淺談中小學(xué)思想教育研究論文
淺談中小學(xué)思想教育研究論文
要使思想品德教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮作用,就必須重視中小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)代化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談中小學(xué)思想教育研究論文，供大家參考。
淺談中小學(xué)思想教育研究論文篇一
中小學(xué)思想品德教育的途徑
[摘要]加強(qiáng)對(duì)少年兒童的 政治 思想品德 教育 關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和民族的前途。中小學(xué)校作為最主要的教育陣地應(yīng)充分挖掘?qū)W校德育教育的渠道，努力提高德育的實(shí)效，培養(yǎng)出身心健康、全面 發(fā)展 的 現(xiàn)代 化建設(shè)者和接班人。
[關(guān)鍵詞]中小學(xué) 德育教育 教育途徑
少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。加強(qiáng)對(duì)少年兒童的政治思想品德教育關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和民族的前途。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”。要求：“扎實(shí)推進(jìn)中小學(xué)思想道德教育”。江澤民同志也曾經(jīng)指出：“各級(jí)黨委和教育部門(mén)必須重視青少年的德育 工作，對(duì)學(xué)生的教育，特別是思想品德教育，一點(diǎn)放松不得”。“學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過(guò)程。”現(xiàn)在，我就中小學(xué)校實(shí)施德育教育的途徑談幾點(diǎn) 體會(huì)。
一、創(chuàng)設(shè)潛移默化的育人 環(huán)境
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“努力使學(xué)校墻壁也說(shuō)話(huà)。”這說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響不容忽視。確實(shí)，優(yōu)美的校園環(huán)境可以陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生審美、愛(ài)美的 心理品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的志氣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心集體的美好品質(zhì)，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物、講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣。為此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。如：我校在院內(nèi)建立專(zhuān)門(mén)的德育櫥窗，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、敬校愛(ài)校教育;使操場(chǎng)四周的圍墻變成繪有各類(lèi)啟思益智壁畫(huà)的 文化墻，在醒目的位置修建莊嚴(yán)的升旗臺(tái)，在顯眼地方寫(xiě)上校訓(xùn)、校風(fēng)，讓廣大師生在犀行校訓(xùn)、校風(fēng)的 實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)起愛(ài)校、愛(ài)集體的責(zé)任感;樓道內(nèi)精心設(shè)計(jì)了《熱愛(ài)祖國(guó)》、《了解家鄉(xiāng)》等各類(lèi)圖文并茂的牌匾，在教室內(nèi)張貼學(xué)生《守則》、《規(guī)范》、名人畫(huà)像、格言、標(biāo)語(yǔ)班訓(xùn)和莊嚴(yán)的國(guó)旗，以名人 事跡激勵(lì)學(xué)生，以名人格言引導(dǎo)學(xué)生，以標(biāo)語(yǔ)班訓(xùn)要求學(xué)生……這樣，通過(guò)環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物都在說(shuō)話(huà)，讓校園中的每個(gè)地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。
二、施教主體表率育人
“榜樣的作用是巨大的，它沒(méi)有皂權(quán)的獨(dú)斷專(zhuān)行，卻有皇權(quán)一樣的讓人頂禮膜拜”。學(xué)生由于年紀(jì)小，見(jiàn)識(shí)少，對(duì)于是非、善惡、美丑等還沒(méi)有成熟的觀念和切身的體會(huì)。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。他們往往把教師的一言一行，一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。因此，學(xué)校必須特別重視德育工作主力軍——教師 職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。學(xué)校應(yīng)重視對(duì)教師進(jìn)行師德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高教師自身的修養(yǎng)。同時(shí)，教師要深刻認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)特點(diǎn)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表。如：教師要求學(xué)生不要遲到，自己就要早到;要求學(xué)生升旗時(shí)嚴(yán)肅認(rèn)真，自己也要嚴(yán)肅認(rèn)真;要求學(xué)生明理誠(chéng)信，自己就要“說(shuō)話(huà)算數(shù)”;要求學(xué)生講文明禮貌，自己平時(shí)就要禮貌待人……這樣，教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處帶好頭，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對(duì)抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強(qiáng)了教師德育的可信度、吸引力和實(shí)效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
