全國(guó)高考語(yǔ)文真題及答案解析

　　想要學(xué)好，那就要做好吃苦的準(zhǔn)備，因?yàn)椴缓菹乱环喙Γ衷趺茨艿巧细叻迥?高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的全國(guó)高考語(yǔ)文真題，僅供大家參考!

　　全國(guó)高考語(yǔ)文真題第一部分

　　一、 語(yǔ)言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)

　　1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音沒(méi)有錯(cuò)誤的一組是

　　A.毗鄰(pí) 山嵐(lán) 市儈(huì) 前倨后恭(jù)

　　B.氛圍(fēn) 靚妝(liàng) 考量(liáng) 酩酊大醉(dǐng)

　　C.尺牘(dú) 揶揄(yé) 剽悍(piāo) 提綱挈領(lǐng)(qì)

　　D.摒棄(bìng) 悚然(sǒng) 翹首(qiáo) 劍拔弩張(nǔ)

　　2.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

　　A. 他的演講旁征博引，典故信手拈來(lái)，同時(shí)講究語(yǔ)言藝術(shù)，文采蜚然而又言簡(jiǎn)意賅，沒(méi)有一絲拖沓累贅，顯示了深厚的語(yǔ)文功底。

　　B. 梅里雪山矗立在天邊，巍峨挺拔，神秘莫測(cè);融化的雪水從峭壁斷崖飛瀉下來(lái)，像千百條閃耀的銀鏈，在山腳匯成清澈的溪流。

　　C. 街角的長(zhǎng)凳上坐著一個(gè)老頭，他戴著一定皺巴巴的帽子，帽沿耷拉在前額上，眼袋松弛下垂，一副疲憊不堪的樣子。

　　D. 人類(lèi)的一些發(fā)明創(chuàng)造常常模仿動(dòng)物的某種結(jié)構(gòu)和功能，如蒼蠅的平衡棒發(fā)明了振動(dòng)螺旋儀，根據(jù)魚(yú)的形狀發(fā)明了船及汽車(chē)的流線(xiàn)形造型。

　　3.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是

　　A.據(jù)傳道教祖師張道陵曾在鶴鳴山修道，但因?yàn)樗拇ㄓ袃勺Q鳴山，以至他到底在其中的哪座山修道，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

　　B.作為禮儀之邦，中華民族重情重義，推崇知恩圖報(bào)、一諾千金、舍生取義;那種忘恩負(fù)義、見(jiàn)利忘義、背信棄義之人，歷來(lái)為人們所不恥。

　　C.媒體認(rèn)為，俄羅斯對(duì)土耳其實(shí)施的制裁是把雙刃劍，它雖然給土耳其的經(jīng)濟(jì)以打擊，但也會(huì)影響本已疲軟的俄羅斯經(jīng)濟(jì)。

　　D.備受關(guān)注的延遲退休方案終于要粉墨登場(chǎng)了，3月9日，人社部部長(zhǎng)在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，方案將在年內(nèi)公布，并征求公眾的意見(jiàn)。

　　4. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A.發(fā)展農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育有助于加快中國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程，對(duì)于提高農(nóng)民增收致富和推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)都具有重要意義。

　　B.風(fēng)景名勝區(qū)近期實(shí)施環(huán)境整治，區(qū)內(nèi)某家餐館原本立著的一塊廣告牌，因不符要求被列入拆除范圍，將主動(dòng)完成拆除和清理工作。

　　C.杭紹城際鐵路長(zhǎng)約21.2公里，共設(shè)八個(gè)站，建成通車(chē)后與杭州5號(hào)地鐵線(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)完全無(wú)縫對(duì)接，將大大緩解杭州地區(qū)的交通壓力。

　　D.中國(guó)與俄羅斯兩國(guó)都進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此雙方要把握機(jī)遇，本著戰(zhàn)略互信的原則開(kāi)展合作，努力形成互利共贏(yíng)的新格局。

　　5.在下面文字的橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　休眠中的北烏蘭哈達(dá)火山是座活火山，在地質(zhì)歷史的第

