人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案

人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案大全5篇

語(yǔ)文學(xué)習(xí)拓展了我們的思維邊界和認(rèn)知能力。通過(guò)接觸不同時(shí)代和文化背景的文學(xué)作品，我們能夠理解不同的思維方式和觀念，開(kāi)闊自己的視野。這里給大家分享一些關(guān)于人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案，供大家參考學(xué)習(xí)。

人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案精選篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

1、目標(biāo)能結(jié)合自己的生活實(shí)踐闡述實(shí)驗(yàn)精神的重要。

2、結(jié)合文本分析擺事實(shí)講道理以及正反對(duì)比的論證方法。

3、學(xué)會(huì)圈點(diǎn)批注關(guān)鍵詞句的讀書(shū)方法。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：準(zhǔn)確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方法；學(xué)習(xí)制作卡片。

難點(diǎn)：理解文章的論證結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)方法】

這是一篇大科學(xué)家的小講演，卻反思了中華傳統(tǒng)文化的一大弊端──即重哲理玄談?shì)p科學(xué)實(shí)驗(yàn)。作者古今中外打通，將學(xué)理分析和現(xiàn)身說(shuō)法結(jié)合，學(xué)識(shí)宏博，思辨深刻，體驗(yàn)剴切，話出肺腑，切中時(shí)弊。學(xué)習(xí)本文，宜通過(guò)合作探究培養(yǎng)學(xué)生研讀說(shuō)理文的能力和邏輯思辨能力。

【教學(xué)輔助】

多媒體。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入課堂

同學(xué)們，當(dāng)我們津津樂(lè)道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的時(shí)候，你是否知道當(dāng)代十大科技發(fā)明中沒(méi)一項(xiàng)是咱中國(guó)人的？著名的李約瑟命題就是探討近代中國(guó)的科技為什么落后了的。從五四時(shí)起很多有識(shí)之士就在思考這個(gè)問(wèn)題，可直到現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生“高分低能”，創(chuàng)造和實(shí)踐能力不足，仍是不爭(zhēng)的事實(shí)。原因何在??？讓我們和丁肇中教授一起探尋這個(gè)極有價(jià)值問(wèn)題。

二、整體探究

1、速讀全文找出中心論點(diǎn)，以備交流。

中心論點(diǎn)的特征：表判斷的陳述句；凝練概括，統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點(diǎn)。

明確：中國(guó)人缺乏格物致知精神/中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。/我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神/或標(biāo)題。

2、用勾畫(huà)評(píng)點(diǎn)的方法，跳讀文章，說(shuō)說(shuō)作者怎樣分析“格物致知”這個(gè)概念的？

明確：開(kāi)頭點(diǎn)出“格物致知”就是“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”，然后由“《大學(xué)》里格物致知”到“真正的格物致知”等，“析本意”“舉反例”再到“探真義”，正──反──正的螺旋上升或?qū)訉舆f進(jìn)，直達(dá)真理。

作者在文中探討了哪四個(gè)問(wèn)題？

明確：

①《大學(xué)》里格物致知的含義是什么？

②作者所說(shuō)的真正的格物致知的意義是什么？

③傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊?。?/p>

④在自己的學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”？

文章從提出問(wèn)題，到分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，一氣呵成，逐層深入說(shuō)理，思路十分清晰，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)突破

1、三種論證方法：

⑴引用古語(yǔ)：如，開(kāi)頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學(xué)》中格物致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。

⑵擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合：列舉事例時(shí)，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說(shuō)理的方法。反面事例：

①列舉明朝大理論家陽(yáng)明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的錯(cuò)誤態(tài)度。

②中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好，面臨實(shí)際工作卻束手無(wú)策

③作者在念大學(xué)時(shí)，埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。

④正面事例：通過(guò)積極的有計(jì)劃的探測(cè)了解竹子的性質(zhì)。

好處：典型事例論證，說(shuō)理充分，令人信服。

⑶運(yùn)用對(duì)比：如，中國(guó)傳統(tǒng)教育通過(guò)內(nèi)心體悟和自我檢討維護(hù)社會(huì)制度，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。好處：正反互陳，發(fā)人省思。

2、關(guān)聯(lián)詞與邏輯思辨：

本文的關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)。它們起承轉(zhuǎn)合，閃轉(zhuǎn)騰挪，肯定否定，遞進(jìn)因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴(yán)密，另一方面也表現(xiàn)了作者極強(qiáng)的邏輯思辨能力和語(yǔ)言駕馭能力，增強(qiáng)了本文的邏輯力量，也起著表情達(dá)意的效果。如第三段：“但是……這可能是因?yàn)椤⒉皇恰?，而是……，……是使人……，從而……因?yàn)檫@樣，……便……”又如第九段中：他用“……不是……而是……決不是……”，“它……是要……就要……需要……”等自己的觀點(diǎn)、態(tài)度、語(yǔ)氣表達(dá)的極其鮮明。