三、學(xué)科教學(xué)滲透育人
課堂教學(xué)不僅是實(shí)施知識(shí)教育的主要途徑，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的最基本、最有效的途徑。因此，要通過(guò)各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的 科學(xué) 知識(shí)的同時(shí)，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和 社會(huì)主義的道德規(guī)范，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值道德觀。這就要求教師在各科教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教材實(shí)際找準(zhǔn)文化知識(shí)和德育結(jié)合點(diǎn)，上課時(shí)找準(zhǔn)德育的切入點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)和德育的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。
如教學(xué)思想品德課《同情和幫助殘疾人》時(shí)，可讓學(xué)生分別模擬盲人過(guò)馬路、瘸子挑擔(dān)、啞巴求救……使他們體驗(yàn)到殘疾人在生活中遇到的困難比正常人多得多，從而明白為什么要同情和幫助殘疾人，產(chǎn)生同情殘疾人的良好愿望，并養(yǎng)成自覺(jué)幫助殘疾人的良好行為。由于思品課德育因素豐富，且一事一理，因此我們可以在指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，明白道理的基礎(chǔ)上，激勵(lì)學(xué)生情感，并在實(shí)際生活中指導(dǎo)其具體行動(dòng)。
德育與智育高度結(jié)合的學(xué)科應(yīng)屬語(yǔ)文，對(duì)優(yōu)美的祖國(guó) 語(yǔ)言文字的感悟便是一種很好的德育教育，更能促使學(xué)生產(chǎn)生弘揚(yáng)民族文化、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。另外，篇篇課文都蘊(yùn)含豐富的德育內(nèi)容：《草原之歌》《美麗的小興安嶺》《桂林山水》等可用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的教育;《周的睡衣》《一件棉衣》《一夜的工作》教育學(xué)生要有勤儉節(jié)約、艱苦樸素的生活作風(fēng);《我的戰(zhàn)友邱少云》《黃繼光》感受民族英雄的可敬形象;《桂林山水》《林?！奉I(lǐng)略祖國(guó)的大好河山;《凡卡》《賣(mài)火柴的小女孩》等感受資本主義的冷酷與不平等，體會(huì)我們社會(huì)主義美好生活的來(lái)之不易，從而激發(fā)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造更美好未來(lái)的志向，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的同情心…… 再如數(shù)學(xué)課中，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“圓”時(shí)，可讓學(xué)生知道圓周率是我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之經(jīng)過(guò)不懈的努力探索出來(lái)的，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心。另外，我們可利用 體育 課培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、拼搏精神，滲透集體主義 教育 ;利用《 社會(huì)》滲透愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育;利用《 自然 》《科技》滲透愛(ài)自然、愛(ài) 科學(xué) 教育……
這樣，把 政治 思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí) 文化知識(shí)和健體的同時(shí)，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動(dòng)自覺(jué)研究所任學(xué)科的德育 規(guī)律 ， 總結(jié) 出行之有效的德育滲透方法，并落到實(shí)處，真正做到教書(shū)育人，文道結(jié)合。
四、開(kāi)展活動(dòng)，行為育人
