通向太極態(tài)的三階段

　　華夏大地，廣闊富足;民族之魂，生生不泯。五千年輝煌歷史，一衰再興，百度復(fù)始。這龍的故鄉(xiāng)總包括著看不見(jiàn)、摸不著、天高地厚的太極之道。太極拳就是在這塊沃土上滋生發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)有獨(dú)特風(fēng)范的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：通向太極態(tài)的三階段。

　　通向太極態(tài)的三階段

　　太極拳的發(fā)生、發(fā)展有人說(shuō)是唐代李道子所創(chuàng);有人說(shuō)是宋代張三豐所編;更多的人確認(rèn)是明代陳王庭創(chuàng)編的。我以為無(wú)論是哪朝哪代，何人所創(chuàng)編都離不開(kāi)相宜的歷史背景、社會(huì)條件及民族文化特征。太極拳是千百年來(lái)民族文化在武術(shù)方面的顯示，是先輩們長(zhǎng)期實(shí)踐、體會(huì)總結(jié)出來(lái)的，是世世代代習(xí)武者的智慧結(jié)晶。其健身價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值逐漸被人們認(rèn)識(shí)和重視，以致使人感到越深研細(xì)究，越顯其拳理深遂，寓意深刻，實(shí)乃仰之彌高，察之彌深。凡習(xí)練過(guò)太極拳的人都會(huì)收到良好的效果。一致確認(rèn)太極拳是強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性、延年益壽的極好運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

　　只要稍加留心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：在國(guó)內(nèi)，無(wú)論是清晨傍晚，還是節(jié)假閑暇，在公園或幽靜的地方都有很多要在練習(xí)太極拳，不僅如此，在國(guó)外也被越來(lái)越我的人所青睞。他們跋山涉水，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)太極拳;或盛情相邀，由中國(guó)派出武術(shù)名家去傳授太極拳技藝，和講授太極拳技理。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，生命科學(xué)的新進(jìn)展，人類越來(lái)越重視自我建設(shè)，太極拳的修身自樂(lè)，健身理療的效果，越來(lái)越引起人們注目，許多科學(xué)工作者及有識(shí)之士紛紛向太極拳領(lǐng)域涌動(dòng)。

　　太極拳為什么能使人們從體弱多病中解脫出來(lái)，恢復(fù)健康呢?為什么使眾多人們著迷?這的確值得研究。筆者抱著學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)的態(tài)度愿將自己一點(diǎn)精淺的數(shù)學(xué)實(shí)踐及研究成果奉獻(xiàn)出來(lái)，以作拋磚引玉之舉。

　　學(xué)練太極拳，只要具有楔而不舍的精神，是會(huì)進(jìn)入所謂“太極態(tài)”的。“太極態(tài)”即練太極拳到一定程度時(shí)，整套動(dòng)作由必然的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)能過(guò)渡到自由運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，身心修煉獲得最佳效果，精神得到極大滿足的“無(wú)極狀態(tài)”。

　　怎樣才能進(jìn)入“太極態(tài)”，分為三個(gè)階段。

　　通向太極態(tài)的三階段一、學(xué)到手——動(dòng)作模擬階段

　　進(jìn)入太極態(tài)的第一步，就是要學(xué)習(xí)太極拳套路。

　　其套路由諸多錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)作有機(jī)協(xié)調(diào)地組合而成。演練起來(lái)要一絲不茍，按動(dòng)作先后程序，有條不紊地進(jìn)行。太極拳運(yùn)動(dòng)有著自己的特殊規(guī)律，并非一味地?cái)[臂舉腿機(jī)械單調(diào)的重復(fù)運(yùn)動(dòng)，是有嚴(yán)格要求的。如：欲進(jìn)預(yù)退，卻進(jìn)猶退，有進(jìn)有退，邁步輕靈，著地沉實(shí)，前后左右，斜前也后，踏正步斗等等。其架式或高或低，其動(dòng)作或虛或?qū)崳鋭?dòng)非常動(dòng)等等，不同于單純追求最遠(yuǎn)，最強(qiáng)，最高，而是緩慢柔和地進(jìn)行。

