七年級(jí)課外文言文訓(xùn)練
相信自我是成功的基石，完善自我是成功的階梯，突破自我是成功的鑰匙，合謀共處是成功的翅膀，確立目標(biāo)是成功的起點(diǎn)，付注行動(dòng)是成功的號(hào)角!古代文人也不乏這種精神。下面就是小編為大家梳理歸納的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。
七年級(jí)課外文言文訓(xùn)練
文征明習(xí)字《書(shū)林紀(jì)事》
【原文】
文征明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【閱讀訓(xùn)練】
1. 解釋下面句中加點(diǎn)的詞
?、贂?shū)遂大進(jìn) ②平生于書(shū) ③文征明臨寫(xiě)《千字文》
?、芑虼鹑撕?jiǎn)札
2. 將“少不當(dāng)意，必再三易之不厭”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
譯文
3. 用一句話(huà)來(lái)概括這段文字的中心。
答：
張無(wú)垢勤學(xué)《鶴林玉露》
【原文】
張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【閱讀訓(xùn)練】
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
?、?gòu)垷o(wú)垢謫橫浦 ②每日昧爽輒執(zhí)書(shū)立窗下
?、劬兔鞫x ④如是者十四年
2. 翻譯劃線(xiàn)的句子。
譯文：
3.選出下列句中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)( )
是馬也，雖有千里之能 其如土石何
A B
如是者十四年 其寢室有短窗
4.這個(gè)故事敘述張九成勤奮學(xué)習(xí)的事跡?！疤觳懦鲎郧趭^”這是古今學(xué)者經(jīng)過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的真理，請(qǐng)舉出幾個(gè)古今中外的有關(guān)這個(gè)方面的例子
程門(mén)立雪《宋史》
【原文】
楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。
【閱讀訓(xùn)練】
1. 解釋句中加點(diǎn)的詞。
時(shí)與游酢侍立不去 頤既覺(jué)
2. 你從文中得到什么啟發(fā)?
答：
七錄《明史?張溥傳》
【原文】
溥幼好學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書(shū)之齋曰：“七錄”。
【閱讀訓(xùn)練】
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
?、偎x書(shū)必手鈔 ②如是者六七始已
③日沃湯數(shù)次 ④后名讀書(shū)之齋曰……
2.與“如是者六袋子始已”中的“已”意義相同的有( )
A， 可以已大風(fēng)攣瘺癘 B.鈔已朗誦一過(guò)
C.情不能自已 D.扁鵲已逃秦矣
3.翻譯句子。
?、偃缡钦吡呤家?/p>
譯文：
?、诤竺x書(shū)這齋曰“七錄”
譯文：
4.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是( )
①后名讀書(shū)之齋曰：“七錄” ②名之者誰(shuí)
?、鄄荒苊湟惶幰?④山不在高，有仙則名
A.①與②相同，③與④也相同 B.①與②不相同，③與④也不相同
C.①與②相同，③與④不相同 D.①與②不相同，③與④相同
5. 張溥之所以成為明末學(xué)者和文學(xué)家，從文中可以看出他 從小在學(xué)習(xí)上就
(填四字短語(yǔ))，苦練基本功，因而練出了過(guò)硬的功夫，可見(jiàn)“
”(用一句名言回答)
學(xué)弈
【原文】
弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?吾曰：非然也。
【閱讀訓(xùn)練】
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
?、偈罐那镎d二人弈 ②非然也
③思援弓繳而射之 ④為是其智弗若與
2.下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是( )
A.夫戰(zhàn)，勇氣也 B.此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也
C.甚矣，汝之不惠 D.蓮，花之君子者也
3.翻譯：惟弈秋之為聽(tīng)
譯文：
4.本文通過(guò)學(xué)弈這件小事，作者意圖在說(shuō)明一個(gè)什么道理?
答：
李生論善學(xué)者
【原文】
王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎?”王生不說(shuō)，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?”李生說(shuō)之曰：“孔子云'學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也?”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者所應(yīng)有邪?學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣!”王生驚覺(jué)，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒。”
【閱讀訓(xùn)練】
1. 給下列句中加點(diǎn)的離注音并釋義。
?、傥嵯つ苤局?音 義
?、诶钌f(shuō)之曰 音 義
?、鄄粦?yīng)而還 音 義
?、苠誓晔迈沲?音 義
2.與“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”用法不同的一項(xiàng)是( )
A.王生不說(shuō) B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外見(jiàn)
3.翻譯下面的句子
“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也?！?/p>
譯句：
4.選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的一項(xiàng)( )
A.公問(wèn)其故 B.廣故數(shù)言欲亡 C.故為之說(shuō) D.桓侯故使人問(wèn)之
5.李生認(rèn)為怎樣才是“善學(xué)者”?(用原文回答)
答：
問(wèn)說(shuō)《孟涂文集》
【原文】
君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而 或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉?
