觀《阿房宮賦》教學總結：詩意“三法”，自成格局

觀《阿房宮賦》教學總結：詩意“三法”，自成格局

　　導語：在眾名師課例《阿房宮賦》中，黃厚江老師的當屬精品，但凡讀過者，皆有此感。然而，董一菲老師執(zhí)教的《阿房宮賦》別有一種境界，自成一種格局。好課，自當有其教師的格局，那是一種心懷語文，心系學生的格局，也是引領學生徜徉在祖國優(yōu)美的語言文字里，幸福而又詩意地欣賞學習語文的格局。

　　詩意渲染——入題

　　董老師的課堂是詩意的，這一點毋庸置疑。對于天下第一賦的《阿房宮賦》如何詩意教學，倒是一大難題。董老師獨辟蹊徑，以作者杜牧的詩歌鋪路，營造詩的濃濃氛圍，把學生帶進了歷史的滄桑風雨里。試看課堂上引用的詩句，“商女不知亡國恨”“一騎紅塵妃子笑”等等，句句切合課堂主題，不偏不倚，恰到好處：間接地折射了借古諷今的旨歸。好的課堂是需要引領學生入題的，詩意語文入題的方式自然是詩意手法，詩意手法以詩意渲染為其主要特征。這樣的方式來自于老師深厚的功底，胸藏萬壑，詩書滿腹。

　　詩意語言——入心

　　董老師主張情意教學要以境化情、情景交融，要睹物思人、托物言情、以境激情、觸景生情，以此打動學生的心靈之弦，感染其情緒，達到激發(fā)感情、情景交融，以境化情的境界。而這一切皆以董老師的詩意語言為依托，以此打動學生。如：

　　昔日的繁華不在，繁華一夢，現(xiàn)在是滿目的瘡痍。再看，楊貴妃美到什么程度?白居易會這樣說：“三千寵愛在一身。”大家說，楊貴妃的時代、唐玄宗的時代，是中國的盛唐，青春的李白，萬國來朝。

　　這樣既有理性思考又極富詩意的語言，在董老師的課堂俯拾即是。言傳身教，耳濡目染，是最好的教育。學生沉浸在詩意的語言里，如癡如醉，美不勝收。好的教學不是機械的灌輸，而是一種感染，一種啟迪，一種引領。董老師以其詩意的語言，縱橫捭闔在課堂，開張有度，極大地激發(fā)了學生的學習的興趣，把課堂推向詩意的語言高峰，在高峰上學生俯瞰文本，自得其樂。

　　詩意提問——入境

　　詩意提問不是直來直去的直問，而是采用含蓄蘊藉、言在此而意在彼的曲問，這樣的曲問重在激活學生內(nèi)心的詩意，喚起詩心，以求循序漸進，水到渠成。本課以杜牧《答莊充書》中的句子：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)。”先激取探求為文堂奧，實則指向?qū)Α栋⒎繉m賦》的理解與審美，旨在解決《阿房宮賦》寫了什么的問題，學習文章氣韻、氣脈之“氣”，探究文章語言表達的特點。

　　課堂是有境界的，有境界方可有格局，董老師的格局，是詩意的格局，更是大胸懷的格局:立足于學生的精神生長，著眼于學生未來的發(fā)展。

　　先說文章寫了什么的問題——入境第一步。

　　學生：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”

　　老師：杜牧筆下的阿房宮則不同，他為什么寫這樣一個阿房宮?

　　在老師的引導下，學生開啟了理性思考，迅速入境，而不是停留在詩詞的記憶與誦讀上。

　　再說文章為何這樣寫?——入境第二步。

　　學生：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。”這一段不僅正面描寫了秦從燕、趙、韓、魏、齊、楚六國搜集過來的珍寶，而且從側(cè)面描寫他們的不珍惜。

　　從學生的思考中，不難發(fā)現(xiàn)：他們已經(jīng)知道寫作形式是為內(nèi)容服務的，阿房宮越是豪華、奢靡，越能體現(xiàn)出政治之腐敗，越能發(fā)人深省。

　　最后說文章用怎么樣的語言寫?——入境第三步。

　　師：請坐，疊詞是漢語對世界語言的豐富和貢獻。疊詞最早孕育在《詩經(jīng)》里，詩三百里面有大量的疊詞。

　　“新課標”指出：“進一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力，并努力學習綜合運用多種表達方式。能調(diào)動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動。”課堂上，董老師誘導學生從言語的細微處發(fā)現(xiàn)精妙點，引導學生疊詞運用上學習遣詞造句能力，養(yǎng)成科學的閱讀和寫作習慣。

　　一堂《阿房宮賦》帶給學生的不僅僅是那奢華至極的先秦生活，也不只是借古諷今的手法，而應是：書籍是詩意語文生命的底片，無須絢麗與璀璨，一種厚實與豐盈，才是語文最鮮活的存在;語文要從四十五分鐘課堂的窄窄時空漫延到廣袤的宇宙世界，讓學生去傾聽歷史，關注文化，談論社會，關乎人生，陶冶情操，修養(yǎng)性情，成就慧根。這便是董一菲老師的課堂格局，大格局。

　　本文為原創(chuàng)文章，版權歸作者所有，未經(jīng)授權不得轉(zhuǎn)載!

　　本文作者： 吳春來 公眾號：春來詠語