弘揚愛國主義精神思修論文
將愛國主義精神融入到學(xué)生的思想政治教育中去，是思修教育工作的核心問題。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的愛國主義精神思修論文，供大家參考。
愛國主義精神思修論文篇一：《大學(xué)生愛國主義教育的重要性和實踐途徑》
論文導(dǎo)讀：在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)愛國主義教育不僅是講好理論知識，還要采取多種途徑加強對大學(xué)生的愛國主義教育。充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。
關(guān)鍵詞：愛國主義教育，主渠道，社會實踐
當(dāng)代大學(xué)生是未來中國的中流砥柱，他們的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，提高他們的愛國主義覺悟，是建設(shè)以共產(chǎn)主義思想為核心的社會主義精神文明的一項重要任務(wù)。它關(guān)系著四化建設(shè)的成敗和祖國的興衰。在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)愛國主義教育不僅是講好理論知識，還要采取多種途徑加強對大學(xué)生的愛國主義教育。
一、當(dāng)代大學(xué)生愛國主義精神現(xiàn)狀
1.改革開放與市場經(jīng)濟(jì)使得愛國主義精神受到一定沖擊
自改革開放以來，我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了巨大的成就，但文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，在部分大學(xué)生中滋長了拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想，他們過多考慮個人利益，社會責(zé)任感淡化，以個人為中心，唯利是圖;國家觀念和公民意識淡化，歷史虛無，民族虛無，為謀取個人利益不顧一切。這些都使得大學(xué)生愛國主義精神受到了一定的挑戰(zhàn)和沖擊。
2.經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息化弱化了愛國主義精神
經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展為文化傳播提供了便捷的載體和渠道，促進(jìn)了世界各國文化的交流，也使得各種不同的意識形態(tài)產(chǎn)生激烈碰撞，西方的個人主義價值觀在一定程度上沖擊了我國的集體價值觀和國家本位的價值觀。某些西方國家試圖把自身的價值觀強加給我國，并通過各種文化交流渠道向我國傳播落后的、腐朽的政治思想、價值觀念和墮落的生活方式。這都在一定程度上影響了大學(xué)生，使其對本國文化和生活方式的認(rèn)同度下降，愛國主義感情弱化，愛國主義意識淡化。
二、大學(xué)生愛國主義教育重要性
1.新時期的迫切需要
黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，十六屆四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會。目前我國仍處于社會主義初級階段，要達(dá)到小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，需要全社會形成萬眾一心、眾志成城的凝聚力，需要全國各族人民進(jìn)行長期的艱苦奮斗。加強愛國主義教育，弘揚民族精神，使全體人民始終保持與時俱進(jìn)、自強不息、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，推動社會主義事業(yè)不斷向前。社會主義的本質(zhì)要求大力發(fā)展社會主義文化、建設(shè)社會主義精神文明，愛國主義精神既是建設(shè)小康社會的精神支持，同時也是構(gòu)建和諧社會的基本要求。
2. 大學(xué)生發(fā)展成長的必然要求
大學(xué)生是祖國的未來，也是愛國主義教育的重點。加強愛國主義教育，培養(yǎng)愛國主義精神有助于大學(xué)生牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;有助于弘揚和培育大學(xué)生的民族精神，增強他們的民族自尊心、自信心和自豪感;有助于大學(xué)生提高自身的愛國主義覺悟，校正可能產(chǎn)生的思維偏差和不良行為，逐步成長為投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。
三、大學(xué)生愛國主義教育的有效途徑
《愛國主義教育實施綱要》指出：“在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。愛國主義教育是全民教育，重點是廣大青少年。”激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，讓情感上升為信念，幫助他們樹立獻(xiàn)身祖國的使命感和責(zé)任感，把理想化為行動，必須采取一些措施、尋求新的途徑和方法。
