學(xué)習(xí)啦 > 學(xué)習(xí)方法 > 初中學(xué)習(xí)方法 > 初三學(xué)習(xí)方法 > 九年級(jí)語(yǔ)文 > 龍巖市2015年中考語(yǔ)文試題及答案

龍巖市2015年中考語(yǔ)文試題及答案

時(shí)間: 雪珠631 分享

龍巖市2015年中考語(yǔ)文試題及答案

  6月28-30日是歷年福建龍巖市2015中考考試時(shí)間?,F(xiàn)在相距也有了一段時(shí)間,現(xiàn)學(xué)習(xí)啦小編整理了2015年語(yǔ)文試題及其參考答案,給同學(xué)們練習(xí)。

  龍巖市2015年中考語(yǔ)文試題及答案+評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(word版)

  一、積累與運(yùn)用(32分)

  1.用課文原句填空(任選5題)。(10分)

  (1) ,城春草木深。 (杜甫《春望》)

  (2)但愿人長(zhǎng)久, 。 (蘇軾《水調(diào)歌頭》)

  (3)大漠孤煙直, 。 (王維《使至塞上》)

  (4)塞下秋來(lái)風(fēng)景異, 。 (范仲淹《漁家傲·秋思》)

  (5)商女不知亡國(guó)恨, 。 (杜牧《泊秦淮》)

  (6) ,千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 (岑參《白雪歌送武判官歸京》)

  (7) ,濯清漣而不妖。 (周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

  2.閱讀下面的文字,完成文后各題。(7分)

  汀州至宋代已成為客家人聚居的最大城市,其繁華的程度是:“十萬(wàn)人家溪兩岸,綠楊深鎖濟(jì)川橋□□ 隨著推移的歷史,客家人又沿著汀江流域不斷向外遷徙,到達(dá)廣東,甚至漂洋過(guò)海。無(wú)論走多遠(yuǎn),身在何方,客家人的印記總是伴隨著子孫后代。千年汀江水bǔ( )育了勤勞的客家人,堅(jiān)固的城墻卻 ( A.堅(jiān)持 B.堅(jiān)守 )了一種獨(dú)特的客家文化??图沂赘比A得有點(diǎn)樸實(shí),也許由遷徙( )的性格構(gòu)建而成的城市注定了沒(méi)有帝都省城的大氣。這座繁華一時(shí)的客家首府在崇山峻嶺的包圍中,像是做了一個(gè) ( A.穿越 B.逾越 )時(shí)空的深沉的夢(mèng),一夢(mèng)醒來(lái),汀水依舊。

  (1)根據(jù)拼音寫(xiě)漢字,給加點(diǎn)字注音。(2分)

  bǔ( )育   遷徙( )

  (2)文中橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)分別是 、 (填寫(xiě)字母)。(2分)

  (3)在文中的“□□”內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。(1分)

  (4)下面句子有一處語(yǔ)病,請(qǐng)寫(xiě)出修改后的句子。(2分)

  隨著推移的歷史,客家人又沿著汀江流域不斷向外遷徙。

  3.綜合性學(xué)習(xí)。(9分)

  今年“五一”期間,央視播出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》,引起熱議。某校開(kāi)展“大國(guó)工匠進(jìn)校園”系列活動(dòng),請(qǐng)你參與,并完成以下各題。

  【提信息】(1)以下是學(xué)生收集到的三則相關(guān)材料,請(qǐng)從中提取至少兩條信息。(3分)

  材料一 提到優(yōu)質(zhì)制造,人們立刻想到: 控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個(gè)月的德國(guó)工人、捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的日本手藝人……但對(duì)于更多的

  中國(guó)制造來(lái)說(shuō),我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)?ldquo;中國(guó)名片”,如手機(jī)、冰箱甚至是前段時(shí)間引發(fā)搶購(gòu)風(fēng)潮的馬桶蓋等。

  材料二 在今年的兩會(huì)上,曾說(shuō):“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐,讓享譽(yù)全球的‘中國(guó)制造’升級(jí)為‘優(yōu)質(zhì)制造’。”