　　四紀(jì)晚期，曾經(jīng)因地殼震動(dòng)而催動(dòng)巖漿經(jīng)管狀通道噴涌而出，________，又使其在重力作用下降落，形成玄武質(zhì)黑色降落渣錐。當(dāng)巖漿中揮發(fā)成分減少，噴發(fā)能量減弱，________，形成陡峭的濺落錐。這是典型的中心式火山噴發(fā)的特征，這種噴發(fā)的火山會(huì)形成明顯的火山錐。

　　① 強(qiáng)大爆發(fā)力將巖漿碎屑物噴向高空 ② 巖漿碎屑物被強(qiáng)大爆發(fā)力噴向高空

　?、?火山巖上濺落火山碎屑物 ④ 火山碎屑物濺落在火山巖上

　　A.①③ B.②③ C. ①④ D.②④

　　6. 閱讀下面的圖表，完成⑴⑵兩題。(5分)

　　⑴根據(jù)兩表內(nèi)容，概括大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)的特點(diǎn)。(3分)

　?、迫绻_(kāi)一家以大學(xué)生為主要顧客群的網(wǎng)店，請(qǐng)你提兩條具體的建議。(2分)

　　7. 某校舉辦“成大事者與小節(jié)”的辯論賽。針對(duì)正方的發(fā)言，請(qǐng)你為反方寫(xiě)一段辯詞。要求反駁有力，表達(dá)有特色，120字以?xún)?nèi)。(4分)

　　正方：我方認(rèn)為成大事者需要拘小節(jié)。常言道：細(xì)節(jié)決定成敗。大事都應(yīng)該從小事做起，小事不愿做，不屑做，拒絕做，大事就只能成為空想。更何況成大事者必有眾人幫助，如不拘小節(jié)，則難以服眾，談何成功?這不正說(shuō)明了成大事者需要拘小節(jié)嗎?

　　反方：我方認(rèn)為成大事者不需要拘小節(jié)。

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　　8. 現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)

　　羅丹說(shuō)：“果然!照片說(shuō)謊，而藝術(shù)真實(shí)。”這話(huà)含意深厚，道理何在呢?

　　我們知道“自然”是無(wú)時(shí)無(wú)處不在“動(dòng)”中的，物即是動(dòng)，動(dòng)即是物，不能分離。這種“動(dòng)象”，積微成著，瞬息萬(wàn)變，不可捉摸。能捉摸者，已是非動(dòng);非是動(dòng)者，即非自然。照片于物象轉(zhuǎn)變之中，攝取一角，強(qiáng)動(dòng)象以為靜象，已非物之真象了。況且動(dòng)者是生命之表示，精神的作用;描寫(xiě)動(dòng)者，即是表現(xiàn)生命、描寫(xiě)精神。自然萬(wàn)象無(wú)不在活動(dòng)中，即是無(wú)不在“精神”中，無(wú)不在“生命”中。

　　但是藝術(shù)是否能表現(xiàn)“動(dòng)”呢?藝術(shù)怎樣能表現(xiàn)“動(dòng)”呢?我們拿一張照片《行步的人》和羅丹雕刻的《行步的人》一比較，就覺(jué)得照片中人提起了一只腳，而凝住不動(dòng)，好象麻木了一樣;而羅丹的石刻確是在那里走動(dòng)，仿佛要姍姍而去了。羅丹說(shuō)：“你們問(wèn)我的雕刻怎樣會(huì)能表現(xiàn)這種‘動(dòng)象’?其實(shí)這個(gè)秘密很簡(jiǎn)單。我們要先確定‘動(dòng)’是從一個(gè)現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變到第二個(gè)現(xiàn)狀。畫(huà)家與雕刻家之表現(xiàn)‘動(dòng)象’就在能表現(xiàn)出這個(gè)現(xiàn)狀中間的過(guò)程。他要能在雕刻或圖畫(huà)中，使我們觀(guān)者能同時(shí)看見(jiàn)第一現(xiàn)狀過(guò)去的痕跡和第二現(xiàn)狀初生的影子，然后‘動(dòng)象’就儼然在我們的眼前了。”

　　這是羅丹創(chuàng)造動(dòng)象的秘密。羅丹認(rèn)定“動(dòng)”是宇宙的真相，惟有“動(dòng)象”可以表示生命，表示精神，表示那自然背后所深藏的不可思議的東西。這是羅丹的世界觀(guān)，這是羅丹的藝術(shù)觀(guān)。

