常見的幾種創(chuàng)新思維方式八個
常見的幾種創(chuàng)新思維方式八個
大家知道創(chuàng)新思維方式有哪些嗎?當(dāng)今世界知識經(jīng)濟飛速發(fā)展,創(chuàng)新成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的主導(dǎo)力量與重要源泉,而創(chuàng)新思維是創(chuàng)新過程中的關(guān)鍵因素。下面就由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹下常見的幾種創(chuàng)新思維方式,希望可以幫到大家哦。
創(chuàng)新思維方式
逆向思維
(1)概念
逆向思維是一種比較特殊的思維方式,它的思維取向總是與常人的思維取向相反,比如人棄我取,人進我退,人動我靜,人剛我柔等等。這個世界上不存在絕對的逆向思維模式,當(dāng)一種公認(rèn)的逆向思維模式被大多數(shù)人掌握并應(yīng)用時,它也就變成了正向思維模式。
逆向思維并不是主張人們在思考時違逆常規(guī),不受限制地胡思亂想,而是訓(xùn)練一種小概率思維模式,即在思維活動中關(guān)注小概率可能性的思維。
逆向思維是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的重要手段,有助于克服思維定勢的局限性,是決策思維的重要方式。
(2)特性
A?反向性
反向性是逆向思維的重要特點,也是逆向思維的出發(fā)點,逆向思維離開了它也就不存在。
B?異常性
逆向思維總是采取特殊的方式來解決問題,這是它的異常性。
C?“悖論”
反向性和異常性的存在,使得逆向思維在實踐中常給人“悖論”的特性。牛頓的物理學(xué)、相對論和量子力學(xué),其中就包含了對立物共存和互相作用的逆向思維觀念。
(3)類別
A?反向思維
通常對普遍接受的信念或做法進行質(zhì)疑,然后察看它的反面是什么。如果對立面是有道理的,那么就朝對立面方向進行。
在如下情況下,可以進行反向思維:一是考慮要做某種相反的事情;二是考慮用其對立面來取某物;三是如果意識到別人是錯的,而你是正確的,但你仍然認(rèn)為對方錯誤的觀點中也有值得肯定的地方。
B?雅努斯式思維
在人的大腦里構(gòu)想或引入事物的正反兩個方面,并使它們同時并存于大腦里,考慮它們之間的關(guān)系,相似之處、正與反、相互作用等,然后創(chuàng)造出新事物。這種雙面思維相當(dāng)艱難,因為它要求保持兩個對立面并存在你的大腦中,是一種大腦技能。
C?黑格爾式思維
采取一種觀念,容納它的反面,然后試著把兩者融合成第三種觀念,即變成一種獨立的新觀念。這種辯證的過程需要三個連續(xù)的步驟:論題、反題以及合題。
(4)方法
A?懷疑法
有一種敢于懷疑的精神,打破習(xí)慣,反過來想一下,這種精神越強烈越好。習(xí)慣性做法并不總是對的,對一切事物都報有懷疑之心是逆向思維所需要的。
B?對立互補法
以把握思維對象的對立統(tǒng)一為目標(biāo)。要求人們在處理問題時既要看到事物之間的差異,也要看到事物之間因差異的存在而帶來的互補性。
C?悖論法
就是對一個概念、一個假設(shè)或一種學(xué)說,積極主動從正反兩方面進行思考,以求找出其中的悖論之處。
D?批判法
對言論、行為進行分辯、評斷、剖析,以見正理。以批判法來進行逆向思維仍然需要以一般性的思維技能為基礎(chǔ),比如比較、分類、分析、綜合、抽象和概括等。
E?反事實法
在心理上對已經(jīng)發(fā)生了的事件進行否定并表征其原本可能出現(xiàn)而實際未出現(xiàn)的結(jié)果的心理活動,是人類意識的一個重要特征。這就是反事實思維。主要有加法式、減法式、替代式三種類型。
形象思維
(1)概念
形象思維是指以具體的形象或圖像為思維內(nèi)容的思維形態(tài),是人的一種本能思維,人一出生就會無師自通地以形象思維方式考慮問題。
形象思維內(nèi)在的邏輯機制是形象觀念間的類屬關(guān)系。抽象思維是以一般的屬性表現(xiàn)著個別的事物,而形象思維則要通過獨具個性的特殊形象來表現(xiàn)事物的本質(zhì)。因此說,形象觀念作為形象思維邏輯起點,其內(nèi)涵就是蘊含在具體形象中的某類事物的本質(zhì)。
(2)作用
