高考語文模擬題全國卷及答案

時間：2017-08-31 11:42:19 劉惠25由分享

　　眉毛上的汗水和眉毛下的淚水，你必須選擇一樣!為了讓自己以后沒有遺憾，認(rèn)真地為高考備考吧。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語文模擬題全國卷，僅供大家參考!

　　高考語文模擬題全國卷

　　第Ⅰ卷閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　文人畫的文化品質(zhì)

　　孔仲起

　　人們經(jīng)常把院體畫和文人畫對立起來看待，這樣做有很多的弊端：一則，并非所有文人創(chuàng)作出來的作品都可以被稱作文人畫;另一則，文人所畫的精致工整一路風(fēng)格的作品也未必就不是文人畫，猶如宋徽宗的《瑞鶴圖》，像趙孟的人物及鞍馬，或者像李公麟的作品等等。文人畫的意義在于文人通過具體的藝術(shù)創(chuàng)作活動，將他內(nèi)在的人文品質(zhì)與人格魅力融入到了作品之中，因而使他們的作品煥發(fā)出了前所未有的精神光彩和文化價值。

　　現(xiàn)在我們推崇文人畫，當(dāng)然是因?yàn)橹袊L畫發(fā)展到后來，文人畫代表了中國繪畫的最高追求。經(jīng)過歷代文人的不斷參與，不斷探索，中國繪畫最終在一個形而上的高度確立了準(zhǔn)則，就是人們常說的“氣韻生動”，這已提了千百年，今天說來它仍充滿藝術(shù)的感染力。賞心悅目、玩味、雋永并具備時間的跨越和空間的包容，以及詩文學(xué)養(yǎng)和人文情懷，正是文人畫的特征，也便是人們常說的“境界”，即文以化之的高尚境界。

　　在古代，文人畫家多數(shù)都不以繪畫作為自己的生計，因此“自娛娛人”就成為這些文人畫家的主要目的之一，當(dāng)然自娛之外也不乏帶有好名搏譽(yù)的心理，畢竟他們也期望從文化品位上獲得社會尤其是來自高層文化群體的褒美。在歷史上，由于文人畫家不太受市場風(fēng)氣的制約，因而可以在創(chuàng)作狀態(tài)上獲得較大的自由度。他們往往長于構(gòu)思，又都有較高的文化素養(yǎng)，能把詩文的意境引入畫中;同時又因?yàn)樗麄兙哂休^為豐富的思想、情感，對社會的認(rèn)識也比較深刻，所以往往能把作品推向一個內(nèi)蘊(yùn)深厚的境界，知識分子的社會責(zé)任感、使命感或者說道義感會在他們的作品中得到反映，這是歷來文人的共同準(zhǔn)則“文以載道”，因而從精神價值的層面會使他們的作品獲得“內(nèi)在的豐盈”。這跟職業(yè)畫家大多數(shù)更重視技巧比起來，后者的作品可能在載道的力度上顯得不足，這也正反映出了二者在思想深度上的落差。我們可以發(fā)現(xiàn)，所謂“蒼涼之境”、“悲憫之懷”、“深度哀感”、“憤世嫉俗”，乃至“憂傷沉痛”的意境往往在文人畫家的筆下才能找到，那種思深而憂遠(yuǎn)的人文品質(zhì)才會顯現(xiàn)出來。這符合儒家所倡導(dǎo)的詩意，即“興”、“觀”、“群”、“怨”。

　　當(dāng)然，我不是說文人畫家因?yàn)楸憩F(xiàn)悲劇式的主題所以才顯得內(nèi)蘊(yùn)深厚，他們也可能只是患得患失，感慨個人身世，不一定都具有大的胸懷和抱負(fù)，不一定會瞻視天下、為蒼生起，為天地立心、為生民立命，為造化謳歌。但是他們所表現(xiàn)的情感的豐富性，思想的深刻性，確實(shí)較一般的職業(yè)畫家尤其是民間職業(yè)畫家要高出一籌。

　　古代的文人畫家不像職業(yè)畫家那樣大量地、頻繁地創(chuàng)作，因此在技巧方面可能不及職業(yè)畫家，對技巧的探索興趣也可能比后者少一些。當(dāng)然有失也有得，這種情況也使他們恰好避免了因?yàn)榧夹g(shù)上的過于熟練而容易造成的“縱橫習(xí)氣”，有時候他們那種略帶生拙的筆墨反而使作品增添了樸素自然的古趣，顯然，這些都是業(yè)余性帶來的差異，當(dāng)然也不一定就算得上是文人畫家的真正優(yōu)點(diǎn)。

