2017上海高考語文真題及答案
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2017上海高考語文真題
一、語言文字運用(共21分，其中選擇題每小題3分)
1.下列漢字依次填入選段中括號內，字音和字形完全正確的一項是( )
時裝、明星、賀歲( )、流行歌曲、電子游戲……時尚的、通俗的、大眾的、流行的文化正在我們的身邊以( )枯拉朽之勢涌動著，而高雅的、精英的、( )典的文化卻與人們日益疏離，漸行漸遠。這是文化演進的必然，還是我們這個時代的偶然?確實讓人頗費思( )。
A.片(piàn) 催 精 量(liɑng) B.片(piān) 摧 精 量(liàng)
C.片(piān) 催 經 量(liàng) D.片(piàn) 摧 經 量(liɑng)
2.下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是( )
A.針對這一問題, 公司高度重視, 組織專業(yè)力量在學習其他公司先進經驗的基礎上, 結合實際盡快解決了問題，董事會已于上周宣布即時投入生產。
B.要研究制定軍民融合戰(zhàn)略規(guī)劃管理辦法，建立制度化、常態(tài)化工作秩序，明確軍地有關部門在戰(zhàn)略規(guī)劃工作中的行為規(guī)范，切實理清責、權、利關系。
C. 省政府召開常務會議研究大氣污染防治等事項，決定在全省實施“治污降霾保衛(wèi)藍天”工程，加大對重污染源及白山黑水的治理力度。
D. 最近，湖南張家界大峽谷高空玻璃橋成功合龍，但很多專家認為其危險性近似與虎謀皮，不值得其它旅游景點效仿。
3.下列各句中，沒有語病的一項是( )
A. 這是一個可以將相親、求職等社會傳統(tǒng)話題搬上電視熒幕并對其進行娛樂化改造的時代，在這樣一個泛娛樂化的電視生態(tài)環(huán)境下，職場真人秀節(jié)目必然表現(xiàn)出與以往職場類節(jié)目不同的特征。
B.隨著實體書店的升溫，讓不少獨立書店都展開了一系列和書有關的活動，而被稱為“中國最美書店”的鐘書閣也選擇了在這一天試營運。
C.在公共圖書館資源不足的情況下，互聯(lián)網等新興媒體成為公眾獲取知識和信息的重要渠道，也成為數字圖書館處理、接受和傳遞信息的重要渠道。
D.《中國喜劇星》不同于《歡樂喜劇人》屬于“零門檻”選秀節(jié)目，讓任何一個擁有才華和夢想的人都可以展現(xiàn)天賦和潛能，從而實現(xiàn)夢想。
4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是( )
幾天的陽光在柳條上撒下的一抹嫩綠，被塵土埋掩得有憔悴色了， 。還有干裂的大地和樹根也早已期待著雨。 。 。那隆隆的有力的搏擊，從山谷返響到山谷， 。細草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它， 。 。
?、偈顾厣途G的枝葉而開出紅色的花
②仿佛春之芽就從凍土里震動，驚醒，而怒茁出來
?、塾陞s遲疑著
?、苓@些懷想如鄉(xiāng)愁一樣縈繞得使我憂郁了
?、菔切枰淮蜗礈?/p>
?、尬覒严胫枢l(xiāng)的雷聲和雨聲
A.③⑤①④⑥② B.③⑤①②④⑥ C.⑤③①④②⑥ D.⑤③⑥②①④
5.《澄衷蒙學堂字課圖說》是我國1901年出版的一套小學字典。試根據其對“仁”“京”二字與《新華字典》不同的解釋，概括出這本小學字典的幾個優(yōu)點，各不超過5個字。(4分)
仁：
《新華字典》：同情、友愛;敬辭;果核的最內部分。
《澄衷蒙學堂字課圖說》：愛之所由出也，仁義、仁愛;人心也;仁由心出，故果實之發(fā)于心者，亦謂之仁，如俗稱杏仁桃仁皆是。
京：
《新華字典》：京城，國家的首都，特指我國首都。
《澄衷蒙學堂字課圖說》：首善之區(qū)曰京，北京，京都;大也，京為天子所居，故大之，國朝因前代之舊，以順天府為京師，為城三重，宮闕壯麗，居民二百萬，人煙稠密，冠絕各省。
(1) ;(2) ;(3) ;(4) 。
