初中七年級上冊歷史教案范本（20篇）
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科，多數(shù)時候也是對當(dāng)下時代的映射。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于初中七年級上冊歷史教案，希望對大家有所幫助。
初中七年級上冊歷史教案范本篇1
夏、商、西周的興亡
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識與能力
(一)知識目標(biāo)
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認(rèn)識，掌握西周分封制。
(二)能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過程與方法
通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力;通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣;通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維;通過制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí);多媒體輔助教學(xué)手段的運用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。
[度價值觀]
通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終-其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達(dá)到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識。
[重點]我國的原始人類
[難點]通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。
[課時]1課時
[課型]新授課
[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教學(xué)思路]
課前導(dǎo)學(xué)
1.據(jù)學(xué)生的特點、能力、基礎(chǔ)水平合理分組;學(xué)生以組為單位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2.夏、商、西周朝代更替情況表格。
3.有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報、課件等。
二、教學(xué)滲透
1.上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運用。
2.可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結(jié)知識要點，如編演歷史短劇等以加深對本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。
[教學(xué)過程]
1、導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會末期，公元前2070年，禹建立了中國歷第一個國家——夏。從此奴隸制在我國建立。
2、學(xué)習(xí)新課
學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個脈絡(luò)清晰的掌握。
一、夏朝
1、建立時間：公元前2070年
2、都城：陽城
3、建立人：禹
4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個國王是桀
二、商湯滅夏和武王伐紂
1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏
2、商朝最后一個國王：紂(暴君)，酷刑炮烙
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實行分封制。
西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人-，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫，講故事，寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己觀點的形式都可以用來為自己服務(wù)，在形式問題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。
初中七年級上冊歷史教案范本篇2
中華文化的勃興(二)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識目標(biāo)：
孔子及其仁學(xué)說。孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國時期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。
2、能力目標(biāo)：
指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養(yǎng)學(xué)生的對比分析能力。
[重點、難點]孔子和百家爭鳴
[教法、學(xué)法]
由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑，教師給與點撥。
[課時]1課時
[課型]新授課
[教具]多媒體課件、有關(guān)春秋、戰(zhàn)國主要思想家簡介、人物圖
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入課文：
山東被譽為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰?(學(xué)生回答出孔子，從而導(dǎo)入課文)
1、大思想家、教育家孔子：(板書)
1)思想：
(指導(dǎo)學(xué)生看孔子像及其學(xué)說)回答：孔子是個怎樣的人?他有何學(xué)說?
學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出仁的學(xué)說
2)教育：
(指導(dǎo)學(xué)生閱讀53頁第二自然節(jié))提出：孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?
(學(xué)生回答后，教師歸納)
A興辦私學(xué)，廣收門徒。B注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。
C教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實，要謙虛好學(xué)。
D時常復(fù)習(xí)所學(xué)知識，溫故而知新。
3)文化：
(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文)回答由孔子主持編定了哪幾部著作?孔子的言行被弟子編成了什么書?(學(xué)生回答后，教師歸納)
《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《論語》
春秋戰(zhàn)國時期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻(xiàn)對后世影響巨大，被譽為我國歷偉大的思想家、教育家。與孔子同一時期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家，是誰呢?(學(xué)生回答出：老子)
2、思想家老子：(板書)
(指導(dǎo)學(xué)生閱讀老子插圖及說明文字，了解老子生平)
春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。它的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為，一切事物都有對立面，對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。
3、百家爭鳴：(板書)
(列表讓學(xué)生看書來回答表內(nèi)內(nèi)容，也可先問學(xué)生各派代表人物及主要觀點是什么，最后拿出事先準(zhǔn)備的表格來總結(jié)。)
(之后，請同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說對戰(zhàn)國時期的封建統(tǒng)治者最有用?)
三、小結(jié)：
組織學(xué)生討論你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的主要歷史條件是什么?
四、作業(yè)：課本57頁填表題
附：板書設(shè)計
一、道家學(xué)派----創(chuàng)始人是老子，著有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想。
二、儒家學(xué)派----創(chuàng)始人是孔子，他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：
1、思想上他提出仁的學(xué)說。
2、對教育的貢獻(xiàn)：
A：興辦私學(xué)，廣收門徒
B：溫故知新
C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實
3、他編訂了《春秋》
4、孔子的弟子編寫的記錄孔子言行的書叫《論語》
三、墨家學(xué)派----創(chuàng)始人是墨子，主張兼愛非攻
四、儒家學(xué)派---戰(zhàn)國時期：是孟子，他反對戰(zhàn)爭，提出春秋無義戰(zhàn)，實行仁政
五、法家---代表人是戰(zhàn)國的韓非，主張A：實行法制;B：主張建立君主-中央集權(quán)的封建國家。著作是《韓非子》
六、兵家---創(chuàng)始人是春秋時期的孫武著有《孫子兵法》----是世界上最早的兵書，還提出了知己知彼，百戰(zhàn)不殆
七、道家在戰(zhàn)國時期的代表人物是莊子，他提出順其自然無為而治
初中七年級上冊歷史教案范本篇3
《三國鼎立》
[知識與能力]
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示為對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求;其他只要求一般了解。
[過程與方法]
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力;
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]
1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神;
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[重點]
赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立局面
[難點]
歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。
[課時]
1課時
[課型]
新授課
[方式與方法]
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教具]地圖冊、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國鼎立圖
[授課過程]
1、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容
2、導(dǎo)入新課：
今天我們學(xué)習(xí)第21課三國鼎立，就是那像一個圓鼎的三條腿分
立似的分布在中國大地上的三國。今天我們共同討論這課的內(nèi)容。
3、講述新課：
三國鼎立是哪三國?同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請翻翻
課本找到關(guān)于三國建立的那一段，請一位同學(xué)給大家講講。
220年曹丕建魏，都：洛陽;221年劉備建立蜀國，都：成都;
222年孫權(quán)建立吳國，都：建業(yè)。
[播放多媒體《三國演義》主題曲滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽紅。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，轉(zhuǎn)頭
之間或得或失，這個道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。
這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個主角，大概同學(xué)們對曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個戰(zhàn)役的年代。(官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年)相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢?前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么?請大家評論，我們先說說官渡之戰(zhàn)。
(留出一段時間讓學(xué)生準(zhǔn)備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事。)
208年，孫劉聯(lián)軍在長江邊的赤壁與曹操對壘。請大家先談一下在這一
戰(zhàn)中居于優(yōu)勢的曹操，弱點在哪里?赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過、結(jié)果又如何?
(先觀看多媒體詩詞大江東去……，后由學(xué)生發(fā)言)
接下來我們一塊了解魏蜀吳三國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。
4、小結(jié)。展示課件知識點匯萃
5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開討論。
最后由教師小結(jié)，指出如何評價曹操。
(對于曹操的一生的評價是一個1000多年來爭論不休的問題，曹操的人生哲學(xué)是寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我，但他愛惜人才，他從下層選拔，從敵方爭取;他還重視文化，他本身也是一位大詩人，他統(tǒng)一北方，功勞是不可低估的。有人把他說成亂臣賊子，是不對的，誰有本事誰就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國演義》影響下，曹操就成了舞臺上的白臉奸臣，這是不公平的。)
6、作業(yè)
初中七年級上冊歷史教案范本篇4
兩漢經(jīng)營西域和絲綢之路
[知識與能力]
掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時間;認(rèn)識到開發(fā)邊疆的重要性。
[過程與方法]
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力;
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]
了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[重點]兩漢經(jīng)營西域
[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。
[課時]1課時
[課型]新授課
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過程]
一、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容
二、導(dǎo)入新課：今天我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營西域和絲綢之路
三、講授新課：
(1)張騫出使西域：
1、西漢時期，人們把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今新疆地區(qū)和更西的地方，稱為西域。
2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。
(2)絲綢之路：從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運到歐洲。
(3)班超經(jīng)營西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦;
3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。
四、小結(jié)。展示課件知識點匯萃
五、作業(yè)
附：板書設(shè)計
一、張騫出使西域：
1、把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，稱為西域。
2、公元前138年，公元前119年，張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。
二、絲綢之路：
從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運到歐洲。
三、班超經(jīng)營西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦;
3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。
初中七年級上冊歷史教案范本篇5
中國早期人類的代表
[教學(xué)目標(biāo)]
1.知識與技能
(1)知道元謀人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點和發(fā)現(xiàn)的歷史意義。
(2)知道北京人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點、體質(zhì)特征、發(fā)現(xiàn)的意義以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。
(3)知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)和了解我國境內(nèi)其他古人類遺址。
2.過程與方法
(1)識讀《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》等圖，掌握識圖的基本方法，培養(yǎng)從圖片中提取有效歷史信息的能力。
(2)思考“化石是怎么形成的?對于我們研究早期人類有什么作用?”，培養(yǎng)查閱歷史資料分析歷史問題的能力。
3.情感態(tài)度與價值觀
認(rèn)識到中國是人類的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。
[教學(xué)重點和難點]
重點：北京人。
難點：理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。
[教學(xué)設(shè)計思路]
1.教材分析
本課主要學(xué)習(xí)三塊內(nèi)容，我國境內(nèi)的早期人類、北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征。第一部分內(nèi)容與第二、三部分內(nèi)容是包含關(guān)系，我國境內(nèi)的早期人類包括了北京人;第二和第三部分遞進(jìn)關(guān)系，先介紹北京人的發(fā)現(xiàn)，再闡述北京人的特征和發(fā)現(xiàn)北京人的意義。
我國目前已發(fā)現(xiàn)舊石器古人類遺跡三四百處，遍布全國大多數(shù)省市。事實證明，我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家，是人類的發(fā)源地之一。我國境內(nèi)已確認(rèn)的最早的人類是元謀人，距今約170萬年左右。我國早期人類遺址中最的就是北京人遺址。北京人的發(fā)現(xiàn)內(nèi)容豐富，大量的遺骨、石器和用火遺跡，證明遠(yuǎn)古確有直立人存在，為“從猿到人”的偉大學(xué)說提供了有力證據(jù)。
2.學(xué)情分析
(請按學(xué)生的實際情況進(jìn)行補(bǔ)充)
3.教學(xué)方法
閱讀講解法、識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法。
[教學(xué)準(zhǔn)備]1
教師：多媒體課件、投影儀、圖片等。
學(xué)生：自學(xué)教材。
[教學(xué)過程]
教學(xué)環(huán)節(jié)s教師活動E學(xué)生活動6設(shè)計意圖b
導(dǎo)入新課H展示女媧摶土造人、亞當(dāng)與上帝、古猿人的圖片，問題：
1.人類是怎么產(chǎn)生的?
