2017年高考語文真題試題湖南卷

　　古代詩歌鑒賞試題作為高考語文試題的重要組成部分,是近年來高考考查的重點內(nèi)容之一,也是歷年高考語文試題。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年高考語文真題試題湖南卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017年高考語文真題試題湖南卷

　　一.論述類文本閱讀(每題3分，共9分)

　　文學(xué)書寫要堅守核心價值觀

　　如今，文學(xué)書寫面臨多元選擇，諸如生態(tài)文學(xué)、女性文學(xué)、大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，多元文化視野的拓展在更新文學(xué)創(chuàng)作題材的同時，也沖擊了文學(xué)作品對傳統(tǒng)價值觀的堅守。商業(yè)化浪潮下，文學(xué)已經(jīng)不可避免地染上了商品的屬性。利益的驅(qū)動，使作家的書寫與讀者的選擇都更直接地指向功利。直接的功利主義必然帶來思維的簡單粗放。當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作如何以一種更為有力的姿態(tài)引導(dǎo)讀者的價值選 擇，從現(xiàn)象解讀回歸人性反思，從膚淺功利走向深層因果，核心價值觀仍然要成為作家書寫的題中應(yīng)有之義。

　　核心價值觀是中國歷代知識分子的不變訴求。從孔子的“士志于道”，到孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，再到漢末陳蕃的“澄清天下之志”，宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國歷代知識分子都把道義、民生作為自己的雙重價值旨歸。思想層面的理性追求與現(xiàn)實層面的民生擔(dān)當(dāng)，交織在一起，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)士大夫雙重的文化人格：一方面追求先進的科學(xué)文化思想，崇尚理性，有堅貞氣節(jié)，凜然傲骨;另一方面又心系民生，渴望建功立業(yè)，九死而未悔。正是這種理性與現(xiàn)實相交織的雙重情懷，延續(xù)了中國幾千年的文明史。這一傳統(tǒng)到了近代五四時期雖有所改變，知識分子對道義的追求演變?yōu)閷茖W(xué)、民主的向往，民生的擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫韧?、啟蒙的?zé)任，但是理性與現(xiàn)實的雙重關(guān)懷是不變的。到了當(dāng)下，現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，帶來了更高層面對科學(xué)理性的追尋，現(xiàn)實民生問題凸顯為更深層面的人性道德反思。知識分子的雙重 關(guān)懷仍然不離不棄，既代表最先進的科技水平、思想文化方向，又心系廣大人民的根本利益，成為社會前進的核心動力。正是這種雙重關(guān)懷，使得中國歷代知識分子始終未嘗脫離現(xiàn)實世俗生活，進入西方理性所謂“靜觀”的層面，片面地追求冷漠的科學(xué)真實。正是這種心系民生，汲汲入世的道德情懷，使中國歷代知識分子成為社會核心價值觀亙古不變的代言人，而文學(xué)工作者更是其中之大宗。

　　核心價值觀中的道德關(guān)懷、政治色彩看似與文學(xué)的審美特質(zhì)、藝術(shù)精神格格不入，實則不然。審美是文學(xué)諸多特質(zhì)中的一點，純文學(xué)概念的提出也自有它特定的文化背景。從中國長遠的歷史傳統(tǒng)來看，文學(xué)概念更多的存在于廣義的層面上，廣義的文學(xué)則不僅包括小說、詩歌、散文等作品，還包括歷史紀(jì)實、政治文案、思想論稿等作品。傳統(tǒng)的文學(xué)與史學(xué)亦為一家，所謂“文史不分”，又所謂“六經(jīng)皆史”，四書五經(jīng)等著作均為文學(xué)一門之佳品?？梢妭鹘y(tǒng)社會的經(jīng)典道義，亦即儒家的核心價值觀正是通過文學(xué) 來傳播立言的。

　　五四之后，近代思想由西方引入，文學(xué)學(xué)科的劃分成為近現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)決裂的一大標(biāo)志，文學(xué)的概念特質(zhì)也隨之發(fā)生了變化。審美成為一時之風(fēng)氣，作家的書寫、讀者的閱讀都隨之有了傾斜。審美擴大化，日常生活審美化，文學(xué)的外延隨即被無限擴大。終至二十世紀(jì)末，文學(xué)似乎走到了邊緣化的盡頭。由此可見，就學(xué)科內(nèi)部來說，審美的無限限定帶給文學(xué)的意義，建構(gòu)之外，更多的是解構(gòu)。當(dāng)下多元文化背景下，文學(xué)作為一種系統(tǒng)整體活動，在作者書寫、讀者閱讀、學(xué)者批評諸環(huán)節(jié)發(fā)生的影響越來越大，其對社會生活的關(guān)注也應(yīng)該由日常體驗的表層進入到對人性、生命本質(zhì)的深層思考。在以人為本的思想基礎(chǔ)上，杜絕膚淺，回歸傳統(tǒng)，尋找安身立命的民族之根，正是當(dāng)下文學(xué)書寫的應(yīng)有之義。核心價值觀在文學(xué)書寫中的體現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是在人本位的層面上，尋找民族立身的傳統(tǒng)之根。

　　(選自《光明日報》)

　　1.關(guān)于“核心價值現(xiàn)”，下列表述不符合文意的一項是 ( )

　　A.核心價值觀是中國歷代知識分子亙古的不變追求。

　　B.核心價值觀是能通過歷代文學(xué)作品來傳播立言的。

　　C.核心價值現(xiàn)與文學(xué)的審美特質(zhì)藝術(shù)精神是有關(guān)系的。

　　D.核心價值觀雖隨時代發(fā)展可其內(nèi)容卻未有發(fā)生變化。

　　2.不屬于“影響文學(xué)不能很好堅守核心價值觀的原因”的一項是 ( )

