大學(xué)生思政論文模板
大學(xué)生思政論文模板
改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)的高等教育飛速發(fā)展，大學(xué)生的思政教育工作也在我國(guó)全方位的改革中不斷摸索、不斷創(chuàng)新，并取得了顯著的成績(jī)。下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的大學(xué)生思政論文模板，謝謝你的閱讀。
大學(xué)生思政論文模板篇一
淺談大學(xué)生思想政治教育的重要性
摘 要：思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑， 從當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看,我國(guó)大學(xué)生思想政治教育工作面臨著許多新問(wèn)題和新挑戰(zhàn),情況不容樂(lè)觀,還存在很多薄弱環(huán)節(jié),這就需要教育工作者結(jié)合時(shí)代特征開(kāi)展思想政治教育工作。
關(guān)鍵詞：思想政治教育 重要性
大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，政治立場(chǎng)和思想觀念的形成，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)及其重要。思想政治教育，是社會(huì)進(jìn)步的需要，是滿足人才全面成長(zhǎng)的需要。
一、大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生思想素質(zhì)發(fā)展情況決定的
從目前來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)總體上是好的，他們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)充滿了信心，相信中國(guó)特色社會(huì)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，他們與時(shí)俱進(jìn)，思維活躍，具有強(qiáng)烈的開(kāi)拓意識(shí)和創(chuàng)新精神，不管做什么事，他們都有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神，道德理想和道德追求也比較高。然而，我們?cè)诳吹疆?dāng)代大學(xué)生好的思想素質(zhì)的一方面，不能忽視他們思想素質(zhì)中不好的以免，由于我們正處于時(shí)代轉(zhuǎn)換時(shí)期，所以部分大學(xué)生的時(shí)代感強(qiáng)但責(zé)任意識(shí)弱，雖然有很強(qiáng)的進(jìn)取心，但是辨別能力有待改進(jìn)，自制力方面也需要加強(qiáng)。這些情況都說(shuō)明加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，提升他們的思想道德情操迫在眉睫。
二、使大學(xué)生思想政治教育更好地適應(yīng)文化開(kāi)放的大環(huán)境。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富
知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，這對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動(dòng)下,特別是隨著我國(guó)改革開(kāi)放的逐漸深入和加入世界貿(mào)易組織,我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放程度進(jìn)一步提高,對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了新的階段。對(duì)外開(kāi)放的國(guó)策,對(duì)外開(kāi)放的環(huán)境,一方面有利于我們廣泛地吸收人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果;另一方面,伴隨著各種思潮的傳入,使人們的思想觀念日趨多元化,打破了原先封閉條件下主流思想占據(jù)主導(dǎo)地位、一枝獨(dú)秀的局面,出現(xiàn)了文化多樣化的發(fā)展趨勢(shì),同時(shí)在多元化中還伴有強(qiáng)勢(shì)文化的擴(kuò)展。特別是西方強(qiáng)勢(shì)文化、價(jià)值觀念對(duì)我國(guó)的主流思想的沖擊更為嚴(yán)峻。而隨著西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的滲透和擴(kuò)張,必將對(duì)高校大學(xué)生的思想信念、道德倫理產(chǎn)生潛移默化的影響。因此,開(kāi)放的環(huán)境大大增強(qiáng)了思想政治教育的難度,并對(duì)其所處的環(huán)境提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就要求高校的思想政治教育工作者要認(rèn)真研究在新時(shí)期新形勢(shì)下如何采用各種有效的方法有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,切實(shí)做到體現(xiàn)主旋律、弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)。面對(duì)新的發(fā)展趨勢(shì),大學(xué)生思想政治教育顯然不能,也不可能使學(xué)生的思想游離于現(xiàn)實(shí)世界之外,必須突破高校和社會(huì)的隔離。牢牢地把握這個(gè)趨勢(shì),大學(xué)生思想政治教育必須以勇敢的迎接社會(huì)和世界上各種思潮和文化,以非凡的毅力抵抗不良思潮和文化的侵蝕,以超人的能力辨證吸收借鑒其中的先進(jìn)成果。在教育過(guò)程中讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)世界、了解世界,培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的判斷、選擇、適應(yīng)能力,才能更
好的提高大學(xué)生思想政治教育的效果。