四、課外拓展（選做一）

1、有人認(rèn)為：丁肇中先生將中國(guó)學(xué)子的“不愿動(dòng)手”歸咎于王守仁，有失公允。為了強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)而否定社會(huì)科學(xué)，有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看？請(qǐng)依據(jù)本文，獨(dú)立思考，做出回答。

2、推薦閱讀（上網(wǎng)搜索篇名可得）

①《丁肇中致同學(xué)們的一封信》

②丁肇中《太空站找反物質(zhì)實(shí)驗(yàn)》演講（實(shí)錄）。

3、自己親手做一小的科學(xué)實(shí)驗(yàn)（如：將兩杯水放入冰箱，1小時(shí)后，看熱水先凍還是涼水先凍？）結(jié)果和你想得一樣嗎？有何啟發(fā)和收獲。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

第一部分（1段）：提出問(wèn)題。

第二部分（3～12段）：分析問(wèn)題。

（3～5段）：指出傳統(tǒng)教育的弊端。

（6～10段）：分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

（11～12段）：分析國(guó)情及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步揭露傳統(tǒng)教育弊病，說(shuō)明重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

第三部分（13段）解決問(wèn)題。

人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案精選篇2

教材分析

《桃花源記》是第五單元第一課。第五單元是在第四單元（科普說(shuō)明）之后，對(duì)文言文的又一輪學(xué)習(xí)，目的在于理解作者寫(xiě)作的愿望和人物的不同情趣，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力，用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，并客觀的評(píng)價(jià)古代人。

學(xué)情分析

本班學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)與自主、合作、探究能力較強(qiáng)，有一定的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。雖然大多數(shù)是“留守學(xué)生”但他們的感情細(xì)膩而豐富。多數(shù)喜歡流行音樂(lè)，喜歡韓國(guó)明星，但是對(duì)歷史、對(duì)傳統(tǒng)僅僅局限于穿越劇，本單元的學(xué)習(xí)是對(duì)此一個(gè)不錯(cuò)的填補(bǔ)。

教學(xué)目標(biāo)

1．準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文

2．掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

3．學(xué)習(xí)本文以漁人的行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。

5．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1積累常用文言詞語(yǔ)的用法；體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言；

2理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入課文，激發(fā)興趣

“世外桃源”是大家都知道的一個(gè)成語(yǔ)，它是出自晉代著名詩(shī)人陶淵明《桃花源記》。那么桃花源是一個(gè)怎樣的地方呢？今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《桃花源記》這篇文章，從中來(lái)尋找答案吧！

二、作者簡(jiǎn)介

學(xué)生根據(jù)自查的資料講述，老師作補(bǔ)充。

陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過(guò)幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。

關(guān)于作品：

《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩(shī)”兩個(gè)部分。“記”是“詩(shī)”的序言，是一篇優(yōu)美的散文；“詩(shī)”是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。

關(guān)于寫(xiě)作背景：

本文寫(xiě)于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

三、學(xué)生與教材對(duì)話

四、研讀與欣賞，精讀與精講

1．桃花源美在哪里？[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美]

①用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。（師可先做示范）

②用表演的形式再現(xiàn)桃花源人接待漁人的場(chǎng)面，展示風(fēng)俗人情美。

2．桃花源那么美好，桃花源人為什么對(duì)漁人說(shuō)“不足為外人道也”？

3．漁人來(lái)過(guò)一次，回去時(shí)又“處處志之”，按理說(shuō)，應(yīng)該找得到，怎么就找不到呢？作者這樣寫(xiě)的目的是什么？

人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案精選篇3

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1．朗讀、背誦課文。

2．理解積累一些文言實(shí)詞。

（二）能力目標(biāo)

1．理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。

2．能辯證地看待作者在文中寄托的社會(huì)理想。

（三）情感價(jià)值目標(biāo)

了解作者追求理想社會(huì)的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求理想的活而努力學(xué)習(xí)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀

教學(xué)重點(diǎn) 1、熟讀課文，積累文言字詞。

2、掌握文中古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

教學(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)作者心中的理想社會(huì)

學(xué)法指導(dǎo)：1朗讀法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒體課件教學(xué)法。

教具準(zhǔn)備： 圖片、錄音機(jī)、多媒體課件課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第 一、二 課 時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)：

我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。 元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是--世外桃源！這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章

二、作者簡(jiǎn)介：

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。 他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。是“田園詩(shī)人”的代表作家。

1了解作者,必讀此文,請(qǐng)欣賞作者的自傳,聽(tīng)過(guò)以后說(shuō)說(shuō)作者的三大愛(ài)好.

