《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》的閱讀答案
《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》的閱讀答案
人在遇到大風(fēng)大浪時(shí)，會(huì)從容淡定，榮辱不驚的，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心非常強(qiáng)大，他們有堅(jiān)定的信念，他們的格局很高，不會(huì)被眼前的得失所驚擾，小編在這里整理了《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》的閱讀答案，快來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!
《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》
從容淡定是一種境界和修養(yǎng)
從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。
從容淡定是一種境界。蘇軾政治失意，兄弟分離，正是豁達(dá)的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中，從而獲得了心靈的自由與解放。從容淡定，能讓我們?cè)诶Ь持谐煌遥刮覀兊木竦玫缴A，讓我們的人生綻放出燦爛的光芒。
從容淡定是一種修養(yǎng)。莊子說(shuō)：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲?！睆娜莸?，表現(xiàn)為“八風(fēng)吹不動(dòng)”。所謂八風(fēng)就是利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)?！鞍孙L(fēng)吹不動(dòng)”意思是說(shuō)：無(wú)論順境還是逆境，稱贊還是誹謗，都能泰然處之。
怎樣才能做到從容淡定?中華民族的先賢志士為我們做出了詮釋。正因?yàn)橛羞h(yuǎn)大的理想，諸葛亮才能做到淡泊寧?kù)o;正因?yàn)橛谢磉_(dá)的胸襟，范仲淹才能做到寵辱不驚;正因?yàn)橛猩詈竦膼?ài)國(guó)情懷，文天祥才能從容面對(duì)生死。
做到從容淡定，還需要有專注的精神。面對(duì)軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)變革，新舊文化激烈交鋒的現(xiàn)實(shí)，著名學(xué)者胡適先生說(shuō)：“這個(gè)世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器?！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣的做的。他排除干擾，從容淡定，潛心治學(xué)，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，使自己成為一位文化巨匠。
(選文有改動(dòng))
20.(3分)本文的中心論點(diǎn)是什么?
21.(2分)請(qǐng)指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。(一個(gè)括號(hào)只能填寫(xiě)一種論證方法。)
(1)蘇軾政治失意，兄弟分離，正是豁達(dá)的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中，從而獲得了心靈的自由與解放。( )
(2)莊子說(shuō)：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲?！? )
22.(3分)文中畫(huà)線句子的含義是什么?
23.(4分)作者認(rèn)為怎樣才能做到從容淡定?
(四)閱讀《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》，回答20-23題(12分)
20.(3分)從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。
21.(2分)舉例論證 道理論證
22.(3分)這個(gè)世界很混亂，我們不要為其所擾，應(yīng)先致力于把自己做到鑄造錘煉成為一個(gè)有用的人。
23.(4分)做到從容淡定，需要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，深厚的情懷，豁達(dá)的胸襟和專注的精神。
初中文言文知識(shí)：得道多助，失道寡助
朝代：先秦
作者：孟子及其弟子
原文：
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
譯文
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
(比如一座)方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)(再好)，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。
所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他;支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，(如果)戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。
注釋
(1)[天時(shí)]包括時(shí)令、氣候，乃至政治形勢(shì)等非人力所能及的條件。
(2)[地利]指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。
(3)[人和]指作戰(zhàn)中的人心有所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
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