　　A.在當(dāng)下多元文化背景下，多元文化視野的拓展沖擊了文學(xué)作品對傳統(tǒng)價值觀的堅守。

　　B.商業(yè)化的浪潮、利益的驅(qū)動、功利主義思想，文學(xué)已經(jīng)不可避免地染上了商品屬性。

　　C.當(dāng)下現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變帶來了更高層面對科學(xué)理性的追尋，文學(xué)也過多地追求科學(xué)真實。

　　D.審美擴大化，日常生活審美化，文學(xué)外延被無限擴大，使文學(xué)幾乎走到邊緣化的盡頭。

　　3.下列對有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，符合原文意思的一項是 ( )

　　A.文學(xué)工作者作為知識分子的大宗應(yīng)當(dāng)心系民生，積極入世，擔(dān)當(dāng)起書寫核心價值觀的大義。

　　B.文學(xué)學(xué)科的劃分，文學(xué)概念特質(zhì)的變化，使文學(xué)工作者在現(xiàn)實生活中已找不到核心價值觀。

　　C.近現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)決裂的標(biāo)志是文學(xué)學(xué)科的劃分，而且導(dǎo)致了文學(xué)概念特質(zhì)也發(fā)生了變化。

　　D.只有以人為本，杜絕膚淺，回歸傳統(tǒng)，尋找民族立身之根，文學(xué)書寫才能堅守核心價值觀。

　　二.古詩文閱讀(共三部分，共36分)

　　【一】文言文閱讀(共19分)

　　閱讀下面的文章，回答第4-7題。

　　楊惟中，字彥誠，弘州人。金末，以孤童子事太宗，知讀書，有膽略，太宗器之。年二十，奉命使西域三十余國，宣暢國威，敷布政條，俾皆籍戶口屬吏，乃歸，帝于是有大用意。

　　皇子闊出伐宋，命惟中于軍前行中書省事。克宋棗陽、光化等軍，光、隨、郢、復(fù)等州，及襄陽、德安府，凡得名士數(shù)十人，收伊、洛諸書送燕都，立宋大儒周敦頤祠，建太極書院，延儒士趙復(fù)、王粹等講授其間，遂通圣賢學(xué)，慨然欲以道濟天下。拜中書令，太宗崩，太后稱制，惟中以一相負任天下。

　　定宗即位，平陽道斷事官斜徹橫恣不法，詔惟中宣慰，惟中按誅之。金亡，其將武仙潰于鄧州，余黨散入太原、真定間，據(jù)大明川，用金開興年號，眾至數(shù)萬，剽掠數(shù)千里。詔會諸道兵討之，不克。惟中仗節(jié)開諭，降其渠帥，余黨悉平。

　　憲宗即位世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川得開府專封拜乃立河南道經(jīng)略司于汴梁奏惟中等為使，俾屯田唐、鄧、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、潁諸州。初滅金時，以監(jiān)河橋萬戶劉福為河南道總管，福貪鄙殘酷，虐害遺民二十余年。惟中至，召福聽約束，福稱疾不至。惟中設(shè)大梃于坐，復(fù)召之，福不得已，以數(shù)千人擁衛(wèi)見惟中，惟中即握大梃擊仆之。數(shù)日福死 ，河南大治。遷陜右四川宣撫使。時諸軍帥橫侈病民，郭千戶者尤甚，殺人之夫而奪其妻，惟中戮之以徇，關(guān)中肅然。語人曰：“吾非好殺，國家綱紀(jì)不立，致此輩賊害良民，無所控告，雖欲不去，可乎?”

　　歲己未，世祖總統(tǒng)東師，奏惟中為江淮京湖南北路宣撫使，俾建行臺，以先啟行，宣布恩信，蒙古、漢軍諸帥并聽節(jié)制。師還，卒于蔡州，年五十五。

　　(節(jié)選自《元史•楊惟中傳》)

　　4.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )

　　A.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜乃立河南/道經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使

　　B.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜/乃立河南道經(jīng)略司/于汴梁奏惟中等為使

　　C.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜乃立河南道/經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使

　　D.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜/乃立河南道經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使

　　5.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )

　　A.“崩”指帝王和王后的死。而諸侯死曰薨，大夫曰不祿，士死曰卒，庶人曰死。

　　B.“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。

　　C.“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。

　　D.“屯田”是封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )

　　A.楊惟中有膽有才，深受朝廷器重。他二十歲即被派往西域，圓滿完成使命;晚年擔(dān)任江淮京湖南北路宣撫使，蒙、漢軍隊將帥都歸他指揮管轄。

　　B.楊惟中保護文脈，重視文化建設(shè)。元軍占領(lǐng)宋朝棗陽等地后，他搜羅當(dāng)?shù)孛亢腿鍖W(xué)著作，為宋代大儒周敦頤立祠，建立太極書院，弘揚儒學(xué)。

　　C.楊惟中懲惡保民，決不姑息遷就。河南道總管劉福貪婪殘酷，殘害百姓，殺人之夫而奪其妻，楊惟其處死，河南由此清明安定了。

　　D.楊惟中大智大勇，善于招降安撫。金朝余黨大肆作亂，朝廷會集各道的兵力征討卻沒能取勝，他前往勸諭，勸降了他們的首領(lǐng)，余黨都被平定。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)延儒士趙復(fù)、王粹等講授其間，遂通圣賢學(xué)，慨然欲以道濟天下。

　　(2)吾非好殺，國家綱紀(jì)不立，致此輩賊害良民，無所控告，雖欲不去，可乎?

