科技哲學的結課論文(2)

時間：2017-02-10 09:40:38 坤杰951由分享

　　科技哲學的結課論文篇二

　　略論科技哲學視角下實施書香校園建設的必要性

　　教育家蔡元培先生曾說：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”在高職院校實施書香校園建設其實就是通過教育者的積極引導，營造濃郁的閱讀氛圍，讓廣大師生通過多種形式，感悟人類的智慧和文明。中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢留給我們的寶貴財富，它涵蓋了自然、社會、生活的方方面面，通過品讀國學經典，汲取精華，建設書香校園，對于承載教書育人任務高職院校來說是必要的，更是必需的。

　　一、書香校園建設服務師生成長

　　在科技哲學領域關于科技倫理的研究中，我們能找到包括人的理性理論、人的心靈理論、人的追求理論等，這些將為書香校園建設的主體——人，提供重要的理論支撐，解決了科技倫理中人的理論問題，也就能更好地建設書香校園，服務師生成長。

　　1.書香校園建設是一種理性的過程。書香校園建設的主體是人，人的本性是理性的存在物，書香校園建設的過程其實就是一種分享普遍理性的理性過程，也可以說是一種認識普遍理性的理性過程。一所真正有內涵的學校，應該是讓人從踏進校門的那一刻起，就能深切地感受到書香的味道，感受到人的理性內涵。教育不應該成為一個訓練“機器”的機構，而應該成為培育有理性的人的場所。通過營造書香校園的氛圍，廣大師生認識理性，學會分享理性。

　　2.書香校園建設是一種提升人的心靈境界的過程。書香校園建設以培養(yǎng)和提升學生的人文素質為主要任務。書香校園建設是一個努力向上，努力向無限追求的過程，在這個過程中，不能忽略的是人的限度，尤其是社會的限度。在全球化飛速發(fā)展的今天，不同范式的文化傳播更加普遍，文化中的價值觀差異更加凸顯，對科技文化教育提出挑戰(zhàn)。高校是人文精神的殿堂，建設書香校園，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來構建我們的價值觀，對于高校的德育教育來說非常必要。

　　3.書香校園建設是一種實現(xiàn)人的追求的過程。師生在校園環(huán)境中，通過主體的認知來表達對人文精神的接受。當人的期望值特別高，不能達到時，不能忽視我們對善良追求的動力，我們更需要一種自我超越的精神，來實現(xiàn)書香校園文化層次的提升。書香校園文化具有德育教育的特質，與時代和社會的發(fā)展相關聯(lián)，高品位的文化理念灌輸，能保證學生人格修養(yǎng)的形成，達到弘揚傳統(tǒng)文化提升人的綜合素質的要求。

　　4.書香校園建設是一種文化揚棄的過程。書香校園文化受社會文化大環(huán)境的影響。當今很多年輕人的價值觀發(fā)生了歷史性的變化，個性超脫于社會文化，形成扭曲的道德觀，對文化教育的現(xiàn)狀提出挑戰(zhàn)。時代要求校園文化與社會文化相同步，書香校園文化的建設要保持自身的特色，反映社會的總體價值觀，這就要求我們強化主體意識，對文化進行揚棄，接受對師生發(fā)展有益的傳統(tǒng)文化，擯棄那些功利主義文化。

　　二、書香校園建設服務學院發(fā)展

　　在科技哲學領域關于科技方法的研究中，我們能找到包括假設理論、歸納理論、演繹理論等，這些科技研究方法的理論將為書香校園建設搭建更加合理的框架。把科技方法理論運用到書香校園建設，能讓書香校園建設更加科學、理性、規(guī)范，服務學院發(fā)展。

　　1.書香校園建設是一種回歸過程。書香校園建設能更好地對文化的本質和內涵，尤其是中國傳統(tǒng)文化本質和內涵進行追求和把握，是一種回歸過程。文化的積淀是書香校園建設的前提，是高等教育實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的保證。高職院校作為高等教育機構，要注重對文化本質和內涵的把握，引領文化建設的潮流，把歷史與現(xiàn)實有機結合，找出文化深層次的價值所在，建立能服務學院發(fā)展的文化模式。

　　2.書香校園建設是一種動態(tài)過程。繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對文化的歸納過程，是一種動態(tài)過程。無論時代如何發(fā)展變化，發(fā)揚傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想都是時代的需要。歸納和總結中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，把學習傳統(tǒng)文化作為師生學習生活的重要組成部分，樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀。構建完善的文化價值體系，把校園文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，體現(xiàn)文化的動態(tài)性。

　　3.書香校園建設是一種辯證過程。從校園文化到文化校園，從書香校園到校園溢滿書香，是對文化的演繹，是一種辯證過程。文化的發(fā)展遵循客觀事物發(fā)展的規(guī)律性，事物的發(fā)展過程是辯證的否定過程，即從肯定到否定再到否定之否定的過程。校園文化建設是客觀存在的，書香校園建設屬于校園文化建設的范疇，也就必然遵循辯證否定的規(guī)律，因此，我們的書香校園建設過程是一個辯證過程。

　　三、書香校園建設服務社會進步

　　在科技哲學領域關于STS(科學技術與社會，science、technology、society)的研究中，我們能找到教育活動、思想文化活動等因素之間相互作用、相互影響、相互促進的關系，這些關系更加有利于書香校園體系的構建。要有效利用這些關系，使其服務于社會。

　　1.思想建設與文化建設的相互作用推動社會意識形態(tài)的提升。思想建設是文化建設的前提，對文化建設有指導作用;文化建設是思想建設的表現(xiàn)，對思想建設有展示作用。用STS中的理論關系來指導書香校園建設，其實就是研究思想建設與文化建設之間關系的過程，二者之間是相互作用的關系，STS理論能指導書

　　香校園建設，書香校園建設能展示STS理論的成果，二者的相互能推動社會的發(fā)展。

　　2. 教育與文化的相互影響作用有助于社會綜合素質的提高。教育是對文化的傳播和傳承，先進的教育理念和教育手段能更有效地推動文化的進步，進而提高全社會的綜合素質。文化是內化為人類思想的人化過程，文化能不斷豐富教育的內容，讓教育充分體現(xiàn)時代的特征。社會綜合素質的提高過程其實是人的綜合素質提高過程，這個過程離不開教育的接受和文化的傳播，二者相互影響有助于社會綜合素質的提高。

　　3.教書育人與書香校園建設的相互促進有助于和諧社會的構建。教育的目的是教書育人，通過教書育人來推動社會進步。書香校園建設的作用在于建設和諧校園，創(chuàng)造良好的教書育人環(huán)境。只有做到教書育人才能讓教育的社會功能得到充分發(fā)揮，教書育人能讓校園文化建設得更有效果;書香校園建設讓教書成為美的過程，讓育人成為善的結果。真、善、美的追求正是和諧社會構建的重要依據(jù)，因此，教書育人與書香校園建設的相互促進有助于和諧社會的構建。

　　綜上所述，書香校園建設能服務師生成長，服務學院發(fā)展，服務社會進步。在科技哲學領域中，解決了人的理性理論、人的追求理論、人的心靈理論就能讓書香校園建設更好地服務師生成長;把假設、歸納、演繹理論靈活地運用到書香校園建設的框架中，能使其更有效地服務于學院發(fā)展;處理好STS中的眾多關系問題，能讓書香校園建設更好地服務社會進步。

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