現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文范文
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)主要運用現(xiàn)代的文學(xué)語言和形式來表達中國現(xiàn)當(dāng)代的思想感情的文學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文，供大家參考。
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文范文一：我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展趨勢
一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究目的發(fā)生了本質(zhì)的變化
在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，上世紀(jì)八十年代成為一個重要的時期。在以和平經(jīng)濟建設(shè)為中心時期，文學(xué)隊伍主要是由兩代作家構(gòu)成。一代是在上世紀(jì)五十年代成長起來的作家，他們大部分是在1957年的“反右”運動中遭到不公的批判和打擊，并在社會底層度過了一段苦難日子的，他們的創(chuàng)作里充滿對現(xiàn)實政治生活的干預(yù)精神和對人性的贊美。另一代是在““””中成長起來的作家，其中大多數(shù)人曾在“上山下鄉(xiāng)”中感受了民間生活和民間文化的熏陶，因此他們在寫作的時候會自然而然地從農(nóng)村經(jīng)驗中汲取創(chuàng)作素材，由最初的知青題材到稍后的尋根文學(xué)，呈現(xiàn)出新的民間化創(chuàng)作趨向。兩代作家們胸中涌動著知識分子新生的對現(xiàn)實生活的熱情與自信，他們在揭露社會弊病的同時，把希望寄托于批判的社會效果，在這種希望之中正滋生著已經(jīng)消失了近三十年的知識分子的主體意識。這使上世紀(jì)八十年代的文學(xué)充滿了生機勃勃的創(chuàng)新精神和活躍氣氛。而今天的當(dāng)代中國作家，一部分忙著追逐“諾貝爾”文學(xué)獎，期望以此來奠定自己在文學(xué)史上的地位;另一部分則忙于追逐市場。由于讀者的欣賞情趣和閱讀趨向主導(dǎo)了市場，市場的需要又左右著作家的文學(xué)創(chuàng)作，導(dǎo)致現(xiàn)在的文學(xué)市場化、快餐化、娛樂化、庸俗化、視覺化傾向。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，以兩種文學(xué)思想表現(xiàn)最為突出。
1、精神潰敗型：在這種精神潰敗之中，有的作者干脆放棄信仰，放棄尋找精神出路的企圖。如余華就在《活者》中傳達了“活著就是一切，活著就是勝利”這樣一種人生哲學(xué)。正如余杰所說，只有肉體的“活著”而沒有靈魂的求索。
2、性文學(xué)進入文壇：90年代末期，性文學(xué)卷土重來進入了中國文壇，在這些描寫性的文學(xué)中聲勢最響的是賈平凹的《廢都》和王小波的《黃金時代》。它們都描寫了男人在生存困境中表現(xiàn)出的依賴性和脆弱性。
二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)存在“現(xiàn)狀批評”現(xiàn)象
現(xiàn)狀批評是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中最具誘惑力的部分，變化無窮的文學(xué)現(xiàn)象和不斷推出的新人和作品，既聯(lián)系著社會生活、文化思潮的搏動，又提供了不重復(fù)的新鮮刺激，批評的創(chuàng)造性在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中也最為活躍。因此，許多人把當(dāng)代文學(xué)研究與“現(xiàn)狀批評”畫上等號。這一觀點是值得懷疑的，它可能遲滯了對“十七年文學(xué)”、“‘“”’文學(xué)””的研究，以至于這三十年的文學(xué)已經(jīng)從一些人的研究視野中消失。這部分文學(xué)的研究，往往構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究最脆弱的環(huán)節(jié)。很明顯，這三十年的文學(xué)創(chuàng)作總體水準(zhǔn)的普遍性缺陷，是難以吸引更多注意力的重要原因。但是，從另一角度看，這一曲折的文學(xué)進程，又蘊含著某些有關(guān)中國現(xiàn)代文學(xué)的重要問題和矛盾，這涉及現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)、作家精神結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形態(tài)等。
三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域開拓的現(xiàn)象
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)面臨文學(xué)邊界的擴大和文化研究的開拓，文學(xué)本體認(rèn)知有較大的深入和改變。學(xué)術(shù)空間的擁擠和學(xué)者的浮泛，以及整體社會普遍的急功近利的大環(huán)境，使得中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)在系統(tǒng)呈現(xiàn)了一種“讀圖”、“復(fù)制”和學(xué)術(shù)時尚、普及的異化現(xiàn)象?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、模式化的套路。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究一方面是熱鬧非凡，成果數(shù)量迅速攀升，另一方面學(xué)術(shù)深度影響和實用價值范圍縮小。張愛玲、徐志摩、沈從文，以及現(xiàn)代女作家等，一直成為出版社出書的熱門和研究者首選的課題。但是，對這些作家的研究真正有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)突破的并不多見。近年來一大批試圖走學(xué)術(shù)和大眾閱讀相結(jié)合路子的“文化快餐”，卻在“高校”被視為學(xué)術(shù)成果。還有文學(xué)的傳播與期刊、翻譯、出版、教育等較多的亞文學(xué)研究選題，呈現(xiàn)出文學(xué)史研究新的轉(zhuǎn)變。
四、結(jié)語
針對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀，筆者對其有以下幾點期望。第一，在中國文學(xué)的敘述話語中，期望出現(xiàn)更多能夠穿透生命、穿透心靈的語言。第二，期望中國作家拋棄世俗功利意識、超越平庸，樹立探尋真理和生命真諦的心性和勇氣，并以自己的方式去挖掘人性的本質(zhì)，找到苦難的根源，揭示燃燒在殘酷無底深淵中的人間至愛。第三，期望在中國文壇看到能在我們這個時代給人們帶來新奇的刺穿靈魂的力量的大作品，期望中國文學(xué)真正走向我們渴盼已久的輝煌。
