布依族節(jié)日民族風(fēng)俗

時(shí)間：2017-07-11 18:48:01 藍(lán)俊22由分享

　　布依族人好客、熱情、大方、真誠，凡來到山寨的，親朋故舊、素不相識(shí)的，一律會(huì)以酒相待。那么布依族的節(jié)日風(fēng)俗是怎樣的呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹布依族節(jié)日民族風(fēng)俗，希望可以幫到大家!

　　布依族節(jié)日民族風(fēng)俗：地戲節(jié)

　　地戲節(jié)是貴州省貴陽市花溪一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年正月十五日舉行?；ㄏ貞蚴加诘拦饽觊g，由安、卜(今平壩)藝人龍德甫發(fā)起，每年正月十五公演，逐漸形成固定節(jié)日。地戲不設(shè)戲臺(tái)，演員站在地上表演，觀眾在四周高處觀看，因此得名。

　　布依族節(jié)日民族風(fēng)俗：董朗橋歌節(jié)

　　董朗橋歌節(jié)是貴州省惠水一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六舉行，屆吋毗縣鄰村近萬名布依族群眾，來到當(dāng)?shù)氐亩屎舆?，引吭高歌，歡聚一堂。這一天，是年輕人談情說愛、尋求情侶的大好機(jī)會(huì)，姑娘和后步們一般見面后要先唱熱情洋溢的相識(shí)歌，互通姓名、地址，然后是繞有風(fēng)趣的盤歌(也叫猜歌)盤天問地，相互摸底，接著就開始唱贊美歌和愛慕歌。如果姑娘們通過對(duì)歌找到意中人，布依族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣便向其贈(zèng)送粽粑和襪墊，然后雙雙躲到避靜處去談情說愛。

　　布依族節(jié)日民族風(fēng)俗：趕干洞

　　趕干洞節(jié)是貴州省晴隆縣布依族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在每年清明節(jié)的第二天。據(jù)當(dāng)?shù)?a href='http://regraff.com/chuanshuo/' target='_blank'>傳說，位于晴隆縣城東南的干洞，原名清泉洞，而且長年泉水清澈。那時(shí)候，當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)寨子中的一對(duì)青年阿韋與阿花相愛了，常在清泉洞邊對(duì)歌約會(huì)，雙方父母念他倆心真意切，也同意了他倆的婚事，并定在清明節(jié)時(shí)成婚。不料此事讓族長知道了，他認(rèn)為不經(jīng)過媒人上門聘定的婚緣是傷風(fēng)敗俗的，故而加以干涉。阿韋阿花得知后非常氣憤，便于清明日晚偷偷來到清泉洞邊，以山洞為媒，跪拜天地，自行婚禮。就在第二天，族長帶人前來問罪，阿韋阿花只好逃出后投清泉洞殉情。清泉洞神被二個(gè)青年的忠貞所動(dòng)，便放干了清泉水，并讓阿韋阿花變成一對(duì)金畫眉飛去。從此清泉洞變干涸了。阿韋阿花的事跡感動(dòng)了附近布依寨子中的青年男女，他們于每年清明節(jié)第二天，都要趕往干洞唱歌玩耍、談情說愛。如今此節(jié)日已演變成了規(guī)模很大的集貿(mào)盛會(huì)。

　　布依族節(jié)日民族風(fēng)俗：趕糯米坡

　　趕糯米坡節(jié)是貴州省惠水縣黨古一帶布依族、苗族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月八日舉行。是日，人們從四面八方涌向當(dāng)?shù)氐呐疵灼?姑娘們身著盛裝，或歌或舞，老年人則聚一處拉家常。男青年們牽著各自的馬，先繞場(chǎng)一周，然后在糯米坡上來回馳騁，一時(shí)間跑道兩側(cè)觀者云集。坡會(huì)上最主要的活動(dòng)是對(duì)歌，附近許多苗族青年也來參加對(duì)歌，歌曲多為相識(shí)歌、贊美歌，青年男女們相互中意后便唱情歌，再到僻靜處去私定終身。夜晚，坡邊的寨子家家賓客滿座，大家繼續(xù)飲酒對(duì)歌。據(jù)說糯米坡坡會(huì)已有二百余年的歷史。相傳從前布依族婦女們到坡上邊挖野菜，邊唱訴生活的貧困和禮教的殘酷，并帶糯米飯做晌午飯。后生聽到歌聲，就來對(duì)歌，遂形成此節(jié)。苗族則傳說，他們的先民因不堪忍受土司壓榨，遷徙到此，也把“四月八”節(jié)俗帶到這里，故每年過此節(jié)。

