《望梅”能否止渴》的閱讀答案
《望梅”能否止渴》的閱讀答案
望梅止渴是一個(gè)成語，讀音是wàng méi zhǐ kě，原意是梅子酸，當(dāng)說到梅子的時(shí)候，就會(huì)想到梅子酸而產(chǎn)生流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。小編在這里整理了《望梅”能否止渴》的閱讀答案，快來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!
望梅”能否止渴
?、倏诳适侨梭w一種獨(dú)特的保護(hù)機(jī)制，它可使人體免于脫水，當(dāng)體內(nèi)水分一旦恢復(fù)平衡，這種“保護(hù)性”的感覺即隨之消失。望梅止渴則是中國流傳了兩千多年的典故，《世說新語》中記載曹操告訴饑渴的士兵“前有梅林”，使“士卒聞之，口皆出水”，最終堅(jiān)持走到水源處。只是“望梅”真的能止渴嗎?
②實(shí)際上，“渴”是一種極其復(fù)雜的生理現(xiàn)象?？茖W(xué)家通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，改變體液的容量、濃度會(huì)影響“渴”的程度。例如，增加食鹽(氯化鈉)的攝入量，會(huì)增加機(jī)體細(xì)胞外液中溶質(zhì)的濃度，就會(huì)感到口渴。這是因?yàn)槿苜|(zhì)具有滲透壓，會(huì)導(dǎo)致細(xì)胞脫水。大腦的某個(gè)部位感覺到這種脫水，人就會(huì)產(chǎn)生渴感，而喝水后，體液得到稀釋，渴感就誚失了，。
?、哿硗?，人體血量的變化對渴感也有影響。有研究顯示，血量變化10%時(shí)就可以刺激渴感。這也是為什么人受傷后，如果失血過多，就會(huì)感到口渴，而喝水補(bǔ)充血量，渴感就能被抑制的原因。
?、苣敲葱碌膯栴}來了，大腦又是如何感知渴覺呢?時(shí)至今日，這仍是一個(gè)科學(xué)家們不能完全解答的問題。
?、轂榱伺宄@個(gè)問題，近日美國的一個(gè)研究小組設(shè)計(jì)了一套實(shí)驗(yàn)裝置。這個(gè)裝置能夠?qū)π∈笱骸⒋竽X神經(jīng)元活動(dòng)、環(huán)境溫度以及進(jìn)食飲水狀況進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測。他們發(fā)現(xiàn)小鼠腦內(nèi)穹窿下器中存在著一套能預(yù)測口渴并調(diào)節(jié)體液不平衡的神經(jīng)元群。
?、廾绹永Ｄ醽喆髮W(xué)舊金山分校的扎卡里•奈德及同事報(bào)告稱，這些神經(jīng)元不僅可以監(jiān)控血液的變化，還會(huì)在進(jìn)食和飲水時(shí)監(jiān)控來自口腔的信號，這些信號包含攝取食物與飲水的溫度信息等。這些神經(jīng)元將來自口腔的信息與血液成分信息結(jié)合，實(shí)時(shí)“預(yù)測”正在攝取的食物和飲水將如何影響體液平衡，從而對飲水行為進(jìn)行調(diào)節(jié)。
?、哐芯空邆儽硎?，這個(gè)發(fā)現(xiàn)有助于解釋為什么吃得太快會(huì)讓我們感覺口渴，以及冷飲為何特別解渴等問題。
⑧總而言之，“渴”能告訴人們什么時(shí)候需要飲水，需要的水量是多少。如果“渴”的時(shí)候不喝水，血液和體液的成分得不到調(diào)節(jié)，身體所需要的水分不能得到滿足，“渴” 是不會(huì)被真正緩解的。從這個(gè)角度來說，“望梅”是不能止渴的。
(選自2016年8月12日《光明日報(bào)》，作者詹歡歡)
1.第①段引用“望梅止渴”的典故有什么好處?(3分)
答：____________
2.“望梅”為什么不能止渴?(2分)
答： ___________________
3.簡要說明下面句子中加點(diǎn)詞語不能刪去的原因。(2分)
有研究顯示，血量變化10%時(shí)就可以刺激渴感。
答：______________
4.王老師參加鎮(zhèn)江國際馬拉松賽，比賽中，他大汗淋漓，口渴難耐，邊跑邊喝水。請你用文中的知識解釋這種現(xiàn)象。(3分)
答： _________________
【答案】
1.①增加了文章的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②引出了說明對象：口渴的原因。③有總領(lǐng)全文、引起下文、點(diǎn)題等作用。(意思對即可)
2.如果“渴”的時(shí)候不喝水，血液和體液的成分得不到調(diào)節(jié)，身體所需要的水分不能得到滿足，“渴”是不會(huì)被真正緩解的。從這個(gè)角度來說，“望梅”是不能止渴的。(意思對即可)
3.因?yàn)椤坝醒芯匡@示”強(qiáng)調(diào)“血量變化10%時(shí)就可以刺激渴感”是有科學(xué)根據(jù)的(或交代“血量變化10%時(shí)就可以刺激渴感”這種說法的來源)，增強(qiáng)了說服力，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性，也體現(xiàn)了科學(xué)的精神和思想方法。
4.①王老師在比賽中大量出汗，體液的容量、濃度發(fā)生變化(或“體液不平衡”)，導(dǎo)致細(xì)胞脫水;②大腦的某個(gè)部位(或“神經(jīng)元群”)實(shí)時(shí)監(jiān)測到細(xì)胞脫水(或“體液不平衡”)現(xiàn)象，產(chǎn)生渴感;③口渴是一種獨(dú)特的保護(hù)機(jī)制，能使人體免于脫水;④喝水之后，體液得到稀釋(或“體液恢復(fù)平衡”)，渴感消失。(意思對即可)
初中文言文知識：魚我所欲也
朝代：先秦
作者：孟子及其弟子
原文：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(歟通與;鄉(xiāng)通向;辟通避)
譯文
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。
高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎?以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)卻為了妻妾的侍奉卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。
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