2作者的詩(shī)歌名句:

采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山

奇文共欣賞,疑義相與析

盛年不重來(lái),一日難再晨

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人

本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同當(dāng)時(shí)的政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。

三、 檢查預(yù)習(xí)情況，誦讀課文

1、 讀準(zhǔn)下列粗體字的音。

豁然開(kāi)朗（huó ） 屋舍儼然（yn） 阡陌交通（qin）

黃發(fā)垂髫 （tio） 便要還家（yo） 劉子驥（ jì ）

詣太守（yì ） 潯陽(yáng)( xún ) 驎之（lín ）

2、A．朗讀課文。（或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文）

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為 （wèi ）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為（wèi）外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說(shuō)如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終,。 后遂無(wú)問(wèn)津者。

B同學(xué)齊讀課文。

C．利用工具書(shū)及課后注釋，筆譯全文

四、小組合作疏通文意

四人小組一起解讀而后集中解難，或者讓老師提問(wèn)，學(xué)生答疑，五個(gè)段落分類處理。一段一段地討論，落實(shí)，主要在字詞及內(nèi)容的疏通，領(lǐng)悟。

1、重點(diǎn)字詞

①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為（ 作為）業(yè)。緣（沿著，順著）溪行，忘路之（的）遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ 夾著 ）岸數(shù)百步，中（中間）無(wú)雜樹(shù)，芳草（地上的芳草）鮮美（鮮艷美麗），落英（墜落的花瓣）繽紛（繁多夾雜）。漁人甚異（對(duì)……感到驚奇）之（代這種美景），復(fù)前行，欲窮（走到盡頭，形容詞作動(dòng)詞）其（這）林。

②林盡（于）水源，便（就）得（發(fā)現(xiàn)）一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（舍棄）船，從口入。初極狹，才（僅，只）通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗（開(kāi)闊明亮的樣子）。土地平曠（平坦開(kāi)闊），屋舍儼然（整齊的樣子），有良田（肥沃的田地）美池（美麗的池塘）桑竹之（這）屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相同），雞犬相聞（（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。）。其（那）中往來(lái)種作（耕種勞作），男女衣著（穿戴），悉（全）如外人。黃發(fā)垂髫（小孩），并（都）怡然自樂(lè)。

③見(jiàn)漁人，乃（竟然）大驚，問(wèn)所（地方，處所）從來(lái)。具（通俱，完全，詳盡）答之。便要（通邀，邀請(qǐng)）還家，設(shè)酒殺雞作食，（擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。）村中聞?dòng)写巳?，咸（都）?lái)問(wèn)訊（打聽(tīng)，探問(wèn)）。自云先世（去世的祖先）避秦時(shí)亂，率妻子（妻子孩子）邑人來(lái)此絕境（與世隔絕的地方）， 不復(fù)出焉（于之，兼詞，從這里。），遂（就）與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃（竟然）不知有漢，無(wú)論（更不要說(shuō)）魏晉。此人一一為 （給）具言所聞，皆嘆惋（感嘆、惋惜）。余人各復(fù)延（邀請(qǐng) ）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(告訴)云（說(shuō)）：“不足為（對(duì)，向）外人道也。”

④既出，得（找到）其船，便扶（沿著）向路，處處志（做標(biāo)記）之。及郡下，詣（到……去，這里是謁見(jiàn)）太守,說(shuō)（報(bào)告）如此（像這樣）。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向所志（標(biāo)志），遂（竟然）迷，不復(fù)得路。

⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（計(jì)劃）往。未果（實(shí)現(xiàn)），尋（不久）病終,。 后遂（就）無(wú)問(wèn)津（探訪、探求）者。

2、譯文

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步。中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草鮮艷美麗，落花繁多。他對(duì)此感到非常詫異。又繼續(xù)往前走，想走到這片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開(kāi)了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。這中間，人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個(gè)都安閑快樂(lè)，顯得心滿意足。

（村人）看見(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來(lái)到這個(gè)跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來(lái)往。（村人）問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！”

（漁人）已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做記號(hào)。到了郡下，去拜見(jiàn)太守，述說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，不再找到原來(lái)的路了。

南陽(yáng)人劉子驥，是品質(zhì)高尚的人，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就沒(méi)有探求（桃花源）的人了。

五、小結(jié) （1）通假字

便要還家 “要”通“邀”，邀請(qǐng)。

具答之 “具”通“俱”，完全，詳盡。

（2）．古今異義詞： 鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮 交通 古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義：交通運(yùn)輸 妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境 今義：指男方的配偶，絕境 古義：與世隔絕的地方 來(lái)此絕境 今義：沒(méi)有出路的地方 無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉 今義；不管（連詞） 緣 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家 今義:延長(zhǎng)．延伸 津 古義：渡口，這里問(wèn)津指探訪后遂無(wú)問(wèn)津者 今義：口液

如此 古義：像這樣。如，說(shuō)如此。今義：這樣。

（3）一詞多義

舍: 便舍船 （ 舍棄 ） 屋舍儼然 （ 房子 ） 。

尋: 尋向所志（ 尋找 ） 尋病終（不久 ） 志: 處處志之（做標(biāo)記 ） 尋向所志 （標(biāo)記 ）

向: 尋向所志（以前 ） 眈眈相向 （對(duì)著 ）

為：不足為外人道也（對(duì)） 此人一一為具言所聞（給） 捕魚(yú)為業(yè)（作為）

乃：見(jiàn)漁人，乃大驚（就） 乃不知有漢（竟然）

遂：遂迷（竟然）， 后遂無(wú)問(wèn)津者（就）（4）詞類活用

漁人甚異之 異，形容詞活用為動(dòng)詞，“對(duì)……感到驚異”