　　布依族節(jié)日民族風(fēng)俗：更好慕節(jié)

　　更好慕節(jié)又稱吃新節(jié)、嘗新節(jié)，布依族傳統(tǒng)節(jié)日。因各地稻谷成熟期不同，沒有固定的日期，各地過法也不一樣。一般是在稻子剛成熟時(shí)，舂些新米煮熟，先敬祖再品嘗，以表示秋收季節(jié)來臨。貞豐縣一些布依族收完莊稼，取幾升最后收完的一塊田里的糯谷炕干、舂好、打成粑粑，再殺一只剛開叫的公雞祭祖，表示今年已獲豐收，預(yù)祝明年取得更大豐收。安龍一帶布依族，在嘗新米飯之前，要先舀一碗給狗吃，這是為了感激傳說中的小狗幫助芒耶從神洞取回谷種的功德。云南省羅平縣的布依族，節(jié)前十天人們就紛紛帶信邀請(qǐng)親朋和家族中已出嫁的姑娘和姑媽回來過節(jié)，同時(shí)備辦各種節(jié)日吃食。節(jié)日晚，各家烹調(diào)上等好菜，煮新糯米飯敬獻(xiàn)祖先，然后大家歡聚品嘗。有的青年人還組織規(guī)模較大的慶豐收宴會(huì)，一般由姑娘們發(fā)起，敬請(qǐng)德高望重的老人赴宴，幾張桌子連成一排擺在堂屋內(nèi)，老大爹坐上席，老大媽坐下席，姑娘、小伙兒各坐一邊。席間青年男女對(duì)唱慶豐收山歌。

　　布依族節(jié)日民族風(fēng)俗：九月九

　　九月九是貴州省布依族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷九月九日舉行，節(jié)期三天。布依族信仰多種神靈，這些神靈有的與人為善，有的專做惡事，在九月九這天，各個(gè)村寨的布依族要舉行掃寨活動(dòng)，接連三天，意為驅(qū)走一切邪惡的鬼怪，慶賀秋收，對(duì)養(yǎng)育了他們的土地報(bào)以感激之情。祭品主要是豬或牛，宰殺完后供于灶前。掃寨活動(dòng)僅限于村內(nèi)年長的男性和巫師參加，當(dāng)日村里的其它人都必須躲避出去，待掃寨完后方可回村。以后的兩天，村民不能拿水、火等物外出，在掃寨節(jié)前有人若有事出寨，也只能在掃寨完全結(jié)束后才能回來。為提醒外村人在掃寨期間不能進(jìn)寨，還要在路口設(shè)一個(gè)標(biāo)記，即用草繩扎兩把木刀和一些冥紙。

　　布依族節(jié)日民族風(fēng)俗：看會(huì)

