛教才算實現(xiàn)了中國本土化。這個過程經(jīng)歷了數(shù)百年，盡管曲折，但最終找到了出路。這種皈依是雙向的，因此也是有趣的。

　　禪僧們依漢土的文化習慣，稱自家門派的開創(chuàng)者為祖。依其傳承的譜系，則初祖達摩來自西土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍則都是大別山人。前二位在山北，后二位在山南。我的家鄉(xiāng)在大別山主峰之下，我每以此為驕傲。但人們往往只知道大別山是紅色革命根據(jù)地，是一支英雄的山。卻不了解它同時也是一座拈花示笑，見鳥忘機的佛國禪峰，不但產(chǎn)生了四位禪宗領袖，而且還培植了個性鮮明的中國式的宗教智慧與情懷。

　?、芑劭伞⑸?、道信與弘忍，四位禪宗的道場分別在太湖的司空山、潛山的天柱山、黃梅的雙峰山與東山。這大別山中的四座峰頭我都專程拜謁過。觀其風樹從容、丹青開于空際的景象;聽其泉流嗽石、鐘磬飛而遠聞的韻致，我的心難免不生出淡淡的出塵之思。

　?、堇蠈嵳f，這四處祖庭，東山的風景不算最好。禪是靜謐的、安寧的，它的生機如枝頭開放的鮮花，雖然燦爛，卻無聲無息。東山喧鬧了一些，過多的俗聲，使?jié)M月蓮花境界稍受影響，也侵擾了諸佛的莊嚴。但是，專程前來拜謁的旅人，若有參透了般若智慧的禪風禪骨，一定能夠剔去囂雜，在寺中曲折的廊廡間以及生著青苔的石階上，聽到一千三百多年前那個舂米的和尚吟誦的偈語：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

　?、捱@個舂米的和尚釋名慧能，他目不識丁，曾被五祖弘忍稱作“獦狚”，這含了一點點貶損的意思。慧能千里迢迢到五祖寺來，本意是探究佛法，但他只能到廚下做苦力。三年后，他卻因這首偈，得到了弘忍的完全肯定，把象征著禪宗正脈的袈裟傳給了他。

　?、咴诤边@片土地上，有兩件事在歷史中都具有典型的意義。一是劉備看中二十七歲的諸葛亮，拔擢為“軍師”;二是弘忍看中慧能，讓其成為接班人。若按各自當時的情況看，劉備麾下，不但有關羽、張飛與趙云，還有大謀士徐庶。諸葛亮寸功未建，只憑一個《隆中對》就立即受到重用，用現(xiàn)在的話說，他只是一個回鄉(xiāng)知識青年，連城市戶口都沒有。而慧能呢，只是一個廚房里的雜役，弘忍門下，一千多個弟子，可謂眾星燦爛，特別以神秀為首的十大弟子，個個都是“博士后”，與他們比，慧能只能算是一個“農(nóng)民工”了。但僅憑二十字偈，他就成了禪宗的第六代領袖。盡管事后看，諸葛亮與慧能的選拔都是正確的，但在當時，這種選拔難免遭到世人的非議。中國用人，歷來論資排輩。若劉備與弘忍兩人，不敢打破常規(guī)，獨具慧眼起用新人，則諸葛亮與慧能，恐怕就會混跡于眾生，終老江湖了。

　?、嗷诖?，無論是用世間法還是用山中法看待五祖寺，都會感受到它的卓爾不群。

　?、?我個人認為，政治領域中諸葛亮的《隆中對》，佛教領域中慧能的《菩提偈》，都具有石破天驚的意義。慧能之前的五祖，規(guī)定了禪宗的方向，但尚未讓禪宗走向民間。讓佛教走向大眾，用智慧啟迪人心，慧能是第一人。

　?、?凡是智慧的，必是大眾愉悅的;凡是眾生愉悅的，必是簡便的。有《六祖壇經(jīng)》傳世的慧能，早成了令人景仰的智慧大師。弘忍畢生做了很多功德，然而他最大的功德，莫過于發(fā)現(xiàn)了慧能。

　　⑾ 從上世紀九十年代，我多次到五祖寺參謁。前不久，我再次去到那里。在五祖?zhèn)饕吕徧?，新蓋了一座祖師殿。殿角有一棵參天古樹。導游小姐說那是菩提樹。一位年輕的游客茫然地問：“不是說‘菩提本無樹’嗎?怎么會有這么大的樹呢?”

　　⑿導游小姐不知如何回答，只是微笑著。我看到這一幕，忖道：若在一千多年前的唐代，這樣的對話，便是禪家活潑潑的機鋒了。(本文有刪改)

　　12.簡要賞析文章第四段劃線句子。(4分)

　　13.解釋下列兩句話在文中的含意。(4分)

　　(1)這種皈依是雙向的，因此也是有趣的。(2分)

　　(2)無論是用世間法還是用山中法看待五祖寺，都會感受到它的卓爾不群。(2分)

　　14.簡析第七自然段寫劉備請諸葛亮和弘忍看中慧能的作用。(6分)

　　15.有人認為文章最后兩個自然段可以刪去，這樣使文章更簡潔，你贊同嗎?請談談你的 看法和理由。(6分)