高二政治《生活與哲學(xué)》第一單元試題及答案
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高二政治《生活與哲學(xué)》第一單元試題
一、選擇題：
1.恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現(xiàn)了
A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展
B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別規(guī)律
D.哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)
2.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一棵也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是指
A.物質(zhì)和意識的斗爭 B.可知論和不可知論的斗爭
C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭
3.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了
A.唯物主義與唯心主義的對立 B.辯證法與形而上學(xué)的對立
C.唯物史觀與唯心史觀的對立 D.可知論與不可知論的對立
4.我們要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了
A.機(jī)不可失，時不再來 B.解放思想，實事求是
C.篳路藍(lán)縷，以啟山林 D.獨自自主，自力更生
5.一個民族的進(jìn)步，不能沒有哲學(xué)社會科學(xué);一個民族的興盛，離不開哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮。我們要促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因為
?、僬軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
?、壅軐W(xué)具有世界觀和方法論的功能 ④哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
A①②③ B②③④ C①③④ D①②④
6.哲學(xué)家康德曾說：“人的理性為自然立法。”這一觀點是：
A.唯物主義觀點，認(rèn)為人可以認(rèn)識并改造世界
B.唯心主義觀點，把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于制造規(guī)律
C.唯心主義觀點，認(rèn)為規(guī)律是由上帝創(chuàng)造的
D.唯物主義觀點，認(rèn)為人能認(rèn)識和利用規(guī)律
7.唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于 ( )
A.是否承認(rèn)世界具有可知性 B.是否承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用
C.是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識 D.是否承認(rèn)意識能夠直接作用于質(zhì)
8.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是( )
A.樸素唯物主義觀點 B.形而上學(xué)唯物主義觀點
C.辯證唯物主義觀點 D.客觀唯心主義觀點
9.之所以說哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，是因為真正的哲學(xué)
?、倏梢允刮覀冋_地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 ②可以用睿智的眼光看待生活和實踐 ③能夠開啟人的智慧 ④可以為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
10.古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。” 赫拉克利特的這一思想被列寧評價為“對辯證唯物主義原則”的絕妙說明。這一評價說明，赫拉克利特 ( )
A.把唯物主義根本觀點與樸素辯證法思想結(jié)合在一起
B.把唯物論和認(rèn)識論科學(xué)地統(tǒng)一起來
C.是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人
D.對世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的
11.任何哲學(xué)都是 ( )
?、僖欢ㄉ鐣蜁r代的精神生活的構(gòu)成部分 ②一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ③自己時代的精神上的精華 ④社會變革的先導(dǎo)
A. ①③④ B. ①② C. ①②③ D. ②③④
12.面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，奧運正在尋找確定新的價值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運會是一種“生活的哲學(xué)”，奧運會是一種“生活的哲學(xué)”說明( )
A、哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)?/p>
B、哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考
C、哲學(xué)是時代精神的精華，是民族精神的凝聚
D、哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活
13.下列說法是世界觀的是( )
A、聞雞起舞 B、張三早上5點起床
C、事物的運動是有規(guī)律的 D、太陽東升西落
14.“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說法( )
A、是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用
B、是客觀唯心主義觀點，它認(rèn)為有一個主宰萬物的天
C、是辯證唯物主義觀點，它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一
D、是機(jī)械唯物主義觀點，它割裂了人和自然的關(guān)系
15.在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，要從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際水平出發(fā)，尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路，這說明( )
A、存在決定著思維 B、思維影響著存在
C、思維與存在不能分離 D、思維與存在同為本原
16.下列對“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”認(rèn)識不正確的是( )
A、哲學(xué)具有時代性 B、哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映
C、任何哲學(xué)都是精神上的精華 D、哲學(xué)屬于精神的范疇
17.之所以說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是因為馬克思主義哲學(xué)( )
A、繼承了黑格爾的辯證法思想 B、繼承了費爾巴哈的唯物主義思想
C、是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D、堅持了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
18.馬克思主義中國化的三大理論成果是
①毛澤東思想 ②鄧小平理論 ③黨的基本路線 ④“三個代表”的重要思想
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
19.在全面建設(shè)社會主義和諧社會的偉大歷史進(jìn)程中，我們必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)的作用。這是因為
A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
B.哲學(xué)社會科學(xué)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
C.哲學(xué)社會科學(xué)能夠為人們提供解決實際問題的具體方案
D.哲學(xué)社會科學(xué)影響著一個國家和民族的前進(jìn)方向
20.目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動非法斂財，令人擔(dān)憂。對于迷信思想，我們必須反對，這是因為
A.迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實的 B.人們的活動受世界觀的支配
C.世界觀就是哲學(xué) D.世界觀來源于人們的實踐活動
21.2008年3月20日《光明日報》載文指出，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，它雖然誕生于19世紀(jì)40年代，但它具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強(qiáng)大的生命力。材料說明
A.世界觀支配方法論
B.馬克思主義的生命在于實踐基礎(chǔ)上的與時俱進(jìn)
C.一切哲學(xué)都具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)
D.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)
22.“推動哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步。”這段話闡明了
?、僮匀豢茖W(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程
?、劭茖W(xué)思想是事物發(fā)展的源泉 ④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
A.①④ B.①③ C.②④ D.③④
23.孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是( )
A.機(jī)械唯物主義觀點 B.主觀唯心主義觀點
C.樸素唯物主義觀點 D.客觀唯心主義觀點
24.現(xiàn)實的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是……()
?、僮杂X地把思想認(rèn)識從教條主義的觀念中解放出來 ②堅持馬克思主義的基本立場不動搖 ③根據(jù)實踐的發(fā)展，在堅持中發(fā)展 ④一切行為和認(rèn)識都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
25.孔子關(guān)于“民無信不立”“和而不同”等思想精華，對于今天建設(shè)和諧社會、增強(qiáng)民族凝聚力、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的現(xiàn)實意義。這一論述
①屬于唯心主義的觀點 ②堅持了辯證唯物主義的觀點
?、蹚?qiáng)調(diào)了意識的能動性 ④體現(xiàn)了意識的決定作用
A.① B.②③ C.③④ D.①④
26.“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”恩格斯的話表明，哲學(xué)對社會變革可以發(fā)揮下列作用
①決定社會發(fā)展的歷史進(jìn)程 ②更新人的觀念，解放人的思想
?、垲A(yù)見和指明社會前進(jìn)的方向 ④.動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量
A①②③ B①②④ C②③④ D①③④
27.列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實的花”，是因為…
?、傥ㄐ闹髁x不包含任何合理的思想
②唯心主義擴(kuò)大意識的作用，使其脫離了物質(zhì)
?、垡晕ㄐ闹髁x為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識和改造世界
?、芪ㄐ闹髁x與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
二、非選擇題：
28.材料一：王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，偏知此花不在你的心外
材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。
結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識回答：
(1)材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀?
(2)簡要分析上述兩種世界觀。
《生活與哲學(xué)》第一單元試題參考答案
一、選擇題
1A 2C 3C 4B 5B 6B 7C 8A 9D 10A 11B 12D 13C 14C 15A 16C 17D 18B 19D 20B 21B 22A 23D 24A 25B 26C 27B
二、非選擇題
28(1)材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。
(2)材料一認(rèn)為世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神，是錯誤的。
材料二看到了物質(zhì)和意識的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不科學(xué)的。
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