高考政治文化生活常見誤區(qū)

時(shí)間：2024-03-08 03:45:46 維維20由分享

縱觀歷年政治高考試題，考查的重點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，特別是對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用部分，試題的分值相當(dāng)大，下面給大家分享一些關(guān)于高考政治文化生活常見誤區(qū)，希望對(duì)大家有所幫助。

高考政治文化生活常見誤區(qū)

[誤區(qū)1]人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體。

點(diǎn)撥：人們的精神產(chǎn)品源自社會(huì)實(shí)踐，并非物質(zhì)載體。

[誤區(qū)2]文化是經(jīng)濟(jì)政治的派生物。

點(diǎn)撥：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，但不能說文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物。

[誤區(qū)3]文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越重要，已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。

點(diǎn)撥：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越重要，但文化不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力。

[誤區(qū)4]文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。

點(diǎn)撥：不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不同，優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。

[誤區(qū)1]文化決定人們的交往行為和交往方式。

點(diǎn)撥：文化影響人們的交往行為和交往方式。

[誤區(qū)2]文化豐富人的精神世界，塑造完美人格。

點(diǎn)撥：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，塑造完美人格。

[誤區(qū)3]文化決定人的價(jià)值取向。

點(diǎn)撥：文化影響人們的價(jià)值觀，但不能決定其價(jià)值取向，決定價(jià)值取向的是人們的社會(huì)實(shí)踐。

[誤區(qū)1]民族節(jié)日集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志。

點(diǎn)撥：民族節(jié)日是一個(gè)民族文化的集中展示，但不是民族文明程度的重要標(biāo)志。

[誤區(qū)2]保護(hù)文化遺產(chǎn)根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

點(diǎn)撥：保護(hù)文化遺產(chǎn)實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈。

[誤區(qū)3]文化交流消融了世界文化多樣性。

點(diǎn)撥：文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性。

[誤區(qū)1]傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源，必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。

點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根源，傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能一味認(rèn)同。

[誤區(qū)2]對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承、后發(fā)展。

點(diǎn)撥：文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

[誤區(qū)3]繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

點(diǎn)撥：繼承傳統(tǒng)文化只是其中一個(gè)重要途徑，且繼承傳統(tǒng)文化需要取其精華、去其糟粕。

[誤區(qū)1]民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。

點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。

[誤區(qū)2]大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。

點(diǎn)撥：立足于社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。

[誤區(qū)3]實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西。

點(diǎn)撥：文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承。

[誤區(qū)1]文化具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由地理環(huán)境決定的。

點(diǎn)撥：地理環(huán)境是文化性質(zhì)的影響因素，而不是決定性因素，文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

[誤區(qū)2]中華傳統(tǒng)文化是中華文化發(fā)展的力量源泉。

點(diǎn)撥：人民群眾的實(shí)踐是中華文化發(fā)展的力量源泉。

[誤區(qū)3]傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶。

點(diǎn)撥：中華民族精神是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

[誤區(qū)4]中華民族精神具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)。

點(diǎn)撥：中華文化具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)。

[誤區(qū)1]發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。

點(diǎn)撥：文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力，但不是根本動(dòng)力。

[誤區(qū)2]建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必由之路。

點(diǎn)撥：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。

[誤區(qū)3]建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是樹立高度的文化自信。

點(diǎn)撥：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力。

[誤區(qū)4]堅(jiān)持文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向保證。

點(diǎn)撥：堅(jiān)持文化自信不是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向保證。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

[誤區(qū)1]社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)文化的“體”。

點(diǎn)撥：當(dāng)代中華文化的“魂”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀;文化的“體”則包括國(guó)民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)體系、文化市場(chǎng)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。

[誤區(qū)2]踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)道德。

點(diǎn)撥：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

高考政治答題規(guī)范

政治術(shù)語的恰當(dāng)運(yùn)用

要使用政治學(xué)科專業(yè)術(shù)語進(jìn)行答題，而不能使用生活化語言答題。教材中基本概念，基本原理都是專業(yè)術(shù)語，如：經(jīng)濟(jì)生活中通貨膨脹、通貨緊縮、價(jià)值規(guī)律等;哲學(xué)生活中的物質(zhì)、意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、量變、質(zhì)變、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、人生價(jià)值等等;政治生活中的國(guó)家職能、國(guó)體、政體、共和制、民主權(quán)利，依法治國(guó)、國(guó)家利益、獨(dú)立自主和和平外交政策等。

語言表述要準(zhǔn)確

使用專業(yè)術(shù)語答題時(shí)一定要做到科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確。

例如意識(shí)的能動(dòng)作用不能寫成意識(shí)的反作用，人民民主專政不能寫成人民專政，宗教信仰自由不能寫成宗教自由，對(duì)人民負(fù)責(zé)原則不能寫成對(duì)人負(fù)責(zé)原則等等。