　　說到優(yōu)點(diǎn)，剛才所講的只是其中的一種情況，實(shí)際上，真正文人畫家中的杰出者，像宋代的文同、李公麟，元代的趙孟頫、黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)，明代的沈周、唐寅、文征明，恰恰都是技術(shù)純熟并且開一代風(fēng)氣的領(lǐng)袖式人物，他們不僅在技巧上絲毫不遜色于職業(yè)畫家，在作品的格調(diào)上、在意境的營造上更非一般的職業(yè)畫家可及的。

　　(摘自《人民日報》，有刪節(jié))

　　1.下列對于“文人畫”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A.文人畫是指由文人創(chuàng)作出來的繪畫作品，人們經(jīng)常把文人畫與院體畫對立起來看待。

　　B.精致工整的風(fēng)格非文人畫主流，但文人畫中不乏此類作品，如宋徽宗的《瑞鶴圖》等。

　　C.文人畫后來代表了中國繪畫的最高追求，其發(fā)展與歷代文人不斷地努力實(shí)踐分不開。

　　D.文人畫往往具有內(nèi)蘊(yùn)深厚的境界，是因?yàn)槲娜嗽趧?chuàng)作過程中把詩文的意境引入畫中。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“氣韻生動”是歷代的文人在創(chuàng)作過程中經(jīng)過不斷參與和探索，最終在一個形而上的高度確立的中國繪畫的準(zhǔn)則。

　　B.由于文人畫家不太受市場風(fēng)氣的制約，可在創(chuàng)作狀態(tài)上獲得較大的自由度，因而他們創(chuàng)作的作品顯現(xiàn)出人文品質(zhì)。

　　C.大多文人畫家作畫的一個主要目的是自娛娛人，更注重思想意境，這與職業(yè)畫家大多數(shù)更注重繪畫技巧是不同的。

　　D.與職業(yè)畫家因熟練的技術(shù)而易造成的“縱橫習(xí)氣”不同，一些文人略帶生拙的筆墨反而讓文人畫有樸素自然的古趣。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.具有文以化之境界的文人畫，表現(xiàn)出賞心悅目、玩味、雋永并具備時間的跨越和空間的包容，以及詩文學(xué)養(yǎng)和人文情懷等特點(diǎn)。

　　B.文人作畫有些帶有好名搏譽(yù)的心理，期望從文化品位上獲得社會尤其是來自高層文化群體的褒美，這其實(shí)有損文人畫的品質(zhì)。

　　C.由于歷來的文人奉行“文以載道”的創(chuàng)作準(zhǔn)則，因而文人畫中往往能夠反映出作者的社會責(zé)任感、使命感或者說道義感等內(nèi)涵。

　　D.不少文人畫家的作品表現(xiàn)出技術(shù)純熟的特點(diǎn)，且在作品的格調(diào)上、在意境的營造上，有一般的職業(yè)畫家的作品難以達(dá)到的高度。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　傅斯年走過的道路

　　傅斯年,字孟真,山東聊城人。他出身于儒學(xué)世家,從小熟讀儒家經(jīng)典,有扎實(shí)的舊學(xué)根基,在北大期間深得劉師培、黃侃等國學(xué)大師的器重。在陳獨(dú)秀、胡適等發(fā)起的新文化運(yùn)動的影響下,他于1918年和羅家倫等同學(xué)一起成立“新潮社”,創(chuàng)辦了《新潮》刊物,他在“五四”前后不到兩年間就發(fā)表了45篇作品?！缎鲁薄泛汀缎虑嗄辍废嗪魬?yīng),在全國引起極大的反響。 1920年之后,傅斯年留學(xué)英德7年,廣泛涉獵哲學(xué)、歷史、政治、文學(xué)乃至物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)和地質(zhì)學(xué)等各門學(xué)科。