6. 2016年的12月18日，青云學校將舉行60周年的校慶，請你寫一封感情真摯的校慶邀請函，邀請校友來參加校慶活動，不少于70字。(開頭的稱謂和結尾的落款已經給出，請寫出邀請函的主體部分)(5分)
尊敬的XX先生/女士：
青云中學校慶辦公室
2016年11月18日
二、現(xiàn)代文閱讀(共30分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文字，完成7—9題。(10分)
粗鄙的暴發(fā)戶審美充斥著我們的社會
馮驥才
在北歐，尤其是奧斯陸的大街上，你會感到城市有一種非常舒服的整體性。它沒有歷史與現(xiàn)代的斷裂與分離，而是和諧地渾然一體。這不僅是建筑外部，連建筑內部乃至家具風格也是一樣。今天的他們依舊喜歡用新鮮的原木把屋頂裝飾得像昔時的農舍，喜歡木頭立柱，喜歡沒有花紋雕飾的桌椅，喜歡用光潔的木板組合起來的衣柜與書架;但這不是不動腦子地去模仿傳統(tǒng)，而是加進去一種后工業(yè)時代崇尚的簡約美與現(xiàn)代科技能力包括精細的切割與拋光的技術，而使其成為現(xiàn)代審美中一種自己的文化主體元素。他們已經成功地將自己即北歐傳統(tǒng)審美的簡樸轉化為現(xiàn)代審美的簡約。
中國就麻煩多了。自漢唐以來，中原漢文化的審美似乎一貫而下。特別是明代的審美雍容大氣、敦厚沉靜，從中可以清晰看到漢之博大與唐之沉雄。然而到了清代，入主中原的滿族皇帝們對生活文化表面化奢華的欲求，驅使整個社會的審美發(fā)生變異。特別是乾隆盛世，審美的繁縟與炫富感走到極致，完全脫離傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄?？墒堑角宕衅谥?，國力的衰敗便使這種奢華的追求無法企及而日漸粗鄙，審美能力和審美標準遭到破壞。此后則是外來文化的沖擊，以及在“不愛紅裝愛武裝”時代，國民的美育和審美品格已不被提倡。當整個社會由傳統(tǒng)的農耕社會轉向現(xiàn)代的工業(yè)社會時，我們已經無所依據和無所憑借。社會審美像沒頭蒼蠅亂撞?；蚴谴纛^呆腦的仿古，或是跟著洋人亦步亦趨地做“現(xiàn)代秀”。如何在審美上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡，成了當代文化的大難題之一。沒有現(xiàn)代審美，也就提不到真正意義上的現(xiàn)代文化。
而北歐人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美過渡，不是聽憑自然，稀里糊涂地完成的。我想它來自兩方面。一方面是經過知識界，即建筑界、藝術界、設計師等長期的創(chuàng)造性的努力與探索。另一方面則是公眾的認可。因為，只有成為集體審美，才是一種時代的文化特質。
然而，我們至今還沒有把美育列入素質教育;還有，知識界的努力是重要的關鍵。如果我們只去克隆舶來的“現(xiàn)代”，或者在傳統(tǒng)中找賣點，我們自己的現(xiàn)代審美則無法建立起來。我很欣賞奧運會中的中國印、祥云和開幕式中“畫卷”的設計，這是一種積極和精心的努力。當然，還嫌太少，還只是在設計范疇的個別成功的范例，更大的文化問題是我們的現(xiàn)代審美。而這種時代審美是不會自動轉換與完成的。如果現(xiàn)代文化建立不起來，留下的空白一定會被商業(yè)文化所占據。就像當前充斥我們社會的粗鄙又浮躁的“暴發(fā)戶審美”。
(有刪節(jié))
7.下列關于“暴發(fā)戶審美”的表述，不符合原文意思的一項是( )
A.“暴發(fā)戶審美”在清代已經出現(xiàn)，入主中原的滿族皇帝們對生活文化表面化奢華的欲求，造成了整個社會的審美發(fā)生變異。
B.到乾隆盛世時的“暴發(fā)戶審美”，表現(xiàn)在極度追求審美的繁縟與炫富感，使中原漢文化傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄蕩然無存。