  材料三 我國(guó)數(shù)千年歷史中,出現(xiàn)過(guò)魯班這樣的大師級(jí)工匠,也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠,這說(shuō)明中華民族的基因里,的確有工匠精神?!洞髧?guó)工匠》講述的8個(gè)工匠,正是傳承了中華民族的工匠精神,才締造了工匠的神話:鏨刻師孟劍鋒為北京APEC會(huì)議創(chuàng)作國(guó)禮“和美”純銀絲巾,焊工高鳳林為火箭焊“心臟”,鉗工顧秋亮為“蛟龍?zhí)?rdquo;裝配載人深潛器……

  【品對(duì)聯(lián)】(2)某校邀請(qǐng)大國(guó)工匠孟劍鋒來(lái)校做演講,書(shū)法社結(jié)合孟劍鋒的事跡擬寫(xiě)了一副“寶劍鋒從磨礪出,和美精自細(xì)琢來(lái)”的對(duì)聯(lián)。請(qǐng)結(jié)合材料三分析這副對(duì)聯(lián)的妙處。(答出兩點(diǎn)即可)(3分)

  【言心聲】(3)聽(tīng)了孟劍鋒的演講后,李文同學(xué)產(chǎn)生了學(xué)一門(mén)技藝的想法,但他的父母極力反對(duì)。假如你支持李文,你會(huì)如何勸說(shuō)他的父母?請(qǐng)寫(xiě)出你要說(shuō)的話。(3分)

  4.名著閱讀。(6分)

  (1)閱讀下面的寓言,并寫(xiě)出寓意。(2分)

  銜肉的狗

  狗銜著一塊肉過(guò)河,望見(jiàn)自己在水里的影子,以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉,沖過(guò)去搶那塊。結(jié)果,兩塊肉都沒(méi)有了:那一塊沒(méi)撈到,因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有,這一塊也被河水沖走了。(選自《伊索寓言》)

  寓意: 。

  (2)結(jié)合《西游記》選段,完成文后題目。(4分)

  唐僧見(jiàn)他(行者)言言語(yǔ)語(yǔ),越添惱怒,滾鞍下馬來(lái),叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆,即于澗下取水,石上磨墨,寫(xiě)了一紙貶書(shū),遞于行者道:“猴頭!執(zhí)此為照!再不要你做徒弟了!如再與你相見(jiàn),我就墮了阿鼻地獄!”

  (選自第二十七回《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》)

  唐僧因何事寫(xiě)下“貶書(shū)”?(2分)唐僧如此絕情,悟空后來(lái)又因?yàn)槭裁椿氐教粕磉?,重返取?jīng)路的?(2分)

  二、閱讀(48分)

  (一)閱讀下面的文言文,完成5~8題。(13分)

  蒙驁①伐魏

  蒙驁帥師伐魏,取高都、汲②。魏師數(shù)敗,魏王患之,乃使人請(qǐng)信陵君于趙。信陵君畏得罪,不肯還,誡門(mén)下曰:“有敢為魏使通者死!”賓客莫敢諫。毛公、薛公見(jiàn)信陵君曰:“公子所以重于諸侯者,徒以有魏也。今魏急而公子不恤③,一旦秦人克大梁,夷先王之宗廟,公子當(dāng)何面目立天下乎!”語(yǔ)未卒,信陵君色變,趣④駕還魏。魏王持⑤信陵君而泣,以為上將軍。信陵君使人求援于諸侯。諸侯聞信陵君復(fù)為魏將,皆遣兵救魏。信陵君率五國(guó)之師敗蒙驁于河外,蒙驁遁走。

  (選自《資治通鑒》)

  【注釋】①蒙驁(ào):秦國(guó)大將。 ②高都、汲:地名。 ③恤:體恤,顧惜。

 ?、苋?cù):催促。 ⑤持:握著……的手。

  5.解釋下列加點(diǎn)詞。(3分)

  (1)帥師伐魏

  (2)徒以有魏也

  (3)蒙驁遁走

  6.下面句中的“數(shù)”與“魏師數(shù)敗”中的“數(shù)”意義相同的一項(xiàng)是( )。(3分)

