關(guān)于創(chuàng)造性思維的特征及訓(xùn)練方法論文(2)
創(chuàng)造性思維的特征及訓(xùn)練方法論文篇3
試談藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的創(chuàng)造性
摘要：長期以來在設(shè)計(jì)教學(xué)上，教師把精力都集中在傳授前人積累的文化知識或有限的技能上。而對于運(yùn)用藝術(shù)手法的視知覺心理基礎(chǔ)和如何創(chuàng)造性地運(yùn)用這些原理去作設(shè)計(jì)，該用什么樣的思維方式去獲得這樣的設(shè)計(jì)效果則很少提及。本文從創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的內(nèi)涵出發(fā)，論述了藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的意義，最后提出增進(jìn)創(chuàng)造性思維的具體策略，旨在打破現(xiàn)有陳舊的教學(xué)模式，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性智能。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);思維訓(xùn)練;對策
前言
回顧藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史，任何有建樹的設(shè)計(jì)家、建筑家、畫家，之所以能在藝術(shù)與設(shè)計(jì)這片浩海中揚(yáng)起一片風(fēng)帆，是因其提出了獨(dú)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)理念或思想體系。這一體系必定是開創(chuàng)性的，而這種成果的由來則必定是經(jīng)過艱苦的思考而得來的。
1.創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的內(nèi)涵
真正涉及思維訓(xùn)練的研究和實(shí)踐主要還是從2l世紀(jì)開始的?？藙诟５碌墓ぷ骺梢哉f是開創(chuàng)性的。他的訓(xùn)練項(xiàng)目主要用于改善工程師、經(jīng)理、設(shè)計(jì)師等專業(yè)人員的思維能力?？藙诟５乱笫苡?xùn)者能熟練地使用“屬性羅列法”，即列出產(chǎn)品的關(guān)鍵屬性，然后提出改進(jìn)的方法①。比如這樣一個問題：“如何改進(jìn)普通的粉筆?”首先，要列出粉筆包含的各種屬性，如形狀、大小、顏色、硬度等，然后考慮如何改進(jìn)這些屬性，如增加顏色的種類、制作超長粉筆等?？藙诟５乱院蟮脑S多訓(xùn)練項(xiàng)目也開始紛紛強(qiáng)調(diào)對觀點(diǎn)的羅列和檢查了。20世紀(jì)60年代以來，思維訓(xùn)練的研究和實(shí)踐是大量的，取得的成果也是相當(dāng)鼓舞人心的。
2.藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的意義
藝術(shù)設(shè)計(jì)是將一些可以理解的信息，通過形象化的技術(shù)(如手工、計(jì)算機(jī)或其他機(jī)電設(shè)備)傳達(dá)給受眾，使其得到精神上與物質(zhì)上的享受。藝術(shù)設(shè)計(jì)與廣義的設(shè)計(jì)含義有所不同，它是一種特殊的藝術(shù)，有藝術(shù)的性格，它不再是單純藝術(shù)造型角度的外觀設(shè)計(jì)，也不再是技術(shù)角度的功能設(shè)計(jì);它是對實(shí)用與美觀的一種再創(chuàng)造，也就是說，它是將藝術(shù)物化的手段。
設(shè)計(jì)是一種造物活動，設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于啟發(fā)創(chuàng)造性思維，發(fā)揮創(chuàng)造力;創(chuàng)造力的產(chǎn)生與發(fā)揮，依賴于創(chuàng)造性思維的發(fā)散與收斂。因此，激發(fā)設(shè)計(jì)思維的智能，著重于啟發(fā)創(chuàng)造力的發(fā)揮，并創(chuàng)造性地由表及里、由此及彼、舉一反三、觸類旁通地發(fā)現(xiàn)問題、歸納問題、分析問題和解決問題。這是藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的本質(zhì)所在，是設(shè)計(jì)造物的靈魂所在。