2.我國境內(nèi)已知最早的人類是誰?-根據(jù)自己的認(rèn)知水平來回答問題。r通過設(shè)問，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。
探究新知
(授新課)g1.我國最早的人類g
展示《元謀人復(fù)原圖》《元謀人使用石器圖》《元謀人勞動復(fù)原圖》”，提出問題。
(1)元謀人生活在哪里?
(2)元謀人的體質(zhì)有哪些特征?
(3)元謀人懂得哪些技術(shù)?
(4)人和動物的根本區(qū)別是什么?
觀察并搶答：
(1)云南元謀縣。
(2)牙齒碩大、粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復(fù)雜。
(3)制造工具和使用火。
(4)會不會制造工具。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中獲取有效歷史信息的能力。
2.北京人
(1)北京人的發(fā)現(xiàn)
活動與探究
假如你是導(dǎo)游，你將如何向游客介紹北京人的發(fā)現(xiàn)?
動腦筋
化石是怎么形成的?對于我們研究早期人類有什么作用?(展示化石的圖片)
(2)北京人的特征
展示《北京人復(fù)原頭像》《北京人使用的石器圖》《北京人狩獵場景想象圖》，分組并讓學(xué)生討論回答問題：
①同學(xué)們互相觀察一下，你們和北京人頭部復(fù)原像有什么不同?
②展示《北京人使用的石器圖》，提出問題：北京人制造的石器有什么用途?
③根據(jù)《北京人狩獵場景想象圖》，講述北京人勞動的情景。
④討論北京人過群居生活的原因。
⑤火與人類生活密切相關(guān)，給我們的日常生活帶來極大的便利?；饘Ρ本┤松钣惺裁醋饔?
⑥北京人的發(fā)現(xiàn)有什么歷史意義?
3.動動手：今天我們學(xué)習(xí)元謀人、北京人的基礎(chǔ)知識，現(xiàn)在我們把元謀人、北京人的生活地方、生活的年代標(biāo)識在《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》，播放《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》的動畫。
初中七年級上冊歷史教案范本篇6
秦漢王朝與匈奴的和戰(zhàn)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識與技能
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴在我國歷的貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個初步認(rèn)識。
2、過程與方法
師生互動，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題、概括問題的能力。
3、情感態(tài)度和價值觀
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系，我國是一個多民族國家。
[重點和難點]
兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例
[課時]1課時
[課型]新授課
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過程]
一、教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。
二、講授新課：
1)、匈奴
1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于
2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。
2)衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：
公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利。
3)昭君出塞：
公元前1世紀(jì)匈奴分裂，其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻(xiàn)。
4)東漢時，匈奴分為南北兩部，東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
三、小結(jié)：列舉兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例
1)西漢初年對匈奴采取和親政策;
2)公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利;
3)公元前1世紀(jì)匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝;
4)漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流作出了重要貢獻(xiàn);
5)東漢明帝時，派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
四、作業(yè)：舉例說明兩漢與匈奴的關(guān)系。
附：板書設(shè)計
一、匈奴
1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于
2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。
二、衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：公元前119年，衛(wèi)青、霍去病
三、昭君出塞：公元前1世紀(jì)，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。
四、東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
五、列舉兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例
初中七年級上冊歷史教案范本篇7
《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》
教學(xué)目標(biāo)
掌握元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
通過“火的使用”、“原始人的生活”等問題，讓學(xué)生充分展開想象，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨立思考和進(jìn)行比較的能力。
讓學(xué)生了解中國是人類遠(yuǎn)古遺址最多的國家，是人類的起源地之一，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。
教學(xué)重難點
元謀人、北京人、山頂洞人的不同之處。
教學(xué)過程
教學(xué)流程：
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
師：同學(xué)們，在很久很久以前，人類就出現(xiàn)在地球上，并成為萬物的主宰，關(guān)于人類是怎樣產(chǎn)生的，古今中外有著許多神話傳說，哪位同學(xué)能給我們講一講你所知道的故事呢?
生：女媧造人、亞當(dāng)夏娃等故事
展示：女媧造人的圖片
師：這位同學(xué)講的太好了，大家掌聲鼓勵一下。(學(xué)生鼓掌)這些神話傳說反映出人類對自身來源的困惑，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們知道人類是由古猿進(jìn)化而來的。21教育名師原創(chuàng)作品
展示：古猿圖片
師：在漫長的歲月過程中，古猿通過勞動，逐步演變、進(jìn)化成人。那么，在遠(yuǎn)古時期，我國境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古居民呢?學(xué)完今天這一課，大家就會了解啦。
板書：課題
(二)教師引導(dǎo)，自學(xué)探究：
師：請同學(xué)們閱讀課本第一小節(jié)，找出我國最早的遠(yuǎn)古居民，以及他們的相關(guān)信息。
生：(閱讀課本后答)元謀人，云南省元謀縣，距今約一百七十萬年。
師：同學(xué)們都很會讀書，找的非常的準(zhǔn)確。元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，我們的科學(xué)家們是通過什么判斷出他們的生活時期的呢?
展示：元謀人牙齒化石圖片
生：化石(如果學(xué)生不知道，師可以直接為學(xué)生拓展)
展示：【社會廣角】化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。在化石中含有一定量的14C，隨著時間的流逝，14C的量也以一定的比例減少，所以通過測出化石中14C減少的程度，就可以推算出化石的年代。(如果學(xué)生知道相關(guān)知識可直接由學(xué)生講述)
師：在原始人類進(jìn)化的過程中，勞動起到至關(guān)重要的作用。會制造工具，會勞動，是人類和動物的根本區(qū)別。漫長的歲月時光中，原始人類在不斷的勞動，也在不斷的進(jìn)化，下面我們一起來了解另一遠(yuǎn)古居民——北京人。
展示：播放視頻資料剪輯《發(fā)現(xiàn)北京人》
師：同學(xué)們可以從視頻中獲取北京人的哪些信息呢?(可先在小組里互相交流，合作歸納)
生：北京周口店，距今約七十萬年至二十萬年，群居生活，用火
師：同學(xué)們觀察的十分仔細(xì)，并且能夠彼此間合作互助，非常好，希望在今后的學(xué)習(xí)中能夠繼續(xù)保持。
展示：北京人頭骨、北京人復(fù)原像、教師的個人照片
師：學(xué)習(xí)要有張有弛，下面我們來做個活動。對比一下，北京人和老師的圖像，或是和身邊的同學(xué)做比較，看一看遠(yuǎn)古居民和現(xiàn)代人在相貌上都有哪些區(qū)別?
生：(小組合作探究)眉骨突出、顴骨突出、嘴巴突出、下巴不明顯等。
師：北京人還保留了猿的某些特征。但和更久遠(yuǎn)的元謀人相比較他們已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。北京人過著群居的生活，并且他們已經(jīng)學(xué)會使用天然火。
展示：【集思廣益】猜一猜，遠(yuǎn)古居民有可能是通過什么途徑得到火的?
生：(小組討論)雷電森林起火、草木自燃、偶然磨蹭起火、露天煤炭自燃(這一情況學(xué)生很少知道，可結(jié)合本地煤炭資源拓展)。
師：大家的想象力都非常豐富，在學(xué)習(xí)的過程中，只有張開合理想象的翅膀，才能夠在知識的海洋中翱翔。(結(jié)合實況點評學(xué)生)
師：遠(yuǎn)古居民在沒有火之前是如何生活的?有了火之后會給生活帶來哪些變化?
生：(如需要可討論)沒有火之前茹毛飲血，非常艱苦;有了火之后，可以吃熟食、照明、防寒、驅(qū)獸等。
師：由此我們可以得出結(jié)論：火的使用是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。
師：遠(yuǎn)古居民在不斷的演變、進(jìn)化，我們今天所掌握的遠(yuǎn)古居民的信息，除了通過化石研究，還和考古工作者們辛勤的科研考察密不可分。比如北京人的發(fā)現(xiàn)。
展示：【歷史典故】 1927年，周口店北京人遺址的發(fā)掘工作開始了。經(jīng)過兩年的艱苦發(fā)掘，在1929年的一個冬日，工作人員發(fā)現(xiàn)了一個小洞，洞口的裂隙窄得只容一人出入。為了探明虛實，裴文中來到洞里，仔細(xì)一看，高興極了，原來在這里意外地發(fā)現(xiàn)了許多動物化石。他顧不得寒冷，決定把挖掘工作繼續(xù)下去。到12月2日下午四點，已經(jīng)日落西山，洞外天色漸漸暗下來，呼嘯的寒風(fēng)在山野吹著，洞里覺得更冷了，但人們依舊在昏黃的蠟燭光下聚精會神地工作。
突然，裴文中高興地喊叫起來：“是猿人!”大家圍攏過來，果真發(fā)現(xiàn)一個猿人的頭蓋骨，一半已露出地面，另一半還埋在硬土里。人們興奮極了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著。這時天色越來越黑了，但大家的心情已經(jīng)急不可耐。裴文中毅然決定，繼續(xù)挖下去，一直到把這第一個北京人頭蓋骨完全出土為止。(發(fā)現(xiàn)北京人的小故事如果有學(xué)生知道可直接由學(xué)生講述)
師：正是由于考古工作者的努力，才使更多的遠(yuǎn)古居民為我們所了解，比如山頂洞人。
師：請同學(xué)們閱讀課本，結(jié)合投影展示的山頂洞人的相關(guān)圖片信息，看一看，和北京人相比較，山頂洞人的進(jìn)步表現(xiàn)在哪些方面?
