木心語錄摘抄
木心是一位很了不起的人，他的散文與?？思{、海明威的作品一道被收入《美國文學史教程》?，F(xiàn)在一起來欣賞一下木心的語錄吧。以下是學習啦小編為你精心整理的木心語錄摘抄，希望你喜歡。
木心語錄摘抄
1) 生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活--小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。 --木心 《即興判斷》
2) 真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。 --木心 《即興判斷》
3) 善，因是無報償?shù)?，才可?惡，因是無惡報的，才可惡。 --木心
4) 借我一個暮年，借我碎片，借我瞻前與顧后，借我執(zhí)拗如少年。 --木心 《借我》
5) 四個態(tài)度 彼佳，彼對我無情--尊敬之。 彼佳，彼對我有情--酬答之。 彼劣，彼對我無情--漠視之。 彼劣，彼對我有情--遠避之。 --木心 《素履之往》
6) 人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動物，如果快樂，真快樂。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
7) 美貌是一種表情。別的表情等待反應，唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應義務的掛念，就不由自主被吸引，其實是被感動…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強迫”堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學家科學家藝術家，老了，像樣起來了，風格起來了，可以說好看起來了--到底是一件痛苦的事。 --木心 《哥倫比亞的倒影》
8) 從前一直有人認為癡心者見悅于癡心者，以后會有人認知癡心者見悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來，明哲當然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。 --木心 《哥倫比亞的倒影》
9) 愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。 --木心
10) “真實的愛情是颯爽的 歌德明審。“也記在這里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒.唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，干涸無水。 --木心 《素履之往》
11) 你常常笑得使我看不清 。 --木心 《云雀叫了一整天》
12) 有的書 讀了便成文盲 --木心 《云雀叫了一整天》
13) 奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。 --木心 《文學回憶錄》
14) 走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。 --木心
15) 好人的世界，總有一種糊涂。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
16) 形象確是高于一切，人類除了追求形象，別的也真沒有什么可追求--我在少年時，本能地得到的就是后來用理性證實的美學觀念，知識并沒有給我什么額外的東西。 --木心 《愛默生家的惡客》
17) 人類的歷史，逐漸明了意向： 多情--無情。 往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。 多情可以多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。 --木心 《爛去》
18) 我白天是奴隸。晚上是王子 --木心
19) 玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。 --木心
20) 生活要保持最低程度的瀟灑，不要像王爾德那樣弄到老臉丟盡，客死旅館。 --木心
木心唯美語錄
1) 古典主義，是后人說的。 浪漫主義，是自己說的。 唯美主義，其實是一種隱私，叫出來就失態(tài)，唯美主義傷在不懂得美。 象征主義，也不必明言，否則成了謎底在前謎面在后。 現(xiàn)實主義，笨嘴說俏皮話，皮而不俏。 意象主義，太太，意象算啥主義，是意象派吧。 超現(xiàn)實主義，這樣地能超，超掉“主義”行不行呢。 --木心 《素履之往》
2) 如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。 “永恒”的觀念，迷惑著藝術家。 --木心 《素履之往》
3) 有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。 --木心 《即興判斷》
4) 宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。--不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪里?不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎?所以，你認為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀--你就什么也沒有。 --木心 《文學回憶錄》
5) 事物的細節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運性的。 --木心
6) 凡是偉大的，都是叛逆的。 --木心 《素履之往》
7) 從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。 --木心 《從前慢》
8) 論命運 神，人 皆受命運支配 古希臘知之 予亦知之 半個世紀以來 我急，命運不急 這是命運的脾氣 而今，眼看命運急了， 我不急 這是我的脾氣 --木心 《論命運》
