中華民族傳統(tǒng)節(jié)日意義
正隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化以及東西方文化交流的進(jìn)一步深化,人們的思想觀念、生活方式等都日趨西化,甚至連與國(guó)人日常生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日也有被洋節(jié)日取代的危機(jī),這直接威脅到我們民族文化的保持與傳承。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日意義相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日意義
世界其他文明古國(guó)都出現(xiàn)過(guò)大幅度的文明斷層，甚至盛極而衰。唯有中華文明，雖歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，這表明中華文化具有強(qiáng)大的生命力。以民族傳統(tǒng)節(jié)日為基本載體的民俗文化，是中華民族區(qū)別於其他民族的標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息的巨大動(dòng)力。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日中豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，可促進(jìn)國(guó)家民族認(rèn)同、凝聚人心、激發(fā)民族意志，可扭轉(zhuǎn)一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，有助於維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧。
在全球化條件下，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化沖突和文化競(jìng)爭(zhēng)日趨突出，中國(guó)以文化為核心的軟實(shí)力受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)和平崛起，中華民族邁向全面復(fù)興，在融入世界和吸取世界先進(jìn)文化的同時(shí)，弘揚(yáng)自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華文化的核心價(jià)值，提高人民素質(zhì)，是十分重要的一環(huán)。比較香港而言，內(nèi)地包括清明節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅仍未被列為法定假期，而且過(guò)節(jié)氣氛逐漸淡化，這是一個(gè)值得憂慮的現(xiàn)象。
傳統(tǒng)文化的失落，不僅僅表現(xiàn)在孝道文化上，更表現(xiàn)在中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容即誠(chéng)信道義的失落?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可?！敝v求誠(chéng)信，不僅是一個(gè)人的立身之本，也是國(guó)民素質(zhì)的重要表現(xiàn)。近年來(lái)，內(nèi)地治安問題突出，各種騙案層出不窮，假冒偽劣產(chǎn)品屢禁不止，食品安全問題時(shí)有發(fā)生，以及商人缺乏商德、醫(yī)生缺乏醫(yī)德、教師缺乏師德等現(xiàn)象，從表面上來(lái)看，似乎是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的管治問題，但從根子上來(lái)說(shuō)，仍然是誠(chéng)信道德問題，是傳統(tǒng)文化失落的問題。
中華文化講究禮義廉恥忠孝仁愛，胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)注入了時(shí)代特點(diǎn)。這對(duì)香港和內(nèi)地共同復(fù)興傳統(tǒng)文化，具有啟示意義。只有國(guó)民繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀和先進(jìn)的文化，蔚然成風(fēng)，國(guó)家民族才能真正興旺發(fā)達(dá)。
保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日具有多方面意義