展示：山頂洞人復(fù)原頭像、骨針、裝飾品
生：(可從形態(tài)方面、工具方面、生活方面歸納)
師：正如恩格斯所說“勞動創(chuàng)造了人”，從簡單的打制石器到復(fù)雜的磨制石器，通過勞動，原始人類不斷進(jìn)化，社會在不斷的進(jìn)步。
師：我們今天一天的生活是豐富多彩的，在遠(yuǎn)古時期的原始居民們，他們一天的生活會是怎樣呢?展開你想象的翅膀，穿越歷史時空，再現(xiàn)原始人的生活吧。
展示：【歷史再現(xiàn)】原始人采集圖、原始人捕獵圖、原始人生活圖
生：(根據(jù)展示圖提示，選取某一角度，可用多種形式再現(xiàn)場景)
師：(根據(jù)學(xué)生的再現(xiàn)實況，師生共評)
(三)課堂小結(jié)，提煉升華：
師：我們這節(jié)課介紹了元謀人、北京人和山頂洞人，了解了遠(yuǎn)古居民的生活信息，除了元謀人、北京人、山頂洞人之外，我國還有許多遠(yuǎn)古居民。
展示：《中國遠(yuǎn)古人類主要遺址》
師：我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，這是一筆寶貴的財富。我們?yōu)榇烁械阶院?，也更?yīng)該珍惜和保護(hù)好這些歷史文化遺產(chǎn)。
初中七年級上冊歷史教案范本篇8
原始農(nóng)耕文化的遺存
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
【教學(xué)目標(biāo)】
識記與理解：記住他們生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農(nóng)耕生活的影響。
能力和方法：通過識圖，培養(yǎng)觀察能力;通過觀察原始農(nóng)耕時代的器物，培養(yǎng)審美能力;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運用比較的方法。
情感、態(tài)度與價值觀：認(rèn)識中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛國主義教育。體驗原始農(nóng)耕勞動的甘苦及其所創(chuàng)造的價值，認(rèn)識勞動的價值和意義。通過他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點】河姆渡和半坡遺址為重點，前者更重。
難點為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會情況。
【教學(xué)步驟】
教師活動學(xué)生活動備注
一、導(dǎo)入新課
我們一日三餐吃的主食是什么?……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。
(科考隊進(jìn)入下一站，來到浙江余姚……)
利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實距離
二、河姆渡遺址
該遺址是何地發(fā)現(xiàn)的?發(fā)現(xiàn)了些什么?這些發(fā)現(xiàn)能說明什么問題?能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎?
除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?
當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。
這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?
學(xué)生看書、尋找、發(fā)現(xiàn)
理解生活的需要制造相應(yīng)的工具
理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系
知道最早種植水稻與粟
過渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。
三、半坡遺址
要求學(xué)生看書找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”
觀察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?
你能根據(jù)書上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?
帶著問題看書，有的放矢
大膽猜測、想象
學(xué)生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。
教師活動學(xué)生活動備注
四、大汶口遺址
在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。
現(xiàn)在請大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點?各有什么特點?
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”
學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。
五、小結(jié)
我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。
認(rèn)真聽，自豪感。
六、學(xué)習(xí)活動與學(xué)習(xí)測評
當(dāng)堂測評、鞏固。
鞏固知識、激發(fā)興趣。
【教學(xué)后記】
初中七年級上冊歷史教案范本篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國原始農(nóng)耕生活的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，以及原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型的基本技能和陳述歷史問題的口頭表達(dá)能力。
2.初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，提高作簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。通過展示文物圖片及提出問題，積累對原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識;在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生學(xué)會應(yīng)用觀察法、比較法，并感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程。
3.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心 ，對中華民族祖先的尊敬之情。體會人類適應(yīng)自然的漫長和艱辛，增強(qiáng)承受挫折的意志，珍惜生命。
二、教學(xué)重難點
重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活
難點：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
三、教學(xué)策略
教法：圖片分析法、觀察法、比較法
學(xué)法：合作探究法
四、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
五、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】教師：第1節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了我國早期的人類“元謀人和北京人”，他們?nèi)绾潍@取食物?
學(xué)生：打獵、采集。
展示圖片(見課件)
教師：打獵、采集，方便么?
學(xué)生：不方便。顛沛流離、居無定所。受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響大，食物來源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。
教師：采集和狩獵的生活有很大的局限性，至神農(nóng)時代，人們的生活方式和生活狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。神農(nóng)播種五谷，人們過上定居生活，人類進(jìn)入農(nóng)耕時代。
人類農(nóng)耕時代的到來是進(jìn)步，還是倒退了?這一時期的歷史遺存里呈現(xiàn)出什么特色?中國早期的農(nóng)業(yè)又是怎樣發(fā)展的?讓我們帶著這些問題走進(jìn)第2課的學(xué)習(xí)──原始農(nóng)耕生活。
出示圖片(見課件)，導(dǎo)入到新課學(xué)習(xí)中。
設(shè)計意圖：通過北京人等原始人類的采集和狩獵生活帶來的巨大不便，引入到本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識到從采集、狩獵生活步入農(nóng)耕生活是人類社會的進(jìn)步，具有劃時代的意義，非常自然貼切?！局v授新課】原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
提出問題：讓學(xué)生閱讀課本第9頁至第10頁的內(nèi)容，回答“原始農(nóng)業(yè)興起的時間、興起地區(qū)、發(fā)展變化、興起和發(fā)展的重要標(biāo)志、興起和發(fā)展的意義”等問題。
教師通過多媒體出示答案。
過渡：距今10 000年左右，在中國的長江、黃河和淮河等流域興起了原始農(nóng)業(yè)，為古代文明社會的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。古代原始農(nóng)耕文化的遺址可謂星羅棋布，而最為典型的代表一個在黃河流域，另一個在長江流域。
圖片展示：多媒體展示
教師：黃河流域的典型代表是半坡原始居民，長江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他們的生產(chǎn)生活有相似之處，也有很大差異。讓我們先走進(jìn)半坡原始居民的生活，了解一下他們的生產(chǎn)生活狀況。
出示圖片，展示問題，讓學(xué)生閱讀課本第6頁至第8頁回答如下問題。
學(xué)生回答后，老師出示答案：
1.半坡人主要使用磨制石器、骨器、角器，另外也使用弓箭、長矛、石球，以及魚叉、漁鉤、漁網(wǎng)等工具。
2.食物有粟、豬肉、狗肉、獵取的動物肉、采集的野果。食物來源主要是種植的農(nóng)作物和飼養(yǎng)的家畜，其次為獵取的動物和采集的野果。
3.居住在半地穴式房屋內(nèi)。
4.會制作彩陶、樂器、骨針、骨錐、紡輪。
設(shè)計意圖：通過閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、綜合分析歷史問題的能力。
教師：讓我們一起走進(jìn)半坡博物館的展廳，欣賞一下半坡博物館中的6類展品，了解一下半坡人真實的生活場景。
圖片展示：多媒體展示半坡博物館中展品的相關(guān)圖片(見課件)。
設(shè)計意圖：通過以上展品展示，讓學(xué)生對半坡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識，對原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的`理解。教師可以讓學(xué)生探究半坡居民房屋設(shè)計的原因，讓學(xué)生明確自然條件是對生產(chǎn)生活狀況的決定性因素。
教師：我們學(xué)習(xí)完了半坡居民的社會生活，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請同學(xué)們完成表格內(nèi)容。出示多媒體圖片，展示問題，學(xué)生完成，教師展示答案。
學(xué)生活動預(yù)期效果：學(xué)生通過復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問題并能熟練記憶。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實課本重點基礎(chǔ)知識，通過知識的強(qiáng)化，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解。
教師：我們了解了半坡居民的原始農(nóng)耕生活，現(xiàn)在讓我們走進(jìn)農(nóng)耕文化的另一個典型代表，那就是長江流域的河姆渡原始居民，看看他們的農(nóng)耕生活又是怎樣的一幅場景。
學(xué)生回答后，老師出示答案：
1.他們的飯桌上會有米飯、豬肉、狗肉、牛肉。
2.他們使用的工具是骨耜和磨制石器。
3.他們居住干欄式房屋。
4.他們的手工制品有陶器、玉器、樂器骨哨、象牙雕刻、骨制品和漆制品。
設(shè)計意圖：通過閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、歸納歷史問題的能力。
教師：讓我們一起走進(jìn)河姆渡博物館的展廳，欣賞一下河姆渡博物館中的7類展品，了解一下河姆渡人真實的生活場景。
圖片展示：多媒體展示河姆渡博物館中展品的相關(guān)圖片。(見課件展示)
設(shè)計意圖：通過展示以上展品，讓學(xué)生對河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識，對原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的認(rèn)識。在圖片展示過程中，可以讓學(xué)生探究河姆渡居民干欄式房屋的優(yōu)點和原因，然后老師再通過課件出示答案，進(jìn)行講解。
教師：我們完成了對河姆渡居民農(nóng)耕生活的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請同學(xué)們完成表格內(nèi)容。
出示多媒體圖片，展示問題，學(xué)生完成，教師展示答案。
學(xué)生活動預(yù)期效果：學(xué)生通過復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問題并能熟練記憶。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實課本重點基礎(chǔ)知識，通過知識的強(qiáng)化加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解。
拓展提升：出示問題，思考探究，交流展示。
教師：我們學(xué)習(xí)了長江流域和黃河流域兩大原始農(nóng)耕生活的典型代表之后，比較一下兩者有何相似之處和不同點。(見課件)
學(xué)生完成后，讓學(xué)生交流展示答案，老師再出示正確答案并加以強(qiáng)調(diào)。
特別指出：河姆渡居民會燒制陶器，半坡人會制作彩陶;半坡人的房屋是半地穴式的，河姆渡人的房屋是干欄式的。(河姆渡人生活的地區(qū)多雨潮濕，夏季高溫，冬季氣溫在零度以上，干欄式房屋既可防潮，又便于通風(fēng)降溫;半坡人居住的黃土高原干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷，而半地穴式房屋具有冬暖夏涼的功能。)