　　了解了太極拳的特點(diǎn)，對(duì)初學(xué)者首先是直觀的。要?jiǎng)佑米约旱闹袠猩窠?jīng)影像，記憶領(lǐng)域，以致在大腦中建立初步印象。然后抬腿舉臂去模擬動(dòng)作。開(kāi)始可能不習(xí)慣，手腳不聽(tīng)使喚，出現(xiàn)顧此失處的現(xiàn)象，即顧了手，顧不了腳，顧了腳，顧不了手，速度慢不下來(lái)，重心移動(dòng)不協(xié)調(diào)，總感到勁不順。具有獨(dú)特運(yùn)動(dòng)規(guī)律的太極拳，給大腦帶來(lái)新的運(yùn)動(dòng)思維，產(chǎn)生新的運(yùn)動(dòng)邏輯。使初學(xué)者一時(shí)間還不適應(yīng)。為了適應(yīng)就必須全神貫注地習(xí)練。越是虔誠(chéng)地習(xí)練，其思維越高度地集中，大腦運(yùn)動(dòng)影像處于高度的興與狀態(tài)，導(dǎo)致大腦其它興奮灶的抑制狀態(tài)。使人忘記動(dòng)作不協(xié)調(diào)，不好意思的羞澀感，忘記還有其它事情要做，甚至連身體不適感都會(huì)忘記的，病痛減緩了、消失了、抑制了。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，身體得到了鍛煉、心理得到了調(diào)整，精神得到了慰撫。對(duì)患有慢性病的人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)理療過(guò)程。

　　有許多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，由于運(yùn)動(dòng)激烈，心跳加快，負(fù)荷量不斷增加，以致達(dá)到難以承受的程度，導(dǎo)致心臟過(guò)度疲勞、休克或梗塞，以致發(fā)生不測(cè)。而太極拳則不然。隨著太極拳的進(jìn)行，運(yùn)動(dòng)量不斷增加，心跳會(huì)適應(yīng)性的加快，血流量相應(yīng)增加，促進(jìn)了血液循環(huán)。不過(guò)血液循環(huán)的加快，不是激烈的滌蕩，而是一般人能在輕松的學(xué)習(xí)中，承受得了的負(fù)荷，所以初學(xué)者不必?fù)?dān)心。從神經(jīng)學(xué)上看，突觸的電活動(dòng)興奮(突觸：是一個(gè)神經(jīng)元通過(guò)電活動(dòng)興奮供量一個(gè)神經(jīng)元的連接部位)，不至于導(dǎo)致激元程度，不能使膜電位發(fā)生顯著變化，即使要使信號(hào)從一個(gè)神經(jīng)元傳送到下一個(gè)神經(jīng)元(神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能單位，在產(chǎn)生和傳導(dǎo)電行動(dòng)方面高度特化)，突觸總和值達(dá)到了下一個(gè)神經(jīng)元值，也不強(qiáng)烈，肌梭和腱器不會(huì)易化，增強(qiáng)肌肉收縮抑制肌肉收縮是同時(shí)發(fā)生的，一部分肌肉群加強(qiáng)收縮增大力量，另一些肌肉在神經(jīng)行動(dòng)影響下，興奮性稍有升高，以準(zhǔn)備收縮。還有一部分肌肉因支配它的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)被抑制而放松，太極拳的進(jìn)進(jìn)退退，欲進(jìn)先退，欲退先進(jìn)者動(dòng)作的運(yùn)行及表現(xiàn)都由神經(jīng)支配肌肉的協(xié)同與對(duì)抗肌的協(xié)調(diào)配合來(lái)完成，肌肉伸縮、牽拉使肌梭活動(dòng)并支配梭外肌的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元興奮。肌肉的傳入纖維將行動(dòng)傳到α—和γ—神元(γ—神經(jīng)元：支配每個(gè)肌梭的7—15個(gè)小運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元，α—神經(jīng)元：骨骼肌的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元)，γ—神經(jīng)元反過(guò)來(lái)進(jìn)一步興奮肌松，對(duì)肌松的刺激是牽拉程度和牽拉速度的決定因素。那么在練習(xí)太極拳時(shí)動(dòng)作緩慢柔和如行云流水，偶有發(fā)力如激浪飛花毫不唐兀，這種柔和適度的肌肉牽拉力是任何都能承受得了的。在肌肉牽拉和向心收縮之間延擱的時(shí)間徐徐柔和，肌松效應(yīng)既不強(qiáng)烈又不消失。γ—獲得了最佳舒適狀態(tài)。太極拳動(dòng)作不急不燥，不緊不慢，興奮適中，腱器刺激對(duì)主動(dòng)肌收縮力量的抑制慢性疾病的興奮，又可延長(zhǎng)其興奮時(shí)間，從而使病情好轉(zhuǎn)。太極拳的慢性肌肉牽拉減少了肌松的活動(dòng)，并降低了支配的放松狀態(tài)，誘發(fā)交互抑制反射，會(huì)進(jìn)一步使對(duì)抗肌放松，慢性病在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中得到調(diào)理，得到療養(yǎng)，太極拳的健身作用孕于其中。從意識(shí)方面來(lái)看，當(dāng)思維被新穎的太極拳所吸引時(shí)，全神貫注于太極的影像刻劃上，日?；顒?dòng)的支配機(jī)構(gòu)獲得了良好養(yǎng)息環(huán)境，無(wú)疑會(huì)起到良好的調(diào)節(jié)作用。學(xué)習(xí)太極拳動(dòng)作，就是抑制先天性反射。有些動(dòng)作難以掌握，所需的時(shí)間長(zhǎng)，是因?yàn)檫@些動(dòng)作受到某些反射對(duì)它的抑制作用?？傊?，初學(xué)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中，心身得到了鍛煉、調(diào)理、調(diào)節(jié)，起到了某些醫(yī)療作用。

