《文化生活》易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)診斷及例題匯編
高中政治文化生活部分知識(shí)點(diǎn)是比較的復(fù)雜且多樣的，下面就是小編給大家?guī)?lái)的高中政治文化生活易錯(cuò)點(diǎn)診斷及例題匯編，希望能幫助到大家!
《文化生活》易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)診斷及例題匯編
易錯(cuò)點(diǎn)1 把自然現(xiàn)象等同于文化現(xiàn)象
【提醒】文化是人類社會(huì)特有的而不是自然具有的。
矯正題例1 東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法正確的是
?、偎囆g(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式
?、谖幕怯扇怂鶆?chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象
?、蹚]山的自然美也是一種文化
④精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.①②③④
易錯(cuò)點(diǎn)2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的
【提醒】經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，這種傳承性和相對(duì)獨(dú)立性使得文化的發(fā)展先于或落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
矯正題例2 河南安陽(yáng)殷墟成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)，既能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，豐富人們的文化消費(fèi)，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)( )
A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響
B.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展
C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用
D.文化與經(jīng)濟(jì)相互決定
易錯(cuò)點(diǎn)3 不能準(zhǔn)確理解文化的作用
【提醒】在文化的作用問(wèn)題上，存在兩個(gè)誤區(qū)：一是貶低文化的作用，認(rèn)為只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是最重要的，文化建設(shè)可有可無(wú)。二是夸大文化的作用，認(rèn)為文化可以決定社會(huì)的發(fā)展。這兩種觀點(diǎn)都沒(méi)有正確理解文化的作用。
矯正題例3 在慶祝神舟九號(hào)與天宮一號(hào)實(shí)現(xiàn)首次手控對(duì)接成功的大會(huì)上，胡錦濤同志發(fā)表講話指出，要進(jìn)一步宣傳和弘揚(yáng)載人航天精神，使其成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。胡錦濤之所以這樣說(shuō)是因?yàn)?)
A.文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
B.文化一旦產(chǎn)生，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展
C.文化有時(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，有時(shí)是自發(fā)形成的
D.先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
易錯(cuò)點(diǎn)4 文化是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)
【提醒】文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但綜合國(guó)力的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)力和科技力。
矯正題例4 “軟實(shí)力”是同由國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實(shí)力”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。一般認(rèn)為，“軟實(shí)力”是指精神力量，是文化、制度、價(jià)值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出來(lái)的能力。強(qiáng)調(diào)文化“軟實(shí)力”是看到了()
A.國(guó)家軍事力量在綜合國(guó)力中已不重要
B.文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出
C.文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ)
D.保障人民文化權(quán)益的重要性
易錯(cuò)點(diǎn)5 混淆文化對(duì)人影響的兩個(gè)特點(diǎn)
【提醒】“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性;“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)間。
矯正題例5 讀一本好書(shū)，我們可以在不知不覺(jué)中得到思想的啟示、精神的享受;讀一本壞書(shū)，我們則會(huì)在不知不覺(jué)中受到誤導(dǎo)，使自己的思想偏離正確的軌道?？梢?jiàn)，文化對(duì)人的影響具有( )
A.潛移默化的特點(diǎn)
B.深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
C.融會(huì)貫通的特點(diǎn)
D.相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)
易錯(cuò)點(diǎn)6 人只能被動(dòng)地接受文化的影響
【提醒】人們并不是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受文化環(huán)境的影響。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。我們只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，積極參與文化實(shí)踐活動(dòng)，才會(huì)形成良好的文化素養(yǎng)。
矯正題例6 眾多學(xué)子對(duì)優(yōu)秀文化作品的感受并不是完全相同的，有的學(xué)生會(huì)萌生進(jìn)一步觸摸傳統(tǒng)文藝、提高自身文化素養(yǎng)的愿望，有的學(xué)生激發(fā)了強(qiáng)烈的民族自豪感，個(gè)別學(xué)生興趣并不太高，這是因?yàn)?/p>
A.文化影響人是深遠(yuǎn)持久的
B.文化影響人是潛移默化的
C.文化影響人是主動(dòng)感悟的
D.文化影響人是形式各異的
易錯(cuò)點(diǎn)7 文化對(duì)人的影響是永恒不變的
【提醒】文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，但這并不意味著文化對(duì)人的影響是永恒不變的。
矯正題例7 盡管已經(jīng)在國(guó)外生活了幾十年，但閩籍華裔陳先生一家還是喜歡喝烏龍茶，習(xí)慣用筷子，見(jiàn)到家鄉(xiāng)人仍能講一口地道的家鄉(xiāng)話。這說(shuō)明
?、傥幕绊懭藗兊纳罘绞健、谖幕瘜?duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)?、畚幕?xí)俗對(duì)人的影響是永恒不變的?、軆r(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響
A.①④ B.②③
C.①② D.③④
易錯(cuò)點(diǎn)8 文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的健康成長(zhǎng)
【提醒】文化有先進(jìn)與落后之分。只有優(yōu)秀的文化才能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和人的健康成長(zhǎng)。
矯正題例8 “人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。對(duì)這句話的正確理解是
A.文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
B.優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用
C.只要有優(yōu)秀文化的影響，人就能全面發(fā)展
D.人的全面發(fā)展就是指人的文化水平的提高
易錯(cuò)點(diǎn)9 尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化
【提醒】對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
矯正題例9 隨著改革開(kāi)放的深入，不少人尤其是青少年熱衷于過(guò)“洋節(jié)”，而對(duì)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此發(fā)展下去，將 ( )
A.有利于世界文化的融合
B.使我國(guó)盡快與世界接軌，擴(kuò)大我國(guó)與世界各國(guó)的交流與合作
C.會(huì)失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
D.會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
易錯(cuò)點(diǎn)10 堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，就是要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待