欲窮其林 窮，形容詞活用動(dòng)詞，走到盡頭。

（5）同義詞

沿著：緣溪行/便扶向路

都：悉如其人/ 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) / 咸來(lái)問(wèn)訊/皆嘆惋

便要還家--延至其家

語(yǔ)云--不足為外人道也

乃大驚--遂與外人間隔

（6）判斷句 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。 南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

（7）省略句

（村人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食

(8)出自本文的成語(yǔ)

世外桃源：一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。

豁然開(kāi)朗：狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

黃發(fā)垂髫:老人小孩。

雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽(tīng)到。

怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè)，顯得心滿意足。

無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人探求。

與世隔絕：和世俗隔絕。

六、作業(yè)：

1、熟讀并背誦課文，用自己的話敘述這個(gè)故事，可以適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)自己的想象。（寫(xiě)練筆本上）

2、完成課后練習(xí)三、四（寫(xiě)書(shū)上）

第 三 課 時(shí)

一、背誦課文回顧前堂。

二、內(nèi)容剖析，進(jìn)一步理解文章

1、給課文分段，歸納段意。

【思路】

發(fā)現(xiàn)桃花源 景色 忽逢桃花林…… 芳草鮮美，落英繽紛 奇麗

桃源內(nèi)所見(jiàn) 自然景色， 土地平曠……雞犬相聞 環(huán)境優(yōu)美

桃源人精神 其中往來(lái)種作………并怡然自樂(lè) 愉悅安寧

桃源內(nèi)的社會(huì)風(fēng)尚 便要還家……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 熱情好客，真誠(chéng)淳樸

離開(kāi)桃花源 便扶向路，處處志之。

再尋桃花源 尋向所志，不復(fù)得路 欣然規(guī)往，未果冰終。

【線索】

以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事

三、質(zhì)疑解難：

①. 漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

②． 作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

③． 作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？ 討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

④． 作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的？ 討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

⑤． 桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？ 討論并歸納：寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

⑥． 漁人-一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。

⑦. 此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？ 討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

⑧. 漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 討論并歸納：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

⑨． 為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？ 討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

四、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

五、背誦課文

六、作業(yè)

課后練習(xí)。

《桃花源詩(shī)》

嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復(fù)湮⑷，來(lái)徑⑸遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅⑻?；穆放煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志⑾，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復(fù)還幽蔽⒁。借問(wèn)游方士⒂，焉測(cè)塵囂外⒃？愿言⒄躡輕風(fēng)，高舉尋吾契⒅。

譯文 秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒(méi)，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種了卻不用交賦稅?；牟葑韪袅伺c外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒(méi)有新的款式。兒童縱情隨意地唱著歌，老人歡快地來(lái)往游玩。草木茂盛使人認(rèn)識(shí)到春天來(lái)臨，天變暖和了；樹(shù)木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈，秋冬之季到了。雖然沒(méi)有記載歲時(shí)的歷書(shū)，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲。生活歡樂(lè)得很，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開(kāi)桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的淡薄人情本源不同，一時(shí)顯露的桃花源又深深地隱藏起來(lái)了。試問(wèn)世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風(fēng)，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。

〔注釋〕⑴ 全句意思是秦王朝暴虐無(wú)道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀(jì)，指合理的社會(huì)秩序。⑵ 黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時(shí)高士“商山四皓”中的兩人。⑶全句意思是桃源中的人就在此時(shí)也離開(kāi)了世間。伊人，指桃源中人。云，語(yǔ)助詞，無(wú)義。⑷全句意思是桃源中人初進(jìn)山的路漸漸湮沒(méi)。跡，足跡，代“路”。⑸來(lái)徑，來(lái)時(shí)的路，與“往跡”同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆，盡力。⑺ 憩，休息。⑻這兩句的意思是，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無(wú)。⑼全句意思是按古制進(jìn)行祭祀。俎豆，古代祭祀時(shí)所用的禮器。⑽游詣，游玩。⑾紀(jì)歷志，歲時(shí)的記載。⑿這兩句的意思是，桃源中人的奇異?ài)欅E從秦末到晉已隱沒(méi)了五百年，卻被漁人在這一天發(fā)現(xiàn)了。五百年，約數(shù)。敞，開(kāi)放。神界，仙境。⒀這句意思是桃源中的淳厚風(fēng)俗跟澆薄的世風(fēng)，二者本源不同。⒁這句意思是，漁人離開(kāi)不久，它又隱沒(méi)了，指記中的“遂迷，不復(fù)得路”。⒂游方士，游于方內(nèi)的人，指世俗中人。⒃這句的意思是，世俗中人不能測(cè)知塵世以外的事。塵囂，指塵世。⒄言，語(yǔ)助詞，無(wú)義。⒅契，契合，指志趣相合的人。

板書(shū)設(shè)計(jì)