設(shè)計意圖：通過比較，引導(dǎo)學(xué)生掌握并深入理解本課的關(guān)鍵知識，使主體知識更條理、更清晰、更系統(tǒng)，便于強(qiáng)化記憶和鞏固?！菊n堂小結(jié)】原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟(jì)面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。半坡居民和河姆渡居民作為黃河流域和長江流域農(nóng)耕文化的典型代表，印證了中國新石器時代原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，為中國步入文明社會奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
為體現(xiàn)課本主體知識，附歌謠一首：
黃河流域有半坡，
地穴房子同居住，
糧食最早種植粟，
副食蔬菜魚和肉，
陶器石器一起用，
紡線織布是才能。
長江流域河姆渡，
磨制石器有進(jìn)步，
耒耜耕地種稻谷，
干欄房子共居住，
挖井養(yǎng)畜造陶器，
簡單玉器和樂器。
設(shè)計意圖：共同回顧本課所學(xué)內(nèi)容，理清事件間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生從整體上把握所學(xué)知識。
當(dāng)堂檢測：教師出示課件試題，學(xué)生思考回答，然后教師出示答案，以達(dá)到當(dāng)堂達(dá)標(biāo)、當(dāng)堂反饋糾正的目的。(見同步試題)
初中七年級上冊歷史教案范本篇10
教學(xué)說明第19課《江南地區(qū)的開發(fā)》是人教版新課標(biāo)歷史實驗教材(七年級上冊)中的教學(xué)難點之一，我從以下四個方面思考本課的教學(xué)。
一、依據(jù)《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》(以下簡稱“新課標(biāo)”)的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，總體把握教材內(nèi)容
“江南地區(qū)的開發(fā)”一課共有三個子目、四個內(nèi)容，即西晉的興亡、內(nèi)遷的各民族、淝水之戰(zhàn)和江南地區(qū)的開發(fā)。本課從宏觀上簡要介紹了魏晉南北朝時期的主要歷史。
按傳統(tǒng)的教學(xué)思路，以上四個內(nèi)容中的前三個內(nèi)容應(yīng)該更重要一些，江南地區(qū)的開發(fā)一目則為次要內(nèi)容。新課標(biāo)在第8頁的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中這樣要求：“說出人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南開發(fā)的史實”。而對于本課的其他內(nèi)容則沒有明確要求。于是我依據(jù)新課標(biāo)，結(jié)合教材內(nèi)容，認(rèn)為本課可以圍繞“江南地區(qū)的開發(fā)”這個主題來把握。
前兩目“西晉的興亡”和“內(nèi)遷的各族與淝水之戰(zhàn)”，可以視為“江南地區(qū)的開發(fā)”的背景原因。教材介紹了人口南遷和民族交往的原因和史實。第三目講述的是江南地區(qū)開發(fā)的結(jié)果和表現(xiàn)。因此，本課教學(xué)時要緊扣課標(biāo)明確要求的“江南地區(qū)的開發(fā)”這個內(nèi)容進(jìn)行，排除了按朝代的更替或分裂對峙等主線把握教材的思路，把看似散亂的三目、四個內(nèi)容，按江南地區(qū)開發(fā)的原因和結(jié)果來處理和把握，使歷史線索更簡單，本課教學(xué)主題也更明確。在此基礎(chǔ)上，我把教學(xué)重點定為江南地區(qū)開發(fā)的史實和原因。
二、從關(guān)注學(xué)生的興趣出發(fā)，調(diào)整教材的順序
興趣是最好的老師。從對學(xué)生的各項調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的因素除去實用性差之外，一項重要因素是歷史教師喜歡按部就班地按照教材講課。歷史學(xué)科有很強(qiáng)的時間性和空間性。所以，教學(xué)中按時間順序、空間順序、歷史的因果關(guān)系等思維方式講述歷史、學(xué)習(xí)歷史的方法很好，可是這樣做的最大弊端是缺乏對學(xué)生思維的挑戰(zhàn)。
從教育學(xué)的研究來看，具有挑戰(zhàn)性思維的問題，能夠極大地調(diào)動人類思維的積極性和主動性。為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，從而最終激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，我調(diào)整了教材的順序，將教材的第三目調(diào)到最開始講授，將前兩目調(diào)整到后面來學(xué)習(xí)，即先講江南地區(qū)的開發(fā)這個“果”，后談江南地區(qū)開發(fā)的原因。將因果關(guān)系的慣性思維方式，改變?yōu)槟嫦蛲评硭季S方式，由結(jié)果探究原因，挑戰(zhàn)學(xué)生的思維，力求讓學(xué)生在挑戰(zhàn)中以積極主動的狀態(tài)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。
三、從轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式入手，設(shè)計教學(xué)活動
本次課程改革的最終目的是：從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式。提倡學(xué)生的合作性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握終身必備的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)方法;教師由傳統(tǒng)的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者和合作者。這兩種轉(zhuǎn)變是一個量的積累過程。
我在設(shè)計本課的教學(xué)活動時，力求在這兩個轉(zhuǎn)變上有一定的體現(xiàn)和反映。本課的教學(xué)活動設(shè)計思路為：教師指導(dǎo)學(xué)生主動地獲得知識，了解基本的歷史線索，掌握歷史學(xué)習(xí)的基本技能和方法，并有一定的情感體驗。為此，我安排了兩大教學(xué)活動：1.讓學(xué)生分小組帶著“江南地區(qū)的地理范圍”和“江南地區(qū)的開發(fā)成就”這兩個問題讀《江南地區(qū)的開發(fā)圖》;2.學(xué)生在探究江南地區(qū)開發(fā)的原因時，我設(shè)計了“假如我生活在魏晉南北朝時期的北方，會不會遷移到南方”這個問題。這樣設(shè)計的目的，一方面是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在讀圖時要注意的問題，讓學(xué)生在讀圖解決問題的過程中掌握讀圖的基本方法，同時培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史地圖的基本技能，并且進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生間學(xué)習(xí)的合作性;另一方面，引導(dǎo)學(xué)生自主地了解當(dāng)時北方的戰(zhàn)亂情況，然后遷移知識，解決問題。
四、以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的歷史為目的，安排學(xué)生的討論活動
歷史與現(xiàn)實有著許多的相似，學(xué)習(xí)歷史是為了更好地把握現(xiàn)在和將來，所以歷史教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的歷史，關(guān)注當(dāng)今的社會問題，將歷史與現(xiàn)實有機(jī)結(jié)合起來。
為此，我由“開發(fā)”一詞引入，讓學(xué)生將當(dāng)今的各種開發(fā)活動與歷史上江南地區(qū)的開發(fā)聯(lián)系起來，拉近距離，貼近學(xué)生生活。在課堂教學(xué)的最后，安排了學(xué)生的討論活動。主要討論了以下三個問題：1.歷史上的這次人口南遷在本地留下了哪些痕跡?2.這次江南地區(qū)的開發(fā)對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么影響?3.通過本課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為對當(dāng)今的開發(fā)活動可以獲得哪些啟示和借鑒?設(shè)計的思路是：指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地的歷史，關(guān)注身邊的歷史。懂得學(xué)習(xí)歷史可以更好地為現(xiàn)實服務(wù)。
教案設(shè)計
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與能力
學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解西晉、東晉、前秦、南朝的建立及更替，知道匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數(shù)民族內(nèi)遷的史實。明確淝水之戰(zhàn)的時間、背景、經(jīng)過和影響。
學(xué)習(xí)了解魏晉南北朝時期江南地區(qū)得到開發(fā)，農(nóng)業(yè)、水利、手工業(yè)等發(fā)展較快的史實。
通過探究江南地區(qū)開發(fā)的原因，了解到自東漢末年以來北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，北方長期戰(zhàn)亂、人口大量南遷及江南地區(qū)開發(fā)的原因。南遷人口帶來了大量的勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加上南方優(yōu)越的自然環(huán)境和相對安定的社會環(huán)境，促成了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(二)過程與方法
1.學(xué)生分組研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，進(jìn)一步了解閱讀歷史地圖的方法──通過圖例讀地圖，感知歷史地圖中一些直觀的有效信息。
2.組織學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的原因，一方面有利于學(xué)生積極性的調(diào)動，另一方面用“問題解決”的方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)歷史知識，自主解決問題。
3.通過創(chuàng)設(shè)歷史情境話題：“假如我生活在魏晉南北朝時期會不會南遷?”讓學(xué)生理解魏晉南北朝時期北方戰(zhàn)亂的嚴(yán)重程度，并對新知識進(jìn)行遷移。
(三)情感態(tài)度與價值觀
學(xué)生在探究江南地區(qū)的開發(fā)原因的過程中，認(rèn)識到和平、安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地區(qū)在歷史上的發(fā)展情況。
(四)教學(xué)的重點、難點及處理
本課的主題是“江南地區(qū)的開發(fā)”。
本課的重點是江南地區(qū)開發(fā)的史實和原因。本課的難點是內(nèi)容多、頭緒多，教學(xué)重點內(nèi)容不突出。
從三國以來，江南地區(qū)逐步得到了開發(fā)，表現(xiàn)在興修了許多水利工程，農(nóng)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，手工業(yè)的發(fā)展等方面。原因主要是東漢末年以來政治不穩(wěn)定，加上北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，北方長期戰(zhàn)亂，造成大量人口南遷，南遷人口給南方帶來了大量的勞動力和中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，從而促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。
采用小組先研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，從了解魏晉南北朝時期江南地區(qū)開發(fā)的情況入手，突出“江南地區(qū)的開發(fā)”這一教學(xué)內(nèi)容。以引導(dǎo)學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的原因為主線，將西晉的興亡和內(nèi)遷的各族、淝水之戰(zhàn)視為背景原因來處理，突破本課難點。
二、教學(xué)方法
問題解決、自學(xué)討論法
(一)課前導(dǎo)學(xué)
了解本地區(qū)是否經(jīng)歷過這次開發(fā)，有什么歷史的痕跡?
(二)教學(xué)滲透點
1.學(xué)生分小組研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，解決幾個問題，進(jìn)一步強(qiáng)化合作學(xué)習(xí)的意識，同時訓(xùn)練學(xué)生閱讀歷史地圖的技能，并關(guān)注自己家鄉(xiāng)在歷史上的發(fā)展情況。
2.組織學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的原因，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這段歷史的興趣，通過歷史事實使學(xué)生獲得只有和平、安定的社會環(huán)境才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情感認(rèn)識。
初中七年級上冊歷史教案范本篇11
《商鞅變法》
教學(xué)目標(biāo)：
識記戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志、商鞅變法開始變法的時間和變法的主要內(nèi)容，理解商鞅變法的原因和意義。
重點：
商鞅變法的內(nèi)容商鞅變法的評價
難點：
改革與保守派的觀點分歧變法的某些措施含義及作用
教學(xué)時間：
1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
看教材38頁的簡表，分析秦國在戰(zhàn)國前期的形勢，排在七雄的末位，但中后期秦國卻強(qiáng)大起來，并通過一系列戰(zhàn)爭滅掉了六國，完成了國家的統(tǒng)一。那么，秦國是怎樣走向強(qiáng)國之路的呢?——商鞅變法(這是一條主要途徑)
二、教學(xué)過程
(一)、秦孝公求賢(為什么要實行變法?)