1. 充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義思想，高校是對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主陣地，課堂教學(xué)是主渠道。確切地講，是指以教學(xué)計劃為保證、以公共必修課的形式出現(xiàn)的馬克思主義理論課和思想品德課等有關(guān)課程的常規(guī)課堂教學(xué)活動。課堂教學(xué)進(jìn)行愛國主義教育的目的性、計劃性和針對性是非常明顯的。它規(guī)定了教學(xué)的內(nèi)容、時數(shù)，對學(xué)生進(jìn)行考評的方法，使愛國主義教育正規(guī)化、制度化。教師對教材的內(nèi)容，教育方法進(jìn)行研究，結(jié)合國內(nèi)國際的最新形勢與政策，與時俱進(jìn)地進(jìn)行愛國主義教育，使學(xué)生輕松而又愉快地受到愛國主義的教育和洗禮。
此外，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育不僅是思想政治課教師的責(zé)任，也是其他課程教師的職責(zé)。每門課實際上都不同程度含有愛國主義教育的內(nèi)容，教師應(yīng)下功夫去深入挖掘，而又在課堂上不失時機地對學(xué)生反復(fù)進(jìn)行愛國主義教育。比如通過中國近現(xiàn)代史教育和基本國情教育，增強學(xué)生的憂患意識，增強學(xué)生保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的責(zé)任感和使命感。在一些理工科的課程教學(xué)中，教師可結(jié)合本專業(yè)的發(fā)展歷史與成就、著名人物的愛國事例，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
2.培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義思想，還需要以專題講座和看教學(xué)片作為輔助手段。具體而言，內(nèi)容可以是有關(guān)法律方面的，例如，《國防教育法》、《反分裂國家法》、《中華人民共和國國旗法》、《中華人民共和國國徽法》;有關(guān)地理方面的，例如《話說長江》、《中國的河流和湖泊》;有關(guān)歷史方面的，例如《火燒圓明園》、《南京大屠殺》、《大國的崛起》;有關(guān)文化方面的，如《中國文化講座》、《國寶檔案》。這樣就可以有效地挖掘和利用到盡可能多的愛國主義教育的資源培養(yǎng)大學(xué)生們愛國主義的思想和認(rèn)識。
3.利用假期廣泛組織大學(xué)生開展社會實踐活動，在活動中突出愛國主義教育的主線。首先，要針對學(xué)生深層次的思想認(rèn)識問題，在實踐中對學(xué)生進(jìn)行堅持社會主義和堅定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的教育;其次，針對部分學(xué)生對社會缺乏責(zé)任感的不足，在實踐中引導(dǎo)學(xué)生深入了解國情、鄉(xiāng)情和民情，找準(zhǔn)自己在社會中的位置，增強其社會責(zé)任感和歷史使命感;第三，針對學(xué)生對工人、農(nóng)民缺乏感情，缺乏艱苦奮斗精神和勞動觀念淡薄的現(xiàn)狀，在實踐中引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸工農(nóng)群眾，進(jìn)行與工農(nóng)相結(jié)合的教育。
4.利用教育或生產(chǎn)見習(xí)、實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計等機會，認(rèn)真組織大學(xué)生在社會崗位上感受祖國現(xiàn)代化建設(shè)的大好形勢，通過以身作則或爭先創(chuàng)優(yōu)的現(xiàn)實參與活動，提高自我約束和自我教育的能力。特別是見習(xí)或?qū)嵙?xí)單位良好的精神文明氛圍，如機關(guān)單位的工作制度與紀(jì)律，工礦企業(yè)或街道社區(qū)的企業(yè)文化和社區(qū)文化等等，都會對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。為此，在見習(xí)、實習(xí)的選點上要注意先進(jìn)性、典型性，在管理上要嚴(yán)格而有序，同時對社會的負(fù)面影響要及時“消毒”和批判，幫助學(xué)生提高辨別是非的能力。
5.進(jìn)行一定的國防和軍事訓(xùn)練，增強國防觀念，掌握基本的國防知識，不僅有利于強健體魄、磨煉意志，也有助于養(yǎng)成講道德、守紀(jì)律的良好風(fēng)尚，在思想、知識、技能和體質(zhì)等各方面得到全面發(fā)展，從而有力地促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提高，成為既能建設(shè)祖國、又能保衛(wèi)祖國的一名真正的愛國者。在畢業(yè)生當(dāng)中，還要做好一些大學(xué)畢業(yè)生參軍工作，鼓勵、支持和幫助大學(xué)生畢業(yè)參軍，投身到祖國的國防建設(shè)大業(yè)中。