C.整個社會由傳統(tǒng)的農耕社會轉向現(xiàn)代的工業(yè)社會，必然造成國民的美育和審美品格不被提倡，從而出現(xiàn)“暴發(fā)戶審美”。
D.“暴發(fā)戶審美”表現(xiàn)在沒有自己的時代社會審美，要么仿古，在傳統(tǒng)中找賣點，要么跟著洋人亦步亦趨地做“現(xiàn)代秀”。
8.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是( )
A.我們現(xiàn)在如果到北歐旅行，在繁華的都市中還能看到像農舍一樣的屋頂，房子里還有很多沒有使用油漆的器具。
B.把文化古跡一概拆除，大干快上，或者一味保守，甚至以“保護文化遺產”為名，建一些不倫不類的“古跡”，這兩種極端都是有問題的。
C.清朝、中華人民共和國建國前和建國后一段時期以及我們現(xiàn)在的社會，審美觀念是不同的，看來審美跟時代的崇尚有關。
D.奧運會中的中國印、祥云和開幕式中“畫卷”的設計表明，中國的知識界做出了杰出努力。未來粗鄙又浮躁的“暴發(fā)戶審美”必然會消失。
9.簡要概括清代審美發(fā)生變異的原因。(4分)
(二)閱讀下面的文字，完成10—13題。(20分)
蒙娜麗莎的微笑
【俄羅斯】諾里·斯塔夫
(1)女孩說，我叫蒙娜麗莎。凱莉便笑了，有種想要接近女孩的沖動。
(2)凱莉是一名畫家，去拉馬拉本是看望男友，卻沒想到剛踏上這片土地便遇到這樣一個女孩，傻傻地朝著你笑，但那張臉上卻有很多疤痕，顯然與真正的“蒙娜麗莎”扯不上半點關系。
(3)“蒙娜麗莎，你家住在哪呀?”凱莉蹲下身子問道?？膳s不說話了，一雙眼大概是被大風刮久了，紅通通浸著淚水，勉強才吐出三個字：“杜米斯。”
(4)杜米斯經常出現(xiàn)在國內各大報刊上，那是這個地區(qū)最大的一座難民營。凱莉的腦海里瞬間出現(xiàn)一幅圖畫，眼前的女孩躺在一堵爛墻下，空氣中彌漫著血腥的味道，一只蒼蠅停在她的臉上，但她卻一動不動。
(5)女孩一定餓了，凱莉把包里所有的壓縮餅干都拿出來，塞在對方手里，想了想，又把脖子上的圍巾取下，緊緊地裹在女孩身上，然后滿意地點點頭，看著女孩幸福的樣子，忍不住當場拿出畫架，刷刷幾筆，一幅凱莉版《蒙娜麗莎的微笑》便完成了。
(6)“這是我來拉馬拉的第一幅作品。”凱莉在男友面前炫耀，但男友卻不置可否，不斷叮囑她要小心，拉馬拉城的小孩比大人更危險。凱莉認真地點點頭，畢竟男友是真正為自己著想的人。但第二天，凱莉便改變了看法，因為在比瑞德街頭，她再次看到了蒙娜麗莎，她捧著那條圍巾，就像捧著圣物一樣，看到凱莉便奔過來說：“真主保佑你。”接著便把圍巾交還給凱莉。
(7)蒙娜麗莎很丑，但卻是一個特別的女孩，望著前面飛奔的背影，凱莉再次陷入沉思，第二幅圖瞬間在腦海里成形。這就是收獲，一個畫家最想要的便是這種靈感。她就地創(chuàng)作，完成以后，隨手把圍巾套在脖子上，卻突然覺得脖頸一陣刺痛。
(8)被一滴鮮血染紅了的圍巾里，竟然包裹著一個尖利的銅釘。太可惡了，早就在報紙上看過報道，艾滋病患者為了報復這個世界，常常把沾滿自己血液的釘子放在路邊的凳子上，很多行人都平白無辜受害。沒想到這樣的悲劇竟然降臨到自己頭上，而且對方還以怨報德，太可恨了。
(9)這世界瘋了，連小孩都干這種勾當。凱莉氣憤地說：“不就杜米斯嗎?我偏偏就是要過去把她找出來，蒙娜麗莎，沒想到連微笑都是假的。”
(10)杜米斯的管理者是個英國人，名叫普雷第，聽了凱莉的投訴后，先是一陣驚愕，接著便對身邊的人說，把蒙娜麗莎叫過來，太不像話了。
(11)可是，蒙娜麗莎沒有來，有人向普雷第報告，蒙娜麗莎寧愿不吃飯，死死抓著宿營廣場的欄桿不肯過來，手都快打斷了。凱莉徹底被激怒了，她對普雷第說，既然她不愿來，我就過去，倒要看看，小小年紀到底是受誰指使干這種喪心病狂的事。
(12)在廣場，當凱莉站在蒙娜麗莎面前，結果卻并沒有按著原來的計劃走下去。蒙娜麗莎顯然剛剛垂死地掙扎過，臉上毫無血色，但看到凱莉，卻一下子興奮起來，“求你，以真主的名義，請您親手把那顆銅釘交給我吧!”到了這個時候，她還在提要求，凱莉帶著憤慨與不屑，問：“憑什么?”