1、原因
經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步(社會原因)：鐵器的普遍使用和牛耕的推廣(生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志)。
秦國相對落后(自身原因)：會盟都不讓參加，魏國侵略卻無力還擊。
2、辦法
改革內(nèi)政，變法圖強(qiáng)，發(fā)布求賢令。(秦孝公深感落后就要挨打)
商鞅來到秦國。
理解“茍可以強(qiáng)國，不法其故;茍可以利民，不循其禮?！?/p>
(二)商鞅主持變法
1、時間：公元前356年。
2、背景：得到秦孝公的支持。
3、主要內(nèi)容：
經(jīng)濟(jì)上：改革土地制度——廢除“井田制”、實行土地私有;重農(nóng)抑商——獎罰分明。
政治上：獎勵軍功——論功行賞，不論貴賤;遷都咸陽，推行縣制——強(qiáng)化國家管理，設(shè)31縣;嚴(yán)明法令——實行連坐法。
4、變法的影響：
觸犯了貴族利益——商鞅被車裂處死。
取得成效——連婦女兒童都知道“商君之法”。
(三)秦國的變化
1、性質(zhì)：是戰(zhàn)國后期一次重要的政治和社會改革。
2、成果：廢除舊制度，建立新制度;秦軍的戰(zhàn)斗力大大提高;社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。
3、興修水利工程：都江堰和鄭國渠。
(四)小結(jié)
秦國是怎樣走上強(qiáng)國之路的呢?
前期勢弱——秦孝公決心變法圖強(qiáng)——商鞅主持變法——取得顯著成果(強(qiáng)大)
思考：商鞅變法成功的原因?
(五)板書設(shè)計
1、秦國為什么要實行變法?
2、變法前期秦孝公采取怎樣的辦法?
社會進(jìn)步(社會)：鐵器、牛耕(標(biāo)志)改革內(nèi)政、變法圖強(qiáng)、發(fā)布求賢令(商鞅)
秦國落后(自身)：鄙視、挨打
3、商鞅變法的具體內(nèi)容?
4、變法產(chǎn)生怎樣的社會影響(見小字部分)?
經(jīng)濟(jì)：改革土地制度—廢除井田制觸犯貴族的利益——商鞅被車裂處死
重農(nóng)抑商—獎罰分明取得成效——婦女兒童都知道商君之法
政治：獎勵軍功—論功行賞、不論貴賤
遷都咸陽，推行縣制—強(qiáng)化國家管理
嚴(yán)明法令——實行連坐法
5、變法取得怎樣的成果?
6、變法成功與否?
(性質(zhì)：是一次重要的政治和社會改革)分析秦孝公變法的目的—變法圖強(qiáng)，
建立了新制度，軍隊?wèi)?zhàn)斗力提高，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。實現(xiàn)沒有?結(jié)論——是一次成功的
興修水利工程——都江堰和鄭國渠改革。
初中七年級上冊歷史教案范本篇12
一、課程目標(biāo)
(一)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
(二)教學(xué)目標(biāo)
1.知識與技能：
列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。
2.過程方法與能力：
教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達(dá)能力。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過學(xué)習(xí)祖國境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識到我們偉大的祖國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感;通過觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實的精神;通過學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低級到高級演進(jìn)的過程，感悟人類進(jìn)步過程的漫長與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。
二、教學(xué)要點
重點：北京人和山頂洞人。
難點：勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中的作用。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會的歷史，那么最早的人是怎么來的?上帝造人的傳說(講上帝造人的故事)，盤古開天辟地、女媧造人的傳說(讓學(xué)生講故事)，反映了人類對自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。
講授新課：
一、北京人的生活
師簡介1929年以來，在北京周口店龍骨山的發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)指出：
1、裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一塊頭蓋骨
2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個體。
3、洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬件石器。由此可見，北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和生活痕跡址。
4、 看書完成下表
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織
北京人
5、地點 北京西南周口店龍骨山山洞里。
6、距今年代 約70萬年至20萬年。
7、北京人的體質(zhì)特征
建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。(前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征)。
8、生活情況：
⑴使用打制石器。
⑵已經(jīng)使用天然火。會使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步?(北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。)
⑶過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活?北京人群居生活的情況怎樣?學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識，應(yīng)較容易地回答出答案。(北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實、根莖，過著群居生活。)(北京人共同勞動，分享勞動果實，生活艱苦。)
通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個過程就是勞動。勞動促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類人猿不需勞動即能獲得食物，人類也就不會出現(xiàn)了。所以說：勞動創(chuàng)造了人。
二、山頂洞人
1、看書繼續(xù)完成表格
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織
北京人約70-20萬年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火
原始人類
山頂洞人約1.8萬年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨制和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、人工取火
懂得愛美
氏 族
2、想一想：骨針的出土說明了什么?山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品?(骨針的出土說明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當(dāng)?shù)目p紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù);使用裝飾品說明他們懂得愛美。
三、祖國境內(nèi)的原始人類
看書完成下表
名 稱生 活 年 代 生 活 地 方
元謀人170萬年前 云 南
北京人70-20萬年 北京周口店龍骨山
山頂洞人1.8萬年 北京周口店龍骨山山頂
復(fù)習(xí)鞏固：完成與本課相關(guān)的練習(xí)。
初中七年級上冊歷史教案范本篇13
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與技能
1.了解秦嶺-淮河的地理位置及對南北氣候的影響;
2.了解南北方人們的生活方式和生產(chǎn)方式的差異及其造成這些差異的原因。
(二)過程與方法
1.指導(dǎo)學(xué)生收集、分析南北方地區(qū)不同的生產(chǎn)特點和生活習(xí)俗等方面的資料;
2.引導(dǎo)學(xué)生觀察、閱讀、逐步發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，并在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、閱讀和運用資料的能力;
3.能熟練識讀各類地圖，如“中國四大地理區(qū)域劃分圖”“中國氣候類型圖”“中國一月平均氣溫分布圖”“中國年降水量分布圖”等，并能從中獲取有用信息;
4.通過小組合作探究問題，讓學(xué)生初步嘗試從不同角度分析和歸納南北差異形成的原因;
5.具有一定的獨立解決實際問題的能力。
(三)情感·態(tài)度·價值觀
1.力求教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實踐，從學(xué)生身邊熟悉的事物出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛和解決問題的興趣，增進(jìn)對家鄉(xiāng)的了解和熱愛之情;
2.感悟人類適應(yīng)和改造自然環(huán)境的智慧和能力，樹立各地區(qū)文化多元性，尊重不同地區(qū)文化的價值觀;
3.樹立與人合作學(xué)習(xí)的精神。
二、教學(xué)重難點
1.重點：南北方地理差異的表現(xiàn)。秦嶺—淮河一線成為南北方分界線的原因。
2.難點：秦嶺—淮河一線成為南北方分界線的原因。培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力、合作探究能力。
三、教學(xué)策略
1.采用探究──研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。
2.采用情境創(chuàng)設(shè)法，融入生活元素，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高生活實踐能力。
3.教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，各種類型的反映南北方差異的圖片、生活場景。
4.學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，利用書本和互聯(lián)網(wǎng)等途徑調(diào)查南方和北方地區(qū)的氣候特征、生產(chǎn)特點和生活方式。
四、教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課
呈現(xiàn)課本P23頁兩封電子郵件的圖片，并提問：⑴找一找：閱讀了這兩封信，你感受到小紅和小明的家鄉(xiāng)有何差異?⑵想一想：為什么會有這么大的差異?
學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷和想法進(jìn)行回答。
激發(fā)起學(xué)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性;同時為新課教學(xué)作好鋪墊。
看一看：南北分界在哪里?
1.出示《中國的四大地理區(qū)域》圖，引導(dǎo)學(xué)生完成課本P22的活動題：⑴對照圖5—13和圖5—18，說說四大地理區(qū)域的地形和氣候特點。⑵你的家鄉(xiāng)位于哪一個地理區(qū)域內(nèi)?
2.出示《中國的四大地理區(qū)域圖》和《秦嶺—淮河地區(qū)圖》，讓學(xué)生明確南方和北方的地理范圍及界限。
1.學(xué)生觀察地圖，并完成課本P22頁的活動題。
2.小組合作學(xué)習(xí)，⑴在圖上找出秦嶺和淮河，并說出它們和長江、黃河的位置關(guān)系。⑵結(jié)合圖片和課本知識說說南北方怎樣劃分的?⑶填出表格一。
主要地形單元主要氣候類型主要省級單位南方 北方
培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力。引導(dǎo)選擇合適的地圖并從中獲取有效信息。
說一說：南北差異在哪里?
呈現(xiàn)反映南北方在“吃、住、行”方面的圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己平時積累的知識和經(jīng)驗說說南方、北方的不同。
1.欣賞圖片資料。
2.學(xué)生根據(jù)自己平時積累的知識和經(jīng)驗說說南方、北方的不同。并完成表格二。
南方北方吃 住 行3.完成課本P23頁的最后一個活動題。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從圖中獲取有關(guān)信息，知道日常生活對歷史與社會學(xué)科學(xué)習(xí)的重要性。
議一議：南北差異緣由是何?
1.根據(jù)說一說環(huán)節(jié)中的表格二，引導(dǎo)學(xué)生猜測引起南北方差異的緣由。
2.呈現(xiàn)圖5—32《1月平均氣溫的分布》，并提出下列問題：⑴1月份平均氣溫自南向北呈怎樣的變化?⑵最高溫和最低溫出現(xiàn)在哪，南北最大溫差為多少?⑶哪條等溫線大致經(jīng)過秦嶺—淮河一線?
3.呈現(xiàn)圖5—33《7月平均氣溫的分布》，并提出下列問題：⑴7月份最高溫和最低溫分別是多少?南北最大溫差為多少?⑵7月份平均氣溫自南向北呈怎樣的變化?
