小學(xué)古詩詞意境教學(xué)的問題與策略探討論文
當(dāng)前語文新課程改革越來越體現(xiàn)出其國際化、全球化的改革趨勢,為了保持住我國本土文化在新一代學(xué)生成長中的影響力,進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化,小學(xué)教育有必要對古詩詞的教學(xué)引起充分重視。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：小學(xué)古詩詞意境教學(xué)的問題與策略探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
小學(xué)古詩詞意境教學(xué)的問題與策略探討全文如下：
摘 要： 意境是古詩詞的核心，意境體驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞關(guān)鍵環(huán)節(jié)，古詩詞教學(xué)中通過學(xué)生意境體驗(yàn)可以加深學(xué)生對字詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與審美能力。通過情境創(chuàng)設(shè)，在情境中讓學(xué)生體驗(yàn)意境，進(jìn)行關(guān)鍵字詞理解，形成價值觀是古詩詞教學(xué)的基本策略。
關(guān)鍵詞： 古詩詞 意境教學(xué) 教學(xué)策略
Abstract ：Artistic conception is the core of ancient poetry， artistic conception experience is the key to learning the ancient poems， ancient poetry through student teaching experience artistic conception can enhance students' understanding of the term， students imagination and aesthetic ability. By creating situations in context to enable students to experience the mood， keyword word understanding， the formation of values is the basic strategy of ancient poetry teaching.
Key words： ancient poems; artistic conception teaching; teaching strategies
詩詞是中國古代知識分子最經(jīng)常用來表情達(dá)意的一種方式，詩歌中所表現(xiàn)的既是詩人對宇宙萬物關(guān)懷的感情，也表現(xiàn)了詩人的品格、修養(yǎng)和懷抱，這些可以成為培養(yǎng)小學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的重要資源?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2012年)強(qiáng)調(diào)“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想”。語文教育是工具性與人文性的統(tǒng)一，中國古詩詞意境中所蘊(yùn)含的豐富的人文資源對于形成學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀具有重要意義，如何充分利用這些人文資源培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是語文教育的重要課題。
1 意境的內(nèi)涵及其教育意義
按照《辭?！返慕忉?，意境是指文藝作品通過形象描寫所表現(xiàn)出來的藝術(shù)情調(diào)和境界，它廣泛地存在于詩歌、繪畫、雕刻、建筑、舞蹈等各個領(lǐng)域中。袁行霈先生在《中國詩歌藝術(shù)研究》一書認(rèn)為“意境指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界，也足以使讀者沉浸其中的想象世界”。可見，意境包含著兩個相融相生的部分，一是“境”，指作品中所呈現(xiàn)的景、事、物，可以是虛構(gòu)的，也可以是取于現(xiàn)實(shí)的;二是“意”，指詩人或詞人通過觀察到的景、事、物，結(jié)合自己內(nèi)心的感觸，并通過內(nèi)化、提煉、凝結(jié)為簡潔的文字所表達(dá)的情感、態(tài)度與價值觀。“意由境生、境依意存”，二者猶如鹽與水在具體的作品中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，相互交融，共同構(gòu)成作者表達(dá)的內(nèi)容與方式，不可割裂。
古詩詞意境中所蘊(yùn)含的豐富的人文資源歷來受到我國教育的重視，成為了學(xué)生人文精神成長的重要基礎(chǔ)，具有重要的教育意義。