　　他首先是個史學(xué)家,從1927年到1936年的十年間,他致力于史學(xué)研究,發(fā)表了大量的史學(xué)論文和專著,內(nèi)容涉及商周史、古代民族史、古代思想史、古代學(xué)術(shù)史、先秦諸子、古代文獻(xiàn)、古代文學(xué)史、東北史等方面。他提出“史學(xué)便是史料學(xué)”,史學(xué)家的責(zé)任就是“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”。“只要把材料整理好,則事實(shí)自然顯明了。一分材料出一分貨,十分材料出十分貨,沒有材料便不出貨。”他主張以科學(xué)的方法治史,除了運(yùn)用歷史比較方法,他還把語言學(xué)的觀點(diǎn)、自然科學(xué)知識與研究方法引入了史學(xué)領(lǐng)域。從1928年創(chuàng)建歷史語言研究所起,他連任所長22年,在他領(lǐng)導(dǎo)下,對明清檔案進(jìn)行了搶救和初步整理,整理?？绷恕睹鲗?shí)錄》,搜集并整理敦煌卷子、漢魏竹簡等,在中國現(xiàn)代語言學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)的研究方面也取得了豐碩成果,特別重要的是對安陽為中心的殷墟作了15次大規(guī)模的考古發(fā)掘,出土了大批甲骨文和殷商文物,把中國歷史研究往前推進(jìn)了數(shù)百年。

　　他是教育家,青年時代他就立志“以教書匠終其身”。從1927年擔(dān)任廣州中山大學(xué)文學(xué)院長,到抗日戰(zhàn)爭后代理北京大學(xué)校長,到1950年在臺灣大學(xué)校長任上去世,他的大半生幾乎都和高等教育有關(guān),有很多獨(dú)特而有價值的教育思想。他在《貢獻(xiàn)大學(xué)于宇宙的精神》中說大學(xué)的目的就是追求真理,立信是做人、做學(xué)問等一切的根本。他以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè),先后主持歷史語言研究所、北京大學(xué)和臺灣大學(xué),使這些學(xué)術(shù)、教育機(jī)構(gòu)在短期內(nèi)做出了舉世矚目的業(yè)績。

　　傅斯年從來都算不上是政治人物,而是一個具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的知識分子。 “九一八”事變發(fā)生,日本占領(lǐng)東北,山河破碎的痛苦促使他發(fā)奮著成《東北史綱》,以大量可靠史料證明東北有史以來就是中國不可分割的一部分,站在史家的立場為民族爭人格。從1932年起直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā),他在《獨(dú)立評論》和天津《大公報》發(fā)表了《日寇與熱河平津》、《中華民族是整個的》、《北局危言》等一系列文章,就中日關(guān)系提出自己的看法,他常常在文章中稱日本人為“倭人”、“倭寇”、“倭軍閥”。堅(jiān)決反對國民黨政權(quán)退讓、綏靖的外交政策、以土地?fù)Q和平的幻想,并予以嚴(yán)厲抨擊。對國聯(lián)無能為力的曖昧態(tài)度,對國聯(lián)調(diào)查團(tuán)關(guān)于東北問題的報告書提出了直截了當(dāng)?shù)呐u。

　　他就是這樣一個熱烈的愛國者,一個有真性情的人?？箲?zhàn)結(jié)束后他代理北大校長,堅(jiān)決拒絕與偽北大的師生來往,不聘在淪陷區(qū)出任過偽職的人員。容庚給他寫信,力陳自己的種種無奈和理由,但他毫不為之所動。在他看來道理很簡單,如果出任偽職的人不受到譴責(zé),他就對不起跋山涉水到了西南的那些教授和學(xué)生。對那些下水當(dāng)漢奸的,哪怕學(xué)問再好,他也絕對的不寬恕。他認(rèn)為:“漢賊不兩立!”日本投降后,他欣喜若狂,像年輕人一樣跑到街上喝酒,挑著帽子亂舞,逢人便抱拳相賀,結(jié)果連手杖和帽子都丟了。(摘自《傳記文學(xué)》有刪改)

　　4.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.傅斯年在北大求學(xué)期間，思想十分活躍，積極參與到新文化運(yùn)動之中，因而深得劉師培、黃侃等國學(xué)大師的器重。

　　B.傅斯年在研究歷史方面有著獨(dú)到的見解，他強(qiáng)調(diào)史料對研究歷史的作用，并提出了“史學(xué)便是史料學(xué)”的觀點(diǎn)。

　　C.傅斯年發(fā)表了《日寇與熱河平津》、《中華民族是整個的》、《北局危言》等文章，體現(xiàn)了一個知識分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

