淺談中學(xué)生道德的相關(guān)論文

　　中學(xué)生道德素養(yǎng)的形成和提高是一個知、情、意、信、行循序漸進(jìn)、相互作用的過程。基礎(chǔ)在教育，通過教育主要解決道德認(rèn)知問題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談中學(xué)生道德的相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　淺談中學(xué)生道德的相關(guān)論文篇一

　　《淺論中學(xué)生道德實踐的養(yǎng)成》

　　摘 要：道德實踐是中學(xué)生道德觀念形成、豐富和發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)，是將道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個人道德品質(zhì)的必要途徑，在個人全面發(fā)展中具有不可替代的重要作用。道德教育的得失成敗要用道德實踐檢驗，道德教育要取得實效，離不開道德實踐的有力支撐。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)生 道德實踐 道德情操

　　青少年道德素養(yǎng)的形成和提高是一個知、情、意、信、行循序漸進(jìn)、相互作用的過程?；A(chǔ)在教育，通過教育主要解決道德認(rèn)知問題，而道德認(rèn)知只有變成實踐，轉(zhuǎn)化為青少年自覺的道德行為，才能形成高尚的道德情操。當(dāng)前，青少年道德狀況總體上是好的，但面臨許多新問題和新挑戰(zhàn)。中小學(xué)教育把加強道德教育作為“重頭戲”，投入的人力、物力都是相當(dāng)大的，但教育效果并不十分理想。“丁錦昊到此一游”的情況在各大旅游景點屢見不鮮。開展青少年道德實踐活動、提升青少年道德情操迫在眉睫。

　　一、立足校園德育，重點滲透

　　提高青少年的道德實踐能力，要充分發(fā)揮校園的主渠道、主陣地、主課堂作用，大力營造思想道德建設(shè)的氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，在耳濡目染中得到激發(fā)，進(jìn)而自覺地踐行社會推崇的道德行為。

　　(一)可以從內(nèi)容和形式上加強中學(xué)生德育。從內(nèi)容方面，我們可以宣揚中華民族傳統(tǒng)美德，宣揚偉人、名人、英雄、先進(jìn)人物的事跡和精神，宣揚學(xué)生中的好人好事，等等。從形式方面，我們要善于用學(xué)生喜聞樂見的形式承載內(nèi)容，如通過先進(jìn)人物講座、開展主題班會、參觀名人故居、觀看愛國主義影片和評選“優(yōu)秀團(tuán)員”、“先進(jìn)班集體”等活動在校園里營造崇尚并實踐美德的氛圍。

　　(二)拓展德育課堂，提升青少年道德認(rèn)知水平。在道德教育中應(yīng)克服灌輸式和課堂單一式的道德教育方式，培養(yǎng)個體的道德思維能力。傳統(tǒng)的道德教育主要是由德育工作者或者以思想品德課為主體而進(jìn)行的教育，這就把德育工作從學(xué)校工作中分割開來。實際上德育工作滲透在學(xué)校工作的方方面面，道德教育應(yīng)滲透到各個學(xué)科。每個教育者都要認(rèn)識到自己對于學(xué)生道德情操的養(yǎng)成都有深遠(yuǎn)影響，“學(xué)校要形成學(xué)校黨組織統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨支部、教務(wù)處、德育處、團(tuán)委、少先隊、班主任、全體教職工齊抓共管的體系”。

　　(三)學(xué)校主動為學(xué)生提供德育實踐的平臺，促使學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為。不僅要組織學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)，而且要組織學(xué)生參與各種社會實踐活動，讓學(xué)生切身感受到遵循(或不遵循)道德規(guī)范的直接后果，這種切身體會有利于學(xué)生作出正確的道德判斷，有利于形成強烈的道德情感，自覺地踐行道德行為。