我們今天保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，起碼有三個(gè)重要的意義。第一是延續(xù)歷史。我們常常說(shuō)，我們中華文化是世界上四大古文化當(dāng)中唯一沒有中斷的文化。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，我們的歷史尤其是傳統(tǒng)文明，其實(shí)在一定程度上已經(jīng)斷裂了。我前些時(shí)候到印度，二十幾天里，從大城市到農(nóng)村，從新德里到菩提伽耶，居然沒有看到任何一個(gè)印度婦女穿西式的裙服，她們穿的衣服檔次、品位不同，但是都是印度的傳統(tǒng)服裝——沙麗。印度的音樂學(xué)校，教的都是印度的傳統(tǒng)音樂。在印度，你想學(xué)西方的音樂，可以到西方去學(xué)，他們自己的學(xué)校始終在傳承著自己的民族文化。
但是我們就不是這樣。我們不但可以把長(zhǎng)城的磚塊用來(lái)壘豬圈，不但可以把老宅子、祠堂統(tǒng)統(tǒng)拆掉，然后建成一模一樣的水泥或紅磚的現(xiàn)代建筑，認(rèn)為這才是“新農(nóng)村”!我們甚至還設(shè)計(jì)了北方和南方的農(nóng)村建筑的標(biāo)準(zhǔn)圖來(lái)推廣。如果真的這樣下去，再過(guò)10年，不但我們現(xiàn)在的中型城市、大型城市都一模一樣，沒有自己的風(fēng)格，我們所有的農(nóng)村也將一模一樣，沒有風(fēng)格!前幾天我到杭州去，從機(jī)場(chǎng)到杭州市區(qū)的高速公路上，兩側(cè)都是我們“先富起來(lái)”的農(nóng)民蓋的樓房：一個(gè)尖尖的頂子，上面插一個(gè)不銹鋼葫蘆，不中不西、不土不洋，而且一模一樣。我忽然感到一種悲哀。我不是嫉妒那些先富起來(lái)的農(nóng)民，我更不希望他們永遠(yuǎn)過(guò)貧窮的生活。但是，難道這些不中不西的樓房就是我們的最終追求?而這個(gè)地方是什么地方?這是“煙花三月下?lián)P州”的地方!是“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的地方!是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的地方!這是江南好風(fēng)景，歷代文人魂?duì)繅?mèng)繞的地方!而這些我們?cè)诶羁扇镜摹缎踊ù河杲稀分锌吹竭^(guò)的白墻烏瓦、小橋流水，現(xiàn)在完全不見了，只剩下一個(gè)西塘、一個(gè)烏鎮(zhèn)給人們參觀。而現(xiàn)在所有這些殘存的東西，都是因?yàn)樨毟F，當(dāng)?shù)剡€沒有來(lái)得及破壞!我們的下一代將不明白很多東西，從叔叔、嬸嬸到哥哥、姐姐——都是獨(dú)生子女了，孩子們將不懂這些稱謂。再過(guò)20年，我們的小學(xué)課本里將不得不增加很多東西。有的時(shí)候我覺得自己其實(shí)是很悲觀的。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已經(jīng)是世界大同，但不是我們“同”別人，而是別人“同”我們。今天南京的一個(gè)孩子，和在北京、東京、紐約的青年人沒有什么兩樣，一樣上互聯(lián)網(wǎng)，一樣穿阿迪達(dá)斯的衣服，穿耐克的球鞋，看好萊塢的電影、世界杯球賽……但是我們自己的文化已經(jīng)中斷。
第二個(gè)意義就是增加我們的民族凝聚力。中國(guó)人要有自己的語(yǔ)言和節(jié)日，而這一切都是文化。我們到美國(guó)看到美國(guó)人鄉(xiāng)村里面到處掛著自己的國(guó)旗，他們的那種自豪感，是出于對(duì)自己的制度和文化的自豪。而我們今天的傳統(tǒng)文化能夠起到這個(gè)作用。每一個(gè)民族，都應(yīng)該為自己的文化自豪，這種自豪感，永遠(yuǎn)是團(tuán)結(jié)、凝聚、喚起一個(gè)民族精神力量的最核心的東西。二戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)?shù)聡?guó)納粹軍隊(duì)包圍了斯大林格勒，前蘇聯(lián)到了最危險(xiǎn)時(shí)刻的關(guān)頭，斯大林曾有過(guò)一個(gè)著名的講話。他用什么來(lái)激勵(lì)這個(gè)民族?他沒有說(shuō)那些空話，他只是飽含感情地提到一些俄羅斯人的名字。他說(shuō)，我們的民族，是產(chǎn)生了普希金的民族，是產(chǎn)生了屠格涅夫的民族，是產(chǎn)生了托爾斯泰的民族……就是這些創(chuàng)造了俄羅斯文化的巨人的名字，喚起整個(gè)蘇聯(lián)人民團(tuán)結(jié)抵抗意志，最終保衛(wèi)了斯大林格勒。我們的傳統(tǒng)文化，是我們維護(hù)民族國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在臺(tái)灣講學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)和一個(gè)傾向“綠色”的學(xué)者談過(guò)一次話，我說(shuō)：如果李白成了外國(guó)詩(shī)人、杜甫成了外國(guó)詩(shī)人、《紅樓夢(mèng)》成了外國(guó)小說(shuō)，你真的愿意嗎?他很認(rèn)真地想了想，很困惑地說(shuō)：這個(gè)……我還真沒想過(guò)!