參考文獻(xiàn)：
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愛國主義精神思修論文篇二：《從郎平現(xiàn)象淺談我國高校愛國主義教育》
【摘要】本文以全球化為背景，探討什么是愛國主義及高校愛國主義教育的新特點，并從四個方面對郎平現(xiàn)象給我國高校愛國主義教育所帶來的啟示進(jìn)行闡述。
論文關(guān)鍵詞：郎平現(xiàn)象,全球化,高校,愛國主義教育
一、全球化及全球化所帶來的影響
(一)對全球化及其本質(zhì)的認(rèn)識
20世紀(jì)80年代中后期以來，“全球化”成為國際上一個時髦術(shù)語，關(guān)于這個術(shù)語，很多學(xué)者從不同角度加以詮釋。筆者認(rèn)為全球化是一個歷史范疇，是世界各國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域超越國界，擴大聯(lián)系的歷史進(jìn)程和歷史趨勢。是人類社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的客觀要求和必然產(chǎn)物，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是人類文明繼續(xù)發(fā)展的重要推動力。全球化作為一種現(xiàn)象自其產(chǎn)生以來一直由西方主導(dǎo)、推動，全球化也似乎等同于“西方化”、“美國化”，西方自然被認(rèn)為是全球化的最大受益者。
(二)全球化對發(fā)展中國家的影響
人類社會從孤立的時代走入多中心時代，又從彼此分割的多中心時代逐步走向全球化社會時代，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢。全球化既給發(fā)展中國家?guī)戆l(fā)展機遇，也給發(fā)展中國家?guī)砗艽蟮奶魬?zhàn)。全球化為發(fā)展中國家利用國際資金和市場提供了難得的新機遇，如大規(guī)模的引進(jìn)技術(shù)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級;大量引進(jìn)資金，彌補本國建設(shè)資金的不足;學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)管理經(jīng)驗和管理制度;利用國際社會的高級人才，加速實現(xiàn)本國的現(xiàn)代化等等。同時，我們也必須看到，全球化給發(fā)展中國家?guī)砹烁鞣N負(fù)面影響，如經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生波動的可能性增加，一些幼稚的、事關(guān)國計民生的產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)的國家主權(quán)觀念被削弱，民族責(zé)任意識淡化，社會主義信念的堅決性受到挑戰(zhàn)等等。
二、愛國主義的概念及其價值
什么是愛國主義呢?關(guān)于這一問題，國內(nèi)外學(xué)者各有看法。在我國，愛國主義教育研究者以列寧關(guān)于愛國主義的定義為基礎(chǔ)探討，研究愛國主義的內(nèi)涵。中國地質(zhì)大學(xué)朱桂蓮博士從三個層面對愛國主義的內(nèi)涵進(jìn)行詮釋，“一是在社會實踐活動領(lǐng)域內(nèi)使用的愛國主義，即通常所說的愛國， 這是一種愛國情感和基于愛國情感而產(chǎn)生的愛國行為所構(gòu)成的系統(tǒng);二是作為思想觀念的愛國主義， 這是一種屬于社會的上層建筑和意識形態(tài)的范疇，由一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的理論體系;三是作為價值取向的愛國主義精神，它是包含在愛國主義中的共同的特性，即凝結(jié)為人的價值理性、道德情操、理想人格和精神境界， 包含信念、理想、人格的道德等內(nèi)容?！薄?】
愛國主義在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點，這是因為社會的進(jìn)步不斷地為愛國主義注入新的時代內(nèi)容。在古代，愛國往往與至高無上的君權(quán)聯(lián)系在一起，臣民把對祖國應(yīng)盡的愛國義務(wù)轉(zhuǎn)移到封建帝王身上，將忠君作為履行愛國義務(wù)的前提條件和途徑，其愛國主義一般都有強烈的“忠君意識”和濃厚的“正統(tǒng)思想”。在近代，國家面臨著危害，愛國就是救國救民，人們以世界眼光和全球意識，逐漸摒棄忠君思想，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，反抗帝國主義的殖民思想和侵略行為。在現(xiàn)代，毛澤東把愛國主義與國際主義思想統(tǒng)一起來，形成了自己的愛國主義思想;鄧小平把愛國主義同中國特色社會主義的事業(yè)聯(lián)系在一起，豐富和發(fā)展了前人的愛國主義思想;江澤民的愛國主義思想具有完整的體系，科學(xué)的內(nèi)涵，鮮明的時代性和豐厚的歷史底蘊?，F(xiàn)代的愛國主義揭示了愛國主義與國際主義、愛國與愛社會主義的統(tǒng)一性，強調(diào)愛國主義是一個歷史范疇，其具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式及時代特征都會隨著社會歷史條件的不斷變換和時代主題的轉(zhuǎn)換而變化。