形象思維是反映和認(rèn)識世界的重要思維形式,是培養(yǎng)人、教育人的有力工具,在科學(xué)研究中,科學(xué)家除了使用抽象思維以外,也經(jīng)常使用形象思維。在企業(yè)經(jīng)營中,高度發(fā)達的形象思維,是企業(yè)家在激烈而又復(fù)雜的市場競爭中取勝不可缺少的重要條件。高層管理者離開了形象信息,離開了形象思維,他所得到信息就可能只是間接的、過時的甚至不確切的,因此也就難以做出正確的決策。
(3)特性
主要有:形象性;想像性;直接性;敏捷性;創(chuàng)造性;思維結(jié)果的可描述性;情感性等。
(4)方法
A?模仿法
以某種模仿原型為參照,在此基礎(chǔ)之上加以變化產(chǎn)生新事物的方法。很多發(fā)明創(chuàng)造都建立在對前人或自然界的模仿的基礎(chǔ)上,如模仿鳥發(fā)明了飛機,模仿魚發(fā)明了潛水艇,模仿蝙蝠發(fā)明了雷達。
B?想像法
在腦中拋開某事物的實際情況,而構(gòu)成深刻反映該事物本質(zhì)的簡單化、理想化的形象。直接想像是現(xiàn)代科學(xué)研究中廣泛運用的進行思想實驗的主要手段。
C?組合法
從兩種或兩種以上事物或產(chǎn)品中抽取合適的要素重新組合,構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的創(chuàng)造技法。常見的組合技法一般有同物組合、異物組合、主體附加組合、重組組合四種。
D?移植法
將一個領(lǐng)域中的原理、方法、結(jié)構(gòu)、材料、用途等移植到另一個領(lǐng)域中去,從而產(chǎn)生新事物的方法。主要有原理移植、方法移植、功能移植、結(jié)構(gòu)移植等類型。
靈感思維
(1)內(nèi)涵
靈感直覺思維活動本質(zhì)上就是一種潛意識與顯意識之間相互作用、相互貫通的理性思維認(rèn)識的整體性創(chuàng)造過程。
靈感直覺思維作為高級復(fù)雜的創(chuàng)造性思維理性活動形式,它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動,而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。
(2)特點
A?突發(fā)性和模糊性
由于是沒有在顯意識領(lǐng)域單純地遵循常規(guī)邏輯過程所形成,所以靈感直覺思維產(chǎn)生的程序、規(guī)則以及思維的要素與過程等都不是被自我意識能清晰地意識到的,而是模糊不清、“只可意會不可言傳”的。
B?獨創(chuàng)性
獨創(chuàng)性是定義靈感思維的必要特征。不具有獨創(chuàng)性,就不能叫靈感思維。
C?非自覺性
其他的思維活動,都是一種自覺的思維活動,靈感直覺思維的突出性,必然帶來它的非自覺性。
D?思維靈活活動的意象性
在靈感直覺思維活動過程中,潛意識領(lǐng)域或顯意識領(lǐng)域總伴有思維意象運動的存在。沒有意象的暗示與啟迪就沒有思維的頓悟。
E?思維高度靈活的互補綜合性
思維高度靈活的綜合互補性是其思維的重要特征,如潛意識與顯意識的互補綜合,邏輯與非邏輯的互補綜合,抽象與形象的互補綜合等等。
(3)方法
A?久思而至
指思維主體在長期思考竟日不就的情況下,暫將課題擱置,轉(zhuǎn)而進行與該研究無關(guān)的活動。恰好是在這個“不思索”的過程中,無意中找到答案或線索,完成久思未決的研究項目。
B?夢中驚成
夢是以被動的想象和意念表現(xiàn)出來的思維主體對客體現(xiàn)實的特殊反映,是大腦皮層整體抑制狀態(tài)中,少數(shù)神經(jīng)細胞興奮進行隨機活動而形成的戲劇性結(jié)果。并不是所有人的夢都具有創(chuàng)造性的內(nèi)容。夢中驚成,同樣只留給那些“有準(zhǔn)備的科學(xué)頭腦”。
C?自由遐想
科學(xué)上的自由遐想是研究者自覺放棄僵化的、保守的思維習(xí)慣,圍繞科研主題,依照一定的隨機程序?qū)ψ陨韮?nèi)存的大量信息進行自由組合與任意拼接。經(jīng)過數(shù)次、乃至數(shù)月、數(shù)年的意境馳騁和間或的邏輯推理,完成一項或一系列課題的研究。
D?急中生智
利用此種方法的例子,在社會活動中數(shù)不勝數(shù)。即情急之中做出了一些行為,結(jié)果證明,這種行為是正確的。
E?另辟新徑
