淺析青少年品德教育的論文(2)
淺析青少年品德教育的論文
淺析青少年品德教育的論文篇二
《青少年品德教育淺析》
摘要：從當(dāng)今教育現(xiàn)狀出發(fā),透析青少年思想品德教育中存在的弊端并分析其根源,結(jié)合東西方品德教育發(fā)展歷程縱向分析德育在教育中的重要意義,最后給出幾條關(guān)于青少年思想品德教育問(wèn)題的思考解決策略。
關(guān)鍵詞：青少年 思想品德 東西方教育 和諧發(fā)展
一、青少年教育體制現(xiàn)狀中存在的若干問(wèn)題
改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)家逐步加大教育投入,對(duì)學(xué)生思想教育工作盡了極大的努力,取得了顯著成效,但總體仍存在一些問(wèn)題。許多青少年公德缺失,生活無(wú)規(guī)律、學(xué)習(xí)沒(méi)計(jì)劃、行為少規(guī)范,紀(jì)律觀(guān)念短缺乃至法制意識(shí)淡薄,集體主義觀(guān)念缺乏以至于自私自利,奢侈浪費(fèi)。結(jié)合陜西省未成年20年犯罪調(diào)查數(shù)據(jù)分析,自1985到2005年青少年犯罪比率由1985年的24%上升至2005年的74.4%,同時(shí)初犯的平均年齡由上世紀(jì)90年代的l4-l5歲降低至21世紀(jì)初的l2歲。
現(xiàn)階段教育重智育輕德育、重學(xué)業(yè)輕品德、重分?jǐn)?shù)輕能力。實(shí)用教育主義和崇洋思想無(wú)形中導(dǎo)致思想品德課地位下降。社會(huì)、家庭對(duì)此都頗有干擾。許多家長(zhǎng)的教育方式不當(dāng),獨(dú)斷專(zhuān)行,缺乏公德意識(shí)。溺愛(ài)嬌縱使子女任性自私,粗暴專(zhuān)制使子女暴躁蠻橫。社會(huì)的浮躁及網(wǎng)絡(luò),輿論缺乏正確導(dǎo)向給學(xué)校的德育工作帶來(lái)困難和阻力。
限于經(jīng)濟(jì)因素,應(yīng)試教育和片面的素質(zhì)教育對(duì)德育工作所造成的負(fù)面影響較大。當(dāng)今教育體制和計(jì)劃指標(biāo)直接與學(xué)校評(píng)價(jià),教師利益掛鉤,為考試服務(wù)的這種本末倒置的教育越來(lái)越不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的需要。因此道德教育的目標(biāo)、方法及途徑都亟待改革。
二、東西方教育發(fā)展的對(duì)比分析
探索品德教育的重要意義,一要縱向分析中國(guó)兩千余年文明進(jìn)程,這也恰好詮釋中國(guó)品德教育發(fā)展的歷程。
首先,“大學(xué)之道,在于明德”闡明了德育的地位,《大學(xué)》開(kāi)篇指出德育是教育的首要任務(wù)。學(xué)生要“明德”而后以此“修身”。思想品德教育具有重要作用,而“修身,齊家,治國(guó),平天下”的目標(biāo)正是古代德育的一貫要求。其次,“有教無(wú)類(lèi)”,“弘益人間”闡述了古代德育方法和宗旨。提供平等、自由的教育機(jī)會(huì)。在儒家思想指導(dǎo)下,后來(lái)采用科舉制度,八股取材,都繼續(xù)貫徹儒家教育思想,造就一代代忠君愛(ài)國(guó)的典范,隨后廣泛普及東亞各國(guó),影響深遠(yuǎn)。
進(jìn)入近代以后,傳統(tǒng)教育開(kāi)始受到西方思潮沖擊,這一時(shí)間教育以增進(jìn)知識(shí)、健全人格、促動(dòng)發(fā)展為目的。思想家斯賓塞指出“教育就是自我發(fā)展”,“是完美生活之預(yù)備”。近代教育一改傳統(tǒng)教育中內(nèi)容僵滯,體制散亂,效率低下,精神扭曲的局面,極大的解放了思想,造就大量科技人才,孕育熱血維新志士,培養(yǎng)先驅(qū)革命同志。西方近代教育觀(guān)念的引進(jìn)和傳播催生了新式教育,重新詮釋有教無(wú)類(lèi)的思想,倡導(dǎo)了義務(wù)教育理念。
西方文明的歷程,也鮮明指出品德教育的重要意義。
在早期歐洲,亞里士多德便提出了體、德、智、美和諧發(fā)展的教育思想。他認(rèn)為,為了把城邦治理好,必須注意公民的道德教育。在道德教育中,亞里士多德強(qiáng)調(diào)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。因?yàn)?在他看來(lái),理性和習(xí)慣是人們具有“善德”的根基。因此,他指出,“在教育兒童時(shí),我們當(dāng)然應(yīng)該先把功夫用在他們的習(xí)慣方面。”
從文藝復(fù)興到科技革命的數(shù)百年間,西方國(guó)家貫徹杜威實(shí)用主義教育觀(guān),實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,然而對(duì)品德教育的忽略造成了道德的墮落,掩蓋了教育理應(yīng)全面提高人的素質(zhì)的宗旨,扭曲了教育的本質(zhì)。最終對(duì)利益驅(qū)促使近代資本主義野蠻擴(kuò)張,直至世界大戰(zhàn)相繼爆發(fā),究其根源必然也有漠視品德教育的原因。二戰(zhàn)以后,在歐美經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí),政府逐步認(rèn)清實(shí)用主義教育觀(guān)所留下了后患及思想政治教育的重要性,開(kāi)始注重發(fā)揮教育主體的主觀(guān)能動(dòng)性,同時(shí)發(fā)展青少年愛(ài)國(guó)主義品德教育。
現(xiàn)代教育的理念都可以找到歷史的根源。從世界文明自我完善的發(fā)展史中也可以找到解決當(dāng)今教育問(wèn)題的方法。而當(dāng)前針對(duì)應(yīng)試體制所提倡和實(shí)施的素質(zhì)教育,旨在促進(jìn)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展,正是在儒學(xué)教育和亞里士多德那里所找到的答案。
三、青少年思想品德問(wèn)題幾點(diǎn)解決策略
1.發(fā)揮家庭積極影響,倡導(dǎo)社會(huì)公德教育
家庭是配合學(xué)校教育不可缺少的一個(gè)社會(huì)化環(huán)境,其教育的好壞直接關(guān)系學(xué)校教育的成效。隨著時(shí)代的發(fā)展家庭教育越來(lái)越體現(xiàn)出其不可替代的作用。