三、 我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求高校培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才能對(duì)大規(guī)模復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行分析和管理。今后中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略迫切需要人才具備獨(dú)創(chuàng)性、發(fā)明創(chuàng)造能力、想象力和創(chuàng)業(yè)精神等，要求高校培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才具備很高的綜合素質(zhì)，不僅要了解本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要深刻了解所處的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和國(guó)際背景。無(wú)論從實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，還是從實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變來(lái)看，都要求肩負(fù)培養(yǎng)高層次優(yōu)秀人才重要使命的高等教育，應(yīng)重視培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。不少大學(xué)生極度缺乏人文知識(shí)和人文精神，“馬加爵事件”和“藥家鑫事件”就是很好的證明。他們對(duì)人類(lèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)知之甚少，缺乏社會(huì)所需要的情操道德和藝術(shù)氣質(zhì)。所以，這些大學(xué)生的信念、理想、德行和素養(yǎng)也隨之淡化了。當(dāng)他們進(jìn)入社會(huì)后，當(dāng)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突，他們就會(huì)浮躁不安，消極抑郁;在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，也會(huì)變得思想狹隘，不從大局出發(fā)考慮事情，有的人還不能正確辨別真、假、善、惡、美、丑，在人生軌道上迷失方向。思想政治教育是人文教育的有機(jī)組成部分，讓思想政治教育進(jìn)課堂，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感和意志的培養(yǎng)，可以把大學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)所需要的人才。
高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。要堅(jiān)持思想政治理論教育，注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。堅(jiān)持黨的思想政治工作的
優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作。
大學(xué)生思政論文模板篇二
大學(xué)生思想政治教育論文思想政治教育論文
創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的可行路徑
[摘要]改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)的高等教育飛速發(fā)展，大學(xué)生的思想政治教育工作也在我國(guó)全方位的改革中不斷摸索、不斷創(chuàng)新，并取得了顯著的成績(jī)。在我們總結(jié)三十年來(lái)大學(xué)生思想政治教育工作成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，當(dāng)下大學(xué)生所表現(xiàn)出的行為養(yǎng)成和道德素質(zhì)等方面的問(wèn)題仍很突出，并直接影響到未來(lái)祖國(guó)建設(shè)者和接班人的整體水準(zhǔn)。反觀大學(xué)生客觀存在的道德行為問(wèn)題，究其原因就是我們?cè)诖髮W(xué)生思想政治教育恰切的路徑上還須作出更加務(wù)實(shí)的選擇。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想政治教育 創(chuàng)新 途徑
一、必要性：改革開(kāi)放三十年來(lái)大學(xué)生思想政治教育的探索與努力
黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十六大，我們黨強(qiáng)調(diào)把德育放在學(xué)校工作的首位，制定《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》，深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育及中華民族傳統(tǒng)美德教育;積極推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化最新成果進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦，通過(guò)教學(xué)改革逐步形成結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)的馬克思主義理論課和思想品德課課程體系。黨的十六大以來(lái)，我們黨敏銳把握新世紀(jì)新階段大學(xué)生思想政治教育所面臨的新課題、新要求，制定下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改
進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè);設(shè)立馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課程建設(shè)，全面推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。
可以說(shuō)，從探索與努力的程度上、實(shí)施的內(nèi)容體系上，改革開(kāi)放三十年大學(xué)生思想政治教育成績(jī)斐然;但從大學(xué)生實(shí)際行為表現(xiàn)上、思想政治教育效度上，仍有許多值得我們反思與進(jìn)一步努力的領(lǐng)域。這主要體現(xiàn)在當(dāng)下大學(xué)生自身的弱點(diǎn)上：
1.轉(zhuǎn)型期對(duì)于涉世未深的大學(xué)生來(lái)說(shuō)思想容易受到?jīng)_擊，是非觀念不強(qiáng)、判斷標(biāo)準(zhǔn)不一、理想信念不堅(jiān)定，大學(xué)生易用個(gè)例否定理論、用少數(shù)現(xiàn)象解讀政策，以發(fā)牢騷來(lái)發(fā)泄對(duì)社會(huì)、政治和生活的不滿。
2.道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)。表現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任感淡化、社會(huì)功德和傳統(tǒng)文化缺失。
3.西方倫理與傳統(tǒng)道德產(chǎn)生沖突。西方文化的大量引進(jìn)，沖擊了大學(xué)生傳統(tǒng)的道德觀念。“快餐文化”、追求享受、交往開(kāi)放等大量西方的觀念被大學(xué)生所接收，在追逐西方現(xiàn)代觀念與傳承中華民族優(yōu)秀道德觀念上的思想碰撞，造成大學(xué)生道德判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊。