藝術(shù)設(shè)計(jì)思維既不同于借助概念的邏輯思維，又不同于借助藝術(shù)形象的形象思維。藝術(shù)形象思維再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的人物和現(xiàn)象(神話和科幻創(chuàng)作也是按照現(xiàn)實(shí)世界的形象來描繪的)，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維體現(xiàn)想象的形象，但是這些形象在現(xiàn)實(shí)世界中并沒有直接的類似物，因此可以說，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維需要極優(yōu)秀的創(chuàng)造性②思維。但學(xué)習(xí)這個專業(yè)的許多學(xué)生，包括一些從事設(shè)計(jì)藝術(shù)工作的人并沒有得其要領(lǐng)。他們有的不知該如何思維，有的則對設(shè)計(jì)思維存在很多片面的觀點(diǎn)，這常常會影響其創(chuàng)造能力的發(fā)揮。
3.增進(jìn)創(chuàng)造性思維的具體策略
3.1創(chuàng)造性思維的程序。以前，學(xué)校教育往往忽視了對學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，沒有給創(chuàng)造性思維訓(xùn)練以一席之地。為了填補(bǔ)這一空缺，現(xiàn)代學(xué)校教育中許多訓(xùn)練人們創(chuàng)造性思維的程序已發(fā)展起來了，盡管各個訓(xùn)練程序有很大的不同，但都具有如下共同的原則：
(1)指導(dǎo)學(xué)生如何圍繞一個問題進(jìn)行多種不同方式的思考，然后從中選出最優(yōu)的一個方案。(2)給出大量的實(shí)例和練習(xí)來示范，并進(jìn)行創(chuàng)造性技法訓(xùn)練。(3)訓(xùn)練學(xué)生如何提出相關(guān)的問題以及如何去發(fā)現(xiàn)問題。(4)根據(jù)一個想法的結(jié)果來評價這一想法的質(zhì)量。(5)對具有創(chuàng)造性的和有關(guān)聯(lián)的方法進(jìn)行獎勵，讓學(xué)生知道他們的主意是有價值的。(6)給學(xué)生們創(chuàng)造自由發(fā)言的氣氛。
3.2創(chuàng)造技法。任何一個研究方法總需要特定的條件，創(chuàng)造性的訓(xùn)練也不例外，也需要某些特定的條件和方法。這些特定的條件、方法并不為少數(shù)人所具有，每個人都可以通過這些方法來提高自己創(chuàng)造性思維的能力。這里介紹一些在生活中可直接運(yùn)用的提高創(chuàng)造性思維的策略和方法。這些策略和方法稱為創(chuàng)造技法。
3.2.1奧斯本智力激勵法。奧斯本智力激勵法，即頭腦風(fēng)暴法，是世界上最早付諸實(shí)施的搜智集見法，由美國創(chuàng)造學(xué)的創(chuàng)立者奧斯本于1939年首創(chuàng)，這是在很多場合，尤其是在廣告行業(yè)中為了集中產(chǎn)生大量設(shè)想而經(jīng)常采用的，是在創(chuàng)造會議的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。
3.2.2默寫式智力激勵法。默寫式智力激勵法又稱“635”法，是德國創(chuàng)造學(xué)者根據(jù)他們民族長于沉思的性格特點(diǎn)，對奧斯本智力激勵法加以改進(jìn)而提出的一種以書面暢述為主的智力激勵法③。此法規(guī)定：每次會議由6人參加，要求每位與會者必須在5分鐘內(nèi)提出三個設(shè)想，故又稱“635”法。
默寫式智力激勵法的具體做法是：會議主持人先宣布議題，并對與會者提出的疑問加以解釋，然后發(fā)給每人幾張?jiān)O(shè)想卡片。每張卡片上標(biāo)存1，2，3號碼，號碼之間留有較大的空白，以便填寫新的設(shè)想。
這種方法的特點(diǎn)是時間短、速度快。由于不直接說出方案，而可以自由地發(fā)揮想象，不受限制。自己記錄和交換信息，從而能夠抓住新的有利的想法。
3.2.3戈頓下行法。戈頓下行法又稱綜攝法，是戈頓教授在分析了奧斯本的頭腦風(fēng)暴法，發(fā)現(xiàn)它的一個最大弱點(diǎn)是方案產(chǎn)生得太快，以至于忽略很多更好的方案后，提出的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。他提出應(yīng)該將研究的問題適當(dāng)抽象，以擺脫現(xiàn)有事物對思維的束縛，使設(shè)計(jì)人員開闊思路，以便獲得常規(guī)難以得到的方案。
戈頓下行法的具體做法是：在開始時會議組織者只把真正要解決的問題包含在廣泛的問題之中來提出，使與會者(他們并不知道具體要解決的問題是什么)在更廣泛的空間內(nèi)構(gòu)思解決的方案。
結(jié)論
綜上所述，從已有的研究成果來看，思維是可以訓(xùn)練的。在實(shí)際過程中，教師要合理把控藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維訓(xùn)練的方式方法，真正激發(fā)學(xué)生的潛能，最終獲得思維能力的提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳正俊.藝術(shù)設(shè)計(jì)思維學(xué)：研究與教學(xué)[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2014(6)：90-92.
