高二政治下冊(cè)第一單元單元綜合測(cè)試題及答案
高二政治下冊(cè)的學(xué)習(xí)已經(jīng)有一段時(shí)間了，高二政治生活與哲學(xué)學(xué)習(xí)的怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治下冊(cè)第一單元單元綜合測(cè)試題，希望對(duì)大家有所幫助!
高二政治下冊(cè)第一單元單元綜合測(cè)試題
第一單元 生活智慧與時(shí)代精神
能力提升
一、各地模擬練習(xí)精選：
1.(2011•徐州模擬)哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”這段話表明( )
A.哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì) B.哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象C.哲學(xué)是一門包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué) D.哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律
2.(2011•南通模擬)從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)，都是( )
?、傧到y(tǒng)化理論化的世界觀 ②世界觀與方法論的統(tǒng)一?、劭茖W(xué)的科學(xué) ④正確的學(xué)說(shuō)
3.(2011•常州模擬)關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是( )
A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，并隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
C.具體科學(xué)是以自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象的學(xué)問(wèn)，包括自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí) D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)
4.(2011•蘇州模擬)北大校長(zhǎng)接受記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們要求理科專業(yè)的學(xué)生要重視文科知識(shí)的學(xué)習(xí)，文科專業(yè)的學(xué)生要重視理科知識(shí)的學(xué)習(xí)。”這說(shuō)明( )
A.哲學(xué)是對(duì)自然和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，缺乏文科或理科知識(shí)，很難形成科學(xué)的世界觀和方法論
B.單一的文科或理科知識(shí)都不是獨(dú)立的完整的知識(shí)C.隨著科學(xué)的發(fā)展，文理科知識(shí)的界限正在消失
D.文理知識(shí)相互貫通，只有精通理科才能學(xué)好文科，反之亦然
5.(2011•廣州模擬)有人曾問(wèn)哲學(xué)家羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說(shuō)：“一個(gè)沒有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)。”這一觀點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)能夠( )
①使人善于思考，增長(zhǎng)智慧?、谔峁┚唧w問(wèn)題的解決方法
③豐富時(shí)代精神?、芡苿?dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革
A.①② B.③④ C.①④ D.②④
6.(2011•濟(jì)南模擬)真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展。這表明( )
A.哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) B.只要掌握哲學(xué)，認(rèn)識(shí)世界和改造世界就能取得成功
C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 D.哲學(xué)是解決一切問(wèn)題和困難的靈丹妙藥
7.(2011•蘇北四市模擬)承辦2014年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了( )
A.物質(zhì)與意識(shí)不可分B.物質(zhì)與意識(shí)同等重要C.思維與存在具有同一性D.思維是對(duì)存在的正確反映
8.哲學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是( )
A.依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答B(yǎng).依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答
C.依據(jù)對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答D.依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答
9.(2011•鹽城模擬)近代形而上學(xué)唯物主義( )
①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的?、诎盐镔|(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài)?、墼跉v史觀上是唯心主義的 ④缺少辯證法思想，具有機(jī)械性
A.①② B.①④ C.①②③ D.①③④
10.從遠(yuǎn)古開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原提出172個(gè)“天問(wèn)”。下列關(guān)于“天問(wèn)”的回答中，具有唯物主義傾向的是( )
?、偬煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡?、谔斓睾隙f(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
?、厶斓厝f(wàn)物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物④“天為陽(yáng)，地為陰”、“天圓地方”
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
11.托馬思•阿奎納說(shuō)：“凡事物運(yùn)動(dòng)，總是受其他事物推動(dòng)……最后追到有一個(gè)不受其他事物推動(dòng)的第一推動(dòng)者，這是必然的。每個(gè)人都知道，這個(gè)第一推動(dòng)者就是上帝。”這一觀點(diǎn)屬于( )
A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.樸素唯物主義 D.機(jī)械唯物主義
12.下列哲學(xué)觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是( )
A.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物B.心生則種種法生，心滅則種種法滅
C.水是萬(wàn)物的本原 D.天，有形之大者也;人，動(dòng)物之尤者也
13.恩格斯指出，“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。”引文表明了馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是( )
A.科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B.原則性與靈活性的統(tǒng)一
C.客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一 D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一
14.馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)工人階級(jí)和人類解放的實(shí)踐，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代變遷。下列對(duì)此理解正確的是( )
A.哲學(xué)的發(fā)展是社會(huì)變革的根本動(dòng)力 B.馬克思主義哲學(xué)可以直接推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷
C.馬克思主義哲學(xué)可以為人們的實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論指導(dǎo)
D.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展
15.(2011•南通模擬)下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是( )
A.量力而行，盡力而為 B.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
C.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
16.古代有很多關(guān)于運(yùn)動(dòng)的不同看法，如：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”“日方中方睨，物方生方死”“靜既含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光看，這些觀點(diǎn)按照順序分別屬于( )
A.懷疑論、相對(duì)主義、辯證法 B.唯心主義、詭辯論、辯證法
C.唯心主義、辯證法、二元論 D.形而上學(xué)、宿命論、詭辯論
17.(2011•泰州模擬)某市政府建設(shè)的文化公園，不設(shè)圍墻，不售門票，以文化普及、藝術(shù)生產(chǎn)為主，休閑健身為輔，兼顧文化商業(yè)設(shè)施，最大限度地滿足廣大市民的文化藝術(shù)需求。從馬克思主義哲學(xué)角度看，該市政府在社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)持了正確的( )
A.群眾觀 B.唯心主義觀點(diǎn) C.實(shí)踐觀 D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀
18.(2011•鹽城模擬)同學(xué)們?cè)诓檎屹Y料的過(guò)程中了解到，氣候變化問(wèn)題是全人類面臨的挑戰(zhàn)，中國(guó)政府宣布了2020年單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，作為約束性指標(biāo)納入“十二五”及其以后的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，近年來(lái)在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。
(1)請(qǐng)你運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)?