二、可行性：大學(xué)生的主觀興趣與黨的政策支撐
一種事物或一個(gè)問(wèn)題所選擇的路徑是否可行，關(guān)鍵看受教育者主體的接受自覺(jué)程度;同時(shí)，還要看當(dāng)下背景下黨和國(guó)家的相關(guān)政策是
否提供政治保障與支撐。二者兼具，就勢(shì)必確認(rèn)了這一路徑的可行性。
1.把握大學(xué)生高雅的主觀興趣
青春年少是一個(gè)人一生中的黃金時(shí)期，是大學(xué)生的自然優(yōu)勢(shì)。除了對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)理想的憧憬外，他們還有著活躍的思想和廣泛的興趣。在《關(guān)于大學(xué)生興趣愛(ài)好的問(wèn)卷調(diào)查》中，我們了解到，被調(diào)查大學(xué)生中喜歡看影視名片的占53.13%、喜歡聽(tīng)音樂(lè)的占50%、喜歡讀文學(xué)作品的占28.13%。關(guān)于“這些興趣愛(ài)好獲得的明顯收益”，選擇“能陶冶性情”的占54.17%、選擇“能豐富大學(xué)生活”的占45.83%、選擇“能提升做人品位”的占43.75%、選擇“能提高審美志趣”的占35.42%。這說(shuō)明，大學(xué)生對(duì)于高雅的藝術(shù)品位給自己帶來(lái)的收益是充分肯定的。
2.民族精神的理性回歸
近年來(lái)，主流媒體有關(guān)國(guó)學(xué)的“百家講壇”為國(guó)學(xué)的日漸升溫營(yíng)造了濃郁的輿論氛圍。從讀《論語(yǔ)》開(kāi)始，一股強(qiáng)勁的國(guó)學(xué)熱在中華大地掀起，特別是在大學(xué)生這一精英群體中逐漸奉為時(shí)尚。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，雖然由于時(shí)代的局限而存在很多不和諧的音符，但一些優(yōu)秀的理論對(duì)今天社會(huì)的發(fā)展仍然有著不容忽視的啟迪作用。國(guó)學(xué)并非簡(jiǎn)單的文史哲，而是一門(mén)吸收了中華民族五千年歷史精華的深?yuàn)W學(xué)問(wèn)。每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該提高自身的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，去其糟粕，取其精華，讓國(guó)學(xué)重新回歸。當(dāng)前，大學(xué)生們也正是逐漸認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)的博大精深，才從思想深處樂(lè)于感悟國(guó)學(xué)中的人文情懷和民族精神，并使
這種人文情懷和民族精神漸漸走向理性回歸。
三、當(dāng)下創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的可行路徑
長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容上的功利性及其與形式上的脫離性造成大學(xué)生思想政治教育效果甚微。筆者認(rèn)為，任何教育的內(nèi)容和形式是不可分的，只有在恰切的形式路徑中探尋科學(xué)務(wù)實(shí)的內(nèi)容，思想政治教育才能實(shí)現(xiàn)教育效度的最大化。
1.整合時(shí)政教育資源
目前高校向大學(xué)生實(shí)施的“兩課”是教育部統(tǒng)一下達(dá)的指令性的三門(mén)課程，即《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》和《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》。這三門(mén)課程圍繞大學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際和學(xué)習(xí)實(shí)際，重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀教育、價(jià)值觀教育和理想信念教育以及政策教育、國(guó)情教育。如果單純以這三門(mén)課程為指定內(nèi)容，相繼開(kāi)設(shè)或并列授課，勢(shì)必會(huì)因?yàn)槠鋬?nèi)容的抽象性、交叉性和政治功利性而導(dǎo)致大學(xué)生的厭學(xué)情緒并付諸厭學(xué)行動(dòng)。如果以專(zhuān)題的形式，就某一社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，就黨和國(guó)家的中心工作和重大政策，采取報(bào)告、解讀、討論等方式，在三門(mén)課程的內(nèi)容框架內(nèi)，充分整合時(shí)政教育資源，不僅為大學(xué)生提供最新的時(shí)政資訊，而且在動(dòng)態(tài)的時(shí)政資源傳遞過(guò)程中激發(fā)大學(xué)生接受思想政治教育的主動(dòng)精神和學(xué)習(xí)熱情，勢(shì)必產(chǎn)生事半功倍的教育效果。
2.開(kāi)發(fā)儒學(xué)教育資源
作為一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)國(guó)學(xué)中有著取之不盡的思想教育資源。高校應(yīng)該有針對(duì)性地改革思想道德教育的僵硬模式，在充實(shí)“兩課”內(nèi)容、及時(shí)反映當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的最新成果的同時(shí)，將國(guó)學(xué)的精華融入其中，并不斷豐富教學(xué)形式，以增強(qiáng)思想道德教育的吸引力和感染力。這正是改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的切入點(diǎn)。
3.優(yōu)化公共藝術(shù)教育資源
藝術(shù)教育的德育效應(yīng)，并非是由藝術(shù)教育徑直指向德育的“兩點(diǎn)”單線運(yùn)動(dòng)，而是通過(guò)藝術(shù)教育價(jià)值的全方位彰顯，最終實(shí)現(xiàn)由審美到立美、立德和立人的“四點(diǎn)”相接的多維運(yùn)動(dòng)鏈條與理論構(gòu)架。在藝術(shù)教育的實(shí)施過(guò)程中，我們通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生由感官的熏陶轉(zhuǎn)化為內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，從而幫助學(xué)生明是非、知善惡、識(shí)美丑、辨榮辱;在對(duì)藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美欣賞的同時(shí)，了解自然、了解社會(huì)、了解歷史，從而獲得廣博的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的形象思維和創(chuàng)新潛能。
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