　　二、聯(lián)合家庭教育，形成合力

　　(一)家長要以身作則，踐行道德行為。父母是孩子的第一任老師，家庭教育是孩子接受教育的第一站。父母在青少年成長道路上具有不可替代的作用。青少年道德實踐能力的培養(yǎng)離不開良好的家庭教育。家長的道德認(rèn)知和道德情操都會影響孩子的道德判斷和道德選擇。筆者看到一則材料：“新東方教育集團(tuán)在揚州辦了一所外國語學(xué)校，要求所有學(xué)生在校住宿，其校長的想法是，如果學(xué)生白天在校，晚上又回到家庭環(huán)境里，則學(xué)校里所有的教育最后都會歸于零。”初二年級的張華(化名)經(jīng)常有意擾亂課堂紀(jì)律，在一次考試中，竟然公開讓同學(xué)給他傳“小條”，被老師轟出了考場。學(xué)校請來了張華的父親，沒想到這位父親竟然當(dāng)著張華的面大罵：“看誰敢欺負(fù)我們，我是流氓我怕誰。”還要動手打老師。而“我是流氓我怕誰”這句話后來成了張華的口頭禪。這是令很多教育者尷尬的情景——5+2=0，學(xué)校教育5天的效果還抵不上家庭教育兩天的影響。當(dāng)然，這個事例也說明了家校并沒有正面引導(dǎo)，沒有形成合力，其教育效果可想而知。

　　(二)家長要協(xié)助學(xué)校開展思想道德建設(shè)。要想“5+2”取得理想的教育效果，學(xué)校就要設(shè)法調(diào)動家長參與的積極性，家長要密切配合學(xué)校開展有關(guān)教育活動，形成教育合力。如開展感恩教育時，學(xué)?？梢耘c家長一起組織孩子進(jìn)行“五心”實踐活動：常問好，讓父母舒心;多幫忙，讓父母省心;求上進(jìn)，讓父母放心;有商量，讓父母稱心;能寬容，讓父母順心。又如在開展“溫暖校園”主題活動時，共同引導(dǎo)學(xué)生時時處處講文明、樹新風(fēng)，真正做到“十會”：會打招呼、會問候、會微笑、會行禮、會傾聽、會鼓掌、會禮讓、會道謝、會道歉、會道別。只要家校齊心協(xié)力，加強引導(dǎo)和督促，實施因人而異、因時而動、因境而生的激勵策略，就會使學(xué)生的道德體驗收到實效。

　　三、宣傳社會正能量，營造氛圍

　　中學(xué)生道德實踐能力的培養(yǎng)是一項龐大的系統(tǒng)工程，需要社會各方面共同努力。青少年道德實踐能力的培養(yǎng)不但應(yīng)把德育課、學(xué)校課外活動搞好，而且應(yīng)“把學(xué)生在學(xué)校里的東西同家里及在本地社會中將要經(jīng)歷的東西結(jié)合起來”。陶行知先生說過：生活即教育，生活對學(xué)生的影響無處不在、無時不有。生活不僅是學(xué)校生活和家庭生活，更重要的是社會生活。有人說，學(xué)校辛辛苦苦的五天教育抵不上回家路上一個消極案例的影響，也就是說不良的社會環(huán)境與中學(xué)生道德生成存在一定的矛盾。化解此矛盾，必須經(jīng)過全社會的努力，為中學(xué)生道德實踐能力的培養(yǎng)提供良好的社會環(huán)境。

　　首先，大力宣傳社會正能量的事跡，提高公民整體道德素質(zhì)。所有成年人都應(yīng)該知道自己的舉止行為對未成年人有道德影響。

　　其次，主動聯(lián)系社會力量，開展為留守兒童、貧困學(xué)生、智障兒童獻(xiàn)愛心活動，聯(lián)合司法、公安、城管等部門加強校園周邊環(huán)境的整治，請公安干警到學(xué)校進(jìn)行禁毒、法制、交通安全等相關(guān)的知識講座，這樣就可形成立體、多維的教育網(wǎng)絡(luò)。

　　總而言之，通過社會的影響，使學(xué)生的思想道德得到更好的培養(yǎng)，實現(xiàn)五個一個樣：“課內(nèi)、課外一個樣，大事、小事一個樣，人前、人后一個樣，明處、暗處一個樣，校內(nèi)、校外一個樣。”

　　我國著名教育家葉圣陶曾說：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時發(fā)現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地應(yīng)用，好像出于本性，一輩子享用不盡。”中學(xué)生踐行道德實踐的培養(yǎng)是一個長期的養(yǎng)成過程，也是一個中學(xué)生全面發(fā)展的過程。