課外教育活動(dòng)由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動(dòng)活潑，符合學(xué)生特點(diǎn)，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。“各種法定 節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等 歷史 人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、紅軍長(zhǎng)征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國(guó)恥紀(jì)念日，以及未成年人的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。”為此，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展多種主題鮮明的活動(dòng)。如可抓住歡度國(guó)慶的有利契機(jī)，在國(guó)慶前夕開(kāi)展“歌唱祖國(guó)”歌詠比賽， 組織《迎國(guó)慶手抄報(bào)比賽》，組織學(xué)生觀看“百部?jī)?yōu)秀愛(ài)國(guó)影片”，用革命先烈為新 中國(guó) 英勇獻(xiàn)身的實(shí)際來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義、英雄主義教育;利用每周一的升旗儀式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;每年九月“推普宣傳周”組織上街宣傳、校內(nèi)比賽等活動(dòng)，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的 語(yǔ)言文字;利用周會(huì)課和各種集會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行《禮儀教育》《小學(xué)生守則》《日常行為規(guī)范》教育，并在平時(shí)狠抓文明禮貌教育，讓學(xué)生養(yǎng)成守公德、講文明懂禮貌的好習(xí)慣。除此之外，還可經(jīng)常組織演講會(huì)、故事會(huì)，開(kāi)展體育、書(shū)畫(huà)、征文等比賽活動(dòng)。組織夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、革命圣地游、紅色 旅游 、綠色旅游以及各種參觀、瞻仰和考察等活動(dòng)，把深刻的教育內(nèi)容融入到生動(dòng)有趣的課外活動(dòng)之中，用祖國(guó)大好風(fēng)光、民族悠久歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和 現(xiàn)代 化建設(shè)成就教育未成年人。
這樣，通過(guò)多種活動(dòng)形式，多渠道、多層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育和行為規(guī)范教育。 實(shí)踐證明，學(xué)生在這些活動(dòng)中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教學(xué)，更能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動(dòng)教育，做到兩手同時(shí)抓，兩手都要硬，讓課外教育活動(dòng)真正發(fā)揮其德育作用。
五、構(gòu)建社會(huì)德育 網(wǎng)絡(luò) ，共同育人
“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用”。“要建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的未成年人思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互配合，相互促進(jìn)”避免“5+2=0”的現(xiàn)象發(fā)生。
一是辦好家長(zhǎng)學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)校旨在提高家教水平和 管理能力。通過(guò)開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，讓家長(zhǎng)們接受一定的家教知識(shí)、掌握與學(xué)校德育相適應(yīng)的家教方法，按國(guó)家培養(yǎng)目標(biāo)、教育方針管理子女，教育好后代。
二是建立德育教育基地。除了強(qiáng)化校內(nèi)教育功能(諸如加強(qiáng)少先隊(duì) 工作、主題班隊(duì)活動(dòng)、優(yōu)化思品課教學(xué)、其他學(xué)科教學(xué)的德育滲透等)外，建立校外固定的德育教育基地也是德育教育社會(huì)化的途徑之一，它有利于受教育者直接感知社會(huì)的偉大，有利于學(xué)生用實(shí)踐知識(shí)驗(yàn)證課本知識(shí)，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
三是設(shè)立校外活動(dòng)站。以居民小組或村委會(huì)為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動(dòng)站，聘請(qǐng)共青團(tuán)、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長(zhǎng)擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。這支活動(dòng)在希望田野上的校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍，平時(shí)幫助、指導(dǎo)家長(zhǎng)管教孩子，收集社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，及時(shí)反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性德育教育內(nèi)容、要求及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，配合學(xué)校實(shí)施和檢測(cè)學(xué)生在校外的道德表現(xiàn)。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。德育工作任重而道遠(yuǎn)。隨著形勢(shì) 發(fā)展 ，學(xué)校更要把德育工作放在首位，積極探索和不斷改進(jìn)德育的方法，努力提高德育的實(shí)效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。
參考 文獻(xiàn) ：
[1]中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》.