思維主體在科學(xué)研究過程中,課題內(nèi)容與興奮中心都沒有發(fā)生變化,但尋解定勢卻由于研究者靈機一動而轉(zhuǎn)移到與原來解題思路相異的方向。
F?原型啟示
在觸發(fā)因素與研究對象的構(gòu)造或外形幾乎完全一致的情況下,已經(jīng)有充分準(zhǔn)備的研究者一旦接觸到這些事物,就能產(chǎn)生聯(lián)想,直接從客觀原型推導(dǎo)出新發(fā)明的設(shè)計構(gòu)型。
G?觸類旁通
人們偶然從其他領(lǐng)域的既有事實中受到啟發(fā),進行類比、聯(lián)想、辯證升華而獲得成功。他山之石,可以攻玉。觸類旁通往往需要思維主體具有更深刻的洞察能力,能把表面上看起來完全不相干的兩件事情溝通起來,進行內(nèi)在功能或機制上的類比分析。
H?豁然開朗
這種頓悟的誘因來自外界的思想點化。主要是通過語言表達的一些明示或隱喻獲得?;砣婚_朗這種方法中的思想點化,一般來說要有這樣幾個條件:一是“有求”,二是“存心”,三是“善點”,四是“巧破”。
I?見微知著
從別人不覺得稀奇的平常小事上,敏銳地發(fā)現(xiàn)新生事物的苗頭,并且深究下去,直到做出一定創(chuàng)建為止。見微知著必須獨具慧眼,也就是用眼睛看的同時,配合敏捷的思維。
J?巧遇新跡
由靈感而得到的創(chuàng)新成果與預(yù)想目標(biāo)不一致,屬意外所得。許多研究者把這種意外所得看作是“天賜良機”,也有的稱之為“正打歪著”或“歪打正著”。
邏輯思維
(1)概念
邏輯思維是指符合某種人為制定的思維規(guī)則和思維形式的思維方式,我們所說的邏輯思維主要指遵循傳統(tǒng)形式邏輯規(guī)則的思維方式。常稱它為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維”。
邏輯思維是人腦的一種理性活動,思維主體把感性認(rèn)識階段獲得的對于事物認(rèn)識的信息材料抽象成概念,運用概念進行判斷,并按一定邏輯關(guān)系進行推理,從而產(chǎn)生新的認(rèn)識。邏輯思維具有規(guī)范、嚴(yán)密、確定和可重復(fù)的特點。
(2)特征
概念的特征:內(nèi)涵和外延。
判斷的特征:一是判斷必須對事物有所斷定;二是判斷總有真假。
推理的特征:演繹推理的邏輯特征是:如果前提真,那么結(jié)論一定真,是必然性推理;非演繹推理的邏輯特征是:雖然前提是真的,但不能保證結(jié)論是真的,是或然性推理。
(3)方法
A?定義
是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方式。是用簡潔的語詞揭示概念反映的對象特有屬性和本質(zhì)屬性。定義的基本方法是“種差”加最鄰近的“屬”概念。定義的規(guī)則:一是定義概念與被定義概念的外延相同;二是定義不能用否定形式;三是定義不能用比喻;四是不能循環(huán)定義。
B?劃分
是明確概念全部外延的邏輯方法,是將“屬”概念按一定標(biāo)準(zhǔn)分為若干種概念。劃分的邏輯規(guī)則,一是子項外延之和等于母項的外延;二是一個劃分過程只能有一個標(biāo)準(zhǔn);三是劃分出的子項必須全部列出;四是劃分必須按屬種關(guān)系分層逐級進行,不可以越級。
發(fā)散思維
(1)概念
發(fā)散思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式,比較常見,它表現(xiàn)為思維視野廣闊,思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。
發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維。
(2)特性
A?流暢性
就是觀念的自由發(fā)揮。指在盡可能短的時間內(nèi)生成并表達出盡可能多的思維觀念以及較快地適應(yīng)、消化新的思想概念。機智與流暢性密切相關(guān)。
流暢性反映的是發(fā)散思維的速度和數(shù)量特征。
B?變通性
就是克服人們頭腦中某種自己設(shè)置的僵化的思維框架,按照某一新的方向來思索問題的過程。
變通性需要借助橫向類比、跨域轉(zhuǎn)化、觸類旁通,使發(fā)散思維沿著不同的方面和方向擴散,表現(xiàn)出極其豐富的多樣性和多面性。
C?獨特性
