選修課管理哲學的論文(2)
選修課管理哲學的論文
選修課管理哲學的論文篇二
中國管理哲學探究
摘 要： 中國 企業(yè) 在 管理 實踐中如何建立自己的管理 哲學 ，指導并服務于管理實踐，應創(chuàng)造一種適合管理哲學自身的方法論，而非完全的 應用拿來主義。在今天全球 經(jīng)濟 一體化進程當中，管理的客觀 環(huán)境日新月異，管理哲學應隨客觀環(huán)境的變化而改變。
關鍵詞：管理 科學 ;中國企業(yè);管理哲學
一、中國管理 發(fā)展
中國管理界在引進和借鑒國外管理科學與思想的進程中前后經(jīng)歷了三大階段：第一階段：拿來主義階段。大規(guī)模翻譯引進西方資本主義管理經(jīng)典，對外來管理科學與思想不經(jīng)消化，全盤被動接受，雖然有效地推動了中國管理實踐進程，但陷入盲目崇拜、泥沙俱收的陷阱;第二階段：反思階段。近些年來對西方管理思想的反思， 社會市場經(jīng)濟體系建設推進進程下新形勢新問題不斷的層現(xiàn)，資本主義管理理論叢林的出現(xiàn)，各類管 理學 派思潮的空前繁榮與大規(guī)模“入侵”，極大地豐富和拓展了中國管理思想內(nèi)涵與外延，同時企業(yè)界也陷入前一階段被動接受導致的問題產(chǎn)生階段，對于該如何選擇管理方法，該向誰學習不明確。第三階段：創(chuàng)新階段。在對西方管理科學的吸收與發(fā)展基礎上融合對傳統(tǒng) 文化精髓的挖掘，對中國傳統(tǒng)文化中散落的樸實管哲學思維的整理與提煉拉開了對中國傳統(tǒng)管理文化回歸的思潮。
中國企業(yè)很多管理困惑頗具有普遍性和一般性，根源并非壞在管理科學方面而出在管理哲學思想范疇。管理哲學的基本問題是管理是什么(what)，管理為什么(why)，如何管理(how)?，F(xiàn)在的研究大多集中在如何管理上面，卻忽略了對前兩個問題的研究。
二、中國管理哲學
所謂管理哲學，就是對一般管理的世界觀與方法論的總稱，是管理學與哲學的交叉部分，管理哲學兼具二者的特性。中國管理哲學分為“古典管理哲學”和“ 現(xiàn)代 管理哲學”。
古典管理哲學以“安人”為最終目的，以易經(jīng)為理論基礎，結(jié)合儒家、法家思想實行管理，主張從自身做起，大學所說：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”就是其具體體現(xiàn)，側(cè)重于精神方面的自我實現(xiàn)，而對物質(zhì)方面管理層則較為輕視，用佛家思想彌補物質(zhì)方面的欠缺，以進行管理，達到統(tǒng)治目的。
現(xiàn)代管理哲學以“和諧”為最終目的，具有很強的包容性，不完全等同于中國古典管理哲學，又不是西方現(xiàn)代管理哲學的照搬。中國喜歡“仁”、“義”二字，喜歡“中庸之道”，是對古典管理哲學的繼承，但經(jīng)理過管理發(fā)展的三個階段后，又有所創(chuàng)新。目前中國管理哲學為“以人為本，具體問題、具體分析，法、情結(jié)合”，將西方的人性化管理發(fā)展到一種更合理的境界，也是人治與法治的結(jié)合。但這些都體現(xiàn)在如何管理上，而忽略了管理的本源，究竟管理是什么，為什么管理，這些都是現(xiàn)代管理哲學應該發(fā)展方面。
三、管理是什么，為什么管理
管理是什么，首先必須對“管理”這個詞本身的含義有所了解。“管理”是一個活動過程，這個過程的順序是：首先通過授權形成一個明確的主客體關系，主體通過對客體自身 規(guī)律 的研究并結(jié)合授權者的要求形成一個方案，主體根據(jù)這個方案按自己的意志控制并改變客體，客體在自身規(guī)律的支配下進行活動，主體制定一個行為規(guī)范將客體的行為控制在一定的范圍內(nèi)，通過一段時間的互動，主體對客體的行為規(guī)律有了進一步的了解，客體的行為與主體的意志逐步趨于一致，從而使主體的目標得以實現(xiàn)。進一步簡化就成為：管理，是主體通過客體來實現(xiàn)自己的目的的一種活動。
為什么管理， 組織和具有同生物體一樣的局限，也面臨著許多的挑戰(zhàn)，完美并非是一個組織的特征，而資源的有限性和社會的競爭性以及各種不確定因素，使得組織有必要對其所擁有的資源進行配置，適應社會的競爭，而進行資源配置需要協(xié)調(diào)分工，為了使資源最優(yōu)化配置，分工后又需要協(xié)作，需要進行統(tǒng)一調(diào)配，分析局部與整體的關系，確定局部與整體的優(yōu)先級別，達到提高效率的目的，因此，管理就有必要了，管理使組織的資源得到合理配置，取得最佳目標。
四、 中國 管理 哲學 的改進方向
中國 現(xiàn)代 管理哲學雖起步較晚，但 發(fā)展 很快，在其發(fā)展過程中難免存在問題。“三個有利于”和“ 科學 發(fā)展管”對中國管理哲學具有指導性的意義，是中國傳統(tǒng)管理思想與西方現(xiàn)代管理思想的結(jié)合，但對中國古典管理哲學挖掘不夠，以及對西方管理思想思考欠缺仍是目前中國管理哲學存在的主要缺陷。
中國式管理方式是不健全的，因此，從管理科學來看，中國式管理是不存在的，但從管理哲學的角度分析，中國式管理又是確切存在的。中國管理哲學側(cè)重“管”，忽略了“理”，“管”是方法和工具的集合，而“理”是使用這些方法和工具的內(nèi)在道理，這些道理包括兩個方面，一是管理科學自身的發(fā)展 規(guī)律 ，二是人的發(fā)展規(guī)律。中國管理哲學在尋求發(fā)展時，忽略了對這兩大規(guī)律的思考，因而也忽略了對“管理是什么和為什么管理”的探索，導致了中國管理哲學的欠缺。
現(xiàn)階段的中國管理仍處于由 計劃 經(jīng)濟 向市場經(jīng)濟的變革時期，中國式管理迫切需要從管理科學上得到確立，中國管理哲學發(fā)展是第一步。中國管理不僅需要進一步吸收中國傳統(tǒng)與智慧，而且需要深入學習外國先進的管理模式，在學習的基礎上創(chuàng)新、發(fā)展。科技 應用于生產(chǎn)需要研究與 實踐，管理提高效率也需要研究與實踐。中國管理哲學需要深化對管理本質(zhì)和管理原因的理解，不能專注發(fā)展管理的方式和手段，注重效益的提高，而忽視了對其根本的探究。隨著中國經(jīng)濟日益繁榮發(fā)展， 社會不斷進步，中國管理哲學深化挖掘古典哲學的精髓，吸收、消化西方先進管理思想并在其基礎上形成具有中國特色的管理理論，注重對“管理”本質(zhì)的研究，中國管理哲學思想也將迎來其極其輝煌的時刻!
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