淺談中小學(xué)思想教育研究論文篇二
中小學(xué)思想品德教育五舉措
【摘要】 加強(qiáng)對(duì)少年兒童的政治思想品德教育關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和民族的前途。中小學(xué)校作為最主要的教育陣地應(yīng)采取行之有效的策略，努力提高德育的實(shí)效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的、適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)需要的現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。
【關(guān)鍵詞】 中小學(xué) 思想品德 教育舉措
【中圖分類(lèi)號(hào)】 G426 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2013)02(b)-0152-01
少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。加強(qiáng)對(duì)少年兒童的政治思想品德教育關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和民族的前途。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。為此，中小學(xué)務(wù)必扎實(shí)推進(jìn)中小學(xué)思想道德教育。筆者拙見(jiàn)在教育實(shí)踐探索出的以下舉措，愿與同仁探討。
1 創(chuàng)設(shè)德育氛圍，環(huán)境育人
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“努力使學(xué)校墻壁也說(shuō)話(huà)。”這說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響不容忽視。確實(shí)，優(yōu)美的校園環(huán)境可以陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生審美、愛(ài)美的心理品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的志氣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心集體的美好品質(zhì)，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物、講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣。為此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。如：我校在院內(nèi)建立專(zhuān)門(mén)的德育櫥窗，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、敬校愛(ài)校教育;使操場(chǎng)四周的圍墻變成繪有各類(lèi)啟思益智壁畫(huà)的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴(yán)的升旗臺(tái)，在顯眼地方寫(xiě)上校訓(xùn)、校風(fēng)，讓廣大師生在犀行校訓(xùn)、校風(fēng)的實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)起愛(ài)校、愛(ài)集體的責(zé)任感;樓道內(nèi)精心設(shè)計(jì)了《熱愛(ài)祖國(guó)》、《了解家鄉(xiāng)》等各類(lèi)圖文并茂的牌匾，在教室內(nèi)張貼學(xué)生《守則》、《規(guī)范》、名人畫(huà)像、格言、標(biāo)語(yǔ)班訓(xùn)和莊嚴(yán)的國(guó)旗，以名人事跡激勵(lì)學(xué)生，以名人格言引導(dǎo)學(xué)生，以標(biāo)語(yǔ)班訓(xùn)要求學(xué)生……這樣，通過(guò)環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物都在說(shuō)話(huà)，讓校園中的每個(gè)地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。
2 施教主體表率育人
在學(xué)生心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。他們往往把教師的一言一行，一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。因此，學(xué)校必須特別重視德育工作主力軍――教師職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。學(xué)校應(yīng)重視對(duì)教師進(jìn)行師德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高教師自身的修養(yǎng)。同時(shí)，教師要深刻認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)特點(diǎn)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對(duì)抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強(qiáng)了教師德育的可信度、吸引力和實(shí)效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
3 學(xué)科教學(xué)滲透育人