4.呈現(xiàn)圖5—34《中國年降水量的分布》，并提出下列問題：⑴讀圖，說一說南北方的降水量有何差異?⑵找一找哪條等降水量線比較接近秦嶺──淮河一線。
5.引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本P25和圖5—35，并提出下列問題：⑴我國的南方水田區(qū)和北方旱作區(qū)的分界線大致經(jīng)過什么地方?耕作制度有什么不同?水田區(qū)和旱作區(qū)各主要有什么農(nóng)作物?⑵聯(lián)系我國南北方氣溫和降水的特點，說說氣溫和降水對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及航運有什么影響?(用表格綜合)。
6.同時呈現(xiàn)表格二和表格三的內(nèi)容，再次引導(dǎo)學(xué)生分析引起南北差異的緣由。
1.學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和積累的知識，猜測引起南北方差異的緣由。(氣候)
2.觀察、分析圖5—32，并回答問題。(答案略)
3.觀察、分析圖5—33，并回答問題。(答案略)
4.歸納南北方在氣溫上的特點。
5.觀察、分析圖5—34，并回答問題。(答案略)
6.閱讀課文P25和圖5—35并完成教師的提問，填寫表格三。
耕地類型主要農(nóng)作物耕作制度航運北方 南方
7.仔細(xì)觀察已填寫的表格二和表格三，分析兩者之間的聯(lián)系，歸納引起南北差異的緣由。
8.小組討論，歸納秦嶺──淮河一線的地理意義。
引導(dǎo)學(xué)生對生活經(jīng)驗的積累。
培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力。引導(dǎo)選擇合適的地圖并從中獲取有效信息。培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括能力。
培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力。引導(dǎo)選擇合適的地圖并從中獲取有效信息。培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括能力。
培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和分析能力。
培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力。引導(dǎo)選擇合適的地圖并從中獲取有效信息。培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括能力。
想一想：南北差異如何用?
以“南水北調(diào)”工程為例，分析南北差異的利用問題。
結(jié)合實例歸納南北差異的利用問題
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的意識和能力。
課堂小結(jié)
1.根據(jù)板書進(jìn)行小結(jié)。
2.同學(xué)們，經(jīng)過本堂課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲?
學(xué)生回答。
談收獲，了解教學(xué)重點、難點的達(dá)成度。
五、板書設(shè)計
六、教學(xué)反思
1.成功之處
(1)本課是一節(jié)探究研討課，教學(xué)活動中對探究研討課的特點有了較好的體現(xiàn)，即讓學(xué)生在合作探究的過程中分析材料，獲取信息，解決問題，得出結(jié)論;并在此過程中培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的綜合運用能力。在教學(xué)設(shè)計中，突出了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，突出體現(xiàn)了“以人為本”的理念。
(2)本課以南北差異作為主線，貫穿整堂課的始末。在一個又一個的創(chuàng)設(shè)情境中，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動中學(xué)習(xí)知識、學(xué)會方法。并通過課堂小結(jié)和延伸課外，升華本節(jié)課的主題。
(3)本節(jié)課的教學(xué)注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，密切聯(lián)系生活實際。注重對學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土教育，培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)之情，進(jìn)一步落實能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。注重知識目標(biāo)的落實，關(guān)注學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，特別注意對學(xué)生讀圖能力進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)，因為會看地圖，會從地圖中獲取有效信息，是學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識必備的一種能力，也是為以后更好地進(jìn)行地理知識的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。比如在“南北差異的緣由”教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生閱讀等溫線圖和年降水量線圖，讓學(xué)生從這些地圖中尋找信息，得出結(jié)論。在學(xué)生有了一定知識的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)就顯得事半功倍。
2.不足之處
(1)在學(xué)情上，學(xué)生對南北方的差異沒有直觀的感受，很多同學(xué)沒去過北方，很多體驗是不具備的。而對此，我沒有為學(xué)生提供更多、更詳細(xì)的北方生產(chǎn)生活場景，所以導(dǎo)致學(xué)生對南北差異的表現(xiàn)的回答更多的是“以書為本”──照搬書本內(nèi)容，缺少自我的體驗和思考。同時，學(xué)生回答也不夠全面。另外實際授課中，對自然環(huán)境和生活的關(guān)系的解讀不夠全面。有些問題是泛泛而談。還有，實際授課中對學(xué)生問題的回應(yīng)和延伸不夠，這反映了基本功有待提高。
(2)在教學(xué)內(nèi)容的處理上：對于教材中的氣溫圖和年降水量圖的分析還不夠深入，使得很多學(xué)生還是很難對此類地圖進(jìn)行分析，更不用說從中獲取信息。
初中七年級上冊歷史教案范本篇14
一、教材分析
《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》是整合人教版《歷史與社會》七年級上第四單元《各具特色的區(qū)域生活》里《與山為鄰》的“垂直的牧場”和《草原人家》的“草原風(fēng)情”。本課的“垂直的牧場”和“草原風(fēng)情”分別選取了我國不同牧區(qū)的典型實例，目的是通過觀察不同牧區(qū)的自然環(huán)境與社會生產(chǎn)生活狀況，發(fā)現(xiàn)各自的特色，明白每個牧區(qū)都有自己的特點，認(rèn)識到牧區(qū)人民運用自己的勤勞和智慧，因地制宜，利用不同的自然條件，營造出美好的生活圖景。同時，引導(dǎo)學(xué)生思考人地關(guān)系方面存在的問題，教育學(xué)生利用自然條件發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)該堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，做到人與自然和諧相處。
二、學(xué)情分析
知識基礎(chǔ)：經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史與社會知識基礎(chǔ)，易于展開復(fù)習(xí)課教學(xué)。但是，作為學(xué)生新接觸的《歷史與社會》課程，學(xué)生復(fù)習(xí)方法方面相對比較欠缺。
心理基礎(chǔ)：七年級學(xué)生，求知欲強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣較為濃厚。
思維基礎(chǔ)：記憶方式“機(jī)械記憶”突出，思維特點“感性”突出，“比較分析”等理性分析較為薄弱。
三、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與技能
1、了解天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)的自然環(huán)境及牧民們?nèi)绾卫米匀粭l件進(jìn)行生產(chǎn)生活。
2、分析牧區(qū)自然環(huán)境對牧民們生產(chǎn)生活的影響。
(二)過程與方法
通過比較兩大牧區(qū)的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活，進(jìn)行比較方法的指導(dǎo)，初步培養(yǎng)學(xué)生運用比較方法分析問題的能力。
(三)情感態(tài)度與價值觀
初步培養(yǎng)學(xué)生樹立因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的觀念，明白人地和諧相處的重要性。
四、教學(xué)重難點
重難點：自然環(huán)境對牧民生產(chǎn)生活的影響
五、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法、情境創(chuàng)設(shè)法、比較法、歸納法
六、教學(xué)構(gòu)思
《歷史與社會》學(xué)科的顯著特點是社會性，注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，從而參與社會和改造社會的能力。因此在教學(xué)設(shè)計中，在落實已學(xué)知識的同時，注重學(xué)法上的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會運用比較法分析問題的能力。七上的《歷史與社會》涉及大量的地理學(xué)科專業(yè)知識，學(xué)起來較為枯燥、晦澀難懂。復(fù)習(xí)起來，也往往是一知半解。實踐證明，情境教學(xué)能夠較好地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。因此在教學(xué)設(shè)計中，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗學(xué)習(xí)社會課的樂趣，易取得較好的效果。就七年級學(xué)生思維而言，以感性思維為主，理性思維較為薄弱。因此在教學(xué)設(shè)計中，通過視頻、圖片等感性材料呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從感性信息中分析出理性信息，從而更好地達(dá)到溫故知新的目標(biāo)。
本課介紹的是我國不同牧區(qū)人們利用自然條件營造出美好的生活圖景。教學(xué)內(nèi)容選用我
國新疆天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)。這一內(nèi)容涉及到大量的地理學(xué)科專業(yè)知識，傾向于“地理課”。若能夠以生活化的形式展開復(fù)習(xí)，通過創(chuàng)設(shè)情境，在情境中體會特定的自然景觀和人文風(fēng)情，通過學(xué)法指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)中體會學(xué)習(xí)方法的有效性，可能會給學(xué)生耳目一新的感覺，從而輕松愉快地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
七、教學(xué)流程架構(gòu)
八、教學(xué)過程
新年快到了，今天老師給同學(xué)們帶來兩道美食。你知道這兩道美食的原產(chǎn)地在哪里呢?(出示西北風(fēng)味美食圖片)
生：新疆
生：內(nèi)蒙古
師：關(guān)于美食，同學(xué)們真可謂是見多識廣，相當(dāng)給力啊。這西北的風(fēng)味小吃，看上去真美，若是細(xì)細(xì)品嘗一番，肯定會更有味道了。
師：如此美味的佳肴自然離不開優(yōu)質(zhì)的原料。美食的誘惑力實在強(qiáng)大，實在是擋不住。要不，我們?nèi)ァ霸稀碑a(chǎn)地看看如何。
(播放牧區(qū)視頻，注意視頻中的畫面及文字?jǐn)⑹?(搶答題，一道一道搶答)
師：1、視頻中描述的是哪個牧區(qū)?
2、牧草分布有什么特點?
3、自然景觀分布方式有什么特點?
4、自然景觀具體分布是怎樣的?
5、放牧有什么特點?
(PPT呈現(xiàn))
生：天山牧場
生：天山牧場牧草呈現(xiàn)垂直分布
生：自然景觀呈現(xiàn)垂直分布
生：天山牧場自然景觀垂直分布：荒漠—草地—針葉林—草地—積雪
生：四季放牧
師：自然景觀為什么會呈現(xiàn)出垂直分布呢?
生：天山地處山地地形，海拔高，隨著海拔的升高氣溫會逐漸降低。
生：處于高山氣候。水熱條件的變化導(dǎo)致自然景觀的差異。
師：該地成為重要牧場的重要條件是什么呢?
生：牧草豐盛
師：該地為什么四季都可以進(jìn)行放牧呢?
生：牧草分布呈現(xiàn)出垂直分布。
師：哪位同學(xué)來講一講這個四季放牧是怎么放牧的?
生：略
師：可見，牧草與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢?試著用簡短的詞語連接。
生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關(guān)系?
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)。
師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動。該地的生活又有怎樣的表現(xiàn)呢?
生：轉(zhuǎn)場，住氈房，冬季安排節(jié)慶活動等。
師：牧業(yè)生產(chǎn)與牧區(qū)生活又有怎樣的關(guān)系呢?
生：生產(chǎn)活動影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)生活。天山牧場是這樣的表現(xiàn)，下一個視頻的牧場會不會一樣呢?請看視頻短片，搶答以下問題。
1、視頻中描述的是哪個牧區(qū)?
2、牧草分布有什么特點?
