有關(guān)公民道德的思修論文

　　公民道德建設(shè)是以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的社會(huì)發(fā)展的倫理道德工程，是一種終生教育、全民教育和自我教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)公民道德的思修論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)公民道德的思修論文篇一

　　《公民道德建設(shè)探析》

　　摘要：公民道德建設(shè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，不僅受到了中國的關(guān)注，也受到了全社會(huì)的關(guān)注。中國作為社會(huì)主義國家，在公民道德建設(shè)方面已經(jīng)取得了一定的成效，并獲得了社會(huì)各界的認(rèn)可，但仍存在諸多問題。文章在對我國公民道德建設(shè)內(nèi)涵及現(xiàn)狀探討的基礎(chǔ)上，從法律制度、德育建設(shè)、形式主義、城市道德建設(shè)形象四個(gè)方面深入分析了我國公民道德建設(shè)措施，使我國的公民道德建設(shè)能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上獲得長足發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：公民道德建設(shè);發(fā)展;措施

　　一、我國公民道德建設(shè)內(nèi)涵及現(xiàn)狀

　　(一)我國公民道德建設(shè)內(nèi)涵

　　公民道德建設(shè)是以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的社會(huì)發(fā)展的倫理道德工程，是一種終生教育、全民教育和自我教育，主要以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德作為我國公民道德建設(shè)對象，公民道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義[1]。公民道德建設(shè)就是要最大限度地弘揚(yáng)和培養(yǎng)人的自律精神，提升公民的道德修養(yǎng)，使其能夠內(nèi)化為公民道德標(biāo)準(zhǔn)，外化為良好的道德行為。

　　(二)我國公民道德建設(shè)現(xiàn)狀

　　隨著改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的深入發(fā)展，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心，成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德都賦予了新的內(nèi)涵。

　　但是我國公民道德建設(shè)方面仍存在不少問題。法律制度不健全、德育建設(shè)不完善、形式主義風(fēng)靡、城市道德建設(shè)形象不明顯等問題特別突出，制約著我國公民道德建設(shè)的步伐，以致社會(huì)上道德缺失的事件層出不窮。例如，食品道德問題：蘇丹紅雞蛋、三路氰胺奶粉、瘦肉精、潛伏在餐桌上的地溝油。交通道德問題：司機(jī)不守交通規(guī)則、不開轉(zhuǎn)向燈隨意變道、隨意停放車輛、酒后駕駛、客貨車超載、行人不看紅綠燈、校車事故頻發(fā)、老年人翻越護(hù)欄。建筑道德問題：新房墻體裂縫、開發(fā)商占用綠化地。教育道德問題：官二代富二代囂張跋扈、郭美美炫富事件、仇富心理劇增、校園血案頻發(fā)[2]?？傊?，社會(huì)上一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，誠信缺失行為成為社會(huì)公害。

　　二、我國公民道德建設(shè)措施

　　(一)教育與法制雙管齊下

　　完備的法律體系、嚴(yán)厲的監(jiān)督和執(zhí)行機(jī)制是規(guī)范人們行為、加強(qiáng)道德建設(shè)的強(qiáng)有力后盾。法律應(yīng)該對一些不文明、不道德的行為加強(qiáng)法律的懲罰力度，使更多的行為不僅受到道德的譴責(zé)，更要受到法律的制裁。例如，對于隨意吐痰的人，不僅應(yīng)給予一定的罰款，更應(yīng)讓其參加掃大街的強(qiáng)制勞動(dòng)。對于見死不救的人不僅應(yīng)給予道德上的譴責(zé)，也應(yīng)給予法律上的制裁。對于污蔑做好人好事者應(yīng)該加大法律的監(jiān)管力度和打擊力度，力圖維護(hù)每一位愛心人士的利益，只有讓每一位“勇于扶老太太”的人都不再受到污蔑，才能真正撫慰人民心中的冷漠。當(dāng)然這一步的實(shí)現(xiàn)需要所有人的共同努力，也需要經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供強(qiáng)有力的后盾。