二、高考提升
1、[2011•廣東] “道，猶行也;氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是( )
A.自然從來(lái)不飛躍 B.物理不外于吾心 C.世界是一團(tuán)永恒的活火 D.動(dòng)之端乃天地之心也
2、(2011江蘇)荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明( )
A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在
C.自然界得事物是按自己的意志行事的D.完事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
3、(2011山東)2010年7月，我國(guó)自主研制的“蛟龍”號(hào)載人潛水器潛水深度首次達(dá)到3759.39米，有力推動(dòng)了我國(guó)深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明( )
A事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高 B改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)
C人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系 D只有尚未認(rèn)識(shí)而沒有不可認(rèn)識(shí)之物
4、(2011上海)我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬(wàn)物乘于天地”的說(shuō)法，認(rèn)為“元?dú)?rdquo;是構(gòu)成天地萬(wàn)物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于( )
A.樸素唯物主義 B.主觀主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義
5、(2011海南)馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明( )
?、偈欠裱芯繒r(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別
②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求
③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志
?、転闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命
A.①② B.②⑨ C.②④ D.③④
6、(2011上海)下列對(duì)世界的看法既唯物又辯證的是 ( )
①量力而行，盡力而為 ②要命令自然，就必須服從自然
?、廴f(wàn)物獨(dú)化，物各自生 ④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
7、(2010全國(guó))“今天科技不僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于( )
?、僬J(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括
?、蹚?qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
8、(2010全國(guó))王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是( )
A.“心外無(wú)物” B.“天地為萬(wàn)物之本”
C.“夫形于天地之間者，物也” D.“舍天地則無(wú)以為道”
9、(2010年高考•山東卷25)有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了( )
?、傥ㄎ镏髁x與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別
?、劭茖W(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
10、(2009•上海)“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明 ( )
A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界 B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界
C.正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客觀世界
D.正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于主觀世界
11.(2009•江蘇)“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊(yùn)含的道理是( )
A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性
C.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性
12.(2009•江蘇)右邊的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是( )
A.人能夠認(rèn)識(shí)和改造世界
B.要勇于突破和改變現(xiàn)狀
C.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
D.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
13.(2009•全國(guó))“面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國(guó)需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。在些關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要。”這一論述表時(shí)，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期 ( )
?、倌軌蚋淖兘?jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與
?、勰軌驍[脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 ④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
14.(2009•福建)2009年4月，甲型HINI流感開始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明( )
A.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物 B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開自然之謎
C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律 D.在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用
15(2011年高考江蘇卷28)黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明真理( )
?、僭谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻 ②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身
③是具體的、有條件的 ④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
16.為落實(shí)好適度寬松的貨幣政策，同時(shí)嚴(yán)格執(zhí)行差別房貸政策，自2010年10月1日起，暫停發(fā)放第三套房貸，個(gè)人購(gòu)買首套普通住房契稅將下調(diào)，對(duì)出售自有住房并在1年內(nèi)重新購(gòu)房的納稅人不再減免個(gè)人所得稅。材料體現(xiàn)的唯物論道理有:( )
?、傥镔|(zhì)決定意識(shí) ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
③要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 ④用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題
A.①② B.①③ C.②③ D.①②
17.澳門回歸十年來(lái)，走過(guò)的道路有不盡如人意的地方，有問(wèn)題和不足;但相對(duì)取得的成就和進(jìn)步來(lái)講，瑕不掩瑜。澳門成功的經(jīng)驗(yàn)之一是堅(jiān)持從澳門的實(shí)際出發(fā)，在堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的前提下，走自己的路，不盲從，不簡(jiǎn)單地模仿別人。這一經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明( )
?、侔盐罩饕懿拍馨盐帐挛锏男再|(zhì)和主流 ②正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用
③來(lái)源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了實(shí)踐發(fā)展 ④具體問(wèn)題具體分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
18.有關(guān)哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是 ( )
A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具 B.哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)
C.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題
D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)
19.能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹?lái)越明顯，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明( )
?、僖庾R(shí)是客觀存在的反映 ②價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
?、壅軐W(xué)與自然和社會(huì)密切相關(guān) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
A.①③④ B.①④ C.①②④ D.②③
高二政治下冊(cè)第一單元單元綜合測(cè)試題參考答案
能力提升
1-5 BABAC 6-10 ACCDA 11-15 BBACA 16-17 BA
18、答案：(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，有利于提高資源利用率，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。③事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，要求人們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是尊重自然規(guī)律、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之舉。
高考提升：
1-5 CDDAD 6-10 ACCAA 11-15 ACDAC 16-19 ADDC
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