1.1 有利于加深學(xué)生對古詩詞中字詞的深入理解
在古詩詞教學(xué)中，關(guān)鍵字詞的理解是理解古詩詞的重要前提，許多教師也善于通過關(guān)鍵字詞讓學(xué)生理解內(nèi)容、掌握詩意。但如果讓學(xué)生僅僅通過查看注釋、翻閱字詞典了解到古詩詞中字詞的表面意思，往往不能夠深刻的體會關(guān)鍵字詞所蘊(yùn)含的精妙之處。因此，通過體驗(yàn)意境，將古詩詞的意境附著在這些關(guān)鍵字詞上，學(xué)生將充分理解和體驗(yàn)關(guān)鍵字詞所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，能夠加深對關(guān)鍵字詞、乃至古詩詞的整體理解。如北宋詩人宋祁的《木蘭花》中“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，通過先讓學(xué)生體驗(yàn)和想象詩句中欣欣向榮的畫面，再重點(diǎn)理解和體驗(yàn)“鬧”字，則能夠讓學(xué)生加深對“鬧”所蘊(yùn)含深意的體驗(yàn)和理解。
1.2 有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”古詩中以實(shí)寫虛的表現(xiàn)手法使古詩中充滿了“未定點(diǎn)”和“空白”，需要讀者運(yùn)用想象和聯(lián)想去補(bǔ)充、發(fā)揮，否則，意境就不完整。如《天凈沙?秋》中“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”，僅選取了秋天的荒野中具有典型意義的六個事物，中間存在大片的“空白”，需要讀者通過想象去填補(bǔ)景物之間的空白，使各種孤立的事物成為一個有機(jī)整體，呈現(xiàn)出特定的意境。在這一過程中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
1.3 有利于提高學(xué)生的審美能力
入選教材的古典詩詞，都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，經(jīng)久彌衰，在各種文學(xué)樣式中，也是最凝練、精粹的，其感情的豐富與藝術(shù)手法的多樣性，都是別的文學(xué)種類不能比擬的。因此讓學(xué)生在想象的基礎(chǔ)上，仔細(xì)涵詠、品味，感受意境中的情感，體驗(yàn)古詩的韻味和氣勢，受到藝術(shù)感染，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是任何其他文本所不能代替的。可見，挖掘古典詩詞意境，在濃濃詩情中學(xué)習(xí)古典詩詞，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)凝練傳神的語言，寓情于景、情景交融的寫作方法，還可以幫助他們形成健康美好的情感和高尚的審美情趣，提升他們的審美能力。
2 意境缺失：當(dāng)前古詩教學(xué)的困境
意境是古詩詞的核心與關(guān)鍵，是理解古詩詞，體驗(yàn)作者情感的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)古詩詞中人文資源教育意義的重要載體。然而，當(dāng)前的小學(xué)古詩詞教學(xué)中，普遍存在“釋題目，知詩人、解難字，譯全篇、悟情感，齊背誦”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，無法讓學(xué)生體會到古詩詞所蘊(yùn)含的意境，無法深刻體悟到作者的濃濃情感，在一定程度上降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和積極性。
下面是某教師在上《九月九日憶山東兄弟》一課的教學(xué)片斷：
以上教學(xué)片斷在古詩詞教學(xué)中具有典型性，遵循的基本程序是“預(yù)習(xí)―疑難―解釋―記憶”，這種古詩詞教學(xué)方式重知性分析，輕感性體驗(yàn);重條分縷析，輕整體把握;重技術(shù)化訓(xùn)練，輕想象聯(lián)想，把古詩詞教學(xué)直接指向了學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，沒能讓學(xué)生通過發(fā)揮想象力去理解詩意、體驗(yàn)意境、體悟情感，限制了學(xué)生的思維，抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和積極性，使學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)停留于表面，沒有充分發(fā)揮古詩詞意境中蘊(yùn)含的豐富的人文資源的教育意義。
3 重視情境創(chuàng)設(shè)，體驗(yàn)古詩詞意境
意境的抽象性和體驗(yàn)性要求小學(xué)語文教師通過教學(xué)觀念與方式改革使其具體化、情景化，從而讓學(xué)生能夠借助生活體驗(yàn)展開對古詩詞意境的體驗(yàn)、字詞的認(rèn)識、內(nèi)容的理解，達(dá)成古詩詞教學(xué)的目的。