(13)接下來，凱莉簡直無法理解，蒙娜麗莎竟然弱弱地說：“我想有個媽媽。”還好普雷第，這位諳熟拉馬拉文化的慈善服務者解釋，在這個地區(qū)，銅釘代表母愛，你把銅釘交到她手里，就代表著你對她女兒一般的愛。接著，普雷第還指著銅釘上面的字母“M”說，看，這就是證明。
(14)蒙娜麗莎所做的一切，當然不是為了真的要凱莉做母親，而是想讓杜米斯難民營的其他孩子看到凱莉送她銅釘的情景，哪怕這一切都是假的，因為這些年來，大多數孩子都被遠方來的白人資助甚至收養(yǎng)了，但蒙娜麗莎卻因太丑而變得愈發(fā)孤單。
(15)她太需要我們的愛了，凱莉拿著手里的第三幅畫對男友說，“《蒙娜麗莎的微笑》也抵不過她的真情，我以真主的名義發(fā)誓。”
(本文有刪改)
10.凱莉對蒙娜麗莎的態(tài)度，前后有哪些變化?小說描寫這些變化有什么作用?(5分)
11.文章第(8)段為什么要插入報紙報道的內容?(4分)
12.賞析文章第(12)段劃線句。(5分)
13.小說以“蒙娜麗莎的微笑”為題含蓄蘊藉，請簡要分析。(6分)
三、古詩文閱讀(共39分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文言文，完成14—18題。(19分)
昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱之，出刺廣州，過貪泉而飲之，賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷、齊飲，終當不易心。”其后隱之，卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。
至正十四年，憲副之孫以時，以故征士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字，征予言。予舊見昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪說正人心揚公論皆當見而為之又何可病而譏之哉?
人命之修短系乎天，不可以力爭也，而行事之否臧由乎己，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉?向使有泉焉，曰飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強飲焉，是矯也，是無益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動，夫豈一勺之水所能移哉?
人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內，而不假乎外，使外好名而內貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。番禺在嶺嶠外，去天子最遠，故吏于其地者，得以逞其貪，貪相承習為故，民無所歸咎，而以泉當之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民與物皆受其賜。嗚呼，偉哉!以時尚氣節(jié)，敢直言，見貪夫疾之如仇，故凡有祿位者，多不與相得。予甚敬其有祖風也，是為記。
(選自《誠意伯文集》卷六，有刪改)
14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )
A.一歃懷千金 歃：飲，微吸
B.或病其為矯心 ?。好?，錯誤
C.死非我能奪也 奪：強行改變
D.多不與相得 相得：相互投合
15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是( )
A.亦必曰“吳刺史”焉 使來者讀之，悲予志焉
B.我乃奮其不畏之氣 今君乃亡趙走燕
C.使外好名而內貪濁者 而為秦人積威之所劫
D.民無所歸咎 而為秦人積威之所劫哉
16.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是( )
A.本文記述了飲泉亭的歷史沿革，從西晉吳隱之過貪泉，到元代在原址建亭題名，書寫“飲泉亭”三字，借以表彰吳氏刺史，歌頌良臣廉吏。
B.本文議論深刻，且有針對性，駁斥小人“病其為矯心”的觀點，用“君子以身立教”，與貪廉乃“自我作之”為論據，說明貪廉“由乎內”，破中有立。
C.本文篇末揭示出以貪命名泉水的真相所在，“怨而激者之云”，發(fā)人深省，作者借此表達對元末貪官污吏橫征暴斂的罪惡行徑的憎恨與憤懣。
D.本文語言質樸自然，記述清晰，議論深刻，說理具有很強的邏輯性，文中評述了吳刺史此行的重要意義，意在告誡人們要廉潔自奉，不飲盜泉之水。
17.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)
夫君子以身立教有可以植正道遏邪說正人心揚公論皆當見而為之又何可病而譏之哉?