　　【二】古代詩歌賞析(共11分)

　　閱讀下面的宋詞，回答8-9題。

　　有嘆①

　　杜甫

　　壯心久零落，白首寄人間。

　　天下兵常斗，江東客②未還。

　　窮猿號雨雪，老馬怯關(guān)山。

　　武德③開元際，蒼生豈重攀。

　　[注] ①此詩句為杜甫晚年的作品。

　　②江東客：詩人自稱。③武德：唐高祖的年號。開元：唐玄宗的年號。武德至開元時期，是唐朝治理最好的時期。

　　8.詩的第二聯(lián)描寫了詩人怎樣的處境?第三聯(lián)中“窮猿”“老馬”兩個意象具有怎樣的表達效果?

　　9.有人評論此詩“雖身在苦難，卻心系蒼生”，請結(jié)合詩的首聯(lián)和尾聯(lián)作簡要分析。

　　【三】補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　10.(1)蘇軾《定風(fēng)波》下闋中描寫雨過天晴,語意雙關(guān)的句子是:“____________,____________,____________。”

　　(2)《勸學(xué)》中體現(xiàn)君子涉獵廣泛而深刻地認(rèn)識到自己不足的句子是:“________________________,________________________。”

　　(3)《阿房宮賦》中描寫秦朝宮里的管弦音樂聲比市人說的話都多的句子是:“____________,____________。”

　　乙 選考題

　　考生需從第11、12題中任選一題作答，如有作答兩題者則按第11題計分。

　　三.現(xiàn)代文閱讀(25分)

　　11.文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　黃昏

　　英•薩基

　　諾爾曼•葛爾特茨比坐在海德公園的長凳上，背向著公園欄桿圍起來的長方形草坪。這是三月初的一個傍晚。暮色蒼茫，籠罩著大地，只有那微弱的月光和點點星星的亮光沖淡著昏暗的夜幕。馬路和人行道都空落落的。然而，就在這若明若暗的夜色中仍有不少被人們遺忘的小人物在活動著。他們有的蕩來蕩去，無聲無息;有的把自己點綴在長凳和木椅上，一點兒也不顯眼，在昏暗中，他們的身影已經(jīng)無法辨認(rèn)清楚.

　　葛爾特茨比此時心事重重，眼前的景色與他此刻的心情完全和諧。黃昏，在他看來，是失敗者的時刻。經(jīng)過奮斗仍不免遭到慘敗的男男女女，在這日薄西山的時候紛紛出來活動。他們把失掉的好運、破滅的希望深深地掩藏起來，躲避著好奇者的尋根問底。他們寒酸的衣衫，壓彎的雙肩，憂郁的目光，在暮色中不會引起人們的注意，起碼，他們不會被人們認(rèn)出來.

　　長凳另一端，就在他身旁，坐著一位老先生。從他的神態(tài)里，可以看出他正在和社會抗衡，但是他的氣概已趨衰退。坐了一會兒，老人起身離去。遠去的背影慢慢消失在黑暗中.

　　空出來的位子幾乎立刻就被一個年輕人所占 據(jù)了。年輕人衣著雖然比較考究，但是他面部的神情并不比那位老人開朗。新來的人一屁股坐在長凳上，同時嘴里還狠狠地罵了一聲，吐字之清楚就好像是要強調(diào)：在這個世界上，沒有一件事能使他稱心如意.

　　“看來您心情不大好啊。”葛爾特茨比說道，心里揣摸著年輕人的這番表演準(zhǔn)是為著引起他適當(dāng)?shù)淖⒁狻?/p>

　　年輕人轉(zhuǎn)過身來，臉上的神情坦然得令人不能產(chǎn)生一點懷疑。但是葛爾特茨比反而因此一下子警覺了起來.

　　“要是陷入我的困境，您的心情也好不了，”他回答說，“我干了一件有生以來最傻的事。”

　　“是嗎?”葛爾 特茨比不動聲色地問道.

　　“我今天下午到的倫敦，本打算在伯克夏廣場的伯塔剛尼安飯店落腳，”年輕人接著說道，“可是到了那兒我才發(fā)現(xiàn)，飯店在幾個星期前給拆掉了。舊址上蓋起了一家影劇院。出租汽車司機給我介紹了另一家旅店，遠一點兒，可我只好去了。我剛給家里人寫完了一封信，告訴他們我的住處，就出去買香皂了——我討厭旅店里的香皂，可自己又忘記準(zhǔn)備了。我在街上溜達一會兒，在酒吧喝了杯酒，又逛了逛商店，然后轉(zhuǎn)身回旅館。就在這時候，忽然意識到，我根本沒記住旅館叫什么，更不知道它坐落在哪條街上。這多么尷尬!我在倫敦又舉目無親。當(dāng)然了，我可以打電報給家里人，叫他們把地址告訴我，可是這封電報明天才能收到，而眼下我身上一個錢也沒有了，我出來的時候，身上只帶一先令。買了塊香皂，喝了杯酒，也就花得差不多了，我兜里只剩下兩便士，只怕要落得個流浪街頭，無處棲身了。”

　　年輕人講完這段故事后，出現(xiàn)了片刻沉寂。這種沉寂是意味深長。 “您大概想，我講的這段遭遇荒誕無稽吧。”年輕人隨后接著說道，語調(diào)里多少帶著點委屈的口氣.

　　“這事也并非不可能，”葛爾特茨比像法官審理案件似的說，“記得有一次我也經(jīng)歷過這么一件事。那是一個外國的首都。不過那次我們一行兩人。事情顯得更離奇了。幸好我們還記得旅店緊靠條什么運河。一找到運河，我們就順著它找到了。”

　　聽完這段往事的敘述，年輕人精神為之一振，“在國外，我還不會這么發(fā)愁，”他說道，“總可以找到領(lǐng)事館，得到必要的幫助?？墒窃谧约簢依铮坏┫萑肜Ь?，真是束手無策。我大概得到河堤上過夜了，除非能找到個夠朋友的人，他能相信這是確有其事。不管怎么說，我很高興，因為您并沒有認(rèn)為我這段遭遇過于荒唐。”

　　年輕人往這最后一句話里傾注了不少熱情，就好像他有意向葛爾特茨比表示，葛爾特茨比基本上已經(jīng)具備了夠朋友的人的必要條件.