21．桃花源記

發(fā)現(xiàn)桃花源：

緣溪行，復(fù)前行，林盡水源，從口入，復(fù)行數(shù)十步，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛 （景色優(yōu)美）

進(jìn)入桃花源：

所見(jiàn)：土地平曠、屋舍儼然、良田美池桑竹、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) （生活安定）

所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境 （與世隔絕之久）

所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食 （民風(fēng)淳樸）

離開(kāi)桃花源：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 無(wú)問(wèn)津者

欣然規(guī)往，未果，尋病終

似有而無(wú) 理想社會(huì)

人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案精選篇4

[教學(xué)目標(biāo)]

1、會(huì)讀會(huì)寫(xiě)“憚、攛掇、鳧、潺、躥”等詞語(yǔ)，品味富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言;培養(yǎng)有感情地朗讀課文，快速閱讀課文的能力。

2、理清故事的情節(jié)，學(xué)習(xí)小說(shuō)圍繞看社戲，記敘詳略得當(dāng)?shù)姆椒?體會(huì)景物描寫(xiě)的作用,來(lái)把握作品深刻的思想意義。

3、體會(huì)農(nóng)家少年的淳樸善良，好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠(chéng)摯情誼;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)反思，培養(yǎng)學(xué)生淳樸善良，友愛(ài)無(wú)私的品德。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

重點(diǎn)：

1、理清故事情節(jié)，學(xué)習(xí)敘事詳略的寫(xiě)法。

2、體會(huì)小說(shuō)景物描寫(xiě)對(duì)于表現(xiàn)文章中心思想所起的作用。

難點(diǎn)：正確把握作品的深刻內(nèi)涵和思想。

[教學(xué)準(zhǔn)備]

1、查工具書(shū)，掃除字詞障礙。

2、上網(wǎng)查閱有關(guān)紹興“社戲”的資料，，了解“社戲”這種鄉(xiāng)村戲劇的文字及圖片。

3、師生合作制作多媒體課件。

[設(shè)計(jì)思路]

1、本課的設(shè)計(jì)，注重學(xué)生對(duì)文本的閱讀，給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間與空間。在閱讀活動(dòng)中，學(xué)生要開(kāi)展思維，要體會(huì)、理解、感悟、思考，這一切都有賴于對(duì)文本的充分閱讀。如果學(xué)生沒(méi)有充分的時(shí)間與空間，勢(shì)必由老師來(lái)包辦代替，也勢(shì)必導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)滿堂灌的結(jié)果。因此，設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生多次閱讀課文，以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，從而有所領(lǐng)悟。

2、課文教學(xué)重在培養(yǎng)能力，掌握讀書(shū)的方法。本課設(shè)計(jì)“粗讀——細(xì)讀——精讀”的閱讀活動(dòng)，主要是在閱讀方法上引導(dǎo)學(xué)生，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，逐步從課內(nèi)走向課外。

3、“學(xué)而不思則惘”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己思考、交流，因此，在教學(xué)活動(dòng)中，要讓學(xué)生相互討論、交流，讓學(xué)生在交流思考中去理解內(nèi)涵，感悟童年生活的美好。

[教學(xué)過(guò)程]

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課：

師：同學(xué)們，童年是我們最值得珍藏和回憶的美好時(shí)光，老師很想知道你童年時(shí)，你最喜歡去哪里?最喜歡做什么?(學(xué)生自由回答)

童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫(huà)，猶如一個(gè)歡快跳躍的音符，說(shuō)不盡道不完。今天我們就一起來(lái)研讀魯迅先生的《社戲》，看看文中為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的童年生活的畫(huà)面。

(用富有啟發(fā)性的導(dǎo)語(yǔ)，容易引起學(xué)生的興趣和認(rèn)同，能把學(xué)生的注意力吸引到本課教學(xué)的思維軌道上來(lái)。)

二、初讀課文，熟悉內(nèi)容。

1、課件播放有關(guān)“社戲”的圖片。

2、學(xué)生介紹有關(guān)收集到的“社戲”的知識(shí)。

3、放課文朗讀的錄音磁帶，學(xué)生輕聲跟讀，熟悉課文內(nèi)容。

(提供相關(guān)材料，有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文，理解主題。有條件的.在課前發(fā)動(dòng)學(xué)生自己獲得有關(guān)材料進(jìn)行學(xué)習(xí)，這可培養(yǎng)學(xué)生獲取處理信息的能力。)

三、研讀課文，整體感知：

1、整體感知故事情節(jié)：

A：學(xué)生速讀課文，進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，用一句簡(jiǎn)潔的話來(lái)概括全文內(nèi)容。(學(xué)生的概括大意符合即可)

B：學(xué)生細(xì)讀課文，指導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)一些重要的詞語(yǔ)、句子和段落，以便幫助理清文章情節(jié)脈絡(luò)，把握敘事的詳略。

學(xué)生小組閱讀，討論交流，教師巡回指導(dǎo)，師生共同努力，得出結(jié)論。(演示)

1、隨母歸省小住平橋村。

2、釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活。

3、看社戲前的波折。

、夜航看社戲途中。

5、趙莊看社戲。

6、看社戲后歸航偷豆。

7、六一公公送豆。詳寫(xiě)3、4、5略寫(xiě)1、2、4、7

(本文篇幅相對(duì)較長(zhǎng)，內(nèi)容也較豐富，學(xué)習(xí)這類文章，首先理清脈絡(luò)，分清主次，這是很重要的，也是基本的學(xué)習(xí)方法。)

2、整體感知課文的思想內(nèi)涵。

思考：本文課題《社戲》，但真正寫(xiě)社戲的內(nèi)容又不多，我們是否把標(biāo)題改為“平橋村一夜”?你同意嗎?為什么?