3、自然景觀分布方式有什么特點?
4、自然景觀具體分布是怎樣的?
5、放牧有什么特點?
(PPT呈現(xiàn))
師：搶答開始。
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)牧草呈現(xiàn)水平分布
生：自然景觀呈現(xiàn)水平分布
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)水平分布：森林草原—草原—荒漠
生：逐水草而居
師：既然講的是生產(chǎn)，用逐水草而牧，可能貼切一些。
師：自然景觀為什么會呈現(xiàn)出水平分布呢?
生：內(nèi)蒙古自治區(qū)地處內(nèi)蒙古高原，主要以溫帶大陸性氣候為主。內(nèi)蒙古跨度非常大，年降水量自東向西逐漸遞減。正因為降水量條件的變化導(dǎo)致自然景觀的差異。
師：該地成為重要牧場的重要條件是什么呢?
生：牧場豐盛
師：該地為什么會逐水草而牧呢?
生：牧草分布呈現(xiàn)出水平分布。
師：可見，牧草與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢?
生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關(guān)系?
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)
師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動。那么，該地的生活又有著怎樣的表現(xiàn)呢?
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)：逐水草而居，游牧生活。住蒙古包、穿蒙古袍、主食肉奶等。
生：為什么會逐水草而居呢?
生：逐水草而牧。
師：生產(chǎn)活動與生活有著怎樣的關(guān)系呢?
生：生產(chǎn)活動影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見，自然環(huán)境決定著生產(chǎn)生活。
師：現(xiàn)在，同學(xué)們已經(jīng)考察了“原料”產(chǎn)地，領(lǐng)略了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文風(fēng)情。可以說，這是“大餐”。請同學(xué)用完“大餐”之后，也喝點奶茶。這道奶茶便是“比較天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)”
師：假若，由你來設(shè)計這個比較表格，你會設(shè)計哪些比較點呢?
生：自然環(huán)境、生產(chǎn)生活
生：略
生：略
師：那么，僅設(shè)計自然環(huán)境可能較為寬泛?？赡埽?xì)化一些的話，效果會較好一些。自然環(huán)境，主要可以細(xì)化為哪些內(nèi)容?
生：地形、氣候
師：請同學(xué)們迅速填完表格。
師：通過表格，可以直觀地進(jìn)行兩大牧區(qū)的比較。
師：搶答題：牧區(qū)的不同點，看誰找得越多越準(zhǔn)確。
生：略
生：略
師：同學(xué)們表現(xiàn)很不錯，很給力。搶答題：牧區(qū)的相同點呢，我最棒，我搶答。越多越準(zhǔn)確。
師：請同學(xué)們嘗試講解表格三大模塊內(nèi)容的相互關(guān)系。
生：牧區(qū)的自然環(huán)境決定牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)，而牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)又決定牧區(qū)的生活
生：略。
師：事實上，反過來而言，又是怎樣描述的呢?
生：牧區(qū)的生活適應(yīng)牧區(qū)的生產(chǎn)，牧區(qū)的生產(chǎn)又適應(yīng)牧區(qū)的自然環(huán)境。
師：由此可見，人們在發(fā)展牧業(yè)時，應(yīng)該堅持什么樣的發(fā)展理念呢?
生：因地制宜。
生：可持續(xù)發(fā)展
師：那么，人與自然應(yīng)該如何相處呢?
生：和諧相處。
師：請同學(xué)們，給本課“畫龍點睛”，擬個標(biāo)題。
生：略
生：略
生：一方牧區(qū)養(yǎng)一方人
(課堂小結(jié))
師：不僅牧區(qū)的自然環(huán)境牧業(yè)生產(chǎn)生活的關(guān)系是這樣的，其他的自然環(huán)境與生產(chǎn)生活的關(guān)系也是如此。
師：自然環(huán)境決定生產(chǎn)活動，生產(chǎn)活動決定生活方式，自然環(huán)境也決定了生活方式。生活方式適應(yīng)生產(chǎn)活動，生產(chǎn)活動適應(yīng)自然環(huán)境，生活方式也適應(yīng)了生產(chǎn)活動。
師：請同學(xué)們抓緊時間完成課堂檢測，活學(xué)活用。
師：課堂反饋。
板書：
啟示：因此發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)該堅持因地制宜理念，走可持續(xù)發(fā)展道路，做到人與自然和諧相處。
教后感：
磨礪與提煉
依據(jù)課標(biāo)2—5，我選擇了《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》的課堂教學(xué)。本課以“天山牧場”和“內(nèi)蒙古牧區(qū)”為典型事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國不同地區(qū)的人們在不同的自然條件下，人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的特點，以及人地關(guān)系方面的主要問題。整堂課下來，收獲很多，既發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢，增強(qiáng)自信心：又找到自己的一些不足之處，找到提升的新空間。
優(yōu)勢：
1、在教材處理上，選取內(nèi)容突出典型性、差異性、可比性，能夠較好地反映自然環(huán)境對生產(chǎn)生活的影響。在教學(xué)內(nèi)容選取上，師傅們給予了多次的指導(dǎo)，再一次感受到集體智慧力量的強(qiáng)大，也體現(xiàn)到了虛心好學(xué)的好處。
2、在教學(xué)素材中，運用圖片、視頻及文字等信息，通過反復(fù)強(qiáng)化，突出教學(xué)的重點，巧妙地突破了教學(xué)的難點。深深地體會到教學(xué)素材選材的重要性及運用教學(xué)素材方法的重要性。
3、在教學(xué)過程中，知識的內(nèi)在邏輯性處理較為嚴(yán)密，能夠較好地做到環(huán)環(huán)相扣，層層深入。立足于學(xué)情，以探究式教學(xué)為主，通過創(chuàng)設(shè)情境等形式，多角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，營造良好的課堂氛圍。
4、在學(xué)法指導(dǎo)上，注重培養(yǎng)學(xué)生初步運用比較法的意識與能力，以表格的形式進(jìn)行知識歸納，梳理知識的內(nèi)在邏輯，較好地培養(yǎng)了學(xué)生歸納綜合的能力。
5、在板書設(shè)計上，板書呈現(xiàn)突出知識的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，較好地緊扣本課的教學(xué)中心。板書呈現(xiàn)突出“從特殊到一般”，引導(dǎo)學(xué)生能夠初步運用類似的推理方法，達(dá)到“學(xué)以致用，舉一反三”。
不足之處：
1、教學(xué)語言表達(dá)能力有待提高，語調(diào)較為單一，不夠抑揚頓挫。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接方面有待提高，不夠自然巧妙。
3、學(xué)生關(guān)注面有待提高，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生關(guān)注面。
4、激發(fā)學(xué)生“發(fā)問”的能力有待提升，自身的問題設(shè)計需要進(jìn)一步“精細(xì)化”，提高問題的針對性、實效性、典型性。
總體而言，非常感謝一直幫助我的老師們，尤其是王老師對我的“指導(dǎo)”及師傅們對我的細(xì)心指導(dǎo)，不僅有助于提高自身的業(yè)務(wù)水平，亦有助于改進(jìn)自身的做人處事方法。
今后，一定會再接再厲，虛心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，苦練基本功，提高自身素養(yǎng)。
初中七年級上冊歷史教案范本篇15
夏朝和商朝
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
簡述夏朝建立的史實，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。
【教學(xué)目標(biāo)】
識記和理解：記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。
能力與方法：通過對夏、商歷史特點的概括，培養(yǎng)概括能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價，培養(yǎng)評價歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。
情感、態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識，進(jìn)行歷史唯物主義觀點的教育。通過夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多地了解祖國悠久歷史，進(jìn)行愛國主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點】
夏朝的建立和商朝后期的都城。難點：夏朝建立的標(biāo)志;國家的含義。
【教學(xué)步驟】
教師活動學(xué)生活動備注
一、談話導(dǎo)入新課
禪讓的最后一個部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?
導(dǎo)入三：大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱為“世襲“的制度開始于何時嗎?
認(rèn)真聽，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。
從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問題入手，拉近歷史與現(xiàn)實距離
二、夏朝——我國的第一個王朝
1、夏朝的建立：講解夏朝的建立。事實上，禹已按照自己的愿望建立起了一個王朝。這在歷稱為——夏朝，建立的時間約公元前20__年。
借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀(jì)年法。
本目理論性強(qiáng)，又缺乏相應(yīng)的歷史物證，教師講解為主，學(xué)生認(rèn)真聽講。
回答教師提出的問題。
2、夏朝的統(tǒng)治
①禹死后，其王位是如何繼承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?②要求學(xué)生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的?并提醒學(xué)生注意“奴隸“兩個字。③為什么把禹開始這個政權(quán)稱為國家呢?它與前面的部落聯(lián)盟有何不同?
學(xué)生通過閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識談自己對這幾個問題的看法。然后教師歸納整理，以突破難點。
三、商朝的建立與遷都
1、商朝的建立：過渡。然后
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字的問題“說說夏桀是一個怎樣的君主?你認(rèn)為成湯滅夏的戰(zhàn)爭是正義的還是非正義的
2、商朝的遷都：原因、情況、影響。
進(jìn)入下一問題的學(xué)習(xí)。
認(rèn)識是非善惡，戰(zhàn)爭的正義與非正義的性質(zhì)
為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊
四、商朝的盛衰
1、商朝的疆域：學(xué)生閱讀教材上的地圖，說說。
2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：觀察插圖說明了什么?然后閱讀教材，說說商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來概括。
3、商朝的滅亡：知道，找找夏、商亡的共同原因。培養(yǎng)讀圖能力。
學(xué)生閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生分析、對比、歸納、概括的能力，同時認(rèn)識到國家興亡與_的關(guān)系
五、小結(jié)：
學(xué)生：講了哪些問題，有何啟示。培養(yǎng)綜合、概括的能力
【教學(xué)后記】
初中七年級上冊歷史教案范本篇16
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識目標(biāo)：
孔子及其仁學(xué)說?？鬃釉诮逃臀幕系呢暙I(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國時期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。
2、能力目標(biāo)：
指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養(yǎng)學(xué)生的對比分析能力。
[重點、難點]孔子和百家爭鳴
[教法、學(xué)法]
由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑，教師給與點撥。
[課時]
1課時
[課型]
新授課
[教具]
多媒體課件、有關(guān)春秋、戰(zhàn)國主要思想家簡介、人物圖
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入課文：
山東被譽為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰?(學(xué)生回答出孔子，從而導(dǎo)入課文)
1、大思想家、教育家孔子：(板書)
1)思想：
(指導(dǎo)學(xué)生看孔子像及其學(xué)說)回答：孔子是個怎樣的人?他有何學(xué)說?