“在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的祖國和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！薄?】愛國主義賦予了中華民族強烈的自豪感、認(rèn)同感和歸屬感;愛國主義賦予了中華民族巨大的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力;愛國主義賦予了中華民族強大的生命力、感召力和創(chuàng)造力。
三、愛國主義教育及高校愛國主義教育新特點
全球化時代，愛國主義精神仍然是我國公民最基本的政治素質(zhì)和最基本的道德素質(zhì)。作為當(dāng)代的大學(xué)生，僅僅有熱愛自己祖國的情感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要把這種情感轉(zhuǎn)化為為了祖國的繁榮和富強而努力的行動。要想把這種自發(fā)的愛國情感轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的愛國理論和實際的愛國、救國、強國的行動，使愛國情感達(dá)到由信念到行動的飛躍，就必須要有系統(tǒng)的愛國主義教育實踐。愛國主義教育是提升我國國際競爭力的必然要求，是鞏固國家安全的必然要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是實現(xiàn)高校人才教育培養(yǎng)目標(biāo)的必然要求，使大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的必然要求。
全球化時代，我國高校愛國主義教育面臨著新的挑戰(zhàn),具有與以往不同的鮮明特點。一是開放性。全球化時代，各國聯(lián)系緊密，要求高校愛國主義教育,在培養(yǎng)大學(xué)生對祖國和本民族的忠誠和熱愛的同時,還要培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識和開放的精神品格,培養(yǎng)不同國家、不同民族之間的相互依存與合作意識,對不同文化、不同價值觀念的尊重與寬容態(tài)度,以及在人類活動中的參與合作。二是理性化。在全球化的沖擊下，部分大學(xué)生的愛國理念與愛國情感淡化，缺乏理性的思考，要求高校愛國主義教育著力于培養(yǎng)大學(xué)生的理性精神,辯證地看待問題，認(rèn)清形勢，明確目標(biāo)，克服民族自大主義、虛無主義,將對祖國的熱愛之情與對現(xiàn)實的深刻而理性的思考結(jié)合起來,用實際行動強大祖國。三是創(chuàng)新性。全球化時代，高校愛國主義教育內(nèi)容不斷豐富和擴展，傳統(tǒng)的教育途徑和教育方針面臨諸多不適應(yīng)，這就要求我們更新教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式與途徑，切實增強高校愛國主義教育的實效性,適應(yīng)時代的發(fā)展。
四、郎平現(xiàn)象給我國愛國主義教育帶來的啟示
(一)全球化時代，愛國主義必須堅決摒棄狹隘的非理性的愛國主義
當(dāng)代大學(xué)生從小就被一種所謂的“愛國”理念灌輸，一心以為留守本土就是愛國，漂洋過海、遠(yuǎn)離國土就是最不愛國的表現(xiàn)。祖國的一切榮辱與共，如同一根繩索無形地勒在我們的肩頭上，讓我們有一種熾熱的麻痛感。而沉甸甸的責(zé)任與使命感又讓我們苦澀而又艱難地活著。狹隘的愛國主義源于對所處地域和血緣關(guān)系的本能留戀，而缺少客觀的理性的分析。它直接用于論證對完美無缺的抽象國家的盲目的愛，并煽動人們的盲目排外情緒，用非理性和樸素情感的力量來壓制理性的人們對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)行體制中不合理的落后因素的批判和改造。
江澤民同志曾指出:“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使人們懂得,堅持對外開放,認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長處,積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗,增強我們自力更生的能力,加快祖國的發(fā)展,這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容。”(《江澤民論社會主義精神文明建設(shè)》,中央文獻(xiàn)出版社1999年版,第140～141頁)愛國主義需要有博采眾長的理性態(tài)度，中國的發(fā)展進(jìn)步，必須吸收世界各國的文明成果。任何形式的排外意識和行為都會損害當(dāng)代愛國主義的偉大實踐，宗法主義、種族主義非但不能愛國，反而是中國發(fā)展的障礙。