　　羅丹自己深入于自然的中心，直感著自然的生命呼吸、理想情緒，曉得自然中的萬(wàn)種形象，千變百化，無(wú)不是一個(gè)深沉濃摯的大精神。這個(gè)自然的精神憑借著物質(zhì)，表現(xiàn)出花，表現(xiàn)出光，表現(xiàn)出云樹(shù)山水，以至于鳶飛魚(yú)躍、美人英雄。所謂自然的內(nèi)容，就是一種生命精神的物質(zhì)表現(xiàn)而已。

　　“自然”本是個(gè)大藝術(shù)家，藝術(shù)也是個(gè)“小自然”。自然創(chuàng)造的過(guò)程，是精神的物質(zhì)化;藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程，是物質(zhì)的精神化。羅丹深明此理，他的雕刻是從形象里面發(fā)展，表現(xiàn)出精神生命，不講求外表形式的光滑美滿(mǎn)。但他的雕刻中確沒(méi)有一條曲線(xiàn)、一塊平面而不有所表示生意躍動(dòng)，神致活潑，如同自然之真。

　　羅丹的雕刻最喜歡表現(xiàn)人類(lèi)的各種情感動(dòng)作，因?yàn)榍楦袆?dòng)作是人性最真切的表示。羅丹和古希臘雕刻的區(qū)別也就在此。希臘雕刻注重形式的美，講求表面的美，講求表面的完滿(mǎn)工整，這是理性的表現(xiàn)。羅丹的雕刻注重內(nèi)容的表示，講求精神的活潑躍動(dòng)。所以希臘的雕刻可稱(chēng)為“自然的幾何學(xué)”，羅丹的雕刻可稱(chēng)為“自然的心理學(xué)”。

　　自然無(wú)往而不美。普通人所謂丑的如老嫗病骸，在藝術(shù)家眼中無(wú)不是美，因?yàn)橐彩亲匀坏囊环N表現(xiàn)。果然!這種奇丑怪狀只要一從藝術(shù)家手腕下經(jīng)過(guò)，立刻就變成了極可愛(ài)的美術(shù)品了。

　　藝術(shù)家是無(wú)往而非“美”的創(chuàng)造者，只要他能真把自然表現(xiàn)了。

　　(選自宗白華《看了羅丹雕刻以后》，有刪改)

　　8. 下列對(duì)羅丹藝術(shù)特點(diǎn)解說(shuō)正確的一項(xiàng)是

　　A.捕捉自然動(dòng)態(tài)變化的每個(gè)細(xì)節(jié)，用物象表現(xiàn)自然的真相。

　　B.注重表現(xiàn)自然內(nèi)在的精神生命，不講究作品外在的藝術(shù)形式。

　　C.深入自然中心，感受其氣息，通曉其變化，刻畫(huà)其心理。

　　D.關(guān)注人類(lèi)的各種情感動(dòng)作，善于表現(xiàn)人類(lèi)精神的活潑躍動(dòng)。

　　9. 下列對(duì)文章內(nèi)容的分析判斷，符合作者觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A.在藝術(shù)家眼中，自然無(wú)往而不勝，是因?yàn)樗囆g(shù)家可以憑借自己的藝術(shù)創(chuàng)造去修補(bǔ)自然本身的缺陷。

　　B.羅丹不僅能從自然物質(zhì)的“動(dòng)象”中體悟到自然的真相，而且能用創(chuàng)作表現(xiàn)自然背后深藏的生命精神。

　　C.古希臘雕刻藝術(shù)講究形式，求完整，偏理性;而羅丹雕刻講內(nèi)容，求品質(zhì)，偏感性，表現(xiàn)風(fēng)格完全相反。

　　D.藝術(shù)家是“美”的創(chuàng)造者，無(wú)論怎樣奇丑怪狀的物體，只是一經(jīng)藝術(shù)家的手，立刻就變成了極可愛(ài)的藝術(shù)品。

　　10. 聯(lián)系全文，談?wù)剬?duì)“照片說(shuō)謊，而藝術(shù)真實(shí)”這句話(huà)的理解。(3分)

　　(二)閱讀下面的文字，完成11-15題。(20分)

　?、偕＜藭r(shí)正站在望得見(jiàn)小學(xué)校、望得見(jiàn)小學(xué)校操場(chǎng)和紅旗的山丘上，對(duì)著水汽芬芳的空氣，學(xué)著老師的口吻：“桑吉!”