　　D.抗戰(zhàn)勝利，傅斯年像年輕人一樣上街狂歡慶賀勝利，這一細(xì)節(jié)描寫既體現(xiàn)了他的愛國之情，也體現(xiàn)了他的真性情。

　　5.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

　　A.傅斯年是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，對明清檔案進(jìn)行了搶救和初步整理,并整理校勘了《明實(shí)錄》，這樣又把中國歷史研究往前推進(jìn)了數(shù)百年。

　　B.傅斯年是一個立志教育的教育家，先后擔(dān)任廣州中山大學(xué)文學(xué)院長、北京大學(xué)校長、臺灣大學(xué)校長，用自己的行動踐行了獻(xiàn)身教育事業(yè)理想。

　　C.傅斯年是充滿血性，有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的知識分子，其著成的《東北史綱》不僅證明了日本侵略中國的事實(shí)，還在史家立場為中華民族爭人格。

　　D.傅斯年是一個堅(jiān)守原則，具有真性情的愛國者，“漢賊不兩立!”是其愛國情感的強(qiáng)烈表達(dá)，同時也表明了自己為人處世所恪守的基本原則。

　　E.本文以記敘為主，綜合運(yùn)用了議論、抒情、說明的表達(dá)方式，既使得文章的語言風(fēng)格雖然以平實(shí)為主，但不失生動，也使得文章充滿情感。

　　6.標(biāo)題“傅斯年走過的道路”是指傅斯年成長成熟的道路。結(jié)合文意，概括傅斯年走過的是一條怎樣的道路?并簡要分析。(5分)

　　(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　最后的線裝書

　　聶鑫森

　　一直處于昏迷狀態(tài)的老教授楚大音,忽然拼力地睜開了眼睛,然后說:“我要看電視!”

　　這是高知住院樓中的甲等套房, 醫(yī)生經(jīng)過會診,斷定楚大音辭世就是這兩天了。心臟衰竭、糖尿病、肺氣腫……諸病相煎,已經(jīng)是燈干油盡,任何治療都不起作用了。醫(yī)生都很奇怪, 楚大音十年前就身患重病,居然拖了這么長的歲月,不能不說是個奇跡。

　　聽到老爺子說“我要看電視”時,年屆60的兒子楚繼聲,疑惑地望了望醫(yī)生和護(hù)士。楚大音又說:“我要看阮欣!” 楚繼聲說:“父親,阮欣上北京去開公安系統(tǒng)的表彰會去了,幾天前到這里來向您辭過行,您不記得了?”“我怎么不記得?”楚大音顯得很生氣,伸出瘦伶伶的右手揮了揮,說,“他說按安排也要在會上介紹經(jīng)驗(yàn)……中央臺會直播的。”

　　“父親,您就好好地躺著吧,阮欣的講演還沒到時間哩。”

　　“不!我不休息!”

　　醫(yī)生說:“讓老爺子看看電視吧。我們都在旁邊守著。”

　　楚大音孩子似地笑了。醫(yī)生和護(hù)士替老爺子穿好衣服,連人帶被子一起抬到客廳的沙發(fā)上去,隨即又打開了電視機(jī)。在這一刻,楚大音似乎變了一個人,昏暗的眼神驀地亮了起來。直播節(jié)目還沒有開始。

　　“繼聲,你記不記得,我們家住在曲曲巷的那個小院子,還是解放前我出了兩本書得了稿酬買的。”

　　“記得,父親。”

　　“解放后,大學(xué)里建了宿舍樓,要我搬,我不愿意。在這里我寫了好多書,寫了好多古籍?？狈矫娴恼撐?。一院花木,幾大柜歷年積攢的珍稀古籍,我的心好滿足。”

　　“父親,您少說話,養(yǎng)養(yǎng)神。”

　　“不,我不累。我知道我要走了,就想看看阮欣。”

　　“我知道。1978年您平反昭雪,我們?nèi)遗阒酵獾厝タ磶讉€老朋友,誰知家里失竊了,偷去了您百來種珍稀古籍。我們剛到家,阮欣就來了。他那時才18歲,是派出所新來的警察。”

　　“我那年正好60歲,一下子就急病了。阮欣對我說:您別急,我會按著您開出的書目,把書給您找回來。又說:您是學(xué)術(shù)帶頭人,好多學(xué)生等著聽您的教誨,好多學(xué)問等著您去做哩。”

　　“您當(dāng)時一下子就來了精神,您相信人民警察說話是算數(shù)的。”

　　楚大音的臉上露出了些許笑意,說:“那是的,他通過發(fā)內(nèi)部通報與各地公安部門建立聯(lián)系,抽空訪問本地的古舊書店,關(guān)注外地各拍賣場的情況,一套一套、一本一本地把書作為‘贓物’收繳回來,然后再送到我們家。他居然知道我的字是‘默之’,名與字取自老子的‘大音無聲’。他每次送書來,都稱我‘默之先生’,真是個儒雅的后生子!”

