學(xué)習(xí)啦>生活課堂>禮儀知識(shí)>個(gè)人禮儀>基本素養(yǎng)>

新時(shí)期語(yǔ)文教師應(yīng)具備哪些素養(yǎng)

時(shí)間: 菊珍955 分享

  當(dāng)今的教育正處于一個(gè)變革的轉(zhuǎn)型時(shí)期,新舊教學(xué)理念、新舊教學(xué)模式、新舊教學(xué)方式的碰撞,不僅給中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和改革帶來(lái)了巨大的沖擊,也對(duì)語(yǔ)文教師的語(yǔ)文素養(yǎng)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的新時(shí)期語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)內(nèi)容。

  新時(shí)期語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng):理念的轉(zhuǎn)變

  我們都熟知“教是為了不教”的教育教學(xué)原則,但我們好多語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念卻是:我講,你聽(tīng);我問(wèn),你答;我寫(xiě),你抄; 我給,你收。走講課堂,我們常常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象:上課一開(kāi)始,學(xué)生似乎都會(huì)了,都懂了,但教師事先已辛辛苦苦地備了很詳盡的教案,只好生拉硬扯地把學(xué)生拉回來(lái),讓學(xué)生“假裝不懂”。在這樣的語(yǔ)文課堂上“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”, 教師越教,學(xué)生越不愛(ài)學(xué)。教代替了學(xué),學(xué)生是被教會(huì),而不是自己學(xué)會(huì),更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。

  其實(shí),我們語(yǔ)文教師首先應(yīng)在備課中從“以學(xué)生為主體”的理念去創(chuàng)新、設(shè)計(jì)教學(xué)方案,使教師充當(dāng)參與、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。教師不僅要考慮課堂上讓學(xué)生學(xué)什么,怎樣學(xué),更應(yīng)考慮這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有什么作用,要時(shí)時(shí)把學(xué)生的需要放在首位。學(xué)生對(duì)后來(lái)知識(shí)的學(xué)習(xí),必須在已經(jīng)有的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行。

  因此,正確分析學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)就顯得格外重要。學(xué)生所具有的知識(shí)基礎(chǔ),不光只有在教材中學(xué)到的,來(lái)自學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)基礎(chǔ)分析也同樣重要,教師對(duì)此不應(yīng)忽視。

  總之,語(yǔ)文教師需盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念,在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念,才能真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的育人目的。

  在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念可以從以下幾個(gè)方面入手:

  (1)激發(fā)興趣,讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文。作為語(yǔ)文教師,應(yīng)千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)多樣化的、生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,讓學(xué)生在愉悅的情境中,悄然實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變。

  (2)面向全體,關(guān)注差異。學(xué)生個(gè)體之間在智力、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知方式、情感態(tài)度等方面存在著客觀的差異。這就要求我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異,并針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異采用相應(yīng)的教學(xué)策略,為不同個(gè)體的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。

  (3)教給方法,培養(yǎng)自學(xué)能力。只有知道如何學(xué)習(xí),才能在知識(shí)不斷增長(zhǎng)的社會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)。因此,語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要幫助學(xué)生掌握如何閱讀,如何寫(xiě)作,如何進(jìn)行口語(yǔ)交際等最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

  新時(shí)期語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng):角色的轉(zhuǎn)換

  “教,是為了不教”,我們知道,教師作為知識(shí)傳授者的角色是不能被淘汰的,不管怎么說(shuō),首先還得“教”,關(guān)鍵在于“教”什么,怎么“教”。如果只是一味地教給學(xué)生知識(shí),那教師就只好一輩子“教”了,而如果像陶行知先生說(shuō)的:“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué)”,教師教的可是探求知識(shí)的方法,那可真就可以“不教”了,這叫會(huì)“偷懶”。“懶惰”的教師培養(yǎng)勤快的“學(xué)生”,這句國(guó)外的諺語(yǔ)正是教師要放手讓學(xué)生獨(dú)立完成任務(wù)的意思,與葉老先生的觀點(diǎn)不謀而合。

  具體地說(shuō),在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,我們必須改變教師唱“獨(dú)腳”大包大攬的主角地位,擔(dān)當(dāng)起在知識(shí)探索、能力培養(yǎng)上的主導(dǎo)作用。