[2]姚剛.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程草圖階段問題探析[J].陜西教育，2013(2)：88-90.
[3]葛靜，葉萍.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究[J].大舞臺，2013(1)：33-35.
注解：
①陳正俊.藝術(shù)設(shè)計(jì)思維學(xué)：研究與教學(xué)[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2014(6)：90-92.
?、谝?藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程草圖階段問題探析[J].陜西教育，2013(2)：88-90.
?、鄹痨o，葉萍.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究[J].大舞臺，2013(1)：33-35.
創(chuàng)造性思維的特征及訓(xùn)練方法論文篇4
淺談訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維的策略
摘 要：綜合國力的競爭是創(chuàng)新性人才的競爭。世界經(jīng)濟(jì)競爭也演變?yōu)橹R經(jīng)濟(jì)的競爭。知識經(jīng)濟(jì)是一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。知識經(jīng)濟(jì)競爭實(shí)際就是知識與技術(shù)創(chuàng)新能力的競爭，它只能靠有創(chuàng)造性思維的人來推動。因而創(chuàng)造性思維人才的培養(yǎng)，是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需求。學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的基地。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維;訓(xùn)練;教學(xué)
當(dāng)今，個人的創(chuàng)新能力是新型人才的特征。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練是創(chuàng)新性人才培養(yǎng)首要任務(wù)，個體有敏銳的洞察力，靈感能沿著正確的目標(biāo)盡快生成是創(chuàng)造性思維過程訓(xùn)練的方向。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中如何推動學(xué)生的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練呢?下面結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，訓(xùn)練獨(dú)立性的思維
獨(dú)立性的思維不迷信權(quán)威，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。獨(dú)立性是創(chuàng)造思維的一個重要特征，它要求在解決問題時，與眾人、前人不同;獨(dú)具卓識，有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)，從而具有一定意義的首創(chuàng)性、科學(xué)性。而這種獨(dú)立性的特點(diǎn)往往體現(xiàn)在思維中的懷疑因子：對“司空見慣”的置疑，對“完美無缺”的置疑，對教材的置疑，對教師的置疑……懷疑，常常是創(chuàng)新的開始。
教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西。朱熹曾說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就是在從無疑到有疑、從有疑到無疑的轉(zhuǎn)化中得來的。在這個循環(huán)往復(fù)、由低級簡單向高級復(fù)雜發(fā)展過程中存在著大量的創(chuàng)造性因素。雖然懷疑并不是每次都是對問題有創(chuàng)新性的見解，或?qū)⒁蓡栠M(jìn)行創(chuàng)造性解決，但它仍不失為最有可能打開創(chuàng)造性之門的鑰匙。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題，對小學(xué)生來講，有一個培養(yǎng)、訓(xùn)練的過程。
1.激發(fā)興趣，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣
要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，首先要轉(zhuǎn)變觀念，端正教學(xué)思想，打消那種怕學(xué)生提出的問題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時間、打亂教學(xué)計(jì)劃的顧慮。實(shí)際上，只要教師實(shí)事求是，有的放矢，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，這些問題都是可以解決的。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于提問，敢于不斷提出問題又能不斷地解決問題。
2.教給方法，提高質(zhì)疑水平
要指導(dǎo)學(xué)生從文章語言因素、表達(dá)形式、篇章結(jié)構(gòu)、思想感情等方面去發(fā)現(xiàn)問題，避免脫離教材內(nèi)容和語文教材特點(diǎn)的不著邊際的濫問。以語言因素為例，教師指導(dǎo)學(xué)生在標(biāo)點(diǎn)不同處、字詞精當(dāng)處、語句重復(fù)處等質(zhì)疑。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生的質(zhì)疑水平會逐步提高，一些學(xué)生能提出具有較高思考價值的問題。