　　“然而，”葛爾特茨比慢吞吞地說，“這段故事里的破綻就在于您拿不出那塊香皂來。”

　　年輕人連忙向前探身，在大衣口袋里忙亂地摸了起來。他一下子跳了起來。

　　“準(zhǔn)把它丟了。”他怒氣沖沖地嘟囔了一聲.

　　“一個下午就丟了家旅館，又丟了塊香皂，這只能說明您存心粗枝大葉。”葛爾特茨比接著說道，可是年輕人沒等他話音落地就走了。他順著小路溜掉了，頭昂得高高的。不過，在他那高傲的表情中，總顯得有幾分疲倦的樣子.

　　“說來怪可惜，”葛爾特茨比想道，“整個故事中只有出去買香皂這一點有說服力，然而在這細節(jié)上露了馬腳。他要有一點先見之明，就應(yīng)該事先準(zhǔn)備下一塊香皂，包裝和封記都要跟剛從鋪子里買來的一樣，那他準(zhǔn)可以成為這一行業(yè)里出類拔萃的人。干他那一行，什么都得事先想好。要有這種能力，而且是無限的能力，才能稱得上是個歪才。”

　　想到這里，葛爾特茨比站了起來，準(zhǔn)備離去。就在這時候，他驚訝地、關(guān)切地喊了一聲。只見地上，在長凳邊上，失落著一個橢圓形小紙包，外表和店主人精心打上封記的一樣。除了是塊香皂，還能是什么!準(zhǔn)是那年輕人一屁股坐下來的時候從衣兜里掉出來的.

　　說時遲，那時快，葛爾特茨比立刻順著那暮色籠罩著的小路追了下去，焦急地尋找著穿淺色大衣的年輕人的蹤影。就在他遍尋不見， 已經(jīng)感到無望的時候，忽然他發(fā)現(xiàn)要找的那個人正站在馬車道的路邊上。年輕人神態(tài)猶豫地站著，顯然拿不定主意，是從海德公園穿過去好呢，還是直奔耐茨布里支的熙熙攘攘的人行道。當(dāng)他聽到葛爾特茨比呼喊他的時候，他帶著幾分?jǐn)骋?，好像?zhǔn)備自衛(wèi)似的猛然轉(zhuǎn)過身來.

　　“能證明您那段遭遇的真實性的重要證人找到了，”葛爾特茨比說道，伸出手來把香皂遞了過去。“一定是您坐下來的時候從大衣兜里滑出來的。您走后，我在地上發(fā)現(xiàn)的。我曾經(jīng)對您不信任，您一定要原諒。那時一切證據(jù)都對您不利。如今，既然我聽取了香皂的證詞，我想我也應(yīng)當(dāng)服從它的判決。您如不嫌棄，我可以借給您一枚二十先令的金幣……”

　　年輕人連忙接過金幣，放進兜里，從而解除了這個問題上的疑慮。

　　“這是我的名片，上面有我的地址，”葛爾特茨比繼續(xù)說道，“您這星期哪天還錢都可以。這兒是您那塊香皂?？蓜e再丟了，它可是您的好朋友 啊。”

　　“幸好給你找著了。”年輕人說道。接著，幾句感激不盡的話脫口而出。聲音還有點嗚咽。他朝著耐茨布里支方向急忙跑去。

　　“這孩子真可憐，差點哭出聲來，”葛爾特茨比自言自語地說，“不過，這也不能怪他，困境中脫身，這種慰藉降臨得太突 然了。這對我也是個教訓(xùn)，不能自作聰明，不能僅僅憑一時的情況就給一個人下判斷。”

　　葛爾特茨比順著原路往回走去。經(jīng)過那條長凳時——他看到一位老先生在長凳下面和四周望來望去，捅來捅去。葛爾特茨比認(rèn)出這就是剛才同他坐在一起的那位老人.

　　“您丟什么東西了，先生?”他問道.

　　“對了，丟了一塊香皂。”

　　(1).下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?( )

　　A.小說帶有強烈的懸疑色彩，以傳神的人物刻畫、巧妙的情節(jié)設(shè)計，富有戲劇性效果而引人入勝.

　　B.小說善于從細微處表現(xiàn)人物的心靈秘密，當(dāng)年輕人“神情坦然”反而引起葛爾特茨“警覺”后，葛爾特茨卻“不動聲色”地問起他的遭遇，這說明葛爾特茨比此時不太相信年輕人說的話并在內(nèi)心告訴自己要與年輕人保持距離感.

　　C.作者塑造一位“氣概已趨衰退”的老先生，目的是用他來反襯年輕人的靈活、狡猾與設(shè)局的高明。

　　D.小說開頭寫暮色蒼茫，籠罩大地，月光微弱，亮光點點的景色，一方面為人物活動設(shè)置凄涼的背景，另一方面也暗示了葛爾特茨比懷疑一切而終至被騙的可悲結(jié)局。

　　E.在情節(jié)設(shè)計中所安排的出人意料的結(jié)尾，有力地表現(xiàn)出小說的批判性，使小說風(fēng)格具有了“歐•亨利”式的滑稽效果，耐人尋味.

　　(2).葛爾特茨比是一個什么樣的人?請結(jié)合全文簡要分析。

　　(3).小說圍繞“一塊香皂”敘事寫人，這樣處理有什么好處?請簡要分析.

