太極拳的內(nèi)勁與發(fā)勁要怎樣練習
太極拳的內(nèi)勁與發(fā)勁，對于初學者來說還是有很大作用的，學好了，也就算是入了門。下面是學習啦小編為大家整理的太極拳的內(nèi)勁與發(fā)勁。歡迎閱讀!
太極拳的內(nèi)勁
一 拳中之內(nèi)勁，是將人散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩，手足身體動作，順中用逆，縮回于丹田之內(nèi)，與丹田元氣相交，自無而有，自微而著，自虛而實，皆是漸漸積蓄而成。其理無非動中縮勁，使氣合一歸于丹田。以修內(nèi)勁為宗，不求奇異之形、驚人之式，則修習之法必能簡約。內(nèi)家明勁、暗勁、化勁隨氣機飽滿卒級而上，由公尺勁，進而為尺勁，再進而為寸勁分勁，周身一氣。是不加力而力自彰的自然之力。
養(yǎng)氣的人擅長豎勁，因為氣沉到足，一踩地力由脊發(fā)，可打雙手勁;練氣的人擅長橫勁，內(nèi)氣出入丹田，貫通手足，丹田勁就是腰力，腰帶手足合一，就是身力，一搭手身力一橫就可以輕易破開對方的手，滾動進去力如巨蟒，是因為手力抗不住腰力之故，橫勁的好處是大吃小，因為腰比手粗。豎勁的好處是意在先，因為能發(fā)豎勁，表示氣已沉至足，槍聲一響就可以蹬地跑出，氣若不沉，還須先沉身蓄力方可跑出，用橫勁破勢，是得心應手。用豎勁攻敵，是勢如炮竹。而萬一橫勁遇阻，硬行不得，就迂回轉圈再進橫勁，就又是纏絲勁。
縮谷道使丹田之氣經(jīng)過聚煉，達到一定能量，通過縮谷道，使氣通過此處，上行于后督脈，過此關以便達到小周天的運行，體內(nèi)陰陽二氣的和合，產(chǎn)生出內(nèi)勁，此勁發(fā)放出去，似驚雷，威力無比，卻又不傷肝。提肛幫助腰馬合一，能令全身結構連為一體。同時也有助于腿部肌肉在馬步時放松，從而使整個身體達到高度警戒和完備的狀態(tài)。
入門以先修外家為尚，此指筋骨肌肉力道勁道之鍛練，有此基礎未來入了內(nèi)家，先有勁道力氣且外形強健，身手敏捷，奠基之后，猶有內(nèi)功一法，在松靜中求養(yǎng)，此時周身越自然越好，無拘則自然易入道。直入內(nèi)功者非不可行，只修者非直線成長，其關卡甚多。故古之學武者無論內(nèi)外家都必然先修外功技藝，幾年后再入內(nèi)功，內(nèi)功成熟圓融即是內(nèi)家，茍有道心再參道門。內(nèi)家功夫不一定得有外家硬功練法才能打人，凡認為不練硬功不能打人的，均是未得內(nèi)家心法者。
二走架重心只在一只腳，所有活動全由腳底涌泉帶動，全身全部松掉，此時是全身舒服暢快，氣機騰然，做的好時，有時置身空山靈雨，每腳踩出去有如踏在水中，發(fā)勁全部動力，只在腳底涌泉，走化腰胯帶動，全身放松不施絲毫之力。應敵時，敵若推之，則把力量導引道腳底涌泉，如泥牛入海，應拳擊腳踢，則迅速欺身向前，如發(fā)箭沖進對方門戶，在對方力量還沒發(fā)出(還在根節(jié))就將對手發(fā)放出去，如果對方能守，只要有任何接觸面，即用此接觸面將對方發(fā)出。重心完全放在一之腳上，左右旋轉，起落鉆翻，如龍卷風，如水之漩渦，氣沉入腳涌泉，以重心在左腳為例，身體向下向左鉆下，乃接地之力，身體向右向上，乃吞天之氣，此時全身力量只放在一只腳底涌泉，故其酸楚無比，很吃功夫，由于全身松透至極，故打人發(fā)人，如水如風，無形無象，無有招式，對手在毫無感覺不見招式下，如被風刮起，被水沖走。經(jīng)內(nèi)功訓練后，走架已不重外形的規(guī)矩，而重內(nèi)在氣機鼓蕩的感應。