(二)全球化時代，愛國主義必須正確處理個人與國家利益關(guān)系
21世紀(jì)的競爭，最寶貴的是什么——人才。人才爭奪已經(jīng)成為歐美大國的戰(zhàn)略國策。
全球化時代，我國面臨著巨大的生存與發(fā)展的壓力，而公民個人的國際交往也越來越多，更需要每一個公民深化社會主義信念，樹立更深層次的責(zé)任意識，正確認(rèn)識并處理公民與國家的關(guān)系。全球化時代，文化和體育事業(yè)的聯(lián)合已成大趨勢。從足球領(lǐng)域而言，世界頂級俱樂部都是從全球范圍內(nèi)挑選運動員和教練，皇馬、曼聯(lián)、國米、切爾西雄霸足壇，莫不如此。諸強的實力甚至超過任何一支國家隊，鞏固了足球作為世界第一運動的地位。國際體育交流很多，包括中國在內(nèi)的很多國家運動隊主教練都是聘用制，男籃，曲棍球、擊劍、花樣游泳等都聘過外籍教練，并獲益良多。而中國運動員國外任教是一種榮耀，這說明中國的體育得到了國際認(rèn)可。郎平和中國女排，在新時期30年的歷史上打下了特殊的時代印記。郎平退役后，一度到美國俱樂部任教。90年代初中期，中國女排處于低潮，郎平放棄國外高薪毅然回國執(zhí)掌國家隊，1995年到1998年的4年時間里，郎平將中國女排從低谷重新帶上了世界排球強隊的行列。出國任美國女排主教練，尋求個人發(fā)展機遇，同時直接間接幫助和激勵了中國體育，不管是出國還是回國，郎平始終是愛國的，她很好地處理個人與國家利益。
(三)愛國主義教育要培養(yǎng)“國際人”的觀念。
全球化時代，人類的共同利益增多，要求人們以人類的共同利益作為價值取向來處理人與世界的關(guān)系，尋求人類的繼續(xù)生存和發(fā)展。五四時期，共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗說“愛人的運動比愛國的運動更重要”，自由主義旗手胡適說：“國家之上是人類”，都強調(diào)了愛國主義要與愛人主義結(jié)合起來。在現(xiàn)代，愛國主義與國際主義是統(tǒng)一的，培養(yǎng)“國際人”觀念是對全球化時代愛國主義教育的主要內(nèi)容。“國際人”觀念主要包括人類一體意識，人類生存意識，國際和平意識和共同發(fā)展意識。
(四)愛國主義教育在教育內(nèi)容、方式、途徑上要有所創(chuàng)新。
愛國主義在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點，也賦予愛國主義以新的內(nèi)容，如堅定不移地走社會主義道路的信念，居安思危的憂患意識，以國家利益為首的價值取向，博采眾長的理性態(tài)度等。全球化時代，文化沖突，觀念碰撞，思想互滲，價值并行，已成為當(dāng)今思想文化領(lǐng)域內(nèi)不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。這就要求我們的愛國主義教育方式要與時俱進(jìn)，勇于開拓和創(chuàng)新。用全新的觀念和思維去思考如何更好的開啟更為有效的愛國主義教育。如在教育方式上，要弘揚與培育相結(jié)合，重在培育、灌輸與引導(dǎo)相結(jié)合，重在引導(dǎo)、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合，重在創(chuàng)新等。而在教育途徑上，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢，使愛國主義教育更好的融入時代發(fā)展的節(jié)奏之中，切實增強教育的實效性。
【注 釋】
【1】朱桂蓮，關(guān)于全球視閾中愛國主義教育本質(zhì)的思考，湖北社會科學(xué)，2008年第3期
【2】鄭志發(fā)，經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義教育，學(xué)校黨建與思想教育，2003年第2期
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愛國主義精神思修論文篇三：《以校園文化弘揚愛國主義精神》
摘要: 本文闡述了校園文化的涵義,并對如何以校園文化弘揚愛國主義精神進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞: 校園文化涵義愛國主義精神
當(dāng)今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。作為社會主義文化建設(shè)重要陣地的高等學(xué)校,其在建設(shè)社會主義核心價值體系、增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力等方面肩負(fù)著重要使命。校園文化對大學(xué)生的成長發(fā)展有著不容忽視的深刻影響,其中愛國主義精神尤為重要。