9) 年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個建筑物的尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個尖頂。” 地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。 --木心 《素履之往》
10) 輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。 --木心 《即興判斷》
11) 你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。 --木心 《眉目》
12) 寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。 --木心 《素履之往》
13) 美貌是一種表情。這個表情的意思，就是愛。 --木心
14) 文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。 --木心
15) 一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。 --木心 《晚禱文》
16) 用音樂來發(fā)脾氣當然最愜意。 --木心 《即興判斷》
17) “小聰明”是長不大的。 --木心 《素履之往》
18) 背德的行為，通常以損害別人的性質來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。 理想主義，是表示耐性好的意思。 上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。 就“生”而言，“死”是丑的，活著的人不配議論“死”的美。 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。 --木心 《素履之往》
19) 裘馬輕狂的絕望 總比篳路藍縷的絕望好 --木心 《我紛紛的情欲》
20) 藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。 --木心
木心唯美經(jīng)典語錄
1) 寫長篇，要靠強大的人格力量，需要極深厚的功底。魯迅的詩和哲學底子不夠，寫不成長篇。 --木心
2) 說尼采是哲學家，太簡單了。我以為他是：一個藝術家在竭力思想。 --木心
3) 我的存在已是禮節(jié)性的存在 --木心 《云雀叫了一整天》
4) 現(xiàn)在快，快到我們總是回憶起以前的美， 然后瘋狂想念那些純凈的世界。 其實，暫且擱置現(xiàn)在的煩悶， 去到北廣場，然后閉上雙眼， 任那些美好將自己淹沒。 放空那個美好的世界，享受下就好。 --木心 《從前慢》
5) 從前的腳步好慢， 從一個村子，到另一個村子， 要走一天的時間。 從前的日子很慢很暖， 裹在淡淡的煙火里， 日日年年。 --木心 《從前慢》
6) 人生在于體會，今時哪及昔時? --木心 《路菜》
7) 持平常心，不做平常語。 --木心 《即興判斷》
8) 男的膚色微黝而潤澤，軀體遒健，臉是羅馬武士的所謂刀削似的風情。他的眉眼就是戰(zhàn)爭，他的笑靨就是戰(zhàn)后的和平。女的恰好是頎長白皙，瑩潤如玉，目大而藏神，眉淡而入鬢 --木心 《愛默生家的惡客》
9) 但凡去年來過的鳥，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的幸福。 --木心 《燈塔中的畫家》
10) 我是日本文藝的知音，知音，但不知心----他們沒有多大的心。日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解得好。 --木心 《文學回憶錄》
11) 我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》之所以偉大，除了已為人評說的多重價值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團體，里面就有紅樓夢式的結構。我們這個小研究所，成員一百有余兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。于是個個都是腳色，天天在演戲，損人利已，不利己亦損人，因為利己的快樂不是時時可得，那么損人的快樂是時時可以的來全不費功夫的。 --木心 《溫莎墓園日記》
12) 傲慢是天然的，謙遜只在人工。 --木心 《素履之往》
13) 幸福就是心安理得地愛藝術。 --木心
14) 怨恨之深，無不來自恩情之切。怨恨幾分，且去仔細映對，正是昔日的恩情，一分補差補缺。 如此才知本是沒有怨恨可言的，皆因原先的恩情歷歷可指，在歷歷可指中一片模糊，酸風苦雨交加，街角小電影院中舊片子絲的你死我活。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
15) 各有各自音，各有各自知音 --木心
16) 藝術是無對象的慈悲。 --木心
17) 野果成全了果園，大河肥沃了大地，牛羊入欄，五糧豐登，然后群鶯亂飛，而且幽階一夜苔生--歷史短促的國族，即使是由衷的歡哀，總嫌浮佻庸膚，畢竟沒有經(jīng)識過多少盛世兇年，多少鈞天齊樂的慶典、薄海同悲的殤禮，尤其不是朝朝暮暮在無數(shù)細節(jié)上甘苦與共休戚相關，即使那里天有時地有利人也和合，而山川草木總嫌寡情乏靈，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未鐘毓…… 海外有春風、芳草，深宵的犬吠，秋的丹楓，隨之綿衍到煎魚的油香，鄰家嬰兒的夜啼，廣式蘇式月餅。大家都自言自語：不是這樣，不是這樣的。心里的感喟：那些都是錯了似的。因為不能說“錯了的春風，錯了的芳草”，所以只能說不盡然、不完全…… --木心 《哥倫比亞的倒影》
18) 借我素淡的世故和明白的愚，借我可預知的險。 借我悲愴的磊落，借我溫軟的魯莽和玩笑的莊嚴。 --木心 《借我》
19) 古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。 --木心 《哥倫比亞的倒影》
20) 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑--缺點是他的寵物。 --木心
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