木心經(jīng)典語(yǔ)錄句子大全
也許對(duì)于90后的年輕人來(lái)說(shuō)木心是一位比較陌生的文學(xué)大師，一起來(lái)了解一下木心的經(jīng)典句子語(yǔ)錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的木心經(jīng)典語(yǔ)錄句子，希望你喜歡。
木心經(jīng)典語(yǔ)錄句子
1) 你再不來(lái)，我要下雪了。 --木心 《云雀叫了一整天》
2) 我習(xí)于冷 志于成冰 --木心 《大衛(wèi)》
3) 看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶?，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。 --木心
4) 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 --木心 《即興判斷》
5) 你的眉目笑語(yǔ)使我病了一場(chǎng) 熱勢(shì)退盡，還我寂寞的健康 如若再唔見(jiàn)，感覺(jué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 像有人在地平線上走，走過(guò) 只剩地平線，早春的霧迷蒙了 所幸的是你畢竟算不得美 美，我就病重，就難痊愈 你這點(diǎn)兒才貌只夠我病十九天 第二十天你就粗糙難看起來(lái) 你一生的華彩樂(lè)段也就完了 別人怎會(huì)當(dāng)你是什么寶貝呢 蔓草叢生，細(xì)雨如粉，鷓鴣幽啼 我將遷徙，卜居森林小丘之陬 靜等那足夠我愛(ài)的人物的到來(lái) --木心 《眉目》
6) 無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。 --木心
7) 從前的人，多認(rèn)真 認(rèn)真勾引，認(rèn)真失身 峰回路轉(zhuǎn)地頹廢 --木心 《我紛紛的情欲》
8) 那時(shí)候時(shí)間很慢，慢到只能用一生去愛(ài)一個(gè)人 --木心
9) 悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。 --木心
10) 我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。 --木心 《云雀叫了一整天》
11) 萬(wàn)念俱灰也是一種超脫 --木心
12) 不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 --木心
13) 生命是什么呢，生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。 --木心 《哥倫比亞的倒影》
14) 從前的那個(gè)我 如果來(lái)找現(xiàn)在的我 會(huì)得到很好的款待 --木心 《云雀叫了一整天》
15) 常以為人是一種容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 --木心 《同車人的啜泣》
16) 雨后總像有誰(shuí)離去了 --木心 《素履之往》
17) 有人說(shuō)，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒(méi)說(shuō)對(duì)，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。 --木心 《艾華利好兄弟》
18) 在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無(wú)傘的照常地走，沒(méi)見(jiàn)過(guò)聳縮脖子的狼狽相。 在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來(lái)公斷處理(從出事起到警察到達(dá)之前，雙方不說(shuō)一句話)。 僅此兩則，立地可做的事，在中國(guó)，一百年后也未必做得到。 --木心 《素履之往》
19) 對(duì)生命，對(duì)人類，過(guò)分的悲觀，過(guò)分的樂(lè)觀，都是不誠(chéng)實(shí)的。看輕世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
20) 各有各的音，各有各的知音。 甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后來(lái)甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。 --木心 《素履之往》
木心作品經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 專制使人皮厚，開(kāi)放使人心黑。 --木心
2) 我之為我，只在異人處。 --木心
3) 從前的月光很慢， 有點(diǎn)閑，有點(diǎn)懶， 在一杯茶里消磨了整個(gè)黃昏， 在半個(gè)夢(mèng)里看星星滿天。 --木心 《從前慢》
4) 漸老 漸如枯晴空下 枝椏纖繁成星 后面藍(lán)天 其實(shí)就是死 晴著 藍(lán)著 枯枝才清晰 遠(yuǎn)望迷迷蒙蒙 灰而起紫暈 一棵 冬之樹(shù) 別的樹(shù)上有鳥(niǎo)巢 黃絲帶 斷線風(fēng)箏 我 沒(méi)有 --木心 《曠野一棵樹(shù)》
5) 在宴會(huì)、整裝、辦理手續(xù)的日夜忙碌中，芳芳的信使我寧?kù)o……已不是愛(ài)，不是德，是感恩心靈之光的不滅 --木心 《溫莎墓園日記》
6) 門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼里，稱之為門外漢，如果不在門前逗留，無(wú)所謂內(nèi)外，漢而已。另一類是溜進(jìn)門的，張張望望，忽見(jiàn)門內(nèi)又有一門，欣然力推而出--那是后門，成了后門的門外漢。 后門的門外漢絕不比前門的門外漢少。”哈佛大學(xué)“的新解是：有人在此”哈“了一下，沒(méi)有成”佛“。 --木心 《素履之往》
7) 我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了。 --木心 《即興判斷》
8) 中國(guó)的歷史是和人文交織浸潤(rùn)的長(zhǎng)卷大幅，西方的智者乘船過(guò)長(zhǎng)江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國(guó)文化發(fā)源于西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國(guó)的沉淀物中苦苦折騰過(guò)來(lái)的，而能夠用中國(guó)古文化給予我的雙眼去看世界是快樂(lè)的，因?yàn)橐恢皇寝q士的眼，另一只是情郎的眼--藝術(shù)到底是什么呢，藝術(shù)是光明磊落的隱私。 --木心 《魚(yú)麗之宴》
9) 友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無(wú)深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為“只有好人之間才會(huì)產(chǎn)生友誼，還是說(shuō)得太忠厚了。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
10) 當(dāng)一個(gè)人歷盡恩仇愛(ài)怨之后，重新守身如玉，反過(guò)來(lái)寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖?，去調(diào)理煙塵陡亂的大量人間事--古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說(shuō)我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫(xiě)作的，一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個(gè)愛(ài)字不用一個(gè)恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