　　“一年年,一月月,書陸續(xù)找了回來,您的研究成果也不斷地增加。當(dāng)年18歲的阮欣如今也快進(jìn)入知天命之年了,但為您找書的事卻一直沒有耽擱。”

　　楚大音的眼里忽然有了淚水。

　　“繼聲呀,到十年前,我一算,就只一本宋刻《孟東野詩集》沒有找齊了,我對這位小友心存感激。也許是年紀(jì)大了,也許是累狠了,十年前我身患多種疾病,好幾次入院搶救,按理說走也走得了。可阮欣對我說:‘默之先生,您一定要等我把最后一本書找回來,您如果走了,就是不相信我了。’就為了相信他,就為了等這本書回家,我硬撐著活到了88歲。我怎么不相信他呢,即使找不回這本書,他也已經(jīng)盡心盡力了。”

　　“父親,他肯定能找回的,那是一本多好的書。當(dāng)年,您總是拿給我看,說它的版式、裝幀、刻印無一不精,是一件寶貝。”

　　楚大音說:“繼聲,這些珍稀古籍我已列好了書單,最后一行寫著《孟東野詩集》,并標(biāo)著‘暫缺’二字。我去后,你記住把這些好書捐贈給江南大學(xué)圖書館。”

　　“父親,我記住了……”楚繼聲喉頭哽咽,再也說不下去了。

　　電視屏幕上,突然出現(xiàn)了一個穿警服的中年人。

　　楚大音幾乎喊了起來:“你們看,是阮欣,我就覺得我還可以見到他。”

　　阮欣站在人民大會堂的講臺上,用帶著湘潭口音的普通話,講述他和戰(zhàn)友們的先進(jìn)事跡。

　　客廳里變得異常寧靜。楚大音在阮欣的講述聲中,極其疲倦及其安詳?shù)亻]上了雙眼,沉入到一個永恒的夢中去了……

　　三天后的一個下午,在殯儀館的一個大廳里,正準(zhǔn)備舉行楚大音教授的追悼大會。身著警服、臂戴黑袖章的阮欣,行色匆匆地走進(jìn)了大廳,他雙手捧著一本古舊的線裝書,封面上豎行印著五個楷體墨字“孟東野詩集”。他一直走到擺放著楚大音骨灰盒的靈臺前,深深地鞠了三個躬后,小心地把這本線裝書放到骨灰盒的前面。

　　楚繼聲走過去,緊緊地握住了阮欣的雙手。阮欣悲傷地說:“這本書早就找到了,為了默之先生能帶著希望活得更長久一些,我沒有交給他?，F(xiàn)在,我來交還,他已經(jīng)看不到了,請您原諒。”

　　楚繼聲忍不住大聲慟哭起來。

　　7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

　　A.身患重病楚大音居然拖了這么長的歲月，“居然”說明了楚大音的生命奇跡連醫(yī)生都感到意外，同時也為讀者設(shè)下了一個懸念。

　　B.出于對警察的信任，出于對阮欣的信任，更出于對《孟東野集》的期待，身患多種重病的楚大音從60歲一直硬撐著活到了88歲。

　　C.“楚大音在阮欣的講述聲中,極其疲倦及其安詳?shù)亻]上了雙眼”，這表明了楚大音在死的時候十分的滿足，是沒有留下遺憾的。

　　D.“楚繼聲忍不住大聲慟哭起來”，一方面是對于父親楚大音的離世而傷心落淚，另一方面也是被阮欣的良苦用心感動而落淚。

　　E.小說采用了倒敘的手法，通過楚大音與楚繼聲父子的對話方式回憶了楚大音與阮欣的相識、相交的過程，展現(xiàn)了阮欣的形象。

　　8.在捐贈給江南大學(xué)圖書館的書單中，楚大音在《孟東野詩集》后面并標(biāo)著‘暫缺’二字，結(jié)合文意，說說“暫缺”的含義。(4分)