　　(二)贏在起跑線

　　道德是一個(gè)深入內(nèi)心的底線，我們應(yīng)該大力加強(qiáng)兒童的德育建設(shè)，從起跑線抓起。首先，要改變重智輕德的傳統(tǒng)教育理念，打破思想政治教育課程等同于業(yè)余課的整體氛圍，打破對學(xué)校的評價(jià)以升學(xué)率為重點(diǎn)的規(guī)則，打破認(rèn)為德育是在浪費(fèi)孩子時(shí)間的錯(cuò)誤觀念，打破家長只關(guān)注孩子成績而忽視道德品質(zhì)培養(yǎng)的思維方式，從而徹底改變學(xué)校和家長的培養(yǎng)理念。其次，不僅要把各個(gè)生動(dòng)形象的事例寫入他們的課本中，而且要轉(zhuǎn)變一成不變的教學(xué)方式，加大采用情景模擬的力度，讓孩子身臨其境地感受到道德就在身邊，讓道德的呼聲真正走進(jìn)心中。只有這樣，才能使它成為每個(gè)人潛移默化的東西，才能使它內(nèi)化為自身必不可少的一部分。例如，面對隨地吐痰、亂扔垃圾等，可以組織學(xué)生擔(dān)任起環(huán)衛(wèi)工人的職責(zé)，讓他們親自換位體驗(yàn)其不易，從而更加有力地向?qū)W生傳達(dá)公民道德建設(shè)理念。面對小悅悅事件，學(xué)校應(yīng)為其設(shè)立現(xiàn)場場景模擬，讓孩子們感受到人們的冷漠給小悅悅造成的無法挽救的傷害，從而在孩子們心中種下能夠生根發(fā)芽的愛的種子。

　　(三)改變形式主義

　　公民道德建設(shè)需要的是踐行，而不僅是口號。首先，在先進(jìn)事跡報(bào)道的背后，媒體應(yīng)該更加關(guān)注他們的后續(xù)生活，讓廣大的人民看到他們的無私奉獻(xiàn)會(huì)讓他們的路更加好走，而不是因?yàn)樽约旱纳屏级棺约合萑刖骄?，從而改變以往的不被人民信服的形式主義。其次，正所謂上有政策，下有對策，雖然政策上不斷更新，以滿足公民道德建設(shè)的需要，但是許多機(jī)構(gòu)、單位以致學(xué)校把道德建設(shè)看成是一種為了響應(yīng)政策的形式主義，聲勢浩大，但是并沒有真正地動(dòng)員廣大的人民群眾積極參與其中，并沒有讓學(xué)生真正融入到道德建設(shè)的整體氛圍中。例如，在大力開展學(xué)雷鋒的活動(dòng)中，應(yīng)該從思想理念到踐行徹底改變現(xiàn)有的冷漠跡象，而不是為了宣揚(yáng)本單位的善舉而開展活動(dòng)。最后，每一個(gè)人都應(yīng)該從自身出發(fā)，徹底告別形式主義。不僅在活動(dòng)中要保持自己的良好形象，而且在生活中也應(yīng)該堅(jiān)守道德，杜絕活動(dòng)中和生活中的兩張皮現(xiàn)象。

　　(四)樹立城市新名片

　　首先，我們應(yīng)該加大生命的教育：對生命的尊重。每個(gè)人都有生存的權(quán)利，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)敬畏生命，不僅是自己的，也包括別人的。生命教育在當(dāng)今中國是很缺乏的一門課程。例如，十八個(gè)人對小悅悅的生命熟視無睹，事不關(guān)己高高掛起的冷漠，給人民敲響了生命教育的警鐘。其次，我們總是在熒屏上為人民樹立“高、大、全”的楷模，可是那對于普通的群眾來說總是遙不可及，所以我們應(yīng)努力樹立一些人民實(shí)際生活中的、與人民息息相關(guān)的、看得見摸得著的榜樣。其實(shí)只要我們善于發(fā)現(xiàn)，在人民群眾身邊的好人好事無處不在。再次，政府應(yīng)主動(dòng)表彰，加大表彰體系的建設(shè)，而不是等報(bào)恩群眾上門才去表彰，體系的不斷完善能為公民道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的保障。最后，應(yīng)加大報(bào)警電話的設(shè)立，不僅為人民提供方便，也為人民心中樹立了一個(gè)有形的標(biāo)志。通過以上途徑可以為城市樹立屬于自己的明信片，從而在更廣的土地上生根發(fā)芽。

　　總之，公民道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也必須依靠政府、企業(yè)、居民等各個(gè)主體的共同努力，任何關(guān)于公民道德建設(shè)的措施都不能單獨(dú)影響并最終有效運(yùn)行。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]劉雅倫.我國公民道德建設(shè)現(xiàn)狀與對策研究――以湖南省衡陽市為例[D].湖南：南華大學(xué)，2012.

　　[2]張迪.淺談公民道德建設(shè)問題[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2012(6)：95-96.

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