18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)
?、偃嗣薅滔岛跆?，不可以力爭也，而行事之否臧由乎己(3分)
?、隍屩缘秳Χ粸椴涣x屈，臨之以湯火而不為不義動，夫豈一勺之水所能移哉?(4分)
(二)閱讀下面這首宋詞，完成19—20題。(7分)
論詩(五首選二)
【清】趙翼
(三)
只眼須憑自主張，紛紛藝菀漫雌黃。
矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
(四)
少時學語苦難圓，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
19.這兩首詩討論了詩歌的評論與創(chuàng)作問題，作者分別得出了怎樣的觀點?(2分)
20.比較這兩首詩在表現(xiàn)手法上的異同。(5分)
(三)閱讀下面的文字，完成21-22題。(7分)
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
(《論語•述而》)
子路拯溺而受牛以謝?？鬃釉唬?ldquo;魯國必好救人于患也。”子貢贖人而不受金于府。孔子曰：“魯國不復贖人矣。”子路受而勸德，子貢讓而止善。 (《淮南子》)
21.從上文中可以看出孔子具有一種怎樣的義利觀?(2分)
22.請用孔子的義利觀簡析“子路受而勸德，子貢讓而止善”所蘊含的道理。(5分)
(四)古詩文默寫。(6分)
23.根據語境，補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題，6分)
?、?ldquo;明月何皎皎，照我羅床幃”“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，以月寄托思念之情的詩句比比皆是，還有晏殊《蝶戀花》中的 ， 。
?、诿鞔赔浴冻啾凇吩妼懗隽瞬苘婍橀L江東下，睥睨一切的氣焰和威勢，與《赤壁賦》中對順流東下的曹軍“ ， ”景象的描寫同出機杼。
③“淚”一直是中外文人吟詠的主旋律，大致可分為：別離之淚,悔恨之淚，歡喜之淚和寂寞之淚等。在《衛(wèi)風·氓》中也詮釋了女主人公期望之淚“ ， 。”
?、芄胖巳舫蔀?ldquo;士先”必胸懷寬廣、意志堅定、進德修業(yè)，此乃君子之風，這點在《論語》“君子之風”篇有所體現(xiàn)：“ ， 。”
?、菟枷肴缢挥杏肋h活躍，不斷接受種種新知，兼容并蓄，方能才思不斷，水長流。朱熹的《觀書有感》中“ ， 。”兩句就詮釋了這一哲理。
四、作文(60分)
24.閱讀下面的文字，根據要求作文。
書畫鑒賞大家張伯駒的女兒在《憶父親二三事》中寫道：“父親從小就接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。他看的書很多：少年時就熟讀《古文觀止》;三千多卷的《二十四史》，二十多歲時便已讀完了兩遍;《資治通鑒》也如數家珍;唐詩宋詞讀記得就更多了。”這就是底子吧。從前的人，不管是寫文章的、作書畫的、唱戲的，都非常重視打好底子，所以他們的文章、書畫、戲，才都樣樣到家，味道十足，很有面子。
綜合上述材料，你有什么所思所感?請寫一篇論述類文章。明確觀點，自擬題目。不少于800字。不得抄襲、套作。
2017上海高考語文真題答案
1.D
2. A 即時，副詞，立即。B 應為“厘清”， 厘清的支配對象往往是“關系”“原則”“任務”; 而“理清”一般用于有條理的事物，如“理清思路”、“理清頭緒”、“理清脈絡”、“理清層次”、“理清條理”，等等。C白山黑水：長白山和黑龍江。泛指中國東北地區(qū)。D與虎謀皮，與老虎商量要老虎的皮，比喻跟所謀求的對象有利害沖突，決不能成功。后多指跟惡人商量，要他犧牲自己的利益，喻指一定辦不到。
3. A B.缺少主語，去掉“讓”;C.語序不當，應該改為“接受、處理和傳遞信息”;D.有歧義，屬于“零門檻”選秀節(jié)目是指《歡樂喜劇人》還是《中國喜劇星》有歧義