　　(4).小說以“黃昏”做標(biāo)題，意蘊豐富，請結(jié)合小說內(nèi)容進行具體分析，并說明用這個標(biāo)題的效果。

　　12.實用類文本閱讀(25分)

　　王運熙：平淡中自有丘壑

　　2月8日凌晨，著名文史專家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授王運熙平靜地離開了這個世界，離開了他所摯愛的研究，離開了他所牽掛的學(xué)生。

　　王運熙1926年出生在江蘇省金山縣，從小就愛好古典文學(xué)。后來，王運熙進入復(fù)旦大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。畢業(yè)后成為陳子展的助手。陳子展治學(xué)兼通新舊文學(xué)，目光寬廣，思路開闊。他在和王運熙談話時，滔滔不絕，上起先秦漢魏，下逮現(xiàn)代的一些學(xué)者和作家。正是在這樣一種名師云集、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的情形下，王運熙走上了他的治學(xué)之路。

　　從1978年到1996年退休，王運熙主持的語言文學(xué)所集中了多位學(xué)科帶頭人，下設(shè)6個研究室，取得了很多學(xué)術(shù)成果，成為學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。語文所成立以后，一個重要的成就就是完成了三卷本的《中國文學(xué)批評史》的編寫。

　　1983年到1996年，王運熙又在原有基礎(chǔ)上與顧易生共同主編國家重點科研項目《中國文學(xué)批評通史》(七卷本)，歷時十余年，對中國文學(xué)批評發(fā)展史的研究更具系統(tǒng)性和完整性，把文學(xué)批評史的研究推向了一個新高度。

　　王運熙一生專注于學(xué)問，甘于淡泊，白首未改此心。他曾經(jīng)說：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無所謂;但不讓我看書寫書，那就一天也受不了。”雖是玩笑，卻道出了他雖在陋巷卻不改其樂的心境。

　　王運熙贈給學(xué)生吳承學(xué)一本《文心雕龍?zhí)剿鳌?，他在書的扉頁題寫“治學(xué)自警語”：“全面觀照，準(zhǔn)確把握。正本清源，探明原貌。”他的治學(xué)亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時，從文獻中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，做最平實的學(xué)問。在研究《文心雕龍》時，王運熙的結(jié)論與北方一些學(xué)者，如，中華書局 的周振甫，山東大學(xué)的陸侃如、牟世金，西北師范大學(xué)的郭晉稀等幾位先生的觀點并不相同，在當(dāng)時引起了爭論。王運熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫作的書，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作和關(guān)學(xué)著作。他以原著文本為研究的出發(fā)點，努力把握劉勰整個文學(xué)思想體系，避免先入為主，用現(xiàn)代文學(xué)理論去套。因此得出的結(jié)論得到了許多研究者的認(rèn)同，逐漸被大家接受并信服。

　　“王運熙先生做學(xué)問有獨到的見解卻不故作高深，從不說過頭話，都是結(jié)合實際來講，

　　這種做法讓人十分敬佩。”國家圖書館原館長、文心雕龍學(xué)會會長詹福瑞告訴記者。

　　王運熙常為學(xué)生講起近代以來的學(xué)術(shù)流派，信古、疑古、釋古三派中，他將自己定位為釋古——既不盲目信古，也不一味疑古，而是在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，進行準(zhǔn)確地分析、鑒定，恰切地評述、印證，最后得出平實、適中的結(jié)論。

　　“創(chuàng)新”在王運熙那里具有不同的含義——求實即是創(chuàng)新。他認(rèn)為古典文學(xué)研究面對的是浩繁的歷史材料，人們在面對這些材料時難免眾說紛紜，其中便會夾雜很多誤解，而研究如果能夠收集、整理、分析材料，還原歷史本來面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

　　復(fù)旦大學(xué)教授、王運熙的弟子楊明告訴記者，王運熙一生孜孜不倦，只為求真求實。劉勰的《文心雕龍》中“風(fēng)骨”是一個十分重要的概念，如何理解眾說紛紜。在上世紀(jì)50年代末至60年代前期，曾有過熱烈的討論，流行的學(xué)說認(rèn)為“風(fēng)骨”代表“文章的內(nèi)容”、“純潔的思想”、“合乎道德規(guī)范的情感和意志”等。王運熙對材料進行窮盡性的搜集，然后條分縷析，最后得出結(jié)論：劉勰所謂風(fēng)骨，是指作品的藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)效果而言，不是就思想內(nèi)容的高下邪正而言。

　　與此相承，王運熙也澄清了當(dāng)時對建安風(fēng)骨的誤解。很多學(xué)者認(rèn)為，建安風(fēng)骨主要是指那些表現(xiàn)社會動亂、人民苦難的詩歌的思想內(nèi)容。王運熙則認(rèn)為，南朝人所說的建安風(fēng)骨只是指建安詩文爽朗剛健的風(fēng)貌。

　　王運熙服膺《札記•中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”和《史記，五帝本紀(jì)贊》的“好學(xué)深思，心知其意”，將其作為治學(xué)的座右銘。王運熙的治學(xué)正是對這兩句話的最好注解。

　　“不作驚人之語，無劍拔弩張之勢。但他很了不起，了不起就在于忠于學(xué)術(shù)，堅守學(xué)者的良心。”楊明對王運熙的治學(xué)品行推崇有加。

　　直到去世，王運熙一直居住在上?；疖囌靖浇囊惶?8平方米的舊房子中，從1978年至今，已有四十余年，每天都能聽到火車進出的轟鳴聲。正是在這間斗室，走出了我國文學(xué)學(xué)科第一位長江學(xué)者吳承學(xué)，也培養(yǎng)出了中國文學(xué)批評史的一批中堅力量，其中很多已然成名成家。

　　王運熙是在凌晨離世的，一如往常一般平靜。“生如夏花之絢爛， 死若秋葉之靜美”，恰可比擬。

　　(節(jié)選自2014年2月22日《中國教育報》)