　　通向太極態(tài)的三階段二、藝上身——動(dòng)作精雕細(xì)刻階段與健身

　　在第一階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，套路記住了，可一個(gè)人獨(dú)立比劃下來(lái)。第二步就要反復(fù)強(qiáng)化，使套路由生疏到熟練，由熟練到流暢，由流暢向著自由過(guò)渡，這個(gè)叫藝上身，動(dòng)作精雕細(xì)刻階段。

　　這個(gè)階段使動(dòng)作更規(guī)范，招式之間的銜接更加嚴(yán)謹(jǐn)，這是奔向自由的階段。一切從一練再練開(kāi)始，還要用腦子去想，先輩們稱之為“悟性”。有道是：“只練不想　‘傻把式’，光說(shuō)不練是‘嘴把式’，又想又練才是‘真把式’”。“悟性”，就是用腦去想動(dòng)作，想其中內(nèi)涵、想內(nèi)在聯(lián)系、“根節(jié)”上的“磨合”、前后的銜接。只有練了再“悟”、“悟”了再練，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、仔細(xì)觀察，一而再、再而三，不厭其煩地千百遍地練習(xí)，就會(huì)出現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。

　　道藝高了，武藝精了，身體強(qiáng)了，信心足了，這是精雕細(xì)刻“藝上身”的階段。此時(shí)仍不間斷地習(xí)練，除套路純熟之外，心要靜，上體要松，這種松靜在不停頓的運(yùn)動(dòng)中尋求。從動(dòng)中松靜，心靜而體動(dòng);靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜;動(dòng)靜之間相互對(duì)抗、相互制約;相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化，即相克相生，互為依托，互相依存，周而復(fù)始。

　　“藝上身”是練與悟相結(jié)合的必然產(chǎn)物。要不斷地求索，從中領(lǐng)略并提高感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，從新的認(rèn)識(shí)高度去加強(qiáng)動(dòng)力定型，使肌肉得到鍛煉，力理不斷增加，關(guān)節(jié)韌帶的活動(dòng)幅度增大并更富有彈性;心血管系統(tǒng)也得到了鍛煉，整個(gè)機(jī)體的營(yíng)養(yǎng)得到了改善，新陳代謝更加旺盛運(yùn)動(dòng)性神經(jīng)和植物性神經(jīng)之間更加協(xié)調(diào)、更加密切配合，人體象一部十分精密的儀器，有條不紊地按正常程式運(yùn)轉(zhuǎn)著。這一切都是中樞神經(jīng)協(xié)調(diào)調(diào)節(jié)的結(jié)果，正如平時(shí)說(shuō)的人練拳，拳練人，練習(xí)太極拳使人身心同步地得到良好收益。

　　藝上身，就是武藝不知不覺(jué)，闖進(jìn)了你的個(gè)體領(lǐng)域，并慢慢滋長(zhǎng)著。是反復(fù)抑制先天性的反射，必須有意識(shí)地抑制一系列反射性反應(yīng)，要使與這些反射性反應(yīng)相對(duì)抗的肌肉收縮。隨著學(xué)練太極拳的逐步深入，無(wú)數(shù)次地復(fù)習(xí)、改進(jìn)、強(qiáng)化，已形成反射性突觸性抑制。這時(shí)不必有意識(shí)地練對(duì)抗肌肉收縮，是由必然達(dá)到自由的過(guò)程。

　　通向太極態(tài)的三階段三、化為己——達(dá)到自由階段與健身

　　在第二階段的基礎(chǔ)上，再持續(xù)不懈地精心磨煉，不斷提高，必然會(huì)出現(xiàn)新的飛躍——進(jìn)入“太極狀態(tài)”(簡(jiǎn)稱‘太極態(tài)’)即轉(zhuǎn)入出神入化的階段。