我國對于校園文化的研究始于上世紀(jì)八十年代,而隨著我國高等教育的快速發(fā)展,校園文化已經(jīng)成為高校發(fā)展過程中必不可少的建設(shè)環(huán)節(jié)。胡錦濤同志在全國加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話中明確指出要把大力建設(shè)校園文化作為新形勢下加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。校園文化建設(shè)是高校德育工作的重要組成部分,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是高校德育工作由虛變實的重要途徑。先進(jìn)的校園文化對促進(jìn)教育改革,形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng),豐富師生的文化生活,激發(fā)師生的積極性、創(chuàng)造性都具有極其重要的作用。
1.校園文化的涵義
校園文化的建設(shè)離不開社會文化的大背景,它是社會文化的亞文化,是在特定的環(huán)境區(qū)域產(chǎn)生的,因此,校園文化可以定義為:在校園這一范圍內(nèi),由全體校園人在教育教學(xué)和組織管理過程中,為追求和實現(xiàn)共同的目標(biāo)而逐步創(chuàng)造和形成的觀念、態(tài)度、文化形式及物質(zhì)形態(tài)的總和,是所有校園人共同遵守并得到同化的價值觀體系、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范及共同思想作風(fēng)的總和。它有廣義和狹義之分。廣義的校園文化是指學(xué)校全部存在方式的總和,包括學(xué)校的物質(zhì)文化和精神文化,反映著學(xué)校的校園風(fēng)貌、辦學(xué)宗旨和辦學(xué)特色等。狹義的校園文化則單指學(xué)校的精神文化,主要指學(xué)校校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等。校園文化一般還包含以下幾個層面:一是物質(zhì)文化層,指學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)。諸如校園環(huán)境設(shè)計、建筑物的布局與風(fēng)格、學(xué)設(shè)施配備等這些外在的物質(zhì)載體多被人為地賦予一定的文化涵義,是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。二是觀念文化層,指校園人的價值觀、道德評判標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為準(zhǔn)則、人際關(guān)系、集體輿論等,這些都是校園文化的核心。三是制度文化層,是其部分觀念層文化的具體化和規(guī)范化。四是方式文化層,主要指學(xué)校中傳播特定精神文化的某些物質(zhì)載體。如精心布置的教育教學(xué)場所、有紀(jì)念意義的碑刻人物雕塑及校史陳列室等是校園文化的主要體現(xiàn)者。
筆者論述的主要是狹義的校園文化,專指學(xué)校的精神文化。這種精神文化主要通過校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等方面體現(xiàn)。所以說,文化承載精神,精神體現(xiàn)文化。校園文化,是校園的“環(huán)境”,是校園的“氛圍”,是校園的“生態(tài)”,是校園中彌漫著的文化精神,甚至是學(xué)校的靈魂。華中科技大學(xué)涂又光先生提出了“泡菜壇理論”,即校園是泡菜壇,文化就是泡菜水,學(xué)生就是泡菜;有什么樣的泡菜水,就將泡制出什么樣的泡菜。這也正驗證了我國古諺中的“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑”。
2.以校園文化弘揚愛國主義精神
在建設(shè)有中國特色的社會主義和諧文化的大背景下,我們建設(shè)校園文化,最根本的就是要堅持社會主義核心價值體系并且強調(diào)要把這一體系融入到國民教育中。這一體系有四個基本內(nèi)容即馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代,以及社會主義榮辱觀。狹義的校園文化是指學(xué)校的精神文化,主要指學(xué)校校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等。要弘揚愛國主義精神,高校就應(yīng)該以校園文化建設(shè)為基點。
2.1重視高校國防教育課程
高校國防教育,指的是在高校開展以大學(xué)生為主體教育對象進(jìn)行的為了國家安全與發(fā)展,以愛國主義為核心的民族憂患意識教育,是社會國防教育的基礎(chǔ),主要是向大學(xué)生傳授國防思想、國防觀念、國防知識和國防技能的教育活動。《中華人民共和國國防教育法》明確指出:“學(xué)校的國防教育是全民國防教育的基礎(chǔ),是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?！?/p>
