簡單的古典文學(xué)開題報告范文(2)
從論文切入角度來看，本文選擇以 新詩要有詩的內(nèi)容，散文的形式 展開對廢名詩論的論述及特征意義的探尋。一方面， 詩的內(nèi)容，散文的形式 是廢名新詩理論的最核心最基本的內(nèi)容，通過這一命題的研究，我們可以更全面的把握廢名新詩理論。另一方面，目前研究者們并沒有對廢名這一新詩命題蘊含的意義做過全面的令人信服的解釋。從廢名本質(zhì)對新詩的定義入手研究廢名詩論，具有一定的合理性和創(chuàng)新性。
從當(dāng)下新詩及新詩理論的發(fā)展來看，新詩與傳統(tǒng)詩歌的關(guān)系，新詩的自由與規(guī)則之間的角逐，至今仍是學(xué)術(shù)界爭論不休的話題。廢名的新詩理論對于新詩相對于舊詩所具有新質(zhì)，新詩相對于其他文體所具有的詩性有著獨特的回答。這些觀點對我們今天的論爭仍然有著啟發(fā)性意義。因此，本文對廢名新詩理論的研究具有一定的現(xiàn)實意義。
研究現(xiàn)狀
平心而論，廢名的作品及理論都是相當(dāng)難懂的。在八十年代以前，中國大陸對廢名的研究比較少。新時期的大陸的廢名研究也是發(fā)端于且側(cè)重于小說，廢名詩論受到人們的關(guān)注更是在詩作研究之后。
(1)基本介紹及闡釋研究
最初研究廢名詩論的文章集中出現(xiàn)在1988年至1992年間，主要有陳振國的《簡評廢名詩論》、潘頌德的《簡評廢名論詩》、《馮文炳的詩論》以及馮健男的《廢名談詩和小說》。這些文章著眼于對廢名詩論的大量引用和簡單介紹上。此時 詩的內(nèi)容，散文的形式 已被當(dāng)做廢名詩論的核心概念提出。而且詩的內(nèi)容對作者情意的依賴及散文的形式對自由語言的要求已被研究者們所認識。隨后孔占奎等人對廢名新詩理論的研究則是停留在對廢名詩論核心概念的解釋上，他們發(fā)現(xiàn) 詩的內(nèi)容 和突然涌現(xiàn)的充沛詩情的關(guān)系，對后來研究有一定意義。
(2)與中國傳統(tǒng)詩歌(尤其是溫李)和現(xiàn)代派詩作及胡適詩論的關(guān)系研究
鄧程以廢名詩論中對寫實的強調(diào)為依據(jù)，將廢名劃為寫實一派，且認為廢名的寫實主義詩論與胡適、陳獨秀的理論一脈相承。這種看法自然是對廢名詩論的一種誤讀。陳建軍、江弱水則認為廢名的新詩理論是對胡適理論的一種反撥和超越。
(3)意義研究
廢名新詩理論所具有的特殊意義也逐漸被研究者們注意到。劉皓明從廢名對波德萊爾精神上的繼承及東方表現(xiàn)詩學(xué)的特殊性出發(fā)，認為廢名的表現(xiàn)觀具有捍衛(wèi)表意的東方文字中心主義，對抗表音的西方語音中心主義的意義。西渡也高度評價了廢名在新詩理論史上的地位，他認為新詩理論的完成是由胡適、廢名、袁可嘉實現(xiàn)的。許霆稱廢名是 新詩現(xiàn)代品格的解說者 。
(4)綜合研究
值得一提的還有何奎、陳時君、張墨研的碩士論文，其中最有價值的當(dāng)屬張墨研的碩士論文《廢名詩學(xué)研究》(2015年)。該文在將廢名詩作的細讀與詩論解讀結(jié)合的基礎(chǔ)上，對廢名詩學(xué)的價值進行整體性的把握。張墨研從 新詩的意義和策略 創(chuàng)作論與詩人身份 新詩的詩質(zhì) 三個方面把握廢名新詩理論的內(nèi)在邏輯，并將廢名詩論放在新詩發(fā)展的歷時背景中闡釋廢名詩學(xué)對于新詩本體建構(gòu)的意義。
通過以上總結(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于廢名新詩理論的研究，國內(nèi)的研究成果還是比較有限的。研究的不足和重復(fù)現(xiàn)象的使得空白點仍然存在，這也為本文提供了較大的可能性和可操作性。
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簡單的古典文學(xué)開題報告范文篇3
隨著中國在世界舞臺上的經(jīng)濟地位一路飆升，整個中國社會都不由得思考起一個問題：中國的古典文化立身何處?許多老一輩專家學(xué)者聲稱在中國青少年這一代出現(xiàn)了可怕的 文化斷層 。那么，作為中國的未來，中國的青少年對古典文化，究竟所知多少?
研究目的及意義
為了探究所謂的 文化斷層 究竟有多大，我們小組決定，從中國古典文學(xué) 同學(xué)們最常接觸的古典文化側(cè)面入手，從一零一的小天地觀測整個青年一代對中國古典文學(xué)的感知程度，從而對中國古典文化在青年一代中的現(xiàn)狀有個清晰的感知，正所謂 管中窺豹，可見一斑 。中國古典文學(xué)在101立足何處?去往何方? 讓我們拭目以待!
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