德國哲學(xué)家齊美爾的簡(jiǎn)介
齊美爾是德國著名的社會(huì)學(xué)家與哲學(xué)家，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的哲學(xué)家齊美爾簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
哲學(xué)家齊美爾簡(jiǎn)介
齊美爾簡(jiǎn)介大致講述了齊美爾的生平，成就等。齊美爾全名格奧爾格·齊美爾，于一八五八年三月一日出生在德國柏林。是德國相當(dāng)著名的社會(huì)學(xué)家與哲學(xué)家。
齊美爾生于一個(gè)信奉信基督教的一個(gè)猶太商人的家庭，齊美爾的父親去世焦躁，但是也為齊美爾留下了豐厚的遺產(chǎn)。齊美爾在中學(xué)畢業(yè)之后在柏林大學(xué)修習(xí)了歷史和哲學(xué)，之后學(xué)習(xí)哲學(xué)與藝術(shù)史，在一把把一年開始齊美爾任教柏林大學(xué)。在諸多當(dāng)時(shí)非常具有影響力的朋友如爾克、胡塞爾的幫助下，于1901年成為了編外教授。
齊美爾的課程在學(xué)院里因?yàn)槠溥壿嬊逦?，在森美、宗教社?huì)心理等地方獨(dú)具一格所以相當(dāng)受歡迎，并且因?yàn)閳?bào)紙也經(jīng)?？驱R美爾的文章，使齊美爾的影響力漸漸地超出了自己的學(xué)術(shù)圈子。因?yàn)辇R美爾的唯名論、形式主義、方法論的理解社會(huì)學(xué)思想和個(gè)體主義思想，直接影響到了之后的德國社會(huì)學(xué)家，同時(shí)對(duì)美國社會(huì)學(xué)也產(chǎn)生很大的影響。
齊美爾生平曾著有《歷史哲學(xué)問題》、《道德科學(xué)引論：倫理學(xué)基本概念的批判》、《貨幣哲學(xué)》、《康德〈在柏林大學(xué)舉行的16次講演〉》、《宗教》等相當(dāng)著名的書籍。
從齊美爾簡(jiǎn)介中可以看出齊美爾是一個(gè)相當(dāng)有學(xué)識(shí)的人，雖然齊美爾猶太人的身份導(dǎo)致他在死后一直到二十世紀(jì)都默默無聞，但其思想?yún)s給予了后世巨大的影響。
齊美爾的成就
齊美爾的成就中最重大的一項(xiàng)就是他成為了二十世紀(jì)初期的反實(shí)證主義社會(huì)學(xué)思想的重要代表人物之一。對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)是個(gè)單獨(dú)的一種從心靈中發(fā)出和形成的產(chǎn)物這種認(rèn)知是非常反對(duì)的，齊美爾覺得社會(huì)并不是一個(gè)人的綜合，而是一種由各種互動(dòng)結(jié)合在一起后形成的若干個(gè)人的總稱。他將社會(huì)學(xué)大致分成了三個(gè)種類，分別是一般的社會(huì)學(xué)，形式上的社會(huì)學(xué)和哲學(xué)理論上的社會(huì)學(xué)。并且還發(fā)表了“理解”式的概念，覺得研究社會(huì)問題的人在研究的時(shí)候，很容易就將自己的主觀融入進(jìn)去，這種致使也擁有一定的主觀和對(duì)應(yīng)的性質(zhì)。
另外在齊美爾的成就中他根據(jù)各種交往都是非常復(fù)雜的這種特性作為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了沖突之間得到存在和一些作用，這對(duì)之后的沖突理論有著巨大的推動(dòng)作用。除此之外在文化社會(huì)學(xué)中齊美爾也有著很大的成就，他的唯名論和自己提出的理解社會(huì)學(xué)，都對(duì)之后的社會(huì)學(xué)家產(chǎn)生了影響。
齊美爾碎片化社會(huì)的內(nèi)容
想要了解齊美爾碎片化社會(huì)的內(nèi)容首先要直到碎片化的含義，這個(gè)詞是一種形象性的說法，原本的意思是將一種完好的東西變成多個(gè)零碎的個(gè)體。一直以來對(duì)于社會(huì)的相關(guān)探究總是受到人們的關(guān)注，但是齊美爾卻和許多人都不相同，在他的理論中深刻的體現(xiàn)除了碎片化社會(huì)的精神。他并不是十分的種種一些現(xiàn)代化社會(huì)的傳統(tǒng)的話題，反而關(guān)注具有現(xiàn)代性代表的碎片，例如城市生活、貨幣發(fā)展或者秘密社會(huì)等等問題。齊美爾總是會(huì)對(duì)社會(huì)上的平凡事或者小時(shí)進(jìn)行探究。
齊美爾就在看上去好像非常平淡的社會(huì)碎片中找到現(xiàn)代社會(huì)的主線，并且將其本質(zhì)總結(jié)成人們對(duì)社會(huì)以及世界的感受和心靈上的體驗(yàn)。齊美爾的碎片化社會(huì)的相關(guān)探究和研究理論對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，人們一直面臨著的危機(jī)已經(jīng)被四處泛濫的庸俗思想所困擾和控制，以至于個(gè)體上出現(xiàn)了壓抑，而齊美爾的碎片化社會(huì)研究則把握住了現(xiàn)代化的本質(zhì)和主體。
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