　　(1).下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )

　　A.文中提到周振甫、陸侃如、牟世金等先生，既為了說明王運熙的治學(xué)方法與治學(xué)態(tài)度與眾不同，同時也顯示了他在文學(xué)研究方面的地位。

　　B.王運熙從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，成為陳子展的助手。陳子展博古通今，思路開闊，引領(lǐng)王運熙走上了治學(xué)之路，為他從事文學(xué)研究打下了基礎(chǔ)。

　　C.“從1978年到1996年”“1983年到1996年”“從1978年至今”等具體時間，使文中所述情況顯得十分真實，突出了王運熙進行學(xué)術(shù)研究的持久。

　　D.王運熙說：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無所謂。”表明他喜愛的是讀書。他認(rèn)為如果生活過于優(yōu)越，就會影響學(xué)術(shù)研究，所以他樂居陋巷。

　　E.“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”是王運熙先生的寫照。夏花絢爛比喻他活著的時候貢獻卓越，若秋葉靜美是說他去世時平靜安然。

　　(2).文中多處引用了王運熙自己的話以及他人對王運熙的評價，這樣寫有哪些作用?

　　(3).王運熙是怎樣理解“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的?文中談到了他的哪些學(xué)術(shù)創(chuàng)新?請簡要概括。

　　(4).本文的題目是“王運熙：平淡中自有丘壑”，你怎么理解“平淡”與“有丘壑”?請結(jié)合全文簡要分析。

　　第II卷 表達題

　　四.語言文字運用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　?、俑壅尼j釀已久，各界對某些敏感事件紛紛發(fā)表意見。表決結(jié)果出來之后，大眾基本滿意，至此，政改這件牽動人心的大事件終于 。

　?、诿缆?lián)儲內(nèi)部關(guān)于何時加息的爭論持續(xù)了很長時間，今日美聯(lián)儲主席耶倫將發(fā)表講話。公眾期待耶倫 ，結(jié)束爭吵，盡快出臺新政。

　?、圩x《三國演義》的人都知道“蜀中無大將，廖化為先鋒”這句俗語，似乎廖化的能力如何已經(jīng) ，但廖化真是這樣不堪嗎?

　　A.蓋棺論定 一錘定音 塵埃落定

　　B.塵埃落定 一錘定音 蓋棺論定

　　C.一錘定音 塵埃落定 蓋棺論定

　　D.塵埃落定 蓋棺論定 一錘定音

　　14.下面的句子中，沒有語病的一項是( )

　　A.針對教育資源非均衡分布的情況，教育部提出了“就近入學(xué)”的辦法，本意是為了促進教育公平，然而始料未及的是學(xué)區(qū)房竟然瘋狂上漲，“就近入學(xué)”大有“價高者得”的趨勢。

　　B.日子總是像指尖滑過的細沙，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤會，在似水流年的滌蕩下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處越發(fā)歷久彌新。

　　C.“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，這兩句詩正是蘇東坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘國運民生最終沒能歸隱山林的真實寫照。

　　D.鑒于《不動產(chǎn)登記暫行條例》對普通市民比較陌生，我市相關(guān)部門加大了政策法規(guī)的宣傳力度，以便順利推進登記工作。

　　15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

　　詞語的含義總是不斷流變的。例如在過去這些年發(fā)展迅猛的城市化過程中，“釘子戶”一詞似乎逐漸脫離“刁民”的范疇，演變成“頑強抗?fàn)幷?rdquo;“私人權(quán)利堅定主張者”的象征。“釘子”們越來越理直氣壯，而“錘子”們卻越來越失去主動。 。

　　A.所以釘子戶的堅守，得到了實實在在的利益，也改變了自身的社會地位

　　B.因而這種不正常的現(xiàn)象應(yīng)該引起包括釘子戶在內(nèi)的社會成員的深度思考

　　C.從這個意義上看，媒體稱呼誰是釘子戶，那差不多等于表揚他是勇士了

　　D.不過，城市化發(fā)展是符合多數(shù)者的利益，而不能因為釘子戶而受到影響

　　16.請概括下面一則新聞的主要信息，不超過30字。

　　“唧唧復(fù)唧唧，木蘭啃燒雞”。近期，喜劇演員賈玲在東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》節(jié)目《木蘭從軍》小品中，身穿古裝，啃啃燒雞走上舞臺，將中國古代巾幗英雄花木蘭，惡搞成貪吃、不孝、胸?zé)o大志、貪生怕死的傻大妞形象。節(jié)目播出后，立即引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。中國木蘭文化研究中心刊發(fā)公開信，要求賈玲及劇組公開道歉

　　中國木蘭文化研究中心主任宋成樹認(rèn)為，千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位傳奇人物，她勇敢純樸。《木蘭詩》被選入中學(xué)課本，花木蘭的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛(wèi)國家，可歌可泣。花木蘭是中華民族精神的一個縮影，節(jié)目她惡搞成貪婪自私等傻大姐形象，嚴(yán)重違背了大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的 精神。這部鬧劇，提供的全部是負能量，是誤導(dǎo)群眾，尤其是青少年。

　　7月7日，中國木蘭文化研究中心刊發(fā)公開信，要求東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》欄目組以及主創(chuàng)人員，向社會公開道歉。(《新華網(wǎng)》)

　　17.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。

　　啃指甲這種“小毛病”，常常有人會無意識地去犯。很多分析人士都認(rèn)為說話摸鼻子是撒謊，① 。但現(xiàn)在有研究表明，啃指甲并不一定是因為壓力而帶來的“小習(xí)慣”。其實，② 。因為他們太追求完美了，③ ，所以很難讓自己放松下來，不能以平和的心態(tài)去完成一件事，或是某個工作事項及相關(guān)任務(wù)。當(dāng)無法完成心中所想達到的目標(biāo)時，他們就會比普通人更容易產(chǎn)生挫敗感，缺少耐心，也就更感無聊。而此時他們的身體就會做出一些強迫的重復(fù)性動作，而啃指甲則是最常見的行為。

　　五.作文(60分)

　　18.作文(60分)

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　一個游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老 人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再作決定。游客住下后感到很滿意。到第5天，將要簽合同時，卻發(fā)生了一點意外：一個精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。不久，老人來了，進屋后就問：“玻璃杯碎片呢?”游客回答說，己裝進垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后，臉色凝重地對游客說：“對不起，我不再把房子租給你了。”

　　然后，老人仔細地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險!”