吸氣入丹田，同時神貫注氣走滿入全身脹如氣球。蓄存氣不出，神感覺全身外面皮膚接觸空間之氣流或溫度。吐氣身體感覺體內(nèi)萎縮向丹田，而氣體由各毛孔泄出?？阵w無氣尚未進氣，要感覺體內(nèi)有萬千氣流在體內(nèi)，亂闖鉆探各部位。不要管呼吸，注意力在呼吸上，其式必空，主要是式要整。
拳術驚炸力和穿透力基礎都是整勁，練整勁中長力氣，并非是為了練力氣而去練力氣，為練勁而去練勁，就把勁練拙了，這樣練出來的勁用處不大。練拳拼命的發(fā)勁，練拳太猛力，容易傷害自己身體，只要一動起來渾身都有那個意思，就起到作用了。剛勁與用拙力求迅猛是兩碼事，練剛勁也要順乎自然，在輕松、和諧中按照技法要求，逐漸去追求上下內(nèi)外、完整一氣所形成的剛勁。體會把勁含在身上練拳的感覺。多看孫祿堂先生的照片，多體會拳中的意和勁。練拳要明拳理和含義，不然和做體操沒區(qū)別。練內(nèi)家拳可以治好近視眼。
三 一是運動中的整體力。二是整體爆發(fā)力，即發(fā)力者中心線不位移，而將對方擊倒或擊出丈外。三是渾圓爆發(fā)力，即含生物電的擊力。這種力在整體爆發(fā)力的基礎上再加上電擊性，專門擊打對方體內(nèi)深處，包括大腦中樞神經(jīng)。凡被此力擊打過的人，當即昏懵，如遭電擊，雙頰蒼白，綿軟無力。交手者，絕大多數(shù)均一個照面便被擊垮，不能再戰(zhàn)。
內(nèi)功最基本的就是根勁和放松：放松之后出根勁，有了根勁更放松。放松只有一個辦法，就是自信，做自己得心應手的事就會放松。人要是腰腿有力，跳得遠，蹦得高，動作快了，別人一拳打來，要躲要打隨心所欲，心情當然不緊張了，一放松就解放了腦，人就健康，思想和心態(tài)也變化，內(nèi)功讓人沉著，思維敏捷，用在打斗中遠比力量更有效，也更可貴。內(nèi)家功夫里“硬碰硬”招法訣竅就是，一定要用上根勁，碰撞時骨頭一轉，看是兩個人碰骨頭，其實是我小小打了他一下。骨頭一轉就把橫向的來力變成了縱向的力通過骨架傳走了，縱向承力再大骨頭都不會斷的。對方骨頭若是不動，只有吃打傷了。
腿之根在胯，內(nèi)家高手勁路打通，外形不動，身勢一沉腳就上去了，根本不須擺腿加速，力量還大得很。最關鍵是這種踢腿法，可以近踢身前，遠踢丈外，任何距離都發(fā)得出勁，讓人無法阻擋。不懂內(nèi)勁的人發(fā)腿很難用上力，即使有力也只在腿腳最終擺開掄圓的時候，在此之前的一段時間，對手膽大的上步一堵就完了。內(nèi)家發(fā)腿在未起腳之前就完成了加速的過程。想去堵內(nèi)家踢腿的人，再近都正好撞到槍口上。外家拳人才，全靠在實戰(zhàn)中把勁路打通。實戰(zhàn)時，心到手不到，天生腰腿有力的人一急就把根勁找到了。根勁打通，手的速度和力量如有神助，干什么都心想事成，功夫上身后，心中不知覺地生出豪氣，遇事臨敵眼毒神聚、毫不慌亂，每每有英雄之舉。
四 橫勁是一種全體擰轉的裹合勁，起手時有橫，入手時有橫;身起時有橫，身落時還有橫;足進時有橫，足退時也有橫。周身橫勁為先天之橫，太極稱為周身掤勁，練內(nèi)家拳即可得周身一丹田，即周身一太極，可護體，兼以虛實虛靈之用，即變成極善沾粘。吞吐以胸腰，進退以步，此即善化善護之功。氣動即軔，指相互間之運動，即使不動，敵人快速打來，碰著身間架骨棱，亦如中鐵骨鐵壁，周身亦如皮革(高者)，若以此軔勁拳掌臂足，揮向刺向敵手，稍近即可傷之。絕勁，稱為寸勁、抖勁、急剛勁、冷脆勁。絕勁的主要來源在于龜尾之急劇轉抖和丹田之氣的集聚吐發(fā)，抖絕在臀。翻浪勁理很簡單，波浪拍岸的勁力很強，但它的勁源并不在其表面，而是起源于大海底部的運動，活躍轉化于海洋中層，進而作用于表面，其理就在于此。寸勁不只是外家以掌根沉按人傷人，而是以柔掌發(fā)人，已周身整勁且神氣純，能震身猛抖而發(fā)跌人。更上即為分勁，功夫火侯更純故，微顫不見猛烈之形，跌人更妙，故曰沾粘顫。此勁打的是陰陽返復勁，其發(fā)人能讓人雙足同時離地。抖震勁可在一接手以內(nèi)勁破開對方的手直取要害，而且抖勁還有防守功用可以將來力滑開。
