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初二語文課外文言文閱讀題

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初二語文課外文言文閱讀題

  文言文相對于現(xiàn)代文來說,更需要練習(xí)作為提高水平的手段,因為現(xiàn)代文生活中也會用到,但是文言文只有練習(xí)的時候才會接觸。小編在這里為大家整理了初二語文課外文言文閱讀理解題,快來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!

  何陋軒記

  昔孔子欲居九夷,人以為陋??鬃釉唬骸熬泳又温?”守仁以罪謫龍場,龍場古夷蔡①之外。人皆以予自上國②往,將陋其地,弗能居也;而予處之旬月,安而樂之。夷之人其好言惡詈③,直情率遂。始予至,無室以止,居于叢棘之間,則郁④也;遷于東峰,就石穴而居之,又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右,民相與伐木閣之材,就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹,蒔⑤之以卉藥,琴編圖史,學(xué)士之來游者,亦稍稍而集。于是人之及吾軒者,若觀于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”,以信⑥孔子之言。

  (選自《王文成公全書》,有刪節(jié))

  【注釋】①蔡:周代古國。②上國:國都。③詈:罵。④郁:阻滯。⑤蒔:栽種。⑥信:通“伸”,伸張。

  1.解釋下列句中加點的詞。

 ?、偈厝室宰镏嘄垐? )

 ?、诰褪ǘ又? )

 ?、郯捕鴺分? )

 ?、芤蛎弧昂温? )

  2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

 ?、倏鬃釉唬骸熬泳又?,何陋之有?”

  【譯】

 ?、谟谑侨酥拔彳幷?,若觀于通都焉,而予亦忘予之居夷也。

  【譯】

  3.“何陋軒”是如何來闡明孔子“何陋之有”的觀點?結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

  【答】

  4.文章開頭為什么要借用孔子的話“君子居之,何陋之有”?

  【答】

  【參考答案】

  1.①因為

  ②靠近

 ?、垡鈩佑梅?,以……為樂

 ?、苊鲃?,命名

  2.①孔子說:“君子居住在那里,有什么簡陋的呢?”

 ?、谠谶@時候到我軒中的人,好像來到了四通八達(dá)的都市,然而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。

  3.居住環(huán)境優(yōu)美(檜竹卉藥妝扮居室)、生活情趣高雅(與琴編圖史相伴)、交往人物不俗(與文人學(xué)士交往)。

  4.結(jié)構(gòu)上:首尾呼應(yīng)(照應(yīng)篇末“因名之曰‘何陋’,以信孔子之言”);內(nèi)容上:點題,以古代圣賢孔子自比,表現(xiàn)了作者甘居陋室、不以為陋高尚情操和安貧樂道的生活態(tài)度(答到“安貧樂道”即可得分)。

  陳諫議教子

  宋陳諫議①家有劣馬,性暴,不可馭,蹄嚙傷人多矣。一日,諫議入廄,不見是馬,因詰②仆:“彼馬何以不見?”仆言為陳堯咨售之賈人③矣。堯咨者,陳之子也。諫議遽招子,曰:“汝為貴臣④,家中左右尚不能制,賈人安能蓄之?是移禍于人也!”急命人追賈人取馬,而償其直⑤。戒⑥仆養(yǎng)之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)。

  【注釋】①陳諫(jiàn)議:北宋陳省華(939年—1006年),字善則,北宋閬州閬中人,官至左諫議大夫,故稱之。②詰:質(zhì)問。③賈人:商人。④貴臣:朝廷中的重臣。⑤直:通“值”,價值,這里指錢。⑥戒:通“誡”,告誡。

  1.解釋下列加點詞

 ?、偬銍硕嘁? ) ②因詰仆( )

 ?、壑G議遽招子( ) ④而償其直( )

  2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

 ?、倨脱詾殛悎蜃墒壑Z人③矣。

  【譯】

  ②汝為貴臣④,家中左右尚不能制,賈人安能蓄之?

  【譯】

  3.結(jié)合原文,說說“不見是馬”與“是移禍于人也” 兩句中的“是”分別指代什么內(nèi)容。

  【答】

  4.讀了本文,你是怎么理解“時人”所謂的“古仁人之風(fēng)”的?請結(jié)合原文作簡要分析。

  【答】

  【參考答案】

  1.①蹄:名詞活用為動詞,踢。

 ?、谝颍河谑恰?/p>

 ?、坼幔厚R上,趕快。

 ?、軆敚簝斶€,退還。

  2.①仆人說那匹馬被陳堯咨賣給商人了。(關(guān)鍵詞“為”“售”)

 ?、谀闶浅兄爻?,你的手下尚且不能制服這匹馬,商人又怎么能養(yǎng)好它呢?(關(guān)鍵詞“制”“蓄”)

  3.“不見是馬”中的“是”作代詞用,可譯為“這”“那”,指的是陳諫議家里的那匹劣馬。“是移禍于人也”中的“是”也作代詞用,可譯為“這樣(做)”,指的是把自己的手下尚且不能管住的劣馬賣給商人這種做法。

  4.陳諫議得知自家的劣馬被兒子買給商人后,不僅義正詞嚴(yán)地批評教育兒子,還立刻派人把馬追回來,把錢退給商人,并告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。所謂“己所不欲,勿施于人”,陳諫議不會為了自己的利益去破壞別人的利益,他做事要處處為別人著想,這種忠厚待人、誠信為本的為人之道正是中華民族的傳統(tǒng)美德,也就是“時人”所謂的“古仁人之風(fēng)”。


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