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文范文二：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作問題的解決路徑
大眾文化是目前來講我國最為流行的文化形式，在這種文化形式里，人文與技術(shù)呈現(xiàn)出眾多的矛盾，這也是很多的大作家迷茫的重要原因。大眾文化很大程度上是倡導(dǎo)追名逐利，提倡放棄信仰追求，這對于文學(xué)作家來講也是難以抵抗的。另外，作家自身創(chuàng)作素材的匱乏、創(chuàng)作過程的緩慢與市場需求的龐大、快速存在著嚴(yán)重的不平衡，作家為了迎合市場而放棄了自身的文學(xué)信仰。市場經(jīng)濟條件下利益多元化的文學(xué)審美取向在一定程度上扼殺了作家的文學(xué)創(chuàng)作熱情與激情，也是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所面臨的重要問題及挑戰(zhàn)之一。
漢語是我國發(fā)展歷史悠久的語言語種，漢語的寫作也是有著悠久的歷史，從古至今，漢語的寫作從來都是有著一定的高度的。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)該將漢語寫作的這種高度充分的表現(xiàn)出來。然而，計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得很多的作家過度的依靠程序化的計算機語言，形成對計算機語言的高度依賴性?，F(xiàn)當(dāng)代的很多作家由于精神懶散，對于發(fā)生的很多社會民生問題缺乏思考，因而在文學(xué)創(chuàng)作中找不到相應(yīng)的文學(xué)素材。很多作家在現(xiàn)代社會中，創(chuàng)作動力不足，毫無居安思危的意識，對于文學(xué)創(chuàng)作早已沒有了熱情。另外，國家體制也在一定程度上對作家文學(xué)創(chuàng)作的缺乏產(chǎn)生消極影響，從小學(xué)到在大學(xué)，每一代人都是在應(yīng)試教育的大環(huán)境中進行學(xué)習(xí)，文學(xué)創(chuàng)作思維枯竭僵化，最終造成很多文學(xué)創(chuàng)作家精神資源的貧瘠與匱乏。作家責(zé)任感的缺失與精神價值追求的淡漠已成為影響現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的重要原因。
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作面臨問題的解決對策：
1作家文學(xué)基本功和素養(yǎng)的欠缺。對于文學(xué)功底與素質(zhì)方面，現(xiàn)當(dāng)代作家與以前相比早已是存在著巨大的差距。這種差距的原因在于，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家缺少對世界文化的認(rèn)知與了解，缺乏對本國各族文化的深刻見解。盡管互聯(lián)網(wǎng)時代早已到來，但是文學(xué)知識的學(xué)習(xí)依然是魚龍混雜，很多優(yōu)秀的文學(xué)作品埋沒在垃圾文字當(dāng)中，也對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作帶來阻礙。不夠豐厚的文學(xué)水平和文學(xué)積淀在一定程度上也限制了作品創(chuàng)作的深度和廣度。要想重振中國文學(xué)頂峰，首先要做的就是加強現(xiàn)當(dāng)代作家文學(xué)基本功和素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2高度的美學(xué)自覺。高度的美學(xué)自覺是現(xiàn)代當(dāng)文學(xué)界對于文學(xué)作家所提出的極為重要的一個要求。高度的美學(xué)自覺指的是，不是用傳統(tǒng)的既定的尺度去規(guī)定作品意義，而是在與新作品對話中開啟自己的美學(xué)想象力，從而打開作品文本的闡釋空間。理論與藝術(shù)感受力，都是作品活生生的給予性，作品在敞開的時刻才能有批評的創(chuàng)新，而批評的創(chuàng)新正是作品創(chuàng)新性內(nèi)涵釋放的結(jié)果。高度的美學(xué)自覺性是作家必備的文學(xué)素質(zhì)，也是作家進行創(chuàng)作的力量源泉。
3多元化的寬容性視野。多元化的觀點是一種理解世界的重要觀點，多元化的觀點給我們帶來的是不一樣的人生體驗以及世界視野，在多元化的視野下我們看到的是豐富多彩的人生與世界。作家惟有具有多元化的寬容性視野才可以同不同的種族人士對話，同不同文化、不同觀點人士對話，才可以在面對不同的人生境遇中暢想人生百態(tài)、體味酸甜苦辣，才可以促進自身文學(xué)思維及創(chuàng)作的多元化。
4知識更新與保持創(chuàng)新的巨大勇氣。現(xiàn)代社會是一個極具發(fā)展的社會，其發(fā)展速度極快可謂日新月異，作家思想和才華如果僅僅是停留在一個層次上，那么作家會逐步的被時代所拋棄。因此，面對世界的急劇變化，作家要有知識更新與保持創(chuàng)新的巨大勇氣，增強自身的藝術(shù)感知力，保持自己思想的獨立。市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷進步，我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展深受其影響。在這期間，更需要我國文學(xué)作家保持知識更新與保持文學(xué)創(chuàng)新，在文學(xué)創(chuàng)新中尋找自身文學(xué)的歸宿。
社會經(jīng)濟以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展在一定程度上也給我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家的進步帶來阻礙。新形勢新背景下，我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展面臨著眾多的問題及挑戰(zhàn)。因此，有關(guān)文學(xué)研究人員應(yīng)該深入研究我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在新形勢新背景下的發(fā)展現(xiàn)狀，針對出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決策略，為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的進一步發(fā)展提供借鑒與參考。
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文范文相關(guān)文章：
2.淺析中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中女性主義的體現(xiàn)論文
3.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革探析論文
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文范文
