關(guān)于幸福的思修論文

　　幸福是個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映的一種心理狀態(tài)，時(shí)代不同，人們對(duì)幸福的理解也不盡相同。幸福是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活的一種心理的愉悅狀態(tài)，是一種精神上的快樂(lè)，其內(nèi)容是豐富多彩的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于幸福的思修論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于幸福的思修論文篇一

　　《關(guān)于幸福問(wèn)題的哲學(xué)探討》

　　作者簡(jiǎn)介：葉紅霞，(1985-)，女，漢族，廣東茂名人，廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院倫理學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：中國(guó)倫理。

　　摘要：幸福是個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映的一種心理狀態(tài)，時(shí)代不同，人們對(duì)幸福的理解也不盡相同。針對(duì)當(dāng)代人幸福感普遍缺失的問(wèn)題，從馬克思主義哲學(xué)本體論角度出發(fā)，探討幸福所包含的真善美，激勵(lì)人們努力追求幸福生活，提高生活品質(zhì)，為心靈減壓，從而積極投身社會(huì)主義建設(shè)。

　　關(guān)鍵詞：幸福;內(nèi)涵;成因;途徑

　　幸福，是個(gè)古老而又常新的話題。尤其是在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，面對(duì)著焦慮、空虛、孤獨(dú)，乃至驕奢淫逸、荒誕墮落、暴力色情等一系列幸福感缺失問(wèn)題，幸福常常被遺忘。因此，關(guān)注心靈建設(shè)已刻不容緩。從馬克思主義哲學(xué)本體論角度出發(fā)，探討幸福內(nèi)涵，為人們尋求安身立命之本和最高的支撐點(diǎn)。

　　一、幸福的內(nèi)涵

　　幸福是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活的一種心理的愉悅狀態(tài)，是一種精神上的快樂(lè)，其內(nèi)容是豐富多彩的，它必須存在于主體的認(rèn)識(shí)范圍之內(nèi)，并被主體所反映，是主體的一種主觀評(píng)價(jià)，其本質(zhì)上是指人感知自己生活狀態(tài)趨向和諧，自己的理想、愿望和人生目的等欲求達(dá)到實(shí)現(xiàn)而在內(nèi)心產(chǎn)生的對(duì)生活的滿意感、和諧感、充實(shí)感和豐盈感等美好感受，是人類的終極價(jià)值追求。

　　二、幸福感缺失的原因

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了一定程度的滿足，然而部分人的精神生活卻處于貧乏的狀態(tài)，對(duì)生活無(wú)法產(chǎn)生滿意感、和諧感和充實(shí)感。幸福感的缺失，主要受以下幾種因素的影響。

　　1、巨大的生存壓力讓人產(chǎn)生心理焦慮

　　從存在論角度看，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的不斷深入，社會(huì)改革所帶來(lái)的快節(jié)奏、多風(fēng)險(xiǎn)和強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)使每個(gè)社會(huì)成員都面臨著生存和發(fā)展的壓力，原有的心靈平靜被打破。收入趕不上物價(jià)增加的速度，教育經(jīng)費(fèi)開(kāi)支過(guò)大，房貸壓力負(fù)擔(dān)過(guò)重，工作挑戰(zhàn)過(guò)大，人際交往矛盾惡化，這些問(wèn)題讓人們背上了沉重的心靈負(fù)擔(dān)，無(wú)法對(duì)生活產(chǎn)生滿意感、和諧感和豐盈感。

　　2、人們模棱了幸福的內(nèi)涵

　　從認(rèn)識(shí)論角度看，個(gè)體總是放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂(lè)。人越來(lái)越傾向于“右腦”的思維模式，而右腦掌管個(gè)體、權(quán)力、地位等，而幸福感來(lái)自于左腦的感受，對(duì)于幸福的感受度為零。很多人片面地認(rèn)為只有擁有金錢、權(quán)力、地位才是幸福，不惜犧牲親情、友情、愛(ài)情，甚至個(gè)人的良心來(lái)?yè)Q取物欲上、權(quán)力上的滿足，然而得到的卻是道德的譴責(zé)，法律的懲罰。