  A.夾岸數(shù)百步 B.珠可歷歷數(shù)也 C.扶蘇以數(shù)諫故 D.數(shù)月之后

  7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)

  (1)乃使人請(qǐng)信陵君于趙。

  (2)諸侯聞信陵君復(fù)為魏將,皆遣兵救魏。

  8.閱讀全文,說(shuō)說(shuō)信陵君為什么能成功救魏?(3分)

  (二)閱讀下文,完成9~11題。(13分)

  和為貴

  ①“和為貴”在我國(guó)幾乎家喻戶曉,但其精髓和要義究竟是什么,今天還有進(jìn)一步闡發(fā)的必要。子曰:“禮之用,和為貴。”(《論語(yǔ)》)意思是說(shuō)禮的運(yùn)用、禮的功用以“和”為最重要,以和諧為目標(biāo)。結(jié)合當(dāng)今實(shí)際,我以為“和為貴”的要義可以用八個(gè)字來(lái)概括,即各得其所、各安其位。

 ?、?ldquo;和為貴”反映了我國(guó)古人對(duì)宇宙萬(wàn)物的深刻認(rèn)識(shí)。古人認(rèn)為,天地萬(wàn)物均由多種成分以一定關(guān)系共處,形成有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài),這個(gè)狀態(tài)就是“和”。早在春秋時(shí)期,人們就認(rèn)為宇宙萬(wàn)物存在于“和”的狀態(tài)中,沒(méi)有“和”就沒(méi)有世界,沒(méi)有一切事物的存在。正是從這種認(rèn)識(shí)出發(fā),我國(guó)古人得出一個(gè)重要結(jié)論:應(yīng)當(dāng)把“和”作為人的一切活動(dòng)的最高目標(biāo)。

 ?、?ldquo;和”是多種成分共生共榮、有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,各種成分都有確定位置,與其他成分形成密切聯(lián)系,對(duì)整體的“和”發(fā)揮一定作用。各種成分所處的位置恰當(dāng),能發(fā)揮應(yīng)有作用,“和”的狀態(tài)就能夠保持;任何一種成分的位置和作用不恰當(dāng),整體的“和”就會(huì)遭到破壞。由此可見(jiàn),每一種成分都處于它應(yīng)在的位置,發(fā)揮其應(yīng)有的作用,這就是各得其所、各安其位。

 ?、軐?shí)現(xiàn)各得其所、各安其位,應(yīng)遵循和而不同的原則。孔子說(shuō):“君子和而不同,小人同而不和。”和而不同,就是承認(rèn)差別與多樣化是正常、合理的,否認(rèn)差別、強(qiáng)求一致是不正常、不合理的;在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上求和諧,而不是取消差別求統(tǒng)一。應(yīng)承認(rèn)在統(tǒng)一的整體內(nèi),各成分均有存在的權(quán)利和價(jià)值;在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上相互尊重,尊重各方利益,尊重不同的思想、信仰等。

 ?、輰?shí)現(xiàn)各得其所、各安其位,還應(yīng)遵循無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則。過(guò)和不及都會(huì)破壞“和”的局面,正所謂“過(guò)猶不及”。如烹飪,各種佐料和水、火,分量都有一定之規(guī),必須做到每一項(xiàng)都無(wú)過(guò)無(wú)不及,才可能做出美味佳肴。同樣,在人際關(guān)系中,權(quán)利和義務(wù)、責(zé)任和回報(bào)都要講平衡、講恰當(dāng)。只求權(quán)利、不講義務(wù),或只講義務(wù)、忽視權(quán)利;不負(fù)責(zé)任或越俎代庖,都會(huì)導(dǎo)致對(duì)“和”的破壞。因此,每一個(gè)人都需認(rèn)清自己應(yīng)處的位置,恰當(dāng)?shù)靥幚韨€(gè)體發(fā)展與整體和諧的關(guān)系。