指人們在發(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應(yīng)的能力。獨特性是發(fā)散思維的最高目標(biāo)。
D?多感官性
發(fā)散性思維不僅運用視覺思維和聽覺思維,而且也充分利用其他感官接收信息并進行加工。發(fā)散思維還與情感有密切關(guān)系。如果思維者能夠想辦法激發(fā)興趣,產(chǎn)生激情,把信息情緒化,賦予信息以感情色彩,會提高發(fā)散思維的速度與效果。
(3)方法
A?一般方法
材料發(fā)散法——以某個物品盡可能多的“材料”,以其為發(fā)散點,設(shè)想它的多種用途。
功能發(fā)散法——從某事物的功能出發(fā),構(gòu)想出獲得該功能的各種可能性。
結(jié)構(gòu)發(fā)散法——以某事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點,設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。
形態(tài)發(fā)散法——以事物的形態(tài)為發(fā)散點,設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。
組合發(fā)散法——以某事物為發(fā)散點,盡可能多地把它與別的事物進行組合成新事物。
方法發(fā)散法——以某種方法為發(fā)散點,設(shè)想出利用方法的各種可能性。
因果發(fā)散法——以某個事物發(fā)展的結(jié)果為發(fā)散點,推測出造成該結(jié)果的各種原因,或者由原因推測出可能產(chǎn)生的各種結(jié)果。
B?假設(shè)推測法
假設(shè)的問題不論是任意選取的,還是有所限定的,所涉及的都應(yīng)當(dāng)是與事實相反的情況,是暫時不可能的或是現(xiàn)實不存在的事物對象和狀態(tài)。
由假設(shè)推測法得出的觀念可能大多是不切實際的、荒謬的、不可行的,這并不重要,重要的是有些觀念在經(jīng)過轉(zhuǎn)換后,可以成為合理的有用的思想。
C?集體發(fā)散思維
發(fā)散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦,有時候還需要用上我們身邊的無限資源,集思廣益。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式,比如我們常常戲稱的“諸葛亮?xí)?rdquo;。
系統(tǒng)思維
(1)概念
系統(tǒng)是一個概念,反映了人們對事物的一種認(rèn)識論,即系統(tǒng)是由兩個或兩個以上的元素相結(jié)合的有機整體,系統(tǒng)的整體不等于其局部的簡單相加。這一概念揭示了客觀世界的某種本質(zhì)屬性,有無限豐富的內(nèi)涵和處延,其內(nèi)容就是系統(tǒng)論或系統(tǒng)學(xué)。系統(tǒng)論作為一種普遍的方法論是迄今為止人類所掌握的最高級思維模式。
系統(tǒng)思維是指以系統(tǒng)論為思維基本模式的思維形態(tài),它不同于創(chuàng)造思維或形象思維等本能思維形態(tài)。系統(tǒng)思維能極大地簡化人們對事物的認(rèn)知,給我們帶來整體觀。
按照歷史時期來劃分,可以把系統(tǒng)思維方式的演變區(qū)分為四個不同的發(fā)展階段:古代整體系統(tǒng)思維方式——近代機械系統(tǒng)思維方式——辯證系統(tǒng)思維方式——現(xiàn)代復(fù)雜系統(tǒng)思維方式。
(2)方法
A整體法
是在分析和處理問題的過程中,始終從整體來考慮,把整體放在第一位,而不是讓任何部分的東西凌駕于整體之上。
整體法要求把思考問題的方向?qū)?zhǔn)全局和整體、從全局和整體出發(fā)。如果在應(yīng)該運用整體思維進行思維的時候,不用整體思維法,那么無論在宏觀或是微觀方面,都會受到損害。
B結(jié)構(gòu)法
進行系統(tǒng)思維時,注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性。系統(tǒng)由各部分組成,部分與部分之間組合是否合理,對系統(tǒng)有很大影響。這就是系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)問題。