【閱讀訓(xùn)練】
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
?、俜菍W(xué)無(wú)以致疑 ②而或不達(dá)于事
③非問(wèn)無(wú)以廣識(shí) ④舍問(wèn)，其奚決焉
2.下列各句中加點(diǎn)的“而”與“好學(xué)而不勤問(wèn)”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是( )
A.得之心而寓之酒也 B.然得而臘之以為餌
C.人不知而不慍 D.面山而居
3.翻譯：“問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也?！?/p>
譯文：
4.用自己的話(huà)概括本文的中心論點(diǎn)。(不超過(guò)10個(gè)字)
答：
教學(xué)相長(zhǎng)(節(jié)選)《札記》
【原文】
雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
【閱讀訓(xùn)練】
1. 給下列句中加點(diǎn)的字在( )中注音，在橫線(xiàn)上釋義。
?、俑ナ巢恢渲? ) ②教學(xué)相長(zhǎng)( )
③雖有至道( ) ④知困，然后能自強(qiáng)也( )
2. 翻譯句子。
?、賹W(xué)然后知不足，教然后知困
譯文：
故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也
②譯文：
3.《教學(xué)相長(zhǎng)》集中論述了 與 的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了 的道理。
4.(用原文填空)本文在論述時(shí)先以“ ”作比繼而引入“
”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“ ”這個(gè)結(jié)論。
推敲《詩(shī)話(huà)總龜》
【原文】
賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇钟巴啤弊?，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀(guān)者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車(chē)騎方出，島不覺(jué)得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“'敲’字佳。”遂并轡而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。
【閱讀訓(xùn)練】
1.下面句中加點(diǎn)“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的是( )
A.退之立馬良久之 B.何陋之有 C.久之，目似瞑 D.悵恨久之
2. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①一日于驢上得句云…… ② 煉之未定
?、塾^(guān)者訝之 ④島具對(duì)所得詩(shī)句云云
3. 這篇短文作者意在贊揚(yáng)賈島什么精神?
答：
勤訓(xùn)《恒齋文集》
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤?！毖噪m近，而旨則遠(yuǎn)矣!
大禹之圣，且惜寸陰;陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎?
【閱讀訓(xùn)練】
1. 文中表明觀(guān)點(diǎn)的句子是
2. 與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項(xiàng)是( )
A.愚公者，年且九十。 B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
C.存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。 D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。
3. 作者舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么?
答：
陶侃惜谷《晉書(shū)》
【原文】
陶侃嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為?”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳?！辟┐笈唬骸叭昙炔惶铮鴳蛸\人稻!”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
【閱讀訓(xùn)練】
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①見(jiàn)人持一把未熟稻 ②執(zhí)而鞭之
2.下列各句中加點(diǎn)的字與“汝既不田”中的“田”用法相同的是( )
A.向吾不為斯役，則久已病矣 B.意將隧入以攻其后也。
C.醉翁之意不在酒 D.去國(guó)懷鄉(xiāng)
3.翻譯：是以百姓勤于農(nóng)植。
譯文：4. 作 者對(duì)陶侃的態(tài)度如何?本文表現(xiàn)了陶侃的什么特點(diǎn)?