 ?、薷鞯闷渌?、各安其位不是安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取,而是盡職盡責(zé)、盡心盡力,不好高騖遠(yuǎn),亦不推諉塞責(zé)。志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取,應(yīng)該鼓勵(lì);碌碌無(wú)為、不求上進(jìn),應(yīng)當(dāng)反對(duì)。從這個(gè)意義上講,“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”是正確的。但同樣重要的是,當(dāng)一天士兵就要安于其位,盡一天士兵的職責(zé);只想當(dāng)元帥卻不能當(dāng)好士兵的人,非但不可能成為元帥,也不是一個(gè)好士兵。為此,應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

 ?、吖湃怂f(shuō)的各得其所、各安其位仍然具有積極意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),需要國(guó)家和社會(huì)秉持和而不同的理念,尊重差異,包容多樣;集體和個(gè)體秉持無(wú)過(guò)無(wú)不及的理念,盡力而為,量力而行,在此基礎(chǔ)上努力促進(jìn)各得其所,各安其位。

  (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2015年1月)

  9.下列選項(xiàng)中的說(shuō)法與文意不符的一項(xiàng)是( )。(3分)

  A. 春秋時(shí)期的人們認(rèn)為“和”是世間萬(wàn)事萬(wàn)物存在的基礎(chǔ),不可或缺。

  B. 為了保持“和”的狀態(tài),我們只需要讓各種成分都有其應(yīng)在的位置。

  C. 文章第⑤段以烹飪?yōu)槔?,論述了?shí)現(xiàn)“和”應(yīng)秉持無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則。

  D. 作者認(rèn)為探索“和為貴”的精髓和要義于今天仍有積極的意義。

  10.簡(jiǎn)述本文的論證思路。(4分)

  11.作者認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“各得其所、各安其位”?(6分)

  (三)閱讀下文,完成12~15題。(22分)

  無(wú) 題

  席慕容

  在舊的戶籍法里,孩子都跟從父親的籍貫,并且視為理所當(dāng)然。因此,長(zhǎng)久以來(lái),我們家里就有三個(gè)山西人,一個(gè)蒙古人。

  其實(shí),在臺(tái)北出生,在新竹和龍?zhí)堕L(zhǎng)大的這兩個(gè)孩子,從來(lái)也沒(méi)背負(fù)過(guò)什么“血脈”的包袱。在家里,他們對(duì)我那種不時(shí)會(huì)發(fā)作的“鄉(xiāng)愁”,總是采取一種容忍和觀望的態(tài)度,有些許同情,然而絕不介入。慈兒甚至還說(shuō)過(guò)我:

  “媽媽?zhuān)阍趺茨敲绰闊?”

  想不到,這個(gè)多年來(lái)一直認(rèn)為事不關(guān)己的旁觀者,有一天忽然在電話里激動(dòng)地對(duì)我說(shuō):

  “媽媽?zhuān)椰F(xiàn)在明白你為什么會(huì)哭了。”

  那是紐約州的午夜,她剛聽(tīng)完一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)回來(lái),從宿舍里打電話給我:

  “今天晚上,我們學(xué)校來(lái)了一個(gè)圖瓦共和國(guó)的合唱團(tuán),他們唱的歌,我從前也聽(tīng)過(guò),你每次去蒙古,帶回來(lái)的錄音帶和CD里面都有??墒悄莻€(gè)時(shí)候什么感覺(jué)也沒(méi)有,為什么今天晚上他們?cè)谂_(tái)上一開(kāi)始唱,我的眼淚就一直不停地掉下來(lái)?好奇怪啊!我周?chē)耐瑢W(xué)都是西方人,他們也喜歡這個(gè)合唱團(tuán),直說(shuō)歌聲真美,可是,為什么我會(huì)覺(jué)得那歌聲除了美以外,還有一種好像只有我才能了解的孤獨(dú)和寂寞,覺(jué)得離他們好近、好親。整個(gè)晚上,我都在想,原來(lái)媽媽的眼淚就是這樣流下來(lái)的,原來(lái)這一切根本是由不得自己的!”