　?、谌缓螅ζ饋?lái)：“對(duì)不起，老師，桑吉逃學(xué)了!”

　?、鄞藭r(shí)，桑吉越過(guò)了丘岡，往南邊的山坡下去幾步，山坡下朝陽(yáng)處的小學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)上那些房屋就從他眼前消失了。他開(kāi)始順著山坡向下奔跑。他奔跑，像草原上的很多孩子一樣，并不是有什么急事需要奔跑，而是為了讓柔軟的風(fēng)撲面而來(lái)，為了讓自己像一只活力四射的小野獸一樣跑得呼哧呼哧地喘著粗氣。春天里，草坡在腳底下已經(jīng)變得松軟了，有彈性了。很像是地震后，他們轉(zhuǎn)移到省城去借讀時(shí)，那所學(xué)校里的塑膠跑道。

　　④腳下出現(xiàn)了一道半米多高的土坎，桑吉輕松地跳下去了。那道坎是牦牛們磨角時(shí)挑出來(lái)的。

　?、菟^(guò)一叢叢只有光禿禿的堅(jiān)硬枝干的雪層杜鵑，再過(guò)幾天，它們就會(huì)綻放新芽，再有一個(gè)月，它們就會(huì)開(kāi)出細(xì)密的紫色花朵。

　?、薨ぶ霹N花叢是一小片殘雪，他聽(tīng)見(jiàn)那片殘雪的硬殼在腳下破碎了。然后，天空在眼前旋轉(zhuǎn)，那是他在雪上滑倒了。他仰身倒下，聽(tīng)到身體內(nèi)部的東西震蕩的聲音。他笑了起來(lái)，學(xué)著同學(xué)們的聲音，說(shuō)：“老師，桑吉逃學(xué)了。”

　?、呃蠋煵幌嘈拧Ｉ＜亲?lèi)?ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，桑吉還是成績(jī)最好的學(xué)生。

　?、嗬蠋熣f(shuō)：“他是不是病了?”

　?、?ldquo;老師，桑吉聽(tīng)說(shuō)學(xué)校今年不放蟲(chóng)草假，就偷跑回家了。”

　?、獗緛?lái)，草原上的學(xué)校，每年五月都是要放蟲(chóng)草假的。挖蟲(chóng)草的季節(jié)，是草原上的人們每年收獲最豐厚的季節(jié)。按慣例，學(xué)校都要放兩周的蟲(chóng)草假，讓學(xué)生們回家去幫忙。如今，退牧還草了，保護(hù)生態(tài)了，搬到定居點(diǎn)的牧民們沒(méi)那么多地方放牧了。一家人的柴米油鹽錢(qián)、向寺院作供養(yǎng)的錢(qián)、添置新衣裳和新家具的錢(qián)、供長(zhǎng)大的孩子到遠(yuǎn)方上學(xué)的錢(qián)、看病的錢(qián)，都指望著這短暫的蟲(chóng)草季了。

　　11桑吉的姐姐在省城上中學(xué)。父親和母親都怨姐姐把太多的錢(qián)花在打扮上了。而桑吉在城里的學(xué)校借讀過(guò)，他知道，姐姐那些花費(fèi)都是必需的。她要穿裙子，還要穿褲子。穿裙子和穿褲子還要搭配不同的鞋，皮的鞋、布的鞋、塑料的鞋。

　　12桑吉說(shuō)：“今年蟲(chóng)草假的時(shí)候，我要掙兩千元。一千元寄給姐姐，一千元給奶奶看醫(yī)生!”

　　13所以，他就打定主意逃學(xué)了。

　　14奔跑中，他重重地摔倒在一攤殘雪上，仰身倒地時(shí)，胸腔中的器官都振蕩了，腦子就像籃球架上的鋼圈被敲擊過(guò)后一樣，嗡嗡作響。

　　15桑吉慶幸的是，他沒(méi)有咬著自己的舌頭。

　　16然后，他側(cè)過(guò)身，讓臉貼著冰涼的雪，這樣能讓痛楚和腦子里嗡嗡的蜂鳴聲平復(fù)下來(lái)。

　　17這時(shí)，他看見(jiàn)了這一年的第一只蟲(chóng)草!