學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出仁的學(xué)說
2)教育：
(指導(dǎo)學(xué)生閱讀53頁第二自然節(jié))提出：孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?
(學(xué)生回答后，教師歸納)
A興辦私學(xué)，廣收門徒。B注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。
C教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實，要謙虛好學(xué)。
D時常復(fù)習(xí)所學(xué)知識，溫故而知新。
3)文化：
(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文)回答由孔子主持編定了哪幾部著作?孔子的言行被弟子編成了什么書?(學(xué)生回答后，教師歸納)
《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《論語》
春秋戰(zhàn)國時期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻(xiàn)對后世影響巨大，被譽為我國歷偉大的思想家、教育家。與孔子同一時期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家，是誰呢?(學(xué)生回答出：老子)
2、思想家老子：(板書)
(指導(dǎo)學(xué)生閱讀老子插圖及說明文字，了解老子生平)
春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。它的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為，一切事物都有對立面，對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。
3、百家爭鳴：(板書)
(列表讓學(xué)生看書來回答表內(nèi)內(nèi)容，也可先問學(xué)生各派代表人物及主要觀點是什么，最后拿出事先準(zhǔn)備的表格來總結(jié)。)
學(xué)派
代表人物
主要觀點
墨家
墨子
主張兼愛、非攻
儒家
孟子
反對一切戰(zhàn)爭，主張輕徭薄賦，實行仁政
道家
莊子
主張無為而治
法家
韓非子
主張改革，提倡法治，提出建立君主__中央集權(quán)的封建國家
兵家
孫武
知彼知己者，百戰(zhàn)不殆
(之后，請同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說對戰(zhàn)國時期的封建統(tǒng)治者最有用?)
三、小結(jié)：
組織學(xué)生討論你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的主要歷史條件是什么?
四、作業(yè)：課本57頁填表題
附：板書設(shè)計
一、道家學(xué)派————創(chuàng)始人是老子，著有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想。
二、儒家學(xué)派————創(chuàng)始人是孔子，他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：
1、思想上他提出仁的學(xué)說。
2、對教育的貢獻(xiàn)：
A：興辦私學(xué)，廣收門徒
B：溫故知新
C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實
3、他編訂了《春秋》
4、孔子的弟子編寫的記錄孔子言行的書叫《論語》
三、墨家學(xué)派————創(chuàng)始人是墨子，主張兼愛非攻
四、儒家學(xué)派———戰(zhàn)國時期：是孟子，他反對戰(zhàn)爭，提出春秋無義戰(zhàn)，實行仁政
五、法家———代表人是戰(zhàn)國的韓非，主張A：實行法制;B：主張建立君主__中央集權(quán)的封建國家。著作是《韓非子》
六、兵家———創(chuàng)始人是春秋時期的孫武著有《孫子兵法》————是世界上最早的兵書，還提出了知己知彼，百戰(zhàn)不殆
七、道家在戰(zhàn)國時期的代表人物是莊子，他提出順其自然無為而治
初中七年級上冊歷史教案范本篇17
[知識與能力]
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。
[過程與方法]
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力;
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神;
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[要求]
1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;
2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù);
3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[課時]
1課時
[課型]
活動課
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過程]活動：成語故事表演
【找一找】
1.從課文或參考書中找出春秋戰(zhàn)國時期的成語故事，列出目錄。
2.選出你們最喜歡的一則成語故事。
【演一演】
1.以小組為單位進(jìn)行分工。
(1)寫故事稿。
(2)飾演故事中A、B、C……角。
(3)盡量想辦法準(zhǔn)備一些輔助性的道具(注意春秋戰(zhàn)國時期人們的生活習(xí)俗、服裝等，請參考課文插圖)。
2.各小組代表在全班擂臺賽上演講各自準(zhǔn)備的成語故事。
【議一議】
1.談?wù)勀銋⑴c活動的感想。
2.從你飾演的人物的立場、角度談?wù)剬λ葜v的歷史故事的看法。
3.這則故事變?yōu)槌烧Z，流傳至今，對我們有什么啟示呢?
【評一評】
各組最精彩的地方有哪些?(以鼓勵為主，讓所有的學(xué)生嘗試成功的喜悅)
初中七年級上冊歷史教案范本篇18
●教學(xué)設(shè)計思路
本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進(jìn)行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”，“勞動創(chuàng)造人”展開。
●教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。
過程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨立思考和進(jìn)行比較的能力。
情感態(tài)度與價值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。
●教學(xué)重難點
教學(xué)重點
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點
本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
●教學(xué)方法
識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1、教具準(zhǔn)備
投影儀、多媒體電腦。
2、素材準(zhǔn)備
“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片;“北京人與原始人”及“北京人”視頻。
●課時安排
1課時
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程
新課導(dǎo)入：
我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪里來?那么同學(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”?學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
(展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片)
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢?后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。(展示“人類的進(jìn)化”圖片)類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢?這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：
(板書)第1課中國境內(nèi)的早期人類
講授新課：
(展示“中國遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖)結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來中國眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。
(板書)
一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人
請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：
1、元謀人生活的年代距今多長時間?
2、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方?
3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況?
(通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火)
教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。
(板書)
我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢?根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷(展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器)，通過提問：什么是化石?引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進(jìn)化的另一個遠(yuǎn)古人類——北京人。
(板書)
二、北京人
(展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問題：
1、北京人生活的年代?
2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方?
3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同?
4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢?
5、北京人遺址有什么特點?
(是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄)
結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進(jìn)一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀(音xī)牛和腫骨鹿。(展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片)，這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢?請同學(xué)們暢所欲言。(展示北京人生活相象圖)
教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢?
(展示“火的使用”三組圖片)教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。(照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì))
教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。
(板書)
三、山頂洞人
(板書)
時間：距今約1。8萬年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人
生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美，
地位：是我國氏族社會的開始
(展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”)，請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同?
比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：(展示“山頂洞人生活想象圖”)
(板書)
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族(
解釋“氏族”的定義)
(課堂總結(jié))今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。
代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織
北京人
山頂洞人
●板書設(shè)計
第1課中國境內(nèi)的早期人類
一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人
二、北京人
時間：距今約70—20萬年之間
地域：北京西南周口店龍骨山
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火
地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址
三、山頂洞人
時間：距今約1。8萬年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美，
地位：是我國氏族社會的開始
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族
初中七年級上冊歷史教案范本篇19
本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。
氏族社會的產(chǎn)生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動，共同消費的社會生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進(jìn)行按性別和年齡進(jìn)行勞動社會分工外，同時在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進(jìn)入血族群婚階段。也就是說，在一個集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進(jìn)步。實行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻?！毖迦夯槭侨祟惢橐鲫P(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。
晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，實行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭斜狙鍍?nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團(tuán)，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個比較固定的集團(tuán)，它是當(dāng)時社會的基本細(xì)胞。
氏族社會的特點。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結(jié)合在一起的社會集團(tuán)，血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，由于女子和男子在不同時期的不同經(jīng)濟(jì)地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體;第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。
氏族社會的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導(dǎo)致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外群婚，這就比血族群婚前進(jìn)了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;第二，氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強(qiáng)，推動了人類的社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。
(1)講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念?！霸愁悺笔侵干钤谇?、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動;“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。
(2)關(guān)于人類進(jìn)化史，教師應(yīng)精心設(shè)計教法，旨在調(diào)動學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。
①提問：《圣經(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐?，人類的出現(xiàn)果真如此嗎?由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。
②在學(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進(jìn)化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進(jìn)化史進(jìn)行直觀、生動的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進(jìn)化而來，而集體生產(chǎn)勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。
③請一位學(xué)生朗讀[動腦筋]：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進(jìn)化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因為很多人認(rèn)為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進(jìn)化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當(dāng)然在人類的進(jìn)化火的使用確實給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。
(3)關(guān)于人種的起源問題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說?？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的。
(1)提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會?原始人類為什么過著群居生活?”引導(dǎo)學(xué)生看書作答，使學(xué)生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點”等有關(guān)問題做準(zhǔn)備。
(2)講述氏族社會的產(chǎn)生時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對學(xué)生進(jìn)行社會發(fā)展規(guī)律教育。
(3)利用[活動與探究]中提出的問題制成投影片，組織討論：
①閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料;②在討論氏族社會產(chǎn)生的作用時，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維;③討論上述問題時，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見，再選派代表進(jìn)行概括和總結(jié)，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時，可提示學(xué)生注意兩點：一是提出看法要說明理由;二是看問題要全面。
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會從課本出發(fā)，以現(xiàn)有知識為依托，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力。
2、積極引導(dǎo)學(xué)生開展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和求異思維能力。
初中七年級上冊歷史教案范本篇20
教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。
2.過程與方法：
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重點
河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)方法
討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。
教具
歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。
課時安排
一課時
教學(xué)過程
教師活動
學(xué)生活動
預(yù)期效果
同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是否有保障?為什么?
有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?
請大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：
這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
學(xué)生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。
這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?
河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請同學(xué)們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么?
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢?
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?
干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫?zé)?。我國先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學(xué)們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?
根據(jù)所學(xué)知識，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟(jì)面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的`方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進(jìn)步?
很好，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進(jìn)步，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么?
請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點
從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
學(xué)生討論……
依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。
的解決辦法就是他們有固定的食物來
學(xué)生閱讀……
河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域;半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。
學(xué)生討論……
學(xué)生討論……
學(xué)生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
工具、食物、居住等方面
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚
食物：種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)
建筑：半地穴式的房子，定居生活
制造：彩陶，刻畫符號
紡織：紡線、織布、制衣
半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進(jìn)步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會制造彩陶。
因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
使學(xué)生認(rèn)識人類生活方式的變化是社會進(jìn)步的突出表現(xiàn)
使學(xué)生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的
逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。
使學(xué)生明白大河流域為人類的生存提供了必要條件
使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進(jìn)是社會進(jìn)步的標(biāo)志
今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源
認(rèn)識到人們生活水平的不斷提高
培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊
分類歸納、比較便于知識的梳理、記憶
南北氣候的差異，導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。
明確大汶口文化時期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)
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