學(xué)生小組討論交流，在組內(nèi)發(fā)言，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)這篇課文意圖的感悟。然后組內(nèi)推薦一位代表全班交流。

教師以平等的方式，發(fā)表自己對(duì)課文的感悟與理解。

(根據(jù)學(xué)習(xí)需要，提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的探究欲。引導(dǎo)學(xué)生深入探究，是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、遷移的一個(gè)基本前提。探究、對(duì)話、交流、提高。教師適時(shí)點(diǎn)撥，充分體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的新理念。這里比較關(guān)鍵的是教師要視具體情況來(lái)點(diǎn)撥，既非灌輸包辦代替，更不是強(qiáng)加給學(xué)生，而是能使學(xué)生豁然開(kāi)朗的一種指導(dǎo)。)

四、精讀課文，品味語(yǔ)言。

1、師：認(rèn)真閱讀你認(rèn)為文中最精彩的部分，讀時(shí)可先概括這部分內(nèi)容;其次看看它在整篇文章中起了什么作用;第三，也是最主要的，想想這一部分美在哪里，語(yǔ)言表述上有何特點(diǎn)，寫(xiě)幾句話表達(dá)自己的看法。

(閱讀前的指導(dǎo)十分重要，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)重在掌握學(xué)習(xí)方法，教書(shū)重在“授之于漁”的教學(xué)理念。)

2、學(xué)生在個(gè)人精讀的基礎(chǔ)上分組，按寫(xiě)景的與寫(xiě)人的分若干組，相互交流，再全班交流。

3、教師根據(jù)學(xué)生交流的情況，進(jìn)行概括，得出供學(xué)生參考的結(jié)論：《社戲》有“三美”：自然美、人性美、情感美。

(在此環(huán)節(jié)，學(xué)生從“粗讀”到“細(xì)讀”再到“精讀”，由粗到細(xì)，從淺到深，完全合乎閱讀的規(guī)律。在充分閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分地交流，對(duì)話，發(fā)表自己的見(jiàn)解，既培養(yǎng)了學(xué)生提出自己見(jiàn)解、疑問(wèn)的能力，也培養(yǎng)了通過(guò)合作方式共同探討問(wèn)題的意識(shí)和能力，同時(shí)也體現(xiàn)了新課程學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念。)

x自然美。

[左右都是碧綠的豆田，河流，淡黑的起伏的遠(yuǎn)山，朦朧在水氣里的月色，水面前“仙山樓閣”般的戲臺(tái)，“大白魚(yú)”似的航船，無(wú)不給人以生命的鮮活，給人以美好的向往。]

背景音樂(lè)：舒緩、抒情的《田野的風(fēng)》

A：請(qǐng)朗讀水平較好的學(xué)生朗讀“月夜行船，月下歸航”的語(yǔ)段，速度稍慢。其他學(xué)生閉目靜聽(tīng)，想象其意境，體會(huì)其語(yǔ)言的流暢和表現(xiàn)的自然美。

B：聽(tīng)后想想，這段寫(xiě)景從哪幾個(gè)方面，結(jié)合著哪些事物來(lái)寫(xiě)的，起到了怎樣的表達(dá)的效果。討論后齊讀，加深體會(huì)，再放音樂(lè)。

(優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色，在音樂(lè)的陪襯下，通過(guò)個(gè)人、集體的多種朗讀，拉動(dòng)想象，來(lái)體會(huì)自然美，能悟出許多只能意會(huì)不能言傳的東西。)

x人性美。

[小伙伴們那善意的嘲笑，偷豆的舉動(dòng)，對(duì)付六一公公的幼稚方法，將船劃得飛快的英姿，無(wú)不體現(xiàn)了孩子們毫不雕飾的純凈之美，體現(xiàn)著人的率真、自由與活力。]

A：請(qǐng)男生齊讀第10節(jié)少年朋友們開(kāi)船的動(dòng)作描寫(xiě)，圈出動(dòng)詞，揣摩語(yǔ)言的準(zhǔn)確。

B：分角色朗讀偷豆時(shí)人物鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言。

x情感美。

[小朋友得到特許來(lái)伴“我”釣蝦、游戲，母親再三囑咐與深夜候船，年幼的陪“我”坐在船中，桂生為“我”找豆?jié){、舀水，六一公公的嗔怪與送豆，無(wú)不洋溢著愛(ài)的溫情。]

五、體驗(yàn)反思：

課文結(jié)尾說(shuō)：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的的好豆，——也不再看到那夜似的的好戲了。”對(duì)這個(gè)結(jié)尾應(yīng)該怎樣理解?你在生活中有這樣的體會(huì)嗎?