　　一旦跨入“太極態(tài)”，身心進(jìn)入了嶄新境地。肢體在不停地運(yùn)動(dòng)著，周身上下協(xié)調(diào)配合得體，嚴(yán)格地按套路結(jié)構(gòu)，順序自然地進(jìn)行著。太極拳練到這個(gè)程度時(shí)，就達(dá)到因收就屈，因伸就展，虛虛實(shí)實(shí)、任其自然;意境似空如虛，散散漫漫，如在無(wú)垠的草原上信步;如置蒼穹翱翔藍(lán)天，閑看白云來(lái)去，放逸其心，有所為又無(wú)所為;如沐浴和煦春風(fēng)，又如置身于舒適的暖流之中，任憑其溫?fù)幔瑳_刷、凈化。人的整個(gè)機(jī)體達(dá)到了上虛下實(shí)，與大自然保持著微妙統(tǒng)一。達(dá)到心神相通，儀容安祥，飄麗自得，如癡如醉，坦蕩的身體，在不停地按“程式”運(yùn)動(dòng)著。此時(shí)此刻，是體療，是頤養(yǎng)，是恢復(fù)，是修補(bǔ)，是享受。

　　為什么達(dá)到“太極態(tài)”，似乎不想動(dòng)作，就能按順序流暢地完成套路?從生理觀點(diǎn)來(lái)看，這是由于大腦皮質(zhì)對(duì)動(dòng)作的定型，有意識(shí)地控制逐漸減弱。以致到了最弱的程度，似乎感覺(jué)不到在有意識(shí)地支配;在感受器與效應(yīng)器之間，建立起傳導(dǎo)通路，僅需大腦皮質(zhì)發(fā)出一個(gè)有意識(shí)的刺激，就會(huì)發(fā)出一連串的反應(yīng)來(lái)完成整個(gè)套路;很好地改變了大腦的皮質(zhì)，以及外周神經(jīng)系統(tǒng)和皮質(zhì)下中樞生理機(jī)制對(duì)運(yùn)動(dòng)的調(diào)節(jié)。其調(diào)節(jié)活動(dòng)，主要反饋資訊由本體感受器提供。

　　這是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉獲得的一種功能。其實(shí)質(zhì)是大腦皮質(zhì)隨意地連續(xù)保持這種注意。引起興奮中心所需最低興奮程度。在進(jìn)入太極態(tài)后，外界的影響和其他雜念，在大腦皮層引起的興奮越來(lái)越少，這些興奮中心的興奮程度越來(lái)越低;經(jīng)過(guò)這千萬(wàn)遍錘煉延長(zhǎng)這種大腦皮層上引起的興奮中心所需要興奮程式也越來(lái)越低。日常我們習(xí)練太極拳就是鍛煉延長(zhǎng)這種大腦皮層在松靜情況下，對(duì)某一單一調(diào)目標(biāo)連續(xù)注意的時(shí)間及其降低大腦皮質(zhì)上引起的興奮中心所需要的興奮程度。進(jìn)入太極態(tài)，對(duì)心身健康效果最佳，對(duì)精神的娛愉最好;對(duì)醫(yī)病防病對(duì)機(jī)體修補(bǔ)都提供了最好的條件，有著最好的作用。

　　有人習(xí)練太極拳套路純熟且進(jìn)入“太極態(tài)”，可是一到表演卻出現(xiàn)疵漏，那又是為什么?原因是多種多樣的。首先應(yīng)該明了的是，平時(shí)個(gè)人練習(xí)是一種養(yǎng)生修煉，而在大庭廣眾之下表演是給別人看的，有燈光，有音樂(lè)，有掌聲，人聲鼎沸，在這樣特定條件下，遇到這樣新鮮的刺激和日常不同，使精神不容易集中，平進(jìn)練習(xí)所獲得成效受到干擾，所以易出疵漏。再就是日常練習(xí)沒(méi)有經(jīng)歷這新意的環(huán)境，所以也得不到該條件下的鍛煉機(jī)會(huì)，那么偶爾遇到了這不平常的刺激，引起心理上不正常的反映，就會(huì)出現(xiàn)疵漏。因此平時(shí)練習(xí)要盡量在各種不同環(huán)境里進(jìn)行，或有意識(shí)地在一些嘈雜環(huán)境中，或刺激性強(qiáng)的條件下進(jìn)行，加強(qiáng)心理素質(zhì)訓(xùn)練。當(dāng)然也不可否認(rèn)，動(dòng)作的深入、扎實(shí)程度在特殊環(huán)境里，也面臨考驗(yàn)。出現(xiàn)疵漏也應(yīng)從主觀里找原因。

　　綜其上述，練習(xí)太極拳到進(jìn)入太極態(tài)，對(duì)身體健康是朋在稗益的，而且從練習(xí)的第一天就開(kāi)始了，隨著不斷地修煉，以致會(huì)逐步提高。