課堂教學(xué)不僅是實(shí)施知識(shí)教育的主要途徑，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的最基本、最有效的途徑。因此，要通過(guò)各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會(huì)主義的道德規(guī)范，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值道德觀。這就要求教師在各科教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教材實(shí)際找準(zhǔn)文化知識(shí)和德育結(jié)合點(diǎn)，上課時(shí)找準(zhǔn)德育的切入點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)和德育的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。總之，把政治思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)和健體的同時(shí)，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動(dòng)自覺(jué)研究所任學(xué)科的德育規(guī)律，總結(jié)出行之有效的德育滲透方法，并落到實(shí)處，真正做到教書(shū)育人，文道結(jié)合。
4 開(kāi)展活動(dòng)，行為育人
課外教育活動(dòng)由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動(dòng)活潑，符合學(xué)生特點(diǎn)，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。“各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、紅軍長(zhǎng)征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國(guó)恥紀(jì)念日，以及未成年人的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。”為此，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展多種主題鮮明的活動(dòng)。通過(guò)多種活動(dòng)形式，多渠道、多層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育和行為規(guī)范教育。實(shí)踐證明，學(xué)生在這些活動(dòng)中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教學(xué)，更能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動(dòng)教育，做到兩手同時(shí)抓，兩手都要硬，讓課外教育活動(dòng)真正發(fā)揮其德育作用。
5 構(gòu)建社會(huì)德育網(wǎng)絡(luò)，共同育人
“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用”。“要建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的未成年人思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互配合，相互促進(jìn)”。
一是辦好家長(zhǎng)學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)校旨在提高家教水平和管理能力。通過(guò)開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，讓家長(zhǎng)們接受一定的家教知識(shí)、掌握與學(xué)校德育相適應(yīng)的家教方法，按國(guó)家培養(yǎng)目標(biāo)、教育方針管理子女，教育好后代。
二是建立德育教育基地。除了強(qiáng)化校內(nèi)教育功能(諸如加強(qiáng)少先隊(duì)工作、主題班隊(duì)活動(dòng)、優(yōu)化思品課教學(xué)、其他學(xué)科教學(xué)的德育滲透等)外，建立校外固定的德育教育基地也是德育教育社會(huì)化的途徑之一，它有利于受教育者直接感知社會(huì)的偉大，有利于學(xué)生用實(shí)踐知識(shí)驗(yàn)證課本知識(shí)，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
三是設(shè)立校外活動(dòng)站。以居民小組或村委會(huì)為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動(dòng)站，聘請(qǐng)共青團(tuán)、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長(zhǎng)擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。這支活動(dòng)在希望田野上的校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍，平時(shí)幫助、指導(dǎo)家長(zhǎng)管教孩子，收集社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，及時(shí)反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性德育教育內(nèi)容、要求及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，配合學(xué)校實(shí)施和檢測(cè)學(xué)生在校外的道德表現(xiàn)。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，學(xué)校更要把德育工作放在首位，積極探索和不斷改進(jìn)德育的方法，努力提高德育的實(shí)效，為中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)出現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。
淺談中小學(xué)思想教育研究論文篇三
生命教育在中小學(xué)思想政治教育中的實(shí)施