第三個(gè)意義就是增強(qiáng)我們國(guó)家的軟實(shí)力，通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來(lái)增強(qiáng)我們?cè)谑澜缟系母?jìng)爭(zhēng)能力。光靠GDP，無(wú)法保證我們的民族是一個(gè)先進(jìn)的民族。大家應(yīng)該看到，美國(guó)今天之所以在世界上一超獨(dú)霸，不僅靠巨大的經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量，更靠它的軟實(shí)力，包括好萊塢電影，NBA籃球賽，流行音樂，以及眾多的影星、球星、歌星等等。好萊塢大片通過(guò)美國(guó)的故事和人物傳達(dá)出美國(guó)的價(jià)值體系、生活方式和道德標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)，影響波及全球。當(dāng)我們的青年人都說(shuō)英語(yǔ)、吃麥當(dāng)勞、過(guò)圣誕節(jié)，把去美國(guó)留學(xué)當(dāng)成夢(mèng)想的時(shí)候，當(dāng)我們的許許多多的父母含辛茹苦、省吃儉用，節(jié)約每一個(gè)銅板也要把孩子送到美國(guó)的時(shí)候，當(dāng)我們的青年人熟悉每一個(gè)美國(guó)球星的愛好、習(xí)慣，穿什么牌子、多大尺碼的球鞋，甚至可以如數(shù)家珍地說(shuō)出一個(gè)西方流行歌星、影星的血型、星座和身高的時(shí)候，卻不知道孔子是誰(shuí)、《論語(yǔ)》是什么，我們拿什么來(lái)支撐我們自己的民族?我們還有什么資格自立于世界民族之林?前幾年，一個(gè)叫亨廷頓的美國(guó)教授提出一個(gè)觀點(diǎn)，在中國(guó)學(xué)術(shù)界也引起軒然大波。他直率地指出，在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)結(jié)束之后，不同文明間的沖突，將成為這個(gè)世界上不同民族、不同勢(shì)力斗爭(zhēng)的主要原因。不管我們同意還是不同意他的理論，我們必須承認(rèn)，一個(gè)民族對(duì)世界影響力的大小，是和這個(gè)民族文化力的強(qiáng)弱成正比的。韓國(guó)就是用《大長(zhǎng)今》橫掃了亞洲，讓人們對(duì)這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族刮目相看。過(guò)去，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)深深影響了韓國(guó)、日本等許多亞洲國(guó)家，而今天，和這些國(guó)家比起來(lái)，我們的文化影響力，卻是十分有限的。現(xiàn)在，是日本、韓國(guó)的文化“倒流”中國(guó)!
今天我們呼吁重新認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，是因?yàn)樵谖覀兊膫鹘y(tǒng)節(jié)日中包含著我們中華民族的精神和靈魂，包含著我們的祖先對(duì)宇宙和人生的透徹認(rèn)識(shí)，也包含著中華民族的悠久文明和倫理、道德。比如我們的春節(jié)，僅僅拿年夜飯這一個(gè)風(fēng)俗來(lái)說(shuō)，就蘊(yùn)涵著許許多多的內(nèi)容——我們中國(guó)人無(wú)論身在何地，年三十都要回家團(tuán)聚在一起吃這頓飯，這不僅僅是一頓豐盛的飯，這里蘊(yùn)含著我們民族對(duì)家庭的尊重，也蘊(yùn)含著我們對(duì)祖先的尊敬和緬懷。吃年夜飯前我們要祭祖，我們要給雙親中逝去的老人擺一雙碗筷。為什么?因?yàn)樵谶@一天，普天下所有的家庭都要團(tuán)聚。我們就是用這樣的形式來(lái)表達(dá)我們的親情、我們的倫理道德。有人說(shuō)，我們中國(guó)人發(fā)明了火藥卻沒有用于戰(zhàn)爭(zhēng)，只是用來(lái)放鞭炮，這是我們近代失敗與落后的原因。我倒是覺得，我們的祖先把火藥用來(lái)表達(dá)我們民族除舊迎新的理想，表達(dá)我們的歡樂和祥和，比用來(lái)殺人要文明和進(jìn)步得多!
最后說(shuō)一句，我們這一代有責(zé)任，把我們的祖輩傳給我們的東西，盡量保存下來(lái)，傳給我們的后代。我們不能做歷史的罪人，我們不能在現(xiàn)代化之后，變成一個(gè)赤裸裸的“現(xiàn)代”人，連中國(guó)人都不是。這是我的希望。
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2.關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的意義體現(xiàn)