4. D ⑤從柳條的角度寫對雨的期待，與下文大地和樹根的期待相呼應;③用個轉折句，使行文有跌宕;⑥引出對故鄉(xiāng)的雷聲和雨聲的懷想，②照應“雷聲”，①照應“雨聲”;④結束回憶，帶出鄉(xiāng)愁)
5. 解釋更詳細;知識性更強;舉例說明;傳統(tǒng)文化濃。(每要點1分，其他言之有理也可酌情給分。)
6. 邀請函的正文是指主辦方正式告知被邀請方舉辦活動的目的、事項及要求，寫明禮儀活動的日程安排、時間、地點，并對被邀請方發(fā)出得體、誠摯的邀請。結尾一般要寫常用的邀請慣用語。如“敬請光臨”、“歡迎光臨、蒞臨”。
光陰荏苒，歲月如歌。2016年是青云中學發(fā)展史上具有里程碑意義的一年，這一年，我們將迎來母校六十周年華誕。親愛的校友，六十年風雨歲月足以使一棵幼苗長成參天大樹，正是有各位校友一直以來的關注和支持，母校才有了今天的成就。為了凝聚校友力量，回顧過去，展望未來，學校決定于2016年12月18日在學校隆重舉行建校六十年校慶慶典活動。我們真誠地邀請您屆時光臨，共賀母校六十華誕。
(活動目的1分，時間1分，邀請1分，感情真摯1分，字數1分)
7.C 題干要求選出“關于‘暴發(fā)戶審美’的表述，不符合原文意思的一項”，這是考查學生理解文章重要概念的能力。論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”;判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”;推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題干、找準區(qū)位、對讀原文、尋找細微的差別。C項“整個社會由傳統(tǒng)的農耕社會轉向現(xiàn)代的工業(yè)社會，必然造成國民的美育和審美品格不被提倡，從而出現(xiàn)‘暴發(fā)戶審美’”說法錯誤，原文中，“國民的美育和審美品格不被提倡”的原因是受到外來文化的沖擊，以及“不愛紅裝愛武裝”時代。
8.D 本題考查學生理解作者觀點的能力。D項“中國的知識界做出了杰出努力。未來粗鄙又浮躁的‘暴發(fā)戶審美’必然會消失”說法錯誤，對應的信息在原文最后一段“我很欣賞奧運會中的中國印、祥云和開幕式中‘畫卷’的設計，這是一種積極和精心的努力。當然，還嫌太少，還只是在設計范疇的個別成功的范例，更大的文化問題是我們的現(xiàn)代審美”“ 而這種時代審美是不會自動轉換與完成的。如果現(xiàn)代文化建立不起來，留下的空白一定會被商業(yè)文化所占據”，由“當然，還嫌太少，還只是在設計范疇的個別成功的范例”可以確定，“杰出努力、必然消失”是武斷的。
9.(1)審美的繁縟與炫富感，完全脫離傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄。
(2)國力的衰敗使奢華的追求無法企及而日漸粗鄙，審美能力和審美標準遭到破壞。
(3)受外來文化的沖擊，國民的美育和審美品格已不被提倡。(1點1分，2點3分，3點4分)
10. (1) 一開始被蒙娜麗莎的質樸所吸引，想要接近她;后來收到蒙娜麗莎送還圍巾，很感動;圍上圍巾被銅釘刺傷，很憤恨;最后知道真相，由衷贊美。(3分，1點1分,答滿3點即可)
(2)小說通過寫凱莉對蒙娜麗莎的態(tài)度變化，側面襯托了蒙娜麗莎的形象;使小說情節(jié)跌宕起伏，吸引讀者。(2分，1點1分)
11. 揭示了小說的故事背景及社會環(huán)境，暗示了主題;引出下文凱莉對蒙娜麗莎的問罪，推進情節(jié);與故事結尾蒙娜麗莎的行為形成對比(襯托)，突出了對蒙娜麗莎人性的贊美。(1點1分，2點3分，3點4分)
12. 通過神情描寫(1分)寫蒙娜麗莎因被誤解而挨打的凄慘和見到凱莉的興奮，(1分)前后對比，(1分)表現(xiàn)了蒙娜麗莎的單純質樸、對凱莉的信任(對愛的強烈渴望)(2分)