內(nèi)家功夫以松柔為本，混身肌肉一緊就松，十秒里有九秒都是松的，如閑庭信步，越戰(zhàn)越勇，打個通宵都不累。松是很難練的，腰胯上的肌肉，沒練到時，感覺不到，怎么能讓它松。脊椎上有很多肌肉，特別是腰下部和髖關節(jié)附近的肌肉，在練到之前根本不知道他們的存在，練到之后才知道原來那里也是可以動的，而且還力大無窮，內(nèi)功的力量全是從那幾塊脊椎上來的。人體是個大彈簧，就是說的那幾塊脊椎上的肌肉。這幾塊骨頭有了開合，動起來了，人就能生出膽色，碰著老虎都敢咬一口。
龍形搜骨，發(fā)勁講求骨力，髖部也就是腰椎、骨盆上的肌群丹田、中節(jié)能夠發(fā)力，腰胯關節(jié)可以開合。周身骨架筋經(jīng)貫通，丹田力可以順達周身各個部位，沒有內(nèi)耗，勁路打通。丹田區(qū)域的肌肉，平時人們根本感覺不到它們的存在，除非扭傷了腰，但練到之后就會體會到人身上這幾個最死的關節(jié)里蘊含著最強的力量，那是原始的野獸之力、真正的本能之力?；⒈家u獵食時那種驚人的速度、力量和協(xié)調(diào)性，都是從這幾個部位發(fā)動的。有了這種力量作后盾，文人學士也敢沙場一搏。形意拳講龍虎二氣，這龍跟虎，最強的就是脊椎和腰胯，身上有龍虎之能，膽色怎能不壯。
五 丹田發(fā)力，腹腔隔膜以下、骨盆以上的這個球狀空腔，得像皮球那么富有彈性(筋膜之功)，像鋼球那么堅固(骨架之功)，所以內(nèi)家一脈，首重丹田開合，所謂“一年打死人”，就是因為從一開始就強化訓練這個部位。有丹田之開合，才有全身骨節(jié)協(xié)調(diào)一致的開合，有了內(nèi)開合，才能談到胸背、四肢的外開合，沒有丹田開合帶動全身內(nèi)變，是無論如何也做不出滔滔不絕的翻浪力。如果不得法，容易把勁掛到胳膊腿上，不易往內(nèi)里深入。
圈內(nèi)打人，圈外推人，所謂圈內(nèi)，即盤骨發(fā)力范圍，所謂圈外，即盤骨發(fā)力范圍以外。力量的終極來源, 就是盤骨，古說腰胯只是籠統(tǒng)的講法, 實則只指盤骨。就是用盤骨來打你，這個部位，一女流只要懂得開胯，以盤骨的收束，開張以致旋動來發(fā)力，帶動通身骨骼出擊，那么纖纖玉手一掌打死你不奇。盤骨的發(fā)力, 外表上看不到, 所以對手被打得折肢斷臂, 仍不知何事。成人的盤骨，尤其是男人，已經(jīng)硬化，其構合縫隙的軟骨, 也已鈣化, 連成一起, 所以成年後才學太極, 不易開胯。兩年而能開胯，已經(jīng)算快。學懂用盤骨運動來發(fā)力，還同時要學脊骨的節(jié)節(jié)用力, 節(jié)節(jié)貫通。由盤骨帶動脊骨, 再帶動四肢筋骨發(fā)勁。
真正的內(nèi)家發(fā)力，內(nèi)壓集中點在腹部，以髖關節(jié)帶動下半身、腰椎骨節(jié)帶動上半身的運動帶動全身的運動。關鍵在于腹部的摶氣，腰腹肌均衡收緊，內(nèi)壓增大，給腰椎的內(nèi)動提供一個有力的內(nèi)在支撐。尾椎的驚乍，以骨盆為輪，脊椎為軸的發(fā)力，腰、腹、股肌肉搓動骨盆，力量沿脊椎上升，傳至兩手。整體的感覺是勁力從尾錐或是叫襠內(nèi)像龍卷風一樣升起來,兩腿的筋被抽緊，兩只腳不得不抓住地，否則就要被這股力量給帶的騰起來。這樣練下去，直到力量大的十趾再也抓不住地為止，就會出現(xiàn)《神運經(jīng)》上的飛騰之功，或叫輕功。像鬼魅一樣飄忽、野獸一樣協(xié)調(diào)的身法。內(nèi)家暗腿就是指開發(fā)出這種力量后，貼著地走就是步，腳一離地就是腿，力量來源于腰際。所以有前輩能做到手足打法互換。但這種用力方式，對身體的綜合要求極高，首先是周身筋膜(胸背腰腹襠胯)的拉伸量，再有就是骨節(jié)間關節(jié)囊的韌性強度，要達到內(nèi)在的骨架貫通。隔膜要下沉，襠胯要上翻，腰椎要拉開、后倚，形成丹田的中空內(nèi)實，就像兩胯之間夾了一個充足氣的大皮球，這個球又抱著肋骨。這樣髖關節(jié)，腰椎的運動才會有可支撐，力量才能上肩背，貫四梢，身法運動才能涵上勁。