　　3、對(duì)幸福形成了錯(cuò)誤的價(jià)值判斷

　　從價(jià)值論角度來(lái)看，人的痛苦在于追求錯(cuò)誤的東西，很多人不知道人生的目標(biāo)與追求到底是什么，無(wú)法確立正確的價(jià)值取向，難以產(chǎn)生持久的幸福感。當(dāng)欲望充斥心靈，幸福也就遠(yuǎn)離了。美國(guó)哈佛大學(xué)曾做過(guò)一項(xiàng)研究，研究結(jié)果表明經(jīng)常樂(lè)于幫助別人的人能讓自己感到更快樂(lè)。但是現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是不滿足現(xiàn)在所擁有的，而是受更大的利益驅(qū)動(dòng)：擁有金錢的人認(rèn)為擁有了權(quán)力才幸福，擁有了小權(quán)力的人卻認(rèn)為擁有絕對(duì)權(quán)力才幸福，擁有了絕對(duì)權(quán)力的人卻認(rèn)為要名利雙收才幸福……各種價(jià)值判斷失誤，使人們與幸福失之交臂。

　　三、實(shí)現(xiàn)幸福的途徑

　　每個(gè)人都渴求幸福，然而幸福不是一蹴而就的，需要個(gè)人、家庭和國(guó)家的綜合努力才可以實(shí)現(xiàn)幸福。

　　1、從個(gè)人方面來(lái)說(shuō)，積極進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造是幸福的主旋律

　　幸福來(lái)源于生活，來(lái)源于勞動(dòng)創(chuàng)造。積極進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)幸福的主旋律。法國(guó)作家羅曼·羅蘭認(rèn)為：“人生所有的歡樂(lè)是創(chuàng)造的歡樂(lè)：愛(ài)情、天才、行動(dòng)——全靠創(chuàng)造這一團(tuán)烈火迸射出來(lái)的。”由此可見(jiàn)，幸福不是機(jī)遇、金錢、權(quán)力的代名詞，它是在勞動(dòng)創(chuàng)造的過(guò)程中產(chǎn)生的，個(gè)人是自身幸福的建筑師。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》中指出勞動(dòng)創(chuàng)造是人的本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，是人的生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)者為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過(guò)程，既是個(gè)人社會(huì)本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，又是個(gè)體生命的表現(xiàn)和個(gè)性特點(diǎn)的發(fā)揮過(guò)程。勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮自己的聰明才智和本質(zhì)力量，使自身生命存在的真正價(jià)值得到體現(xiàn)，這種幸福比生活中任何一種幸福來(lái)得更深刻、更充分、更持久。

　　2、從家庭方面來(lái)說(shuō)，親人的關(guān)愛(ài)能為幸福保駕護(hù)航

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞，溫暖的親情及甜蜜的愛(ài)情更能讓人獲得持久的幸福，若父母得不到贍養(yǎng)，子女教育問(wèn)題得不到解決，親子關(guān)系持續(xù)緊張，人們就無(wú)法安心從事其他工作，久而久之，就會(huì)影響身體健康，因此，必須營(yíng)造安定、舒適、自在的家庭環(huán)境。但是很多人為了獲得更好的生存和發(fā)展機(jī)會(huì)，背井離鄉(xiāng)，長(zhǎng)年漂泊在外，親人之間聚少離多，子女無(wú)法安心工作，父母也常年擔(dān)憂。為了減輕這種親情焦慮，親子之間應(yīng)該保持聯(lián)系和溝通，多點(diǎn)給予對(duì)方關(guān)愛(ài)，?；丶铱纯?，讓幸福常在。

　　3、從國(guó)家方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該建立健全的社會(huì)保障機(jī)制

　　要實(shí)現(xiàn)公民的幸福是一個(gè)偉大而又艱巨的過(guò)程，國(guó)家必須從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)保障等方面綜合考慮：一是政治上要做到要權(quán)為民有用，情為民所系，利為民所謀，從各方面滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化生活的需要;二是經(jīng)濟(jì)上要努力增加公民的經(jīng)濟(jì)收入，完善相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、法律制度，合理調(diào)整分配政策，縮小貧富差距，降低公民的生存壓力;三是社會(huì)保障方面要完善相關(guān)的社會(huì)保障制度。提高就業(yè)、失業(yè)、醫(yī)療保障標(biāo)準(zhǔn)，完善各種社會(huì)救助體系;四是要讓公平正義之花綻放，要做到?jīng)Q策公正，權(quán)利分配公平，機(jī)會(huì)均等，使公民在社會(huì)創(chuàng)造過(guò)程中能夠充分發(fā)揮自己的聰明才智，讓自己的價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)，從而增加幸福感。

　　四、結(jié)論

　　幸福是人類不竭的生存動(dòng)力，勞動(dòng)創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)幸福的主旋律，安定舒適的家庭環(huán)境能夠?yàn)閭€(gè)人的幸福保駕護(hù)航，完善的國(guó)家管理制度能夠?yàn)楣駥?shí)現(xiàn)幸福提供制度保障。要實(shí)現(xiàn)公民的幸福感，必須一切從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮各方因素的影響。

　　參考文獻(xiàn)

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