  例如:朗讀背誦課文;研讀各類文體的課文時(shí),如何質(zhì)疑設(shè)問(wèn),如何尋找答案,如何進(jìn)行文章和語(yǔ)言、寫(xiě)法的賞析;如何筆記,如何整理知識(shí),如何復(fù)習(xí);這些都有法可循,但學(xué)生不是生來(lái)就會(huì),讓學(xué)生自己摸索,誠(chéng)然能訓(xùn)練能力,但學(xué)生的經(jīng)歷和時(shí)間有限,最終形成的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率無(wú)疑是很低的。因此,教師的主導(dǎo)作用,不是去給學(xué)生分析課文,而是指導(dǎo)學(xué)生在“自主合作探究”學(xué)習(xí)中,學(xué)會(huì)運(yùn)用一些學(xué)習(xí)方法,并運(yùn)用這些方法更廣泛的去做學(xué)習(xí)上的“自主合作探究”。

  “授之以魚(yú),不如授之以漁”,我們分析課文只是給學(xué)生一條“死魚(yú)”,我們教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,是給學(xué)生“漁”,讓學(xué)生成為一個(gè)真正的捕魚(yú)能手。與此同時(shí),還能鼓勵(lì)學(xué)生在運(yùn)用一些現(xiàn)成方法學(xué)習(xí)中找到更適合自己的學(xué)習(xí)方法。

  新時(shí)期語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng):語(yǔ)文能力的提升

  “以己之昏昏,焉能使人之昭昭”。要教會(huì)學(xué)生,教師先要會(huì)。因此,語(yǔ)文教師就不能滿足于會(huì)講――把參考資料搬到教案上,又“販”到課堂上,而應(yīng)該實(shí)實(shí)在在學(xué)點(diǎn)看家的本領(lǐng)――離開(kāi)教參能品出文章的“味”來(lái),提起筆來(lái)能寫(xiě)出“自己”的文來(lái)??峦吡蟹蛟f(shuō)過(guò):“教師應(yīng)當(dāng)知道的東西,要大大超過(guò)要教給學(xué)生的范圍,要具有更寬廣的科學(xué)視野,否則,他就不能喚起和發(fā)展對(duì)本門學(xué)科的興趣,就不能滿足他們的需要。”興趣是最好的教師,學(xué)生往往對(duì)某些課外知識(shí)很感興趣,在課堂教學(xué)中,如果語(yǔ)文教師只局限于教材而不適當(dāng)拓寬,學(xué)生學(xué)得索然寡味,效果自然好不到哪里去。要提高文學(xué)素養(yǎng),要拓寬文化視野,還得聽(tīng)從魯迅教導(dǎo)“讀書(shū)要像蜜蜂采蜜一樣雜采眾家”,多看“閑書(shū)”,除了經(jīng)典名著外,語(yǔ)文教師還應(yīng)該讀精的、新的、富有鮮明時(shí)代特色的當(dāng)代優(yōu)秀作品,凡是學(xué)生應(yīng)該讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的,教師都必須讀。

  語(yǔ)文教師也只有“博觀約取”,才能“厚積薄發(fā)”,做到會(huì)寫(xiě)、善寫(xiě),進(jìn)而用自己的寫(xiě)帶動(dòng)學(xué)生去寫(xiě),使學(xué)生學(xué)寫(xiě)有法可依,有章可循。

  教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng),對(duì)新時(shí)代語(yǔ)文教師而言,交往意味著上課不僅是傳授知識(shí),而是一起分享理解,促進(jìn)學(xué)習(xí);上課不是單向的付出,而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程;交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換:教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”,由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

  這將是一條漫長(zhǎng)而曲折的路,需要我們共同努力,把握住教師理念轉(zhuǎn)變、角色轉(zhuǎn)換,以及自身能力的提升,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處,實(shí)現(xiàn)從“教”到“不教”的飛躍。

新時(shí)期語(yǔ)文教師應(yīng)具備哪些素養(yǎng)相關(guān)文章:

1.新時(shí)期語(yǔ)文教師素養(yǎng)有哪些

2.語(yǔ)文老師應(yīng)具備哪些素養(yǎng)

3.語(yǔ)文教師必備的基本素養(yǎng)有哪些

4.語(yǔ)文教師需要哪些必備的基本素養(yǎng)

5.現(xiàn)代教師應(yīng)具有的素養(yǎng)有哪些

6.教師語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵有哪些

2411901