招法會因人而異，不切實用，故強調(diào)找勁、發(fā)勁，做到自然合諧，才能使外形合順，勁從中來，內(nèi)質中和，氣自然生，四肢百骸氣質歸一，摒除后天拙力。任何門派真?zhèn)鞴Ψ蚨际且粴馑?，?nèi)勁所成，此為本。至于應用手法，有了完整圓融之內(nèi)勁，簡單手法即可成極高妙之手法。按規(guī)矩操練，逐步找出上下相隨、內(nèi)外合一的先天真勁。使人身散亂之氣，納入丹田，運之周身，成為完整一氣。以身體中心為活動起點，能使整體力量連貫運作，使身體每一部份都擁有整體力量，使對手與自己身體任何一點接觸，都受到整體力量的反擊。當整勁沒有練到自如的水平時，實戰(zhàn)時就要放棄練拳時練習整勁的要領，怎么好打怎么打。
內(nèi)家高境，周身一如，周身一丹田，周身一太極。勝敗不在招式，只內(nèi)勁飽滿否，問都問不動，才算入門。內(nèi)家功夫本一，任何門派真?zhèn)鞴Ψ?，都是一氣所成，?nèi)勁所成，應用手法有了完整圓融之內(nèi)勁，簡單手法即可成極高妙之手法。內(nèi)勁飽滿圓融故出手變化莫測，形意一動即如虎撲羊，一雄獅瞬間撲向鬣狗，一撲及地，鬣狗已頸椎折斷。
六 化槍為拳，人的骨架就是大槍，特別是脊椎，經(jīng)過內(nèi)功訓練，如同白蠟桿般堅韌、充滿彈性，腰胯肌肉力在此完成蓄發(fā)，轉化為高頻殺傷的彈抖力，如同槍法里的絕技金雞亂點頭，腰胯勁傳導到槍頭，化成槍花。但這必須借助大桿的彈性，硬木棍挽不出槍花來。得把從腳底到頭頂心、從腰到手的筋骨結構練的像白蠟桿子，發(fā)勁也是循著槍訣，沾實始吐力，這才是形意直勁的真意。孫祿堂先生晚年的照片挺拔如槍桿，有些人總覺得形意重拳和頻率不能兼顧，是內(nèi)功未到，難得真?zhèn)?，雖然腰胯肌肉能使上力，但還有關節(jié)還在打軟，力量在傳遞過程中從關節(jié)漏掉了，發(fā)勁做不到冷彈脆快，只好憋一口氣在胸口或丹田，去掄、推、搡、撞。骨力在實戰(zhàn)中的運用實際與兵器無二，這身骨頭就是十八般兵器。形意是槍拳，太極、八卦是刀劍拳，通臂、披掛是鞭子拳。循著用兵器的竅門去琢磨，各種勁訣就通了。
練拳得抓住核心，抓住骨盆、脊椎來練，不要管手腳，立丹田、較丹田、翻浪勁、抖絕勁就是從這里面出。天長日久，脊椎敏感了，就明白什么叫“全身是一條大龍了”，也知道什么叫背后敏感了，才能對敵。骨盆有了感覺，各種丹田功就沒有奧秘可言了，不過就是各種腰腹筋肉的鍛煉而已。這兩個地方出了感覺，就不想掄拳頭了。對拳里的蹭勁就有了體會，見了人就想往人身上蹭，這就是骨力。
骨勁在身上而不外顯，自身身體既是拳頭，骨架生棱，骨力如刀劍。變化皆在骨架上。形意以槍化拳，槍就是化在了自身的骨架上。純以骨架傳勁走勁。身體骨架即是刀槍劍，是最佳最好的傳勁工具，不是發(fā)勁工具。既然是傳勁，自然是越結實越好。骨架結實就在一個整上，全身整合，周身關節(jié)無斷之處，一透到地，即是最佳，但凡身上有一處不能松透之處，即不可能有如此之整。真正的整，是周身無時無處不是處在自然的整之狀態(tài)，整勁是指由整的架子傳過來的勁。最后打成一個整，打出來整勁等等說法仍然還是在跟自己較勁，全浪費在自己身上了。槍“滑”桿“抖”槍之說，滑者主直勁，勁在脊椎，帶周身直進。抖者主螺旋轉勁，勁在腰胯，帶周身擰轉。二者相輔相成，缺一不可。直勁者，直進也，孫存周前進一丈，后退八尺即是如此之功，用以傷人，疾打疾進，其威可怖。抖者，轉勁也。腰胯左轉右轉不斷相連即成抖。所謂胯骨即是大轉子，道理在此。直勁，勁在脊椎，曰龍勁，取“龍形搜骨”之意。抖勁，勁在腰胯，曰虎勁，取虎腰胯之功。