3.積極引導(dǎo)，解決質(zhì)疑問題
啟發(fā)了學(xué)生提問，接著要解決處理好學(xué)生提出的問題。發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出帶有規(guī)律性、有思考價值的問題，教師要及時予以充分肯定;對于提得不夠好的，也不必求全責(zé)備。教師應(yīng)盡量在課堂解決學(xué)生提出的問題，有些問題還可以讓學(xué)生進(jìn)行討論。無法一時解決的，要向?qū)W生說明。
二、激發(fā)學(xué)生的想象力，訓(xùn)練連動性的思維
語文知識之間的縱向聯(lián)系或者語文與其他學(xué)科之間的橫向聯(lián)系推動了連動性思維的訓(xùn)練。愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動都是從創(chuàng)造性的想象開始的。”想象是一種立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時空的思維，它能結(jié)合以住的知識與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動順利展開。在想象的天空中自由翱翔，學(xué)生可以打思維的閘門，由一人一事想到多人多事，由花草樹木想到飛禽走獸;從一個思路跳到另一個思路，從一種意境跳到另一種意境;使狹小單薄的擴(kuò)大充盈，使互不相連的聚合粘結(jié)……它滲透在小學(xué)生活的一切方面，是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須具備的心理品質(zhì)，特別是在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中，想象更是具有重要作用。
1.觀察感知，豐富表象積累
觀察是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，觀察能力是發(fā)展學(xué)生認(rèn)識能力的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行創(chuàng)造思維活動不可缺少的一種智能。因此，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣，指導(dǎo)觀察與課文有關(guān)的事物，如實(shí)物、圖片、影片……與作文有關(guān)的景、物，如風(fēng)霜雨雪、花鳥蟲魚、人情風(fēng)俗、親戚朋友……并且注意教給學(xué)生觀察的方法，善于將觀察到的用于課文的理解和作文的訓(xùn)練當(dāng)中，只有這樣，才能發(fā)展學(xué)生的閱讀和作文能力，有利于學(xué)生創(chuàng)造性想象的發(fā)展。
2.啟發(fā)引導(dǎo)，拓寬想象空間
如果我們單純地談教學(xué)，忘記了教學(xué)活動背后還存在著一個廣闊的、豐富多彩的世界，那么我們的語文教學(xué)會變成一種缺乏生氣的活動。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把觀察、思維及各種實(shí)踐活動聯(lián)系起來，只有這樣，才能真正使學(xué)生學(xué)得活潑、深入、全面，有助于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。小學(xué)語文課堂教學(xué)中拓寬學(xué)生的想象空間主要表現(xiàn)在閱讀和作文兩個方面。
三、打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，訓(xùn)練多向性的思維
傳統(tǒng)教學(xué)是模式化的教學(xué)，思維定勢貫穿于教學(xué)過程的始終。我們在教學(xué)中，應(yīng)認(rèn)真考慮它的兩種作用：一方面，利用思維定勢的積極作用，促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移;另一方面，我們也必須知道，從個人的內(nèi)在因素看，創(chuàng)造性思維的一個重要障礙就是習(xí)慣從固定的角度去看待事物，無意從不同角度去分析問題，思考常常受習(xí)慣性思維的束縛。因此，我們要努力克服思維定勢的消極作用，幫助學(xué)生沖破陜隘的老框框，開拓視野，在形成求異思維過程中學(xué)習(xí)知識，在學(xué)習(xí)新知識的過程中培養(yǎng)思維的多向性。適當(dāng)安排一些具有不確定答案的練習(xí)。長期以來，我們教師只習(xí)慣給學(xué)生布置一些固定答案的練習(xí)，如看拼音寫字詞、選詞填空、解釋詞語等等。當(dāng)然，筆者并不是反對讓學(xué)生進(jìn)行這方面的練習(xí)，但如果總是讓他們做這樣的練習(xí)，他們的思維就會日趨狹窄、僵化，這是不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的，不利于學(xué)生今后發(fā)展的。因此，我們應(yīng)該有意識地為學(xué)生安排一些“發(fā)散性”的練習(xí)。
新課改下，首要任務(wù)是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，所以，在小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維訓(xùn)練勢在必行。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的途徑、方法是多種多樣的，這方面的工作有待于我們教師在實(shí)踐中不斷地探索、研究、總結(jié);培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，需要我們進(jìn)行創(chuàng)新性地教學(xué)。
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