　　………

　　18桑吉一直匍匐在草地上，他的一雙膝蓋很快就被蘇醒的凍土打濕了。他的眼睛為了尋找這短而細(xì)小的蟲(chóng)草芽都流出了淚水。一些把巢筑在枯草窠下的云雀被他驚飛起來(lái)，不高興地在他頭頂上忽上忽下，喳喳叫喚。

　　19和其他飛鳥(niǎo)比起來(lái)，云雀飛翔的姿態(tài)有些可笑。直上直下，像是一塊石子、一團(tuán)泥巴，被拋起又落下，落下又拋起。桑吉站起身，雙臂向后，像翅膀一樣張開(kāi)。他用這種姿勢(shì)沖下了山坡。他做盤(pán)旋的姿態(tài)，他做俯沖的姿態(tài)。他這樣子的意思是對(duì)著向他發(fā)出抗議聲的云雀說(shuō)，為什么不用這樣漂亮的姿態(tài)飛翔?

　　20云雀不理會(huì)他，又落回到草窠中，蓬松著羽毛，吸收太陽(yáng)的暖意。

　　21在這些云雀看來(lái)，這個(gè)小野獸一樣的孩子同樣也是可笑的，他做著飛翔的姿態(tài)，卻永遠(yuǎn)只能在地上吃力地奔跑，呼哧呼哧地喘著粗氣，像一只笨拙的旱獺。

　　(節(jié)選自阿來(lái)《三只蟲(chóng)草》，有刪改)

　　11. 文章第②段的描寫(xiě)，表現(xiàn)了桑吉怎樣的心理?(3分)

　　12. 賞析下面畫(huà)線(xiàn)的句子。(4分)

　?、?他奔跑，像草原上的很多孩子一樣，并不是有什么急事需要奔跑，而是為了讓柔軟的風(fēng)撲面而來(lái)，為了讓自己像一只活力四射的小野獸一樣跑得呼哧呼哧地喘著粗氣。

　?、?她要穿裙子，還要穿褲子。穿裙子和穿褲子還要搭配不同的鞋，皮的鞋、布的鞋、塑料的鞋。

　　13. 分析小說(shuō)第⑩段的作用。(4分)

　　14. 有人認(rèn)為，描寫(xiě)云雀的文字是小說(shuō)的贅筆。談?wù)勀愕目捶ā?4分)

　　15. 聯(lián)系全文，探究小說(shuō)的主旨。(5分)

　　全國(guó)高考語(yǔ)文真題第二部分

　　三.古代詩(shī)文閱讀(37分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成16-20題。(19分)

　　學(xué)舍記

　　(宋)曾鞏

　　予幼則從先生受書(shū)，然是時(shí)，方樂(lè)與家人童子嬉戲上下，未知好也。十六七時(shí)，窺六經(jīng)之言，與古今文章有過(guò)人者，知好之，則于是銳意欲與之并。

　　而是時(shí)，家事亦滋出。由斯以來(lái)，西北則行陳、蔡淮、汴，出于京師;東方則絕江舟漕河之渠，逾五湖，出于東海上;南方則載大江，臨夏口而望洞庭，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟魚(yú)洶涌湍石之川，風(fēng)波霧毒不測(cè)之危，此予之所單游遠(yuǎn)寓，而冒犯以勤也。衣食藥物，廬舍器用，箕筥碎細(xì)之間①，此予之所經(jīng)營(yíng)以養(yǎng)也。天傾地壞殊州獨(dú)哭數(shù)千里之遠(yuǎn)抱喪而南積時(shí)之勞乃畢大事此予之所遘禍而憂(yōu)艱也。太夫人所志，與夫弟婚妹嫁，四時(shí)之祠，屬人外親之問(wèn)，王事之輸，此予之所皇皇而不足也。

　　予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，蓋其一二之粗也。得其閑時(shí)，挾書(shū)以學(xué)，于夫?yàn)樯碇稳耍烙弥畵p益，考觀(guān)講解，有不能至者。故不得專(zhuān)力盡思，琢雕文章，以載私心難見(jiàn)之情，而追古今之作者為并，以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。