好的結(jié)構(gòu),是指組成系統(tǒng)的各部分間組織合理,是有機的聯(lián)系。
C要素法
每一個系統(tǒng)都由各種各樣的因素構(gòu)成,其中相對具有重要意義的因素稱之為構(gòu)成要素。要使整個系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)并發(fā)揮最好的作用或處于最佳狀態(tài),必須對各要素考察周全和充分,充分發(fā)揮各要素的作用。
D功能法
是指為了使一個系統(tǒng)呈現(xiàn)出最佳態(tài)勢,從大局出發(fā)來調(diào)整或是改變系統(tǒng)內(nèi)部各部分的功能與作用。在此過程中,可能是使所有部分都向更好的方面改變,從而使系統(tǒng)狀態(tài)更佳,也可能為了求得系統(tǒng)的全局利益,以降低系統(tǒng)某部分的功能為代價。
辯證思維
(1)概念
辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識事物的思維方式,通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中,事物一般是“非此即彼”、“非真即假”,而在辯證思維中,事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進行。
辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時,以動態(tài)發(fā)展的眼光來看問題。
辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用,唯物辯證法的范疇、觀點、規(guī)律完全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映,聯(lián)系、發(fā)展的觀點也是辯證思維的基本觀點。對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律,也是辯證思維的基本規(guī)律,即對立統(tǒng)一思維法、質(zhì)量互變思維法和否定之否定思維法。
(2)方法
A?聯(lián)系
就是運用普遍聯(lián)系的觀點來考察思維對象的一種觀點方法,是從空間上來考察思維對象的橫向聯(lián)系的一種觀點。
B?發(fā)展
就是運用辯證思維的發(fā)展觀來考察思維對象的一種觀點方法,是從時間上來考察思維對象的過去、現(xiàn)在和將來的縱向發(fā)展過程的一種觀點方式。
C?全面
就是運用全面的觀點去考察思維對象的一種觀點方法,即從時空整體上全面地考察思維對象的橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展過程。換言之,就是對思維對象作多方面、多角度、多側(cè)面、多方位的考察的一種觀點方法。 大家知道創(chuàng)新思維方式有哪些嗎?當(dāng)今世界知識經(jīng)濟飛速發(fā)展,創(chuàng)新成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的主導(dǎo)力量與重要源泉,而創(chuàng)新思維是創(chuàng)新過程中的關(guān)鍵因素。下面就由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹下常見的幾種創(chuàng)新思維方式,希望可以幫到大家哦。
創(chuàng)新思維的八個方法
在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展、商品生產(chǎn)不斷繁榮的新時代,據(jù)一些經(jīng)濟發(fā)昆達國家的銷售專家預(yù)測,到本世紀(jì)末,隨著科技的加速進步,現(xiàn)在的80%-90昆%的產(chǎn)品將被降低檔次銷售,或被迫廉價拋售,或被迫徹底淘汰,為更加高檔時新昆、功能多樣的產(chǎn)品所取代。這就需要突破傳統(tǒng)的思維模式,進行產(chǎn)品創(chuàng)新思維,這里簡介八法,以資借鑒。
1、逆向思維。逆向思維是相對于順向思維而言的,他是從相反的角度思考產(chǎn)昆品開發(fā),把市場最終目標(biāo)和為產(chǎn)品研究的出發(fā)點,沿著為實現(xiàn)未來而思考現(xiàn)在,為昆到達終點而把握起點的思路。