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　2017年高考語文真題試題湖南卷答案

　　題號 1 2 3 4 5 6 13 14 15

　　答案 D C A D A C B C C

　　7.

　　(1)大學(xué)士明珠控政，與余國柱來往親密，大肆謀求賄賂，權(quán)傾一時，時間久了被皇上察覺。

　　(2)左都御史馬齊在朝臣會審時多方羅織罪名陷人于罪，必定想要把我指使誣陷彈劾朝臣的罪名坐實。

　　參考譯文：

　　楊惟中字彥誠，是弘州人。金朝末年，以孤兒的身份侍奉太宗，懂得讀書，有膽略，太宗器重他。他二十歲的時候，奉命出使西域三十多個國家，宣揚國威，發(fā)布政令，讓他們都登記戶口設(shè)置屬官，然后才返回，皇帝于是有重用他的意圖。

　　皇子闊出征伐宋朝，命令楊惟中在軍中行中書省事。攻克宋朝棗陽、光化等軍，攻克光、隨、郢、復(fù)等州，以及襄陽、德安府，共獲得名士數(shù)十人。收集程顥、程頤的著作送往燕都，建立宋朝大儒周敦頤的祠堂，建立太極書院，邀請儒士趙復(fù)、王粹等在書院講學(xué)，楊惟中于是通曉圣賢之學(xué)，慨然想以圣道助益國家。楊惟中任中書令，太宗去世，太后臨朝聽政，楊惟中一人以宰相的身份負擔(dān)天下大事。

　　定宗即位，平陽道斷事官斜徹橫行不法，皇帝詔令楊惟中代皇帝前去宣揚政令，安撫百姓，楊惟中審訊之后將其處死。金朝滅亡后，金朝將領(lǐng)武仙在鄧州潰敗，余黨逃散于太原、真定之間，占據(jù)了大明川，使用金朝開興年號，人數(shù)達到數(shù)萬，搶掠數(shù)千里?；实墼t令會集各道的兵力進討，沒有戰(zhàn)勝。楊惟中執(zhí)符節(jié)前往勸諭，其首領(lǐng)投降，其余黨全部平定了。

　　憲宗即位，世祖以太弟的身份鎮(zhèn)守金蓮川，有權(quán)設(shè)立衙署和任命官員。于是在汴梁設(shè)立河南道經(jīng)略司，奏 請任命楊惟中為經(jīng)略使，讓他在唐、鄧、申、裕、 嵩、汝、息、亳、潁等州屯田。剛滅金時，由監(jiān)河橋萬戶劉福為河南道總管，劉福貪婪殘酷，欺壓殘害金朝的遺民二十多年。楊惟中到任后，召劉福來聽訓(xùn)，劉福稱病不來。楊惟中在座位上放了大木棒，又召他，讓人對劉福說：“你不聽命令，我就要以軍法來處治。”劉福不得已，有數(shù)千人護衛(wèi)著來見楊惟中，楊惟中便手握大棒將他打倒。幾天后劉福死了，河南由此清明安定。楊惟中改任陜右四川宣撫使。當(dāng)時各部隊的將領(lǐng)橫行奢侈，侵害百姓，有個叫郭千戶的尤其厲害，殺人之夫而搶奪其妻，楊惟其處死示眾，關(guān)中于是秩序安定。楊惟中對人說：“我并非喜歡殺戮，國家沒有法紀(jì)，致使這種賊人殘害百姓，百姓們無處控告，就算我不想除掉他們，行嗎?”

　　己未年，世祖統(tǒng)率東路軍，奏請任命楊惟中為江淮京湖南北路宣撫使，讓他建立行御史臺，因在世祖之先啟行，宣布朝廷的恩澤信譽，蒙古、漢軍的各部隊將領(lǐng)都聽從他的節(jié)制。部隊返回時，楊惟中在蔡州去世，時年五十五歲。

　　8.第二聯(lián)描寫了詩人處于戰(zhàn)亂之中，客居在外不能回鄉(xiāng)的境況。第三聯(lián)中，詩人寫處于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，歸途中的老馬望著關(guān)山而泣。詩人以“窮猿”、“老馬”來比擬自己，表達了詩人處境窮困、有鄉(xiāng)難回的哀傷之情，寓情于物，含蘊深沉。

　　9.首聯(lián)寫自己的壯志早已衰退，年老白頭而寄居他鄉(xiāng)，抒發(fā)的是個人壯志難酬的感慨。尾聯(lián)，詩人感嘆當(dāng)今的百姓難以過上武德至開元時期那樣的盛世安定生活了，在對百姓所遭受的苦難作哀傷的同時，又蘊含著一種希望國家興旺昌盛，百姓生活安定的心系蒼生的情懷。

　　10.

　　(1)回首向來蕭瑟處 歸去 也無風(fēng)雨也無晴

　　(2)君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無過矣

　　(3)管弦嘔啞 多于市人之言語

　　每答出一空給1分,有錯別字則該空不給分。

　　11.

　　(1).選A得3分，選B 得2分，選D得1分。選CE不得分。

　　(2).