　　今天子至和②之初，予之侵?jǐn)_多事故益甚，予之力無(wú)以為，乃休于家，而即其旁之草舍以學(xué)。或疾其卑，或議其隘者，予顧而笑曰：“是予之宜也。予之勞心困形，以役于事者，有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗衣礱飯，芑莧之羹，隱約而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾則有之，可以進(jìn)于道者，學(xué)之有不至。至于文章，平生之所好慕，為之有不暇也。若夫土堅(jiān)木好、高大之觀(guān)，固世之聰明豪雋挾長(zhǎng)而有恃者所得為，若予之拙，豈能易而志彼哉?”遂歷道其少長(zhǎng)出處，與夫好慕之心，以為《學(xué)舍記》。

　　【注】①筥(jǔ)：圓形的竹筐。②至和：宋仁宗趙禎的年號(hào)。

　　16. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

　　A.則于是銳意欲與之并 并：比肩

　　B.家事亦滋出 滋：生發(fā)

　　C.而冒犯以勤也 冒犯：遭遇

　　D.固予之所以遂其志而有待也 遂：符合

　　17. 下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞的意義與用法不同的一項(xiàng)是

　　A.南方則載大江 故木受繩則直

　　B.太夫人所志 重為鄉(xiāng)黨所笑

　　C.而即其旁之草舍以學(xué) 樊噲側(cè)其盾以撞

　　D.遂歷道其少長(zhǎng)出處 授之書(shū)而習(xí)其句讀者

　　18. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.開(kāi)篇敘述學(xué)習(xí)“六經(jīng)之言與古今文章”，語(yǔ)言樸素，看似平平說(shuō)起，卻包含了作者關(guān)注“道”與“文”的內(nèi)容，為后面述志奠定了基礎(chǔ)。

　　B.因家庭變故多，曾鞏為生計(jì)四處奔波，歷經(jīng)艱辛;文章用一組排比句，在不動(dòng)聲色中，將跌宕起伏的一生描繪到極致，讀來(lái)令人動(dòng)容。

　　C.面對(duì)漂泊的環(huán)境、艱辛的生活條件，作者仍然泰然自若，一有空閑，就看書(shū)學(xué)習(xí)。這都是因?yàn)橛袌?jiān)定的追求，“隨其志而有待也”。

　　D.本文既可看作是求學(xué)記，又可看作是作者前半生的自傳總結(jié)，最后一段表明曾鞏安于貧困，不求聞達(dá)、蔑視權(quán)貴的高貴品質(zhì)。

　　19. 用“/”給文中花波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?3分)

　　天傾地壞殊州獨(dú)哭數(shù)千里之遠(yuǎn)抱喪而南積時(shí)之勞乃畢大事此予之所遘禍而憂(yōu)艱也

　　20. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

　　①于夫?yàn)樯碇稳?，世用之損益，考觀(guān)講解，有不能至者。

　　②若予之拙，豈能易而志彼哉?

　　(二)閱讀下面的這首詩(shī)，完成21-22題。(7分)

　　鵲 踏枝

　　(五代)馮延巳

　　六曲闌干偎碧樹(shù)，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。誰(shuí)把鈿箏移玉柱①?穿簾海燕②又飛去。

　　滿(mǎn)眼游絲③兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。濃睡覺(jué)來(lái)鶯亂語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處。

　　[注]①細(xì)鈿：用金翠寶石裝飾的箏;玉柱：箏上定弦用的玉制碼子。②海燕：傳說(shuō)燕子來(lái)自海上，故稱(chēng)“海燕”。③游絲：指在空中飛揚(yáng)的蟲(chóng)絲。

　　21.上闋中“六曲闌干偎碧樹(shù)”的“偎”字富有特色，請(qǐng)作賞析。(2分)

　　22.結(jié)合“濃睡覺(jué)來(lái)鶯亂語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處”兩句，分析詞中主人公的形象。(5分)

　　(三)閱讀下面的文字，完成23-24題。(5分)

　　所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于其理有未窮，故其知有不盡也。是以大學(xué)始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求致乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明矣。此謂物格，此謂知之至也。(《大學(xué)》章句)

　　23. 這段話(huà)中“格物”“致知”的含義分別是什么?(2分)

　　24. 根據(jù)這段話(huà)，分析“格物”與“致知”的關(guān)系。(3分)