11) 不可能有真理，僅只是熱情，無(wú)所謂思想，至多得到些感覺(jué)。 --木心
12) 記得早先少年時(shí) 大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇 說(shuō)一句 是一句 清早上火車站 長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人 賣豆?jié){的小店冒著熱氣 從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛(ài)一個(gè)人 從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了 --木心 《從前慢》
13) 歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。 --木心 《云雀叫了一整天》
14) 我好久沒(méi)有以小步緊跑去迎接一個(gè)人的那種快樂(lè)了。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
15) 很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。 --木心 《魚(yú)麗之宴》
16) 生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。 --木心
17) 所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。 --木心 《素履之往》
18) 萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。 --木心
19) 從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛(ài)一個(gè)人。 --木心 《從前慢》
20) 我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 --木心 《云雀叫了一整天》
木心作品經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
1) “雅”是個(gè)限度，稍逾度，即俗。 這個(gè)世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
2) 使愛(ài)情的舞臺(tái)上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會(huì)失戀，因?yàn)?quot;我愛(ài)你，與你何涉"。 --木心 《素履之往》
3) 講規(guī)律，就是樂(lè)觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義。 --木心
4) 又來(lái)一個(gè)羞答答的厚顏無(wú)恥者 。 --木心 《云雀叫了一整天》
5) 沒(méi)有自我的人的自我感覺(jué)都特別良好。 --木心 《素履之往》
6) 從未見(jiàn)有一只鷹飛下來(lái)蹲在地上看螞蟻搬家。 --木心 《即興判斷》
7) 人文主義，它的深度，無(wú)不抵于悲觀主義;悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。 毋庸諱言，悲觀主義是知識(shí)的初極、知識(shí)的終極，誰(shuí)不是憑借甘美的絕望，而過(guò)盡其自鑒自適的一生。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
8) 電影可以剪輯，小說(shuō)可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂(lè)時(shí)，生活和電影一樣--瞬間就過(guò)去了。 --木心
9) 思想家一醉而成詩(shī)人 一怒而成舞蹈家 --木心 《云雀叫了一整天》
10) 豈只是藝術(shù)家孤獨(dú) 藝術(shù)品更孤獨(dú) --木心 《云雀叫了一整天》
11) 懦弱會(huì)變成卑劣。懦弱，如果獨(dú)處，就沒(méi)有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來(lái)，因?yàn)榕橙醵喟胧菬o(wú)能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結(jié)果，又歸于那個(gè)性質(zhì)，卑劣。 --木心 《即興判斷》
12) 文學(xué)是可愛(ài)的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。不要講文學(xué)是崇高偉大的，文學(xué)可愛(ài)。大家課后不要放棄文學(xué)。文學(xué)是人學(xué)。至少，每天要看書(shū)。我是燒菜、吃飯、洗澡時(shí)，都會(huì)看書(shū)。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來(lái)越大，腦子越來(lái)越小。 --木心
13) 我們所處的宇宙是無(wú)情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無(wú)情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂(lè)是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無(wú)絕望相抗衡。僅此一剎那，無(wú)所謂存在不存在，無(wú)所謂虛空不虛空，無(wú)所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。 --木心
14) 知識(shí)，學(xué)問(wèn)，使人通達(dá)，使人平靜。 --木心
15) 為什么我們遇見(jiàn)一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的，而遇見(jiàn)一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來(lái)了呢?----因?yàn)?，一個(gè)跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個(gè)跛腳的精神，卻說(shuō)我們是跛腳的。 --木心 《即興判斷》
16) 淺淺的知識(shí)比無(wú)知更使人栗六不安，深深的知識(shí)使人安定，我們無(wú)非是落在這樣的一片淺淺深深之中。 --木心 《魚(yú)麗之宴》
17) 凡一種信仰，強(qiáng)制性愚民，一定階段后，民會(huì)自愚。 --木心
18) 往過(guò)去看，一代比一代多情;往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]涯際，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。 從多情而轉(zhuǎn)向無(wú)情就這樣轉(zhuǎn)了，從無(wú)情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩?，果子一爛，就此爛下去。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
19) 中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂(lè)的。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
20) 我沒(méi)有得到什么。她沒(méi)有失去什么。她沒(méi)有得到什么，我沒(méi)有失去什么，最恰當(dāng)?shù)谋扔魇牵簤?mèng)中撿了一只指環(huán)，夢(mèng)中丟了一只指環(huán)。 --木心 《溫莎墓園日記》
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