13.①《蒙娜麗莎的微笑》是達•芬奇的經典畫作，以此為題，設置懸念，引人入勝;(2分)②暗示了小說的情節(jié)和線索?！睹赡塞惿奈⑿Α?是畫家為小女孩畫的三次畫像，構成了全文的主體內容，是小說情節(jié)發(fā)展的線索;(2分)③隱喻了小說的主題。蒙娜麗莎的微笑是小說中小女孩的笑容，象征著小姑娘雖身處窮苦卻懂得感恩以及強烈渴望得到愛和尊重的真誠，寄寓了作者對小姑娘悲慘遭遇的同情和對她品質的贊美，隱喻了主題。(2分)
14.B(B.項“病”均訓為“認為……是錯誤的，意動用法”)
15.D(A.項“焉”均訓為“句末語氣詞，可不譯”;B.項“乃”均訓為“轉折關系連詞，卻”。C.項“而”均訓為“轉折關系”，D.項“所”第一句中訓為“所字結構，與后面的動詞結合,構成名詞性結構，指代人或事物。第二句中訓為“與‘為’呼應,構成‘為…所…’句式,表示被動。”)
16.D(“意在告誡人們要廉潔自奉，不飲盜泉之水”不合原文意思，且無中生有)
17.夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪說/正人心/揚公論/皆當見而為之/又何可病而譏之哉?(評分標準：每兩處得1分，斷對1處不得分，斷對2、3處得1分，斷對4、5處得2分，斷對6處得3分)
18.⑴一個人的生命的長短是由天來決定的，不能夠憑借用外力來爭得長壽，而立身處事之成功失敗(或慈善兇惡)是由自己來決定的。
(評分參考：修短，長短;否臧，成敗，善惡。各1分，語句通順，符合現(xiàn)代漢語規(guī)范，沒有錯別字，得1分。共3分)
?、?大丈夫之心)用刀劍驅逐逼迫他卻不被不義屈服，拿沸水與烈火降臨于他卻不被不義動搖，難道是喝了一小勺水所能夠惑亂改變他的嗎?
(評分參考：而，卻，可是，轉折關系連詞;為……屈，被……屈服;為……動，被……動搖;移，改變。四處各1分。語句通順，符合現(xiàn)代漢語規(guī)范，沒有錯別字，否則扣1分。共4分)
19.前詩表明評論詩歌要有主見，不要人云亦云。 后詩表明詩歌創(chuàng)作要放松心態(tài)，靈感自會從天而降。(2分)
20.同：以議論為主。(1分)
異：前詩以議論開篇，“只眼須憑自主張”亮明觀點。然后用比喻手法，將見識低下而評詩比作矮人看戲，生動地再現(xiàn)了因見識淺陋而沒有定數，人云亦云的情況，從而表明詩歌評論要有自己的主張的觀點。后詩以記敘開篇，用對比手法，將少時與老時對詩歌創(chuàng)作的不同感受進行對比，突出詩歌創(chuàng)作心態(tài)應該放松的觀點。 (4分，各2分)
21.孔子重義重德，不完全排斥利，(1分)也不因利而害義失義，不為義拒利而害義(1分)。
22.子路救人受謝，義利兩全，既合乎道德又合乎人性，行義獲利對行善是一種鼓勵，因此可推動助人之風(2分)。子貢重義讓利，雖然合乎義，但是拒利反而害了大義，以致“讓而止善”，這會讓許多想行善者望而卻步。(2分)義與利不是對立的而是統(tǒng)一的，重義崇德并不意味著要輕利。(1分)
23. 明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶
舳艫千里，旌旗蔽空
不見復關，泣涕漣漣
士不可以不弘毅，任重而道遠
問渠那得清如許，為有源頭活水來
24. (1)本題材料是一段生活類材料，借書畫鑒賞大家張伯駒以及寫文章、作書畫、唱戲的名人，廣閱博覽而成名家之事，說明一個道理：名望、名聲、成就(面子)來自廣閱博覽的積累(底子)，成就是建筑在積累的基礎上的，面子是依靠底子撐起來的，沒有底子就沒有面子，沒有底子的面子不是面子而是面具。一句話，本段材料的中心是講面子(成就)與底子(積累)的關系。
(2)立意導引：