摘 要：本文通過(guò)對(duì)生命教育的基本內(nèi)涵介紹，使廣大讀者了解生命教育的含義與內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合中小學(xué)思想政治教育教學(xué)中的實(shí)際情況，詳細(xì)的探討作為一門(mén)最新的知識(shí)，生命教育在中小學(xué)思想政治教育中的實(shí)施應(yīng)用情況，希望對(duì)提升廣大教師的就課堂效率，做出有益的參考。
關(guān)鍵詞：生命教育;中小學(xué)思想政治;實(shí)施
生命教育指的是對(duì)生命本身的高度重視，并在教學(xué)過(guò)程中教會(huì)學(xué)生對(duì)于生存能力的提高、真正地意識(shí)到發(fā)展生命的重要價(jià)值。它涉及到教會(huì)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)生命、尊重生命的同時(shí)感悟生命、學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命并注重保護(hù)生命，最后達(dá)到發(fā)展生命等內(nèi)容。生命教育越來(lái)越受到當(dāng)下教育界的關(guān)注與近幾年青少年大量出現(xiàn)暴力事件、沉迷網(wǎng)絡(luò)、無(wú)視生命等不健康現(xiàn)象有著十分重要的關(guān)系，由于關(guān)于此類(lèi)現(xiàn)象報(bào)道數(shù)量的日益上升，青少年情感荒漠化的現(xiàn)象已經(jīng)引起了全社會(huì)的關(guān)注。基于此，我國(guó)教育界越來(lái)越重視對(duì)青少年進(jìn)行生命健康教育，希望在正確的引導(dǎo)下，學(xué)生們能夠建立起正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的合格接班人。
1 生命教育的基本知識(shí)介紹
上個(gè)世紀(jì)六十年代，日本著名教育家谷口雅春再詳細(xì)分析唯物教育給本國(guó)帶來(lái)家庭關(guān)系緊張、師生關(guān)系出現(xiàn)裂痕的客觀現(xiàn)實(shí)后，為探索出有效地解決方法，在經(jīng)過(guò)三年的努力之后，終于發(fā)表了迄今在教育界依然有重大影響的巨著：《生命的實(shí)相》，在本書(shū)中作者積極號(hào)召讀者對(duì)于生命教育進(jìn)行認(rèn)知。在他看來(lái)，只有大力推行生命教育，唯物教育實(shí)施過(guò)程中所產(chǎn)生的種種不良后果才有可能被消除，所產(chǎn)日本整體社會(huì)狀況才有可能沿著正確的道路向前發(fā)展。1968 年，被譽(yù)為美國(guó)人民心靈導(dǎo)師的知名作家杰.唐納.化特，再吸收印度瑜伽集大成者阿南達(dá)·摹提吉生命理念之后，第一次明確的將生命教育落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，他在加州建立的“阿南達(dá)村”以及引以為豪的阿南達(dá)學(xué)校，教學(xué)過(guò)程中高度重視對(duì)生命教育的傳遞。杰.唐納.化特認(rèn)為個(gè)體生命的單位是有一次次平時(shí)微小的生命活動(dòng)構(gòu)成中，每一次的生命活動(dòng)的質(zhì)量最終會(huì)影響到一個(gè)人的生命總體質(zhì)量。他的這一觀點(diǎn)受到了現(xiàn)代教育者的高度認(rèn)可，理論界普遍認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中傳遞生命價(jià)值本質(zhì)上就是引導(dǎo)學(xué)生將課本知識(shí)與體驗(yàn)生命相結(jié)合的有效手段，通過(guò)積極有效的傳遞生命教育，學(xué)生的終身生命質(zhì)量將得到質(zhì)的提升。
隨著學(xué)術(shù)研究的不斷深入發(fā)展，現(xiàn)階段生命教育可以分為廣義與狹義兩大部分，狹義的生命教育單純的只是對(duì)生命本身進(jìn)行關(guān)注，內(nèi)容主要涉及到對(duì)個(gè)人以及他人的生命，狹義的生命教育還包括對(duì)于自然界一切生命的珍惜。廣義的生命教育指的是對(duì)全人的教育，除了對(duì)生命本身的關(guān)注，還重視對(duì)生存能力進(jìn)行培養(yǎng)并十分注重對(duì)生命價(jià)值的提升。生命教育指的是對(duì)生命本身的高度重視，并在教學(xué)過(guò)程中教會(huì)學(xué)生對(duì)于生存能力的提高、真正地意識(shí)到發(fā)展生命的重要價(jià)值。它涉及到教會(huì)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)生命、尊重生命的同時(shí)感悟生命、學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命并注重保護(hù)生命，最后達(dá)到發(fā)展生命等內(nèi)容。
2 生命教育在中小學(xué)思想政治教育中的實(shí)施策略
2.1 將生命知識(shí)與教材內(nèi)容相結(jié)合，提升整節(jié)課的整體性
筆者經(jīng)過(guò)調(diào)查，認(rèn)為導(dǎo)致現(xiàn)階段絕大部分中小學(xué)生不樂(lè)意學(xué)習(xí)思想政治課的原因在于教學(xué)內(nèi)容的枯燥無(wú)味，學(xué)生認(rèn)為思想政治課就是空洞的知識(shí)、抽象的理論，甚至部分學(xué)生直接將思想政治與套話(huà)聯(lián)系在一起，因此他們?cè)谏险n的過(guò)程中，往往會(huì)表現(xiàn)出消極的無(wú)精打采、睡覺(jué)情況屢見(jiàn)不鮮，甚至部分學(xué)生更為極端的出現(xiàn)厭學(xué)。針對(duì)這種情況，在進(jìn)行生命教育的過(guò)程中，必須采取多種多樣的形式，將教學(xué)知識(shí)進(jìn)行積極有效的滲入，而不是生搬硬套的傳遞。具體來(lái)講，筆者建議在教師教學(xué)的過(guò)程中，針對(duì)每節(jié)課的內(nèi)容，提前確定好與之相配套的生命知識(shí)，在生命知識(shí)與課堂內(nèi)容自然融合的前提下，開(kāi)展教學(xué)。