3.1 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，初步體驗(yàn)作者情感
教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)中，利用具體的場所(教室環(huán)境―教具、學(xué)具布置)、景象(教學(xué)內(nèi)容―知識的內(nèi)在本質(zhì))、境況(學(xué)生心境―興趣、心理向心力)等，來引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，解決學(xué)生認(rèn)知過程中的形象與抽象、實(shí)際與理論、感性與理性以及舊知與新知的關(guān)系和矛盾的師生互動關(guān)系的載體。古詩詞教學(xué)首先需要讓學(xué)生初步體驗(yàn)意境，形成直觀印象，為準(zhǔn)確理解詩詞內(nèi)容、訓(xùn)練詩詞閱讀能力與技巧奠定基礎(chǔ)。而初步體驗(yàn)意境的基本方法便是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，由境而情、情境交融，最終達(dá)成體驗(yàn)情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，圖片、視頻、語言、故事、表演等具有可以作為創(chuàng)設(shè)情境的主要素材。教師可以從學(xué)生生活中尋找能夠與古詩詞意境相關(guān)緊密相關(guān)的素材，經(jīng)過改造形成教學(xué)情境，讓學(xué)生深入其中，初步體驗(yàn)古詩詞意境。如白樸的《天凈沙?秋》是一首寫景的詩詞，包含了孤村、落日、殘霞、輕煙、老樹、寒鴉、飛鴻、青山、綠水、白草、紅葉、黃花等12種景物。教師可以選取與此相關(guān)的圖片或圖畫，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生初步體驗(yàn)改詩中所蘊(yùn)含的孤寂。
3.2 在情境中進(jìn)行關(guān)鍵字詞理解，加深學(xué)生情感體驗(yàn)
詩詞是語言的藝術(shù)，詩人往往通過精雕細(xì)琢的關(guān)鍵字詞來表達(dá)深邃的意境，如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，“綠”本是形容詞，而這里卻是動詞性的，猶如一夜春風(fēng)“綠”了整個江南，可謂畫龍點(diǎn)睛之筆，“綠”就是這句詩關(guān)鍵字，對“綠”的理解與體驗(yàn)是理解整首詩的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞的“畫龍點(diǎn)睛”的作用主要通過關(guān)鍵字詞的字面意思與情境意義得以體現(xiàn)。其中，字面意思是基礎(chǔ)、情境意義是核心，二者相依相存，不可分離，只有將關(guān)鍵字詞融于整首詩的意境之中，才能正確、深入地理解與體驗(yàn)關(guān)鍵字詞，才能深刻體驗(yàn)古詩詞中所蘊(yùn)含的意境。如李紳膾炙人口的《憫農(nóng)》一詩的教學(xué)中，先呈現(xiàn)出農(nóng)民在烈日下辛勤耕耘、揮汗如雨的圖片或視頻，讓學(xué)生想象出“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的場景，體會到農(nóng)民的不容易，然后再對詩中關(guān)鍵詞“汗滴”、“谷粒”進(jìn)行理解和體驗(yàn)，學(xué)生不僅能從字面意思理解詩作，而且更能體驗(yàn)到“汗滴”、“谷粒”詞中所包含的勤勞、辛苦，更容易形成學(xué)生勤勞、珍惜糧食的價值觀念。
3.3 “復(fù)演”古詩詞意境，升華情感
《毛詩序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”讀詩詞而樂不自控時，手舞足蹈則更具有感染力，相反，手舞足蹈之時，更能體會到詩詞所能帶來的情感。因此，通過“復(fù)演”，以行動的方式參與情境之中，將更有助于學(xué)生的情感升華。
所謂的“復(fù)演”即通過表演的方式再次呈現(xiàn)意境。教師可以根據(jù)古詩詞意境特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)幕顒臃绞?，如話劇、游戲、繪畫等，讓學(xué)生參與其中、置身其中，以行動的方式進(jìn)一步體驗(yàn)與理解古詩詞中所蘊(yùn)含的意境，進(jìn)行深化，形成學(xué)生的價值觀。如學(xué)習(xí)《天凈沙?秋》一詩，在初步體驗(yàn)意境，利用關(guān)鍵詞加深情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備畫具，讓學(xué)生根據(jù)詩中的意境，結(jié)合生活的場景，運(yùn)用想象進(jìn)行創(chuàng)作。在創(chuàng)作中加深學(xué)生對孤村、落日、殘霞、輕煙、老樹、寒鴉、飛鴻、青山、綠水、白草、紅葉、黃花及其搭配的理解，升華其感情，形成其價值觀。
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