　　看會(huì)是貴州省福泉縣布依族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月一日至二十六日舉行，正會(huì)期是六月二十四日。該會(huì)是向灌口二郎神求雨的一種祭祀廟會(huì)，已有很悠久的歷史。看會(huì)的祭祀活動(dòng)由二郎會(huì)主持。六月一日要舉行“發(fā)兵”儀式，人們敲鑼上街告喻群眾看會(huì)已開始，二十三日要迎“齊成菩薩”，即抬著齊成菩薩和一些小佛像在街上游行一周再放回二郎廟內(nèi)。二十四日早上為“天狗掃街”，即拉一帶輪的木雕天狗游行，沿街居民殺雞以血淋之。中午，主祭人焚香上供迎二郎神，隨后抬著二郎神像游街祈雨。一直抬到南門通遠(yuǎn)橋邊。然后，十六人抬正杠，十六人拉纖索，爬坡進(jìn)城并追捉“開山”、“押班”(開山、押班均由人裝扮，分別戴黑、紅臉殼，身著鎧甲，行于二郎神前)，擒后便放，放后又擒，如此反復(fù)。沿途人家在門前設(shè)祭，抬祌轎者分食祭品，夕陽下沉方歸，俗稱“跑坡式”。陸坪一帶則是“換神式”，即抬二郎神到馬黃井再換土地菩薩游街，第三天再用土地菩薩換回二郎祌。牛場(chǎng)一帶是“穿花式”，在街中心搭高臺(tái)祭棚，上坐六個(gè)童男童女，主祭人讀畢祭文，眾人即抬二郎神穿街過巷。當(dāng)?shù)叵鄠髁露娜諡槎缮裾Q日，此日祈雨，多有應(yīng)驗(yàn)。祈雨畢，人們還要對(duì)歌、跳蘆笙舞、唱戲等，參加者數(shù)以萬計(jì)。

　　布依族節(jié)日民族風(fēng)俗：螞螂節(jié)

　　螞螂節(jié)是貴州省盛寧縣紅巖一帶布依族民間傳統(tǒng)節(jié)日，毎年農(nóng)歷正月初一至初三日和十五門舉行，節(jié)期為四天。螞螂即蝗蟲，當(dāng)?shù)孛耖g相傳：布依族以前居住在荊州、湖廣一帶，當(dāng)?shù)赜械咎锶f頃。有一年遭蝗災(zāi)，開始人們用石塊打蝗蟲，結(jié)果稻谷也被打壞，隨后有人提議，用稻草扎成草球，站在稻田兩端用草球?qū)Υ?，遂將蝗蟲趕走，使稻谷獲得豐收。在明朝洪武年間，布依族的祖先隨壯甲兵征戰(zhàn)到貴州，并在這一帶定居下來，打螞螂的習(xí)俗也帶入貴州，后來打螞螂已演變成一種娛樂活動(dòng)。屆時(shí)，姑娘們身著節(jié)日盛裝，拿著鮮艷的螞螂球，到比賽場(chǎng)地尋找對(duì)手。按規(guī)定：表兄妹或同輩人才可對(duì)打，先由老年人和中年人開場(chǎng)示范，然后青年男女排成兩排，迎面對(duì)打,有的兩男兩女交叉對(duì)，有的幾女對(duì)一男，一時(shí)間彩球飛舞歡聲雷動(dòng)。青年男女往往在對(duì)打中產(chǎn)生愛情。

　　布依族節(jié)日民族風(fēng)俗：神仙田歌會(huì)

　　神仙田歌會(huì)布依族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初五舉行，歷時(shí)三天。屆時(shí)，位于南盤江畔安龍縣境內(nèi)的神仙田地方熱鬧非凡，四鄉(xiāng)八寨的布依及各族青年男女，盛裝打扮，成群結(jié)隊(duì)擁向神仙田，他們口吹木葉、姊妹簫，懷抱月琴、浪哨對(duì)歌選情侶。據(jù)說神仙田耿會(huì)是為了紀(jì)念王仙姑。相傳王仙姑是天上的仙女下凡，自幼便顯示出凡人所不具的奇特能力。為了讓窮人有地耕種，她用手指畫出一壩壩田土，人們稱她畫出的田土為“神仙田”。嘉慶二年正月初五這天，仙姑賣柴慘遭官家毒打，她怒火中燒，奮然率眾起義。戰(zhàn)斗中王仙姑大顯神威，屢挫敵軍。雖然起義最后慘遭失敗，王仙姑也騰云上天還原成仙女，但為了歌頌王仙姑的反抗精神，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住這位自己的民族英雄，布依族人民每年都要聚集到“神仙田”，舉行紀(jì)念活動(dòng)。