答：
答案：
【譯文】
文征明監(jiān)貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫(xiě)過(guò)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。
1.①書(shū)法②寫(xiě)字③臨?、苡袝r(shí) 2.稍微不稱(chēng)心，必定再三地更改它而不感到厭倦。 3.本段文字贊揚(yáng)了文明學(xué)習(xí)書(shū)法認(rèn)真，一絲不茍的精神。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書(shū)本站在窗下，就著微弱的晨光讀書(shū)。這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn)。
1.①降職遠(yuǎn)調(diào)貶官②總是③光，光亮④這 2.雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn)。 3.A 4.略
【譯文】
楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時(shí)與游酢站在門(mén)外等著沒(méi)有離開(kāi)。等到程頤醒后，門(mén)外積雪已經(jīng)一尺多厚了。
1.離開(kāi) 睡醒 2.楊時(shí)謙虛好學(xué)、孜孜以求的精神值得學(xué)習(xí)。
【譯文】
張溥從小就酷愛(ài)學(xué)習(xí)，凡是所讀的書(shū)一定要親手抄寫(xiě)，抄寫(xiě)后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫(xiě)，像這樣反復(fù)六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來(lái)他把讀書(shū)的房間題名為“七錄”。
1.①鈔通“抄”②才③洗④命名 2.A、C 3.見(jiàn)譯文 4.C5.一絲不茍 天才出自勤奮
【譯文】
弈秋是僵最會(huì)下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo);而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎?我說(shuō)：不是這樣的。
1.①教誨②這樣③引，拉④聰明才智 2.只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo) 4.闡明了學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，才能有所收獲的道理。
【譯文】
王生愛(ài)好學(xué)習(xí)而不得法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎?”王生不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎?”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)'學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，根據(jù)什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢?”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇的人，跟隨他，希望聽(tīng)到真理啊!我的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的(態(tài)度)呢?學(xué)習(xí)的人的忌諱，沒(méi)有超過(guò)自己滿(mǎn)足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了!”王生聽(tīng)完他的話(huà)，感到震驚，醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，今天才知道你說(shuō)得對(duì)。我把你的話(huà)當(dāng)作座右銘，用來(lái)展示明顯的警戒?！?/p>
1.①zhì;同“識(shí)”記 ②shuì;勸說(shuō) ③xuán;同“旋”，轉(zhuǎn)身 ④cuō tuó光陰消逝 2.D. 3.那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇的人，跟隨他，希望聽(tīng)到真理啊! 4.C 5.要點(diǎn)：①學(xué)貴善思 ②不恥不問(wèn)，擇善而從之
【譯文】
一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教。問(wèn)和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問(wèn)請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博。只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時(shí)時(shí)向別人請(qǐng)教，還算不上是真正愛(ài)學(xué)習(xí)的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實(shí)踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請(qǐng)教，又從哪里去推斷解決呢?
1.①提出疑難 ②也許，或許 ③增加知識(shí) ④判斷，解決 2.C. 3.問(wèn)和學(xué)，是相輔相成的。 4.好學(xué)尤當(dāng)勤問(wèn)
【譯文】
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美;即使有的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。
1.①zhī;味美 ②zhǎng;增加，促進(jìn) ③雖，suī;即使; 道理，dào;道理 ④kùn;困惑，理解不透 2.①學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)的道理。3.教;學(xué);教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。 4.嘉肴弗食不知其旨;至道弗學(xué)不知其善;教學(xué)相長(zhǎng)。
【譯文】
賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇窒胗谩巴啤弊?來(lái)替換“敲”字)，反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上(繼續(xù))吟詠，伸出手來(lái)做著推和敲 的姿勢(shì)。(行人)看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長(zhǎng)官，(他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到(韓愈儀仗隊(duì)的)第三節(jié)，還在不停地做(推推敲敲)的手勢(shì)。于是一下子就被(韓愈)左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)：“用'敲’字好?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同議論作詩(shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，共有好幾天。(韓愈)因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
1.B 2.①想到②鍛煉，此指反復(fù)思考 ③驚訝 ④詳細(xì) 3.贊揚(yáng)了賈島寫(xiě)文章時(shí)在遣詞造句方面精益求精的精神。
【譯文】
謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說(shuō)：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞?！边@些話(huà)雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪!
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰;像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢?
1.治生之道，莫尚乎勤。 2.B、D 3.以古代圣賢珍惜光陰的榜樣來(lái)鼓舞讀者，使讀者警醒。
【譯文】
陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個(gè)人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問(wèn)：“拿這些東西干什么?”那人說(shuō)：“走在路上我看見(jiàn)它，隨便拔一把罷了?！碧召┐笈f(shuō)：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子!”就把那人抓起來(lái)，抽了一頓鞭子。陶侃愛(ài)護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán)，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
1.拿 用鞭子打 2.B 3.因此老百姓都勤懇耕種 4.贊揚(yáng)。本文表現(xiàn)了陶侃重視農(nóng)耕、愛(ài)護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民有較深的感情的特點(diǎn)。