  然后,她就說(shuō):

  “媽媽?zhuān)瑤胰ッ晒拧?rdquo;

  那是1995年的春天,因此,夏天的時(shí)候,我們就動(dòng)身了。先到北京,住在臺(tái)灣飯店,準(zhǔn)備第二天再坐飛機(jī)去烏蘭巴托。那天晚上,我們?nèi)?duì)面的王府飯店吃自助餐,慈兒好奇,拿著桌上的菜單讀著玩,中式的什么“廣州炒飯”、“揚(yáng)州炒飯”,和臺(tái)北的菜式也沒(méi)什么差別,我問(wèn)她要不要試試?她說(shuō)沒(méi)興趣。

  因?yàn)閷?duì)她來(lái)說(shuō)是第一次,所以,到了蒙古,我特別安排住在烏蘭巴托飯店,房?jī)r(jià)雖然比較貴,但是飲食可以選擇西式或者蒙古式,慈兒還覺(jué)得我多慮了,她其實(shí)什么都可以吃。

  這句話好像說(shuō)得太滿了一點(diǎn)。等到過(guò)了幾天,我們飛到更北的布里雅特蒙古共和國(guó)時(shí),她胃里的“鄉(xiāng)愁”就慢慢出現(xiàn)了。到了離開(kāi)烏蘭烏德的旅館,開(kāi)車(chē)穿越山林到貝加爾湖,住進(jìn)了畫(huà)家朋友在湖畔的木屋的那幾天,慈兒真可說(shuō)是什么都吃不下去了。眼前的風(fēng)景是美得不能再美的人間仙境,然而每天的食物卻是蒙古得不能再蒙古的傳統(tǒng)滋味;羊肉、馬奶酒還都是小事,有一天竟然在野鳥(niǎo)靜靜回旋、野花怒放的河邊現(xiàn)殺現(xiàn)烤羊肝給她吃,晚餐桌上是畫(huà)家的夫人、女兒和女秘書(shū)忙了一個(gè)下午灌好的血腸,煮了滿滿的一大盤(pán),大家都勸我的女兒要多吃幾口。臨睡之時(shí),慈兒悄悄在枕邊對(duì)我說(shuō),這幾天晚上她都在默念王府飯店的菜單,回北京之后,可不可以去點(diǎn)一客揚(yáng)州炒飯?

  當(dāng)然,這個(gè)愿望不久就實(shí)現(xiàn)了,在王府飯店的餐廳里,慈兒的快樂(lè)是看得見(jiàn)的。后來(lái),我去德國(guó)時(shí),就一五一十都轉(zhuǎn)述給父親聽(tīng),想不到父親聽(tīng)到羊肝和血腸時(shí)卻忽然輕輕嘆了口氣,無(wú)限向往地說(shuō):

  “唉!那可真是好東西啊!”

  12.文中寫(xiě)了哪些人的鄉(xiāng)愁?(3分)

  13.慈兒在紐約聽(tīng)完音樂(lè)會(huì)后,為什么會(huì)產(chǎn)生想去蒙古的念頭?(4分)

  14.根據(jù)提示,品析語(yǔ)言。(9分)

  (1)在家里,他們對(duì)我那種不時(shí)會(huì)發(fā)作的“鄉(xiāng)愁”,總是采取一種容忍和觀望的態(tài)度,有些許同情,然而絕不介入。(從加點(diǎn)詞角度)(4分)

  (2)想不到父親聽(tīng)到羊肝和血腸時(shí)卻忽然輕輕嘆了口氣,無(wú)限向往地說(shuō):“唉!那可真是好東西啊!”(從人物描寫(xiě)角度)(5分)

  15.結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)席慕容《鄉(xiāng)愁》中的“別離后/鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)/永不老去”一句的理解。(6分)

  鏈接:

  故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛

  總在有月亮的晚上響起

  故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘

  仿佛霧里的揮手別離

  別離后

  鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)

  永不老去

  三、寫(xiě)作(70分)

  16.從下面兩題中任選一題作文。不少于650字,不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名,不得抄襲。

  題一:以“就在我身邊”為題寫(xiě)一篇記敘文。

  題二:根據(jù)下面材料,自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇記敘文或議論文。

  我這個(gè)人走得很慢,但是我從不后退。——[美]林肯

228653