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“依法保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)”這節(jié)課的時(shí)候，筆者建議教師在參考學(xué)生的智力發(fā)展情況后，認(rèn)為知識(shí)講解抽象的法律未必能取得最好的教學(xué)效果，因此將從生命本身出發(fā)作為教學(xué)的重點(diǎn)。筆者通過(guò)多媒體，讓廣大學(xué)生了解一只小雞產(chǎn)生的不易，從破殼而出到可以自由覓食中間所經(jīng)歷的坎坷，并將其引申到人類(lèi)只有在經(jīng)過(guò)母親十月懷胎辛苦之后，才能夠出來(lái)到這個(gè)世界，生命產(chǎn)生是十分不易的，通過(guò)多媒體資料的形象展示，學(xué)生能夠直觀的了解生命的珍貴，從而為他們?cè)谌蘸蟮纳钪姓湎?dòng)物生命、珍愛(ài)自己做出一定的貢獻(xiàn)。
2.2 以生命成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的挫折作為導(dǎo)入點(diǎn)，更進(jìn)一步的向?qū)W生傳遞生命意識(shí)
唯物辯證法理論中，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展就必須從根本上讓先進(jìn)的、更符合事物發(fā)展規(guī)律的新事物取代舊的、落后的事物，然而舊事物本身是不會(huì)自動(dòng)消失的，新事物產(chǎn)生并非一帆風(fēng)順，是要經(jīng)過(guò)多次失敗與挫折之后才能夠確立的，在新事物真正取代舊事物的道路上，新事物是需要在人們不斷的認(rèn)知過(guò)程中逐步完善，才可以被人們接受的。一個(gè)人的成長(zhǎng)同樣并不是一蹴而就的，在通向成熟的道路上，一個(gè)人不免會(huì)遭遇到各種各樣的挫折，正是由于這些挫折，才讓我們的生命變得豐富、厚重，在成熟之后我們會(huì)這樣的感謝生命。然而對(duì)于青少年來(lái)講，由于身心發(fā)展階段以及有限人生閱歷的影響，其在經(jīng)歷挫折的時(shí)候，往往會(huì)顯得手足無(wú)措。他們對(duì)外界十分敏感，對(duì)別人的評(píng)價(jià)十分在意，他們并不能真正的認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)，也無(wú)法客觀地對(duì)待生活中的困境，面對(duì)挫折想要以積極、正面的態(tài)度對(duì)待是十分困難的，他們往往需要一段時(shí)間的過(guò)渡期，在過(guò)渡期這一時(shí)間段內(nèi)，教師與腳掌必須積極引導(dǎo)，以免出現(xiàn)適得其反的效果，導(dǎo)致學(xué)生消沉抑郁甚至是輕生。在中小學(xué)思想政治教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)積極的教學(xué)途徑選擇，使學(xué)生在有效地挫折教育中，心理承受能力穩(wěn)步提高。需要注意的是除了學(xué)習(xí)成績(jī)上的不如意，隨著年齡的不斷變得，學(xué)生在成長(zhǎng)、交友等方面也會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題。教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)秉承著生命本身就是一個(gè)不間斷地成長(zhǎng)過(guò)程理念，積極引導(dǎo)學(xué)生在面臨順境時(shí)，不要得意洋洋，諸如在考試成績(jī)?nèi)〉美硐敕謹(jǐn)?shù)的時(shí)候，不能夠盲目自大，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)成績(jī)只是一個(gè)階段的學(xué)習(xí)成果反映，它并不能夠代表著學(xué)習(xí)這一過(guò)程的結(jié)束，鼓勵(lì)學(xué)生努力的學(xué)習(xí)。在考試失利的情況下，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明白，一次失敗并不是可怕的，它只是讓學(xué)生明白自己還有哪方面的只是需要學(xué)習(xí)，下一次考試就可以做得更好，不能因?yàn)橐淮慰荚囀Ю蛺瀽灢粯?lè)，不再對(duì)學(xué)習(xí)失望等等。以上各種方法都是將著眼點(diǎn)放置在成績(jī)知識(shí)學(xué)習(xí)中一個(gè)過(guò)程的這一視角，一切都會(huì)過(guò)去是在挫折教育中的重點(diǎn)，只有以生命成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的挫折作為導(dǎo)入點(diǎn)，更進(jìn)一步的向?qū)W生傳遞生命意識(shí)。才可以讓他們坦然面對(duì)各種困境。
3 結(jié)語(yǔ)
作為向廣大學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的重要載體，中小學(xué)思想政治課在影響學(xué)生基本價(jià)值取向以及道德觀、法制觀建立上有著十分重要的意義。特別是在當(dāng)下中小學(xué)心理問(wèn)題日益突出的客觀現(xiàn)實(shí)下，作為一線(xiàn)教育者，更應(yīng)當(dāng)將傳遞教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，將引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度對(duì)待生命看做是教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)采用多種多樣的教學(xué)方式，在不拘一格的教學(xué)嘗試中，將生命教育落到實(shí)處，真正的為培育出綜合能力全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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