六部劍，顧到上下左右前后，無劍時手臂即是劍。手臂一出就要帶鋒，這是骨力透體的一種體現(xiàn)。用骨頭打人固然是一種修煉心法，也是一種挨打的感覺，被人拿骨刀捅了似的，這把劍是真劍，六面帶刃，手往那里一擺，六面顧到。不能只會往前打，左右上下來了就只會撥了，上下左右來了照樣打，走刀劍訣里的削、帶、砍。骨頭是帶刃的，不能只有拳頭有殺傷力，小臂也是武器。手臂是劍，劍刃就是小臂的螺旋，加了螺旋力的小臂打在身上，痛到骨髓。要練出隱藏的劍尖，一遇非常，可以八面出鋒。手臂上不帶鋒，手臂上掛不上勁不行。一開始練拳，是手臂掛在身子上，身體是不會動的;后來，是身子掛在手上，手臂小動，身體大動。這時手上才能掛上勁，才能支起三關。但這還不夠。最后渾身通透，無所謂哪里掛哪里，這才有成。練拳也是要四面八方的練，一個鉆拳出去，在練的時候，不是只沖敵人的下巴，全管。這樣才能隨機應變。有的拳師教徒弟，讓他們先傻練著，漸漸有體會后，教劍法時，再把這個四維上下的道理點透。
明、暗、化勁
明勁、暗勁、化勁都可以傷人，但形勢不同，效果有異。真正的以真氣作用發(fā)出的明勁，能使未練過硬功夫的人也能產(chǎn)生鐵砂掌般的威力。將一塊青磚立于桌面上，用手一揮，上半截粉碎，下半截紋絲不動。這絕不是本力大的人能夠做得到的。暗勁打人，有滲勁的效果。外面好好的，里面已經(jīng)傷著了，用手按一下西瓜，皮沒破，瓤全壞了?；瘎艅t能直接傷人氣血。明勁傷人筋骨，暗勁傷人五臟，化勁傷人神氣。也叫氣打，意打，神打。整勁的內(nèi)在基礎是打通任督二脈，暗勁的內(nèi)在基礎是打通帶脈。而化勁的基礎是打通大周天。
明勁易骨，練精化氣。將人身中散亂之氣，收納于丹田之內(nèi)，不偏不倚，和而不流，用九要之規(guī)模鍛煉，練至于六陽純?nèi)?，剛健之至，即拳中上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一。明勁練之總以規(guī)矩不可易，身體動轉要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。明勁用法起如鋼銼，落如鉤桿。起如風，落如箭，打倒還嫌慢，追風趕月不放松。足打七分手打三，五行四梢要合全。氣連心意隨時用，硬打硬進無遮攔。打人如走路，看人如嵩草。
真正練明勁之法，先站三體式片刻乃至半個時辰自感神氣圓滿，勁力通達，然后開架練拳。練時松中出力，自然舒和，以不憋氣，不使用拙力為要。初習者更不能求快，應一式一式地練，力求步穩(wěn)身正周身不失松和均勻，呼吸不失自然，胸腔不能緊張，發(fā)力要求松緊得當。而且每次練完后必散步拍打以消火氣。練時先要松開周身，氣沉丹田，不必強求呼吸運力之法，以自然為要，一舉一動須合乎規(guī)矩，整齊不亂，松肩垂肘，撥頂提肛，虛心實腹，松腰合胯，動作舒展圓活而又不失自然。如此練習一段時期，周身自然和順，勁力自然通達。此時即須在練習時意念微注意肘部，動作到位后即要根節(jié)松，梢節(jié)緊，以求慢慢將沉墜勁，即爆炸勁練出來。練習大約一兩年后，即可帶著練明勁，但要注意發(fā)力時只能發(fā)出四五分勁，慢慢逐漸加大發(fā)勁力度與次數(shù)。發(fā)力時根節(jié)一定要松，中節(jié)一定要沉、墜、裹，松中出力、以柔用剛、以緩用急。這樣練的好處是，較易體會丹田發(fā)力及勁力的陰陽變化，且絕無周身僵滯，頭暈目眩，火氣上升之苦。但須注意勁力雖柔，一定要做到松而不懈，和而不流，周身不失中正，姿勢尤須挺撥，不可軟塌。練明勁為外剛內(nèi)柔，要求外形發(fā)剛勁，內(nèi)意柔和自然。而練柔勁則要在周身和順后逐步做到外形雖柔，內(nèi)意卻是堅剛，一舉一動，圓活而沉實，動作到位后，不管發(fā)勁與否，總帶著剛的意識，心中稍微一動，便從丹田發(fā)抖摟之力。