(通過(guò)談自己的生活經(jīng)歷體驗(yàn)，可更好地理解文章的思想內(nèi)涵。)

六：拓展延伸：

本文寫(xiě)了“我”的家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗——社戲。請(qǐng)同學(xué)們想想自己的家鄉(xiāng)有些什么文化習(xí)俗，可與同學(xué)們對(duì)話交流，上臺(tái)說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)

《社戲》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

《社戲》一文寫(xiě)于1922年，由于辛亥革命不夠徹底，在封建軍閥的統(tǒng)治下，封建教育的思想仍緊緊地禁錮著大家的頭腦，封建的禮教制度牢牢地束縛著人們的手腳，一切都沒(méi)有進(jìn)步，一切都沒(méi)有朝氣。在這種氣氛之下，兒童教育就更成為封建教育制度的犧牲品了。枯燥無(wú)味的教育內(nèi)容，僵化呆板的教學(xué)方法，使得學(xué)生身心都得不到健康發(fā)展，而且備受摧殘。少年兒童們渴望自由，追求發(fā)展，向往大自然的美好風(fēng)物以及人與人之間的親密融洽友愛(ài)互助的關(guān)系。魯迅先生的《社戲》，正是在這種背景之下，以一個(gè)少年兒童觀察社會(huì)，觀察人情的角度，生動(dòng)真切而又寓意深邃地發(fā)出了時(shí)代的吶喊：封建教育制度是非推翻不可的了!

關(guān)于社戲：

演社戲是我國(guó)浙東一帶農(nóng)村集鎮(zhèn)過(guò)去的一種民俗。舊時(shí)鄉(xiāng)村里分為一個(gè)一個(gè)的“社”，每個(gè)社有社廟。社廟大多臨河而筑，前面留一大片空地，對(duì)面臨河筑一個(gè)永久性的戲臺(tái)。臺(tái)柱用石頭做的。戲臺(tái)一半在岸上，一半在河上。演戲目的是祭天地、敬鬼社。祈求全社太平、富足。演戲時(shí)間一般在豐收后的農(nóng)閑季節(jié)，各社出錢請(qǐng)戲班演戲，一連演好幾天，非常熱鬧。

學(xué)習(xí)本文，首先朗讀課文，了解內(nèi)容，找出文中生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。

人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案精選篇5

[理念點(diǎn)擊]

這篇文章是魯迅回憶童年生活的記敘散文。魯迅先生的童年生活經(jīng)歷純真、體驗(yàn)獨(dú)特，正是這種童趣體現(xiàn)的精神和文化內(nèi)涵,撩撥讀者的興趣，勾引讀者回味。

本文篇幅較長(zhǎng)，而內(nèi)容就像一個(gè)又一個(gè)的鏡頭，層層相扣，趣味環(huán)生，教者用長(zhǎng)文短教，投“生”所“好”。特別是“偷豆”部分，寫(xiě)的是兒童純真的惡作劇，貼近學(xué)生生活，值得玩味。對(duì)此，教者采用“讀”占鰲頭、與“說(shuō)”俱進(jìn)的理念設(shè)計(jì)本案。

[教學(xué)實(shí)錄](méi)

（學(xué)生快速讀了《社戲》。）

師：從大家臉上洋溢的笑容，老師看出你們從《社戲》中，品嘗到了童年生活的趣味和美好?，F(xiàn)在，大家打開(kāi)話匣子，把文中最能打動(dòng)你或者說(shuō)最能勾起你回憶的故事，說(shuō)一說(shuō)。

生：迅哥兒釣蝦，讓我想起了和伙伴們頭頂烈日，腳踏炎土，一蹲半天地釣魚(yú)，媽說(shuō)我身上的油都曬出來(lái)，我卻樂(lè)此不疲。

師：咦，魯迅先生都成了你的好朋友了，迅哥兒，多親熱的稱呼??！

生：老師，您釣過(guò)蝦嗎？釣蝦確實(shí)很有味，要耐得住性子，沉得住氣，那龍蝦、米蝦也真笨，你不用鉤，不上什么餌料，它就上你的當(dāng)，這些“水簾將軍”上了岸，就無(wú)用武之地嘍。

師：你這一說(shuō)，都讓老師回味無(wú)窮??！

生1：魯迅先生小時(shí)候看戲，就像我們?nèi)ジ舯诖蹇措娪耙粯?，隔壁村張叔的兒子考上了大學(xué)，為了慶祝，他放起了電影，我們相好的，拿著草把子（當(dāng)板凳坐的），買一包像粽子包裝模樣的瓜子，摸著夜路提前一個(gè)多小時(shí)趕到，心里別提有多高興。