　?、偈б饴淦钦摺｜S昏時，他坐在海德公園的長凳上無所事事地觀察著夜色里那些被人們遺忘的小人物。其實，他自己也就是這樣一個小人物。

　?、谛拇娼鋫溆謽飞坪檬?。年輕人“神情坦然”他便“警覺了起來”：當(dāng)他看到地上的“香皂”認(rèn)為是自已誤解了年輕人之后，他馬上前去追趕并對年輕人施以救助。

　　③自以為是又善于自我反省。他先通過“香皂”一事兒斷定年輕人是在設(shè)局騙人，后來他在凳子下發(fā)現(xiàn)了香皂后，追去救助年輕人，然后自我反思：“不能自作聰明，不能僅僅憑一時的情況就給一個人下判斷”.

　　(3).

　　①作為線索，貫穿故事情節(jié)。三個人物、全部事件都跟香皂有關(guān)。

　?、谧鳛橹匾锲?，推動情節(jié)發(fā)展。年輕人用香皂設(shè)局，葛爾特茨比因香皂懷疑、相信、救助年輕人，故事因老先生找香皂而揭謎，全部情節(jié)在買香皂、失香皂、疑香皂、還香皂、找香皂中向前推進。

　　③對刻畫人物，表現(xiàn)主題有重要作用。窮困的年輕人卻討厭旅店里的香皂，說明人們的價值觀出了問題：葛爾特茨比覺得年輕人如果在香皂的包裝、封記等細節(jié)上多用心思設(shè)計便可以成為騙子行當(dāng)里出類拔萃的人物，這一具有諷刺性的想法充分揭示了當(dāng)時社會人與人之間的冷漠和不信任。

　?、苄≌f以老先生回找香皂結(jié)局，給故事造成很大的懸疑性。是年輕人單獨行騙還是老先生跟年輕人合伙行騙?

　　(4).意蘊：①象征“黃昏人生”，“黃昏”是“失敗者的時刻”.②象征“黃昏社會”，老先生氣概已衰、葛爾特茨比上當(dāng)頹廢，年輕人淪落茍活，所有人命運沒落、希望破滅，整個社會就像黃昏一樣模糊暗淡，而里邊混跡的就是一群偷生的“失意者”.使用這個標(biāo)題的效果：①從環(huán)境角度看，黃昏，不僅交代了故事發(fā)生的時間，也為人物的出場、故事的展開提供了一個很好的昏暗模糊的背景;②從情節(jié)角度看，因為是黃昏，才使得老先生不能發(fā)現(xiàn)自己丟失了香皂，“我”沒看到香皂，年輕人也因為沒能看到香皂而使自己露出破綻，被“我”識破，這樣的情節(jié)，起伏轉(zhuǎn)折，耐人尋味.③從人物和主旨看，三個失意落魄人物黃昏時在海德公園的經(jīng)歷很好地展示了“很好人生” 與“黃昏社會”這一深刻的主題。

　　12.

　　(1).選B給3分，選E給2分，選C給1分。

　　(2).

　?、儆猛踹\熙自己的話能從正面直接體現(xiàn)王運熙的學(xué)術(shù)觀點和人生追求;

　?、谝谜哺Ｈ稹蠲鞯热说脑?，借其他專家教授之口側(cè)面體現(xiàn)王運熙高貴的人格和治學(xué)精神，

　?、凼刮恼聝?nèi)容更具真實性，使評價更具權(quán)威性。

　　(3).對學(xué)術(shù)創(chuàng)新的理解：求實即是創(chuàng)新，收集、整理、分析材料，還原歷史本來面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

　　主要學(xué)術(shù)創(chuàng)新：

　?、賹Α段男牡颀垺芬粫男再|(zhì)有自己獨到的見解。王運熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫作的書，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作和美學(xué)著作。

　　②對劉勰所謂的“風(fēng)骨”有自己獨到的見解。王運熙認(rèn)為劉勰所謂風(fēng)骨，是指作品的藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)效果而言，不是就思想內(nèi)容的高下邪正而言。

　　③對“建安風(fēng)骨”有自己獨到的見解。王運熙認(rèn)為南朝人所說的建安風(fēng)骨只是指建安詩文爽朗剛健的風(fēng)貌。

　　(4).“平淡”指王運熙先生的為人和治學(xué)態(tài)度。

　?、偻踹\熙先生的為人，甘于淡泊，安貧樂道。

　?、谙壬闹螌W(xué)態(tài)度，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時，從文獻中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，做最平實的學(xué)問。(或：做學(xué)問有獨到的見解卻不故作高深，從不說過頭話，都是結(jié)合實際來講)(或：不作驚人之語，無劍拔弩張之勢)。

　　“有丘壑”指王運熙先生各方面的成就巨大。

　?、賹W(xué)術(shù)貢獻。主持語言文學(xué)所，先后編輯出版《中國文學(xué)批評史》《中國文學(xué)批評通史》，把文學(xué)批評史的研究推向了一個新高度。

　　②學(xué)術(shù)創(chuàng)新。忠于學(xué)術(shù)，對治學(xué)有自己的理解;對一些學(xué)術(shù)問題有獨到的見解，并產(chǎn)生很大的影響。

　?、叟囵B(yǎng)學(xué)生。培養(yǎng)出了我國文學(xué)學(xué)科第一位長江學(xué)者吳承學(xué)，也培養(yǎng)出了中國文學(xué)批評史的一批中堅力量，其中很多已然成名成家。

　　16.喜劇演員賈玲惡搞花木蘭引爭議，木蘭文化研究中心要求其道歉。(不超過30字，不包括標(biāo)點符號。)

　　17.1啃指甲則是壓力大②啃指甲是追求完美主義者的動作③時常會產(chǎn)生緊張的情緒