本題命題者要求“綜合材料內容和含意”，這個要求的意思是：立意要從材料的整體含義出發(fā)，而不能從材料的局部或某個側面、某個角度、某個意義點甚至某個關鍵詞出發(fā)。本材料的中心是：底子(積累)與面子(成就)的關系，所以，這是本題寫作立意的基點，也是最佳的切入角度，也就是說本題寫作立意要講面子(成就)與底子(積累)的關系，或從兩者關系類比引申開來的社會之事、人生之理。
(3)評分標準
?、僖活惥恚褐v面子(成就)與底子(積累)的關系，見解獨到深刻，說理透徹，52分及以上。
?、诙惥恚簝烧哧P系稍有涉及，重點講面子(成就)或底子(積累的、讀書的)，51分—45分。
③三類卷：只講面子(成就)或底子(積累的、讀書的)，44分—36分。
④四類卷：從材料里引出一個觀點，這個觀點與材料主旨有點關系但關系不大的，35分—26分。
⑤五類卷：從材料里引出一個觀點，這個觀點與材料主旨毫無關系的，這就是離題了。25 分及以下。
【參考譯文】
從前西晉有一個廉潔的官員，名叫吳隱之，出任廣州刺史，經過貪泉飲水，賦詩說：“古人說此水，飲一杯值千金。如果讓伯夷、叔齊來飲，應當是始終不變心的。”后來吳隱之最終以其廉潔自律而終其一生。后人稱道廉潔之士時，也一定會稱(他)為“吳刺史”。元代憲副吳君任職廣西時，把(貪泉邊)的亭子命名為“飲泉”，是欽慕吳刺史的(緣故);而憲副的廉潔，最終可與吳刺史相提并論。
至正十四年，憲副的孫子吳以時，拿著以前的征士京兆杜伯原所寫的“飲泉亭”三個字，來征求我的意見(向我求取文章)。我過去看過前人談論吳刺史飲泉的事，有人指責他矯情(或 “故作姿態(tài)”, “掩飾真心”)，很不認為他的行為是對的。君子用自身的行為來樹立榜樣，能用來培植正道，遏制邪說，匡正人心，弘揚公道的，(大家)都應當看到并且學習，又怎么可以指責并譏諷他呢?
一個人的壽命長短是上天決定的，不可以憑借人力爭取就能得到的。然而做惡事或善事，卻是由自己決定的。人心的貪婪與清廉，是從自己內心產生的，難道是身外之物(或“外在的事物”)所能改變的嗎?假如那里有(一口)泉水，說是喝了的人會死，我卻奮發(fā)那種無所畏懼的勇氣，冒死飲用，死亡不是我能決定的，而懷抱必死的念頭而勉強飲用，這就是矯情，這是沒有好處而是沽名釣譽，那么君子就會指責并且不去做這樣的事。大丈夫的心胸，要用仁義充實，要用禮儀確立，用刀劍逼迫卻不被不義之行所屈服，面對如湯似火一樣的險境而不被不義之行所撼動，那難道是一勺水所能惑亂和改變的嗎?
人們喜好名利，都是被外物所蠱惑，(好名與好利)只要有一樣，那么(他)的操守就不能穩(wěn)固，因而外物就能夠改變他了。像吳刺史這樣的人，我知道他決不是矯情 來沽名釣譽的人，只因為他深知道義，明智而自信，忠心實意，所以(他)飲了泉水來昭示世人，讓人知道貪婪與廉潔都是發(fā)自內心的，而不是借助外物的(力量) 的，讓那些表面上追求名聲然而內心貪婪污濁的人，不能用借口來減輕自己的罪過，這就是所說的扶植正道，遏制邪說，匡正人心，弘揚公道，真的是能夠使愚頑的 人開啟心智，使懦弱的人變得自立，他的功績不在伯夷、叔齊之下啊。
番禺在嶺嶠之外，距離天子最遠，所以在那個地方做官的人，能夠放縱貪婪之心。貪婪互相沿襲，成為慣例，百姓沒有可以歸罪的對象，于是讓泉水承擔(這個罪名)，(喝了貪泉之水的人會變貪)這是怨恨激憤的人的說法。吳刺史這種行為，不只是使嶺外之民開始蒙受天子的恩惠，而且也讓泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民;泉水，是蒼天的賜物。一個刺史的職位如果能有合適的人(來擔任)，那么百姓與萬物都蒙受恩賜。啊，真是偉大啊!吳以時崇尚高尚的氣節(jié)，敢于直言，看見貪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸祿爵位的人，大多不能與他相互投合。我很是敬重他有祖輩的風范，因此寫了這篇記。
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