生2：對(duì)，那一次，我也在場(chǎng)，我記得放了一部鬼片，叫《畫(huà)皮》，回來(lái)的時(shí)候，我心都快蹦出來(lái)了，害怕極了，但我沒(méi)跟他們說(shuō)，怕他們笑我“膽小鬼”。

師：魯迅的.童年生活是真實(shí)而美好的，你們也一樣。

生1：我覺(jué)得，迅哥兒他們一伙偷羅漢豆的故事最有趣。

生2：迅哥兒、雙喜、阿發(fā)，真是小男子漢，敢做敢當(dāng)，偷了就偷了。

師：瑩瑩同學(xué)，“偷羅漢豆”的故事，你覺(jué)得有趣嗎？

生（瑩瑩）：有趣。

師：大家想細(xì)讀這個(gè)故事嗎？

生：想，太想了。

師：一個(gè)好的故事，都有一種感人的力量，那同學(xué)們就拿起書(shū)，再讀課文的22至40自然段，讀后，談?wù)勼w會(huì)。

（學(xué)生有的大聲讀,有的默默地讀，有同桌一起讀的，有下位找伙伴讀的。10分鐘）

師：大家讀得趣味盎然，一定有不少話想說(shuō)吧！

生1：一句“偷我們的罷，我們的大得多呢?！斌w現(xiàn)了阿發(fā)是一位純潔無(wú)私的好朋友。

生2：“他于是往來(lái)的摸了一回”，我覺(jué)得更體現(xiàn)了他們好玩，阿發(fā)只是“摸了一回”，怎能辨別出“我們的大得多呢。”

生3：對(duì)，他是“往來(lái)”的“摸”的,并沒(méi)有把兩家的同時(shí)拿在手里掂量。

生4：這不是“偷”，哪有自己偷自家的蠶豆的，這分明是天真質(zhì)樸的情趣。

師：大家真會(huì)讀書(shū)，能夠扣詞扣句，讀出情感來(lái)。

生1：這樣的惡作劇，我也經(jīng)歷過(guò)，在朦朧的月夜，我和隔壁的李虛在鄉(xiāng)村道路上挖一個(gè)小洞，鋪上茅草，專等落入陷井中的人，但這是不會(huì)傷人的，落入陷井的“獵物”，只會(huì)說(shuō)句抱怨的話就離開(kāi)的,而我們卻在一旁樂(lè)笑。

生2：雙喜他們知道偷了羅漢豆是不會(huì)有人怪的，因?yàn)榍拔恼f(shuō)過(guò)“我”是“遠(yuǎn)客”，他們的父母減少了他們的工作來(lái)陪伴“我”，再說(shuō)，在他們村里，“一家的客”，幾乎也就是公共的。

師：你能聯(lián)系上下文讀書(shū)，真好！這也不正體現(xiàn)了人與人之間的真誠(chéng)友愛(ài)嗎？孩子們受了長(zhǎng)輩們的影響，也能誠(chéng)懇地待客了。

師：雙喜和伙伴們偷吃羅漢豆后，是怎樣預(yù)防“偷”的秘密被人發(fā)覺(jué)呢？

生1：“吃完豆，又開(kāi)船，一面洗器具，豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了?！?/p>

生2：他們還做了最壞的打算，如果被八公公發(fā)現(xiàn)，他們“便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹(shù)，而且當(dāng)面叫他‘八癩子’?！?/p>

師：我覺(jué)得雙喜他們不會(huì)“當(dāng)面叫他‘八癩子’”，因?yàn)榘斯汛冀杞o他們了，還會(huì)在乎這點(diǎn)鹽、柴嗎？所以他們只是說(shuō)說(shuō)而已，我也看到了八公公熱情好客的勁兒。

生1：老師，您不知道，我們鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親就是好客。我們哪兒有刮豆皮的習(xí)慣，夜晚，燈火通明，我們會(huì)潛到人家菜園子里，偷大蒜，腌制咸菜，然而伏到刮豆皮家簾子底下，扯下熱騰騰的豆皮卷著腌蒜，躲到隱蔽處大吃一頓，要是被人家發(fā)現(xiàn)后，人家還會(huì)問(wèn)你：“還要么，膽小鬼？”真有味。

生2：是的，我們村的人也是憨厚質(zhì)樸的，像文中的六一公公，孩子們“偷”了他的羅漢豆，他“竟非常感激”。

生3：我覺(jué)得雙喜他們那兒的人，都像“六一公公”那樣，待人熱情、誠(chéng)懇，都是憨厚質(zhì)樸的，雙喜、阿發(fā)是這樣，雙喜、阿發(fā)的爸媽也是這樣。

師：你們真會(huì)讀書(shū)，讀出文中人情味了。童年是一首頌歌，甜蜜、溫馨，質(zhì)樸、和睦，讓魯迅先生思念和遐想，就像文末說(shuō)的：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”自由讀讀這句話，讀出自己的情感來(lái)。（生讀，有的讀得低沉，讓人悵然若失；有的讀得鏗鏘有力，讓人振奮追求。）

這節(jié)課就在意味無(wú)窮，余音繚繞的讀書(shū)聲中結(jié)束了……