2、心理思維。抓住人們的心理追求去開發(fā)創(chuàng)造新產(chǎn)品,往往可以收到妙不可言的市場效果。
3、跟蹤思維。就是通過對社會消費跡象進行跟蹤調(diào)查之后,進行綜合、分析昆和思考,從中發(fā)現(xiàn)未來產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新。
4、替代思維。一種產(chǎn)品在消費實踐中已證明是過時落后的,人們希望有新的昆更好的東西替代之。而一旦有了優(yōu)于或完全不同于這種產(chǎn)品的另一種新產(chǎn)品問世,昆市場銷路往往會出人意料地好,經(jīng)濟效益也會出人意料地高。
5、物極思維。有一種現(xiàn)象:一只足球撣撞到墻上,因受反作用力的影響而猛昆然回頭,順著原方向,返回到一定的距離處,受反作用力越大,返回距離就越遠。昆物理學(xué)家稱此為 物極原理 。
6、發(fā)散思維。就是從某一研究和思考對象出發(fā),充分展開想象的翅膀,從一點聯(lián)想到多點,在對比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的廣闊領(lǐng)域分別涉豬,從而形成昆產(chǎn)品的扇形開發(fā)格局,產(chǎn)生由此及彼的多項創(chuàng)新成果。吳昊、徐楊舉了這樣一個例昆子。美國歷經(jīng)百年風(fēng)化的自由神像翻新后,現(xiàn)場有200噸廢料難以處理。一位叫昆斯塔克的人承包了這一苦差事,他對廢料進行分類處理,七妙地把廢銅皮鑄成紀(jì)念昆幣,把廢鉛、廢鋁做成紀(jì)念尺,把水泥碎塊、配木裝在玲瓏透明的小盒子里作為有昆意義的紀(jì)念品供人選購。所有這一藥,都與名揚天下的 自由女神 相聯(lián)系。這樣昆一來,就從那些一文不值、難以處理的垃圾中開發(fā)出了好幾種十分俏銷、身價百倍昆的紀(jì)念性新產(chǎn)品,斯塔克也由此大獲其利。這種變廢為寶的發(fā)散式創(chuàng)新技世,一時昆傳為美談,啟迪著許多企業(yè)家的產(chǎn)品開發(fā)行為。
7、否定思維。 否定是創(chuàng)新之母。否定自己的過去,意味著創(chuàng)造更好的未來。產(chǎn)品創(chuàng)新也是這樣。
8、多路思維。就是使頭腦中多路創(chuàng)新思維聚焦于某一個中心點上,在產(chǎn)品開昆發(fā)中向某一個焦點發(fā)起創(chuàng)新攻勢。
創(chuàng)新思維的主要形式
創(chuàng)新思維的形式多種多樣,主要有以下幾種:
第一,延伸式思維。所謂延伸式思維,就是借助己有的知識,沿襲他人、前人的思維邏輯去探求未知的知識,將認(rèn)識向前推移,從而豐富和完善原有知識體系的思維方式。
第二,擴展式思維。所謂擴展式思維,就是將研究的對象范圍加以拓廣,從而獲取新知識,使認(rèn)識擴展的思維方式。
第三,聯(lián)想式思維。所謂聯(lián)想式思維,就是將所觀察到的某種現(xiàn)象與自己所要研究的對象加以聯(lián)想思考,從而獲得新知識的思維形式。
第四,運用式思維。所謂運用式思維,就是運用普遍性原理研究具體事物的本質(zhì)和規(guī)律,從而獲得新的認(rèn)識的思維形式。
第五,逆向式思維。所謂逆向式思維,就是將原有結(jié)論或思維方式予以否定,而運用新的思維方式進行探究,從而獲得新的認(rèn)識的思維方式。
第六,幻想式思維。所謂幻想式思維,是指人們對在現(xiàn)有理論和物質(zhì)條件下,不可能成立的某些事實或結(jié)論進行幻想,從而推動人們獲取新的認(rèn)識的思維方式。
第七,奇異式思維。所謂奇異式思維,就是對事物進行超越常規(guī)地進行思考,從而獲得新知識的思維方式。
第八,綜合式思維。所謂綜合式思維,就是在對事物的認(rèn)識過程中,將上述幾種思維形式中的某幾種加以綜合運用,從而獲取新知識的思維形式。 創(chuàng)新思維形式是多種多樣的,我們只有真正理解、掌握創(chuàng)新思維的多樣性,在實踐中靈活運用創(chuàng)新思維的多種形式,才能自由地步入創(chuàng)新王國,獲取創(chuàng)新的豐碩成果。
看了常見的幾種創(chuàng)新思維方式的人還看了:
4.常用思維方法