第一,要營(yíng)造寬容和諧的家庭氛圍,創(chuàng)造積極向上的和諧氛圍。
第二,采用科學(xué)合理的教育方法,同時(shí)完善對(duì)家長(zhǎng)的教育問(wèn)題。
進(jìn)行社會(huì)公德教育和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育,完善科學(xué)合理的青少年行為規(guī)范,約束其行為導(dǎo)向。積極發(fā)揮多方面影響,保證孩子在寬容和諧的氛圍里健康樂(lè)觀(guān)地生長(zhǎng)。
2.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論教育,正確引導(dǎo)品德教育
近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展緊密關(guān)系青少年的健康成長(zhǎng),因此正確分析網(wǎng)絡(luò)地位必將對(duì)教育的健康發(fā)展起到重要作用。
第一,把握思想教育的主動(dòng)權(quán),加強(qiáng)教育網(wǎng)站建設(shè),正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。
第二,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德法制教育,讓教師和學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀(guān),規(guī)范上網(wǎng)行為,養(yǎng)成健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活方式,“堵”與“疏”并舉,營(yíng)造文明健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。削弱網(wǎng)絡(luò)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響及其對(duì)青少年成長(zhǎng)的消極作用。
第三,建立監(jiān)控引導(dǎo)機(jī)制,嚴(yán)格部署制定網(wǎng)絡(luò)規(guī)范,確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。
3.進(jìn)行教育體制改革,完善讀書(shū)育人措施
新出臺(tái)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育的教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。指明教育要堅(jiān)持德育為先,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),加強(qiáng)理想信念教育,加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神教育,增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和改革創(chuàng)新精神;加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育,把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各方面。創(chuàng)新德育形式,豐富德育內(nèi)容,提高德育工作的吸引力和感染力,增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。
教育體制改革需要總結(jié)我們自己歷史的和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn),借鑒國(guó)外發(fā)展教育事業(yè)的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面的經(jīng)驗(yàn)尤其值得注意。要通過(guò)各種可能的途徑,加強(qiáng)對(duì)外交流,使我們的教育事業(yè)建立在當(dāng)代世界文明成果的基礎(chǔ)之上。
4.發(fā)揮教育能動(dòng)作用,建立內(nèi)因引導(dǎo)體系
內(nèi)化是指自身思想與他人的觀(guān)點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的觀(guān)點(diǎn)信念和其融為一體,構(gòu)成完整的價(jià)值體系導(dǎo)向。以情感為中介將道德認(rèn)知內(nèi)化為自己的道德信念,同時(shí)解決了各種價(jià)值的矛盾沖突。這時(shí)便形成了穩(wěn)定的品德。
社會(huì)公共道德內(nèi)化指學(xué)生把社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的需要。對(duì)青少年進(jìn)行相關(guān)教育需要綜合考慮其各個(gè)方面尤其是心理層面,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀(guān)自我加工和自我創(chuàng)造性,變成學(xué)生自身認(rèn)識(shí)重組的需要。而國(guó)家公德教育及愛(ài)國(guó)主義教育的出發(fā)點(diǎn)和最終目的,就是要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)化。
四、結(jié)論
現(xiàn)階段要完善青少年思想道德教育,最終實(shí)現(xiàn)青少年健康成長(zhǎng),需要全社會(huì)共同面對(duì)思想品德教育中存在的問(wèn)題而不僅僅依賴(lài)于學(xué)校教育,這一使命的最終實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)正確的教育方針,完善的教育保障機(jī)制,需要教育者摒棄功利思想,長(zhǎng)期貫徹執(zhí)行。
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