在高校中開展國防教育,就要把它納入學(xué)校總體教學(xué)大綱,并通過設(shè)置相應(yīng)的課程來實施。高校國防教育課程主要是由軍事理論課、軍事技能訓(xùn)練兩項必修科目及軍事理論專題研究、定向運動等選修科目組成。國防教育的基本功能就是激發(fā)國民的愛國熱情,強化國家利益至上意識,培養(yǎng)公民為國家安全與發(fā)展而獻(xiàn)身的民族精神和氣節(jié)。其中,愛國主義精神是國防教育的最本質(zhì)的核心。教師應(yīng)通過對大學(xué)生講述中華民族的燦爛文化和光榮歷史,激發(fā)他們的民族自豪感和自信心;激發(fā)大學(xué)生對祖國的深厚的情感,培養(yǎng)他們?yōu)閲?、民族利益和安全而勇于獻(xiàn)身的道德情操,在校園營造為國防盡義務(wù)而感到光榮的良好風(fēng)氣,促進(jìn)為建設(shè)有中國特色的社會主義而團(tuán)結(jié)奮斗。現(xiàn)在的大學(xué)生都有極強的個性,自我意識強,缺乏集體觀念和協(xié)作精神。軍訓(xùn)是國防教育的重要形式,在軍訓(xùn)期間有嚴(yán)格的訓(xùn)練、規(guī)律的作息生活、標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)務(wù)管理以及各種評比競賽,這些都有助于大學(xué)生的集體主義觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念的形成。
2.2增加愛國主義主題的文化知識宣講
目前高校為了提高學(xué)生的素質(zhì)教育質(zhì)量,大量地開展了人文知識和自然科學(xué)知識的講座,給廣大的學(xué)子提供了很好的學(xué)習(xí)的平臺。但是,素質(zhì)教育講座中卻很少涉及愛國主義主題。因此,高校應(yīng)該增加這方面的講座,通過這類講座可以對學(xué)生起到潛移默化的教育和影響作用。高?？梢匝埡教煊⑿邸④娛聦＜业綄W(xué)校舉辦講座,增加學(xué)生的國防知識和愛國熱情,例如南京航天航空大學(xué)邀請航天英雄楊利偉到校與學(xué)生面對面交流;也可以圍繞學(xué)子們共同關(guān)注的國內(nèi)社會熱點和國際熱點問題舉辦講座,讓他們及時了解和關(guān)注國際國內(nèi)局勢的新變化和新情況,掌握世界的變化信息及國內(nèi)的熱點發(fā)展趨勢,例如拉薩3.14事件、臺海兩岸關(guān)系等;還可以通過舉行莊嚴(yán)的升國旗儀式,讓學(xué)生們感受到國旗的神圣,以及身為中華民族傳人的偉大自豪感,激發(fā)學(xué)子們?yōu)樽鎳膹娛⒍鴬^發(fā)圖強。同時,從2009年開始大學(xué)生成為征兵的首要對象,當(dāng)兵成為體現(xiàn)大學(xué)生愛國主義的實踐途徑。如何讓大學(xué)生更加積極地響應(yīng)國家的號召,這既需要高校經(jīng)常組織愛國主義文化知識宣講,又需要高校開展對大學(xué)生服兵役的宣傳工作。
2.3加強校園網(wǎng)絡(luò)宣傳
合理利用校園網(wǎng)絡(luò)來弘揚主旋律,加強愛國主義的宣傳。網(wǎng)絡(luò)的迅速性、交互性、虛擬性和多元性確實受到大學(xué)生的青睞。網(wǎng)絡(luò)文化一方面提高了文化的科技含量,另一方面深化了校園文化的教育功能。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)能開闊視野,感受到自己無法親身經(jīng)歷的情理。從理論創(chuàng)新到生活點滴,從新聞宣傳到民間輿論,從轟動事件到先進(jìn)人物,學(xué)生在不知不覺中能提高鑒別是非的能力,提升愛國主義熱情。通過網(wǎng)絡(luò)信息,學(xué)生還能增長人文知識,弘揚社會正氣,塑造美好心靈。高校要重視互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng),尤其是國防教育網(wǎng)的教育作用,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng),使學(xué)生足不出戶就能了解世界的變化和中國傳統(tǒng)軍事文化。
3.結(jié)語
大學(xué)是文化的圣地,是精神的傳播源頭。以濃厚的校園文化來弘揚愛國主義精神,是我國在新世紀(jì)國際國內(nèi)新形勢變化下的新要求,是我國建設(shè)社會主義和諧文化的又一途徑,同時,還是我國高等教育發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)。只有以濃厚的校園文化弘揚愛國主義精神,才能把學(xué)生的愛國熱情充分激發(fā)起來,凝聚到為祖國的統(tǒng)一、繁榮和富強作貢獻(xiàn)上來,以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
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