　　9.小說的主人公有人說是阮欣，有人說是楚大音。你贊同哪一種觀點(diǎn)?請說明理由。(6分)

　　二、古詩文閱讀(共35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　奚康生，河南陽翟人也。本姓達(dá)奚，其先居代，世為部落大人。祖真，柔玄鎮(zhèn)將、內(nèi)外三都大官，賜爵長進(jìn)侯。卒，贈幽州刺史，謚曰簡?？瞪衮斘?，彎弓十石，矢異常箭，為當(dāng)時所服。太和初，蠕蠕頻寇，康生為前驅(qū)軍主，壯氣有聞，由是為宗子隊(duì)主。從駕征鐘離，駕旋濟(jì)淮，五將未度，齊將據(jù)渚斷津路。孝文募破中渚賊者，以為直閣將軍?？瞪鷳?yīng)募，縛筏積柴，因風(fēng)放火，燒其船艦，依煙直過，飛刀亂斫，投河溺死者甚眾。乃假康生直閣將軍。后以勛除太子三校、西臺直后。吐京胡反，自號辛支王，康生為軍主，從章武王彬討之。分為五軍，四軍俱敗，康生軍獨(dú)全。率精騎一千追胡至車突谷，詐為墜馬，胡皆謂死，爭欲取之。康生騰騎奮矛，殺傷數(shù)十人，射殺辛支。

　　齊置義陽，招誘邊人，康生復(fù)為統(tǒng)軍，從王肅討之。齊將張伏護(hù)自升樓城樓，言辭不遜。肅令康生射之，望樓射窗，扉開即入，應(yīng)箭而斃。彼人見箭，皆以為狂弩。齊將裴叔業(yè)率眾圍渦陽，欲解義陽之急，詔遣高聰、元衍等援之，并敗退。帝乃遣康生馳往，一戰(zhàn)大破之。及壽春來降，遣康生領(lǐng)羽林千人，給龍廄馬兩匹，馳赴之。破走其將桓和、陳伯之。以功除征虜將軍，封安武縣男。出為南青州刺史。

　　后梁郁州遣軍主徐濟(jì)寇邊，康生破禽之。時梁聞康生能引強(qiáng)弓故特作大弓兩張長八尺把中圍尺有二寸箭粗殆如今之長笛送與康生?？瞪慵奈洌弥缴?，猶有余力。觀者以為絕倫。弓即表送，置之武庫。后梁遣都督臨川王蕭宏勒甲十萬規(guī)寇徐州，詔授康生武衛(wèi)將軍，一戰(zhàn)敗之。還京，召見宴會，賞帛千匹，賜驊騮御胡馬一匹。出為華州刺史，頗有聲績。(選自《北史》)

　　10.對文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是(3分)

　　A.時梁聞康生能引強(qiáng)弓/故特作大弓/兩張長八尺/把中圍尺有二寸箭/粗殆如今之長笛/送與康生

　　B.時梁聞康生能引強(qiáng)弓/故特作大弓/兩張長八尺把/中圍尺有二寸/箭粗殆如今之長笛/送與康生

　　C.時梁聞康生能引強(qiáng)弓/故特作大弓兩張/長八尺把/中圍尺有二寸箭/粗殆如今之長笛/送與康生

　　D.時梁聞康生能引強(qiáng)弓/故特作大弓兩張/長八尺/把中圍尺有二寸/箭粗殆如今之長笛/送與康生

　　11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.賜爵，即賜予爵位，爵位是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，在中國周代有公、侯、伯、子、男五個爵位，后代爵位制度往往因時而異。

　　B. 謚，即謚號，帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生前事跡與品德而給予他一個中肯的稱號，如文中的“簡”。

　　C. 卒，“死”之義，中國古代不同的階層人的死須依據(jù)身份地位嚴(yán)加區(qū)別，《禮記》中記載：“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰死。”

　　D.胡，指胡人，是中國古代對北方及西域各民族的稱呼。歷史上的胡人主要包括匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、蒙古、契丹、女真等民族。

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.奚康生出身北方少數(shù)民族。奚康生的祖先世世代代都是部落的首領(lǐng)，他的祖父奚真擔(dān)任過柔玄鎮(zhèn)將、內(nèi)外三都大官。