思路要清晰

使用專業(yè)術(shù)語答題時(shí)要注意文字?jǐn)⑹龅倪壿嬓?、條理性和完善性。既要做到語言精煉，又要答全要點(diǎn)，這樣才能使自己的答案和參考答案接近一致。

例如：“矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，制造矛盾越多越能推動(dòng)事物發(fā)展?！?/p>

本題的用意有二：

一是考查考生對(duì)矛盾概念以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力原理的掌握和理解，同時(shí)對(duì)該題的辨析，考查考生的邏輯思維能力;

二是希望引導(dǎo)學(xué)生注重對(duì)書本的基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理的學(xué)習(xí)和掌握。

此題要求學(xué)生緊緊地抓住矛盾概念，運(yùn)用所學(xué)的辯證法基本知識(shí)和原理，對(duì)之進(jìn)行層層分析。在辨析過程中要特別注意思維的清晰：“矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;這里的矛盾是客觀事物本身所固有的;這種矛盾不同邏輯矛盾，也不同于人為制造的矛盾，人為制造的矛盾不能推動(dòng)事物發(fā)展?！笨忌裟軓倪@幾個(gè)方面思考的話，那么就很少失分，反之則較多失分。

字體規(guī)范

字跡要工整，以行楷為主。字的大小以宋體四號(hào)為最佳。盡量杜絕漫畫和美術(shù)上應(yīng)用的特殊字體。

注意答案分層

每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要用合適的符號(hào)，如：①②③④等分開，讓批閱試卷的老師能清楚地發(fā)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)。

高考二輪復(fù)習(xí)的方法

不管是二輪復(fù)習(xí)還是以后的三輪復(fù)習(xí)，都要回歸課本，必須回到課本。怎么回歸?二輪的回歸和三輪的回歸是一回事嗎?當(dāng)然不是，下面一起來來看看如何回歸課本：

1、復(fù)習(xí)框架

我們二輪復(fù)習(xí)的回歸課本，首先說說復(fù)習(xí)框架。

舉例子來說，比如《生活與哲學(xué)》，我們想想，“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”是哪個(gè)單元?屬于什么主義?探索真理的歷程是唯物論?認(rèn)識(shí)論?還是辯證法?“意識(shí)的作用”有哪些?想不出來的話，就說明框架混亂了。

需要注意的是這本書有幾個(gè)單元，標(biāo)題分別是什么，每個(gè)單元有幾課，每一章節(jié)頂部有一個(gè)藍(lán)色的框題，還有藍(lán)色字體的標(biāo)題，分幾層，都是什么。我們可以找一張大紙，把剛才說的這些框架寫出來，一本書一張紙。每天整理出來一些，把結(jié)構(gòu)弄清，這很重要。

寫好以后，怎么用它來復(fù)習(xí)呢?比如看到“意識(shí)的作用”這一框，下面分為幾個(gè)大點(diǎn)?每一點(diǎn)具體分為幾個(gè)小點(diǎn)?我們看著自己的那張大紙，去仔細(xì)回想。實(shí)在想不起來的時(shí)候，就去課本上找出來，及時(shí)補(bǔ)漏洞。如果做題的時(shí)候看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也要去想一想，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)在我那張大紙上的什么位置?這樣，慢慢地培養(yǎng)起自己建立框架意識(shí)的習(xí)慣，每天記住一兩個(gè)大框架，不出兩個(gè)月，我們就可以建立起一個(gè)非常完整的知識(shí)框架體系了。

2、建立聯(lián)系

怎么建立起這個(gè)聯(lián)系?怎么才能對(duì)整本書有一個(gè)宏觀的把握?

首先，我們要把課本知識(shí)拆分為“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三種，稍微有一些語文功底的學(xué)生應(yīng)該能從課本字面意思看出來，不過這個(gè)也需要平時(shí)的積累。

然后，我們要去總結(jié)。比如說，消費(fèi)者能做的有哪些，企業(yè)或者經(jīng)營(yíng)者要做的有哪些，做法類的整理出來。然后是意義類，然后是原因類。要自己親自去總結(jié)，才能更有印象。

為什么要整理這個(gè)呢?假設(shè)一道題讓你用經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)回答政府該怎么去做一件事，你整理好了以后，就可以在腦子里回憶一下，整本書涉及政府該怎么做的有哪些：第1課，有對(duì)通貨膨脹和匯率的控制;第2課，有穩(wěn)定物價(jià);第3課，促進(jìn)消費(fèi);第4課，發(fā)展生產(chǎn)力和堅(jiān)持完善基本經(jīng)濟(jì)制度;第5課，有促進(jìn)就業(yè)的措施;第7課，促進(jìn)分配公平;第8課，有發(fā)揮財(cái)政的作用，稅目和稅率的制定;第9課，有市場(chǎng)秩序和宏觀調(diào)控;第10課，有貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。