明勁無論是在站樁時還是在走架練勢中，五指都極力撐開，掌心勞宮穴的吸力過大過實，拇指根部的關節(jié)向外撐第的勁力極大，因而所體現(xiàn)出來的勁力，也就勁大力足、僵滯不活。練中要逐步將這種僵力，換為圓活靈巧之勁，松肩，肘尖要下垂，并使前臂中的尺橈二骨蘊藏一定的內(nèi)勁，塌腕，勞宮穴宜內(nèi)含，其吸力不可過實過大，要使五指彎曲成弓形，自然地相分伸出，練時要慢慢，用時要快要猛。明勁是形意的剛勁不是蠻勁，是“明白”的勁，是懂得的勁，是按規(guī)矩練出的上下相連整齊內(nèi)外如一的勁，久練，自然會松，松中再出的勁才是真的剛勁，不是有多大勁使多大勁練出來的才是剛勁。練暗勁化勁后一樣有致命的剛勁，那是極柔后以至在虛無中發(fā)出的勁。
暗勁易筋練氣化神。拳中所用之勁，是將形氣神合住，兩手往后用力拉回縮力，其意如拔鋼絲。兩手前后用勁：左手往前推，右手往回拉;或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往里裹勁?；蜃笫滞夥瓩M，右手往里裹勁，兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意，又似推動而不動之意。兩足用力，前足落地時，足根先著地，不可有聲。然后再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。明勁有聲，暗勁無聲。練之神氣要舒展而不可拘，運用要圓通活潑而不可滯。起似伏龍登天，落如霹雷擊地。起無形，落無蹤，起意好似卷地風。
暗勁是以劈拳來練的，慢慢的，渾身上下象蟲子一樣蠕動，尤其是丹田的蠕動。手往回收蓄勁時，全身都松了下來，長期習練此式，自然丹田飽滿，內(nèi)氣充盈，全身放松。練時是以死步練習，逐漸過度到活步。純純粹粹是以丹田元氣來催化關節(jié)，發(fā)力等等。一種以前從沒有過的內(nèi)勁漸漸在體內(nèi)生長出來，出拳一點貫性勁也不借用，完全是從后腿蹬起的丹田力氣，與人動手一出手，自己覺得沒有怎么用力氣，可是對方卻覺得受到很大的內(nèi)力沖擊。
化勁即練神還虛洗髄之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終。柔勁之終，是化勁之始。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂短勁。如同手往著墻抓去，往下一劃，手仍回在自己身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前形式無異，所用之勁不同。所練之時，將手足動作，順其前兩步之形式，皆不要用力，并非頑空不用力，周身內(nèi)外，全用真意運用耳。手足動作所用之力，有而若無，實而若虛。腹內(nèi)之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無。化勁練之周身四肢動轉，起落、進退皆不可著力，專以神意運用之。雖是神意運用，惟形式規(guī)矩仍如前二種。雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳無拳，意無意，無意之中是真意。拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能，隨時而發(fā);一言一默，一舉一動，行止、坐臥、以致飲食、茶水之間，皆是用;或有人處，或無人處，無處不是用，所以無入而不自得，無往而不得其道，以致寂然不動，感而遂通。道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道，而時出之。拳無拳，意無意，無意之中是真意。心無其心，心空也;身無其身，身空也。忽然有敵人來擊，心中并非有意打他，隨彼意而應之。寂然不動，感而遂通，無可無不可?；瘎懦删偷臉藴适牵孟笈c萬事萬物都有血緣關系，有耳聰目明返老還童之效。化勁階段就出了虎豹雷音，這是生命更新的聲音。到了化勁階段，打人也要用浪頭，但浪頭下后繼的勁道無窮盡，所以變化也無窮，打人跟變魔術似的，身形沒有邊，這是有了神變。
第一層練拳術之呼吸，將舌卷回，頂住上腭，口似開非開，似合非合，呼吸任其自然，不可著意于呼吸，因手足動作合于規(guī)矩，是為調(diào)息之法則，亦即練精化氣之功夫也。第二層著意于丹田之內(nèi)呼吸也。又名胎息。第三層此呼吸雖有而若無，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。明勁時呼吸來往宏大，自己能聽到聲音，暗勁呼吸仍然宏大，但已聽不到聲音，化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端，呼吸出入不有微動，而做到內(nèi)胎息。
明勁是小學功夫。進退起落，左轉右旋，形式有間斷。暗勁是大學之道。上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一，循環(huán)無端，形式無有間斷。陰陽混成，剛柔相合，內(nèi)外如一，謂之化勁。如此不見而章，不動而變，無為而成，寂然不動，感而遂通也。拳中內(nèi)外如一之勁用之于敵，當剛而剛，當柔則柔，飛騰變化，無入而不自得，無可無不可。
耿誠信幼年練拳肝火太盛，血氣甚旺，往往與人無故不相和，視同道如仇敵，常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量。練初步明勁之功夫四五年之時，自覺周身之氣質，腹內(nèi)之性情，與前大不相同，回思昔年所作事，對于人所發(fā)性情言語，時時心中甚覺愧悔。此后習練暗勁又五六年，身中內(nèi)外之景況，與練明勁之時又不同。每見同道之人，無不相合。遇有技術在我以上者，無不稱揚之，此時自己心中之技術，還有一點吝嗇之心，不肯輕示于人。嗣又遷于化勁，習之又至五六年功夫，由身體內(nèi)外剛柔相合之勁而漸化至于無，至此方覺腹內(nèi)空空洞洞、渾渾淪淪，無形無象，無我無他之境矣。自此方無有彼此之分，門戶之見，遇有同道者，無所不愛?；蛴芯毩曃醇坝诘勒?，無不憐憫而欲教之。偶遇同道之人相比較者，并無先存一個打人之心在內(nèi)，所用所發(fā)皆是道理，亦無入而不自得矣。
易骨，骨髄飽滿，骨生棱，常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄，此腎氣飽滿象，其人內(nèi)勁必暗、必寸微動即可摧人;易筋，真?zhèn)鲀?nèi)家者整身以精氣神充滿一身如桶，此為身筋手臂大腿，以精氣充滿整手臂整腿都是無形之筋，周身如一體之韌，周身精氣充添全角如筋，故曰周身一太極，周身一丹田，其人沾人即跌，周身一如也;洗髄，周身精氣不只充沛更飽滿，至無微不至，其氣滲入骨髄，飽滿骨髄，更飽滿上丹田神室，破初關，過重關，由拳入道，而有神鬼靈感與超人之身法，騰挪變化，靈知如神，身形如鬼魅。