木心經(jīng)典語錄
木心經(jīng)典語錄
木心，“木心”是他的筆名，本名孫璞，字仰中，號牧心，一起來欣賞一下木心的經(jīng)典語錄吧!以下是學習啦小編為你精心整理的木心經(jīng)典語錄，希望你喜歡。
木心經(jīng)典語錄
1) 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。 --木心
2) 從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。 --木心 《從前慢》
3) 我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 --木心 《云雀叫了一整天》
4) 你再不來，我要下雪了。 --木心 《云雀叫了一整天》
5) 我習于冷 志于成冰 --木心 《大衛(wèi)》
6) 看清世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶耍皇歉械綈盒?，而是會心一笑。 --木心
7) 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 --木心 《即興判斷》
8) 你的眉目笑語使我病了一場 熱勢退盡，還我寂寞的健康 如若再唔見，感覺是遠遠的 像有人在地平線上走，走過 只剩地平線，早春的霧迷蒙了 所幸的是你畢竟算不得美 美，我就病重，就難痊愈 你這點兒才貌只夠我病十九天 第二十天你就粗糙難看起來 你一生的華彩樂段也就完了 別人怎會當你是什么寶貝呢 蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼 我將遷徙，卜居森林小丘之陬 靜等那足夠我愛的人物的到來 --木心 《眉目》
9) 無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。 --木心
10) 從前的人，多認真 認真勾引，認真失身 峰回路轉(zhuǎn)地頹廢 --木心 《我紛紛的情欲》
木心經(jīng)典名句語錄
1) 從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 --木心 《即興判斷》
2) 人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義;悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。 毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
3) 電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣--瞬間就過去了。 --木心
4) 思想家一醉而成詩人 一怒而成舞蹈家 --木心 《云雀叫了一整天》
5) 豈只是藝術(shù)家孤獨 藝術(shù)品更孤獨 --木心 《云雀叫了一整天》
6) 懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因為懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結(jié)果，又歸于那個性質(zhì)，卑劣。 --木心 《即興判斷》
7) 文學是可愛的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。 --木心
8) 我們所處的宇宙是無情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。 --木心
9) 知識，學問，使人通達，使人平靜。 --木心
10) 為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?----因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。 --木心 《即興判斷》
11) 淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。 --木心 《魚麗之宴》
12) 凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。 --木心
13) 往過去看，一代比一代多情;往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]涯際，無情則有限，無情而已。 從多情而轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了，從無情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變?yōu)槎嗲檎叩?，果子一爛，就此爛下去。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
14) 中國古代的智者是悲觀而快樂的。 --木心 《文學回憶錄》
15) 記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句 清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆?jié){的小店冒著熱氣 從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人 從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了 --木心 《從前慢》
16) 歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。 --木心 《云雀叫了一整天》
17) 我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
18) 很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。 --木心 《魚麗之宴》
19) 生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風風火火。 --木心
20) 所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。 --木心 《素履之往》
木心經(jīng)典名言語錄
1) 我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
2) 一個人到世界上來，來做什么?愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。 --木心
3) 玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。 --木心 《云雀叫了一整天》
4) 才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風格。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
5) 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。 --木心 《文學回憶錄》
6) 無審美力者必無趣。 --木心
7) 青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 --木心
8) 幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。 --木心
9) 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。 --木心 《即興判斷》
10) 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 --木心 《素履之往》
11) 先忍受 后享受 --木心 《云雀叫了一整天》
12) 輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。 --木心 《素履之往》
13) 主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。 --木心
14) 街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼 --木心 《云雀叫了一整天》
15) 冰是睡熟了的水 --木心 《云雀叫了一整天》
16) 尋耐味人 --木心 《云雀叫了一整天》
17) 從前的手帕也好看， 最是那低眉的女子， 精致的，一針一線。 從前的愛情很慢， 慢的，用一輩子去等一個人 慢的，一生只夠愛一個人。 --木心 《從前慢》
18) 無論從前有多慢，無論現(xiàn)在有多快， 我知道，腳下的土地和身邊的愛人， 無論從前還是現(xiàn)在，都要盡全力守護。 --木心 《從前慢》
19) 到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是來不及了。 --木心 《即興判斷》
20) 車，馬，郵件都很慢 --木心 《從前慢》
21) 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。 --木心 《少年朝食》
22) 生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。 --木心
23) 在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走，沒見過聳縮脖子的狼狽相。 在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來公斷處理(從出事起到警察到達之前，雙方不說一句話)。 僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年后也未必做得到。 --木心 《素履之往》
24) 對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的?？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶?，不是感到惡心，而是會心一笑。 --木心 《文學回憶錄》
25) 各有各的音，各有各的知音。 甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。 --木心 《素履之往》
26) “雅”是個限度，稍逾度，即俗。 這個世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
27) 使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為"我愛你，與你何涉"。 --木心 《素履之往》
28) 講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。 --木心
29) 又來一個羞答答的厚顏無恥者 。 --木心 《云雀叫了一整天》
30) 沒有自我的人的自我感覺都特別良好。 --木心 《素履之往》
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