統(tǒng)編版初中七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)電子課本教材
這個(gè)是統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文書(shū)籍,主要的是電子課本,為了方便大家學(xué)習(xí)借鑒,下面小編精心準(zhǔn)備了統(tǒng)編版初中七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)電子課本教材內(nèi)容,歡迎使用學(xué)習(xí)!
統(tǒng)編版初中七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)電子課本教材
微信搜索關(guān)注公眾號(hào):5068教學(xué)資料
查看完整版電子課本可微信搜索公眾號(hào)【5068教學(xué)資料】,關(guān)注后對(duì)話(huà)框回復(fù)【7】獲取七年級(jí)電子課本資源。
中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納
01、黯然失色:暗淡地失去光澤,形容相形之下顯得遜色,也形容神情沮喪,無(wú)精打采。
02、暗送秋波:既指指有情人暗中眉目傳情,也指含蓄地給另從傳遞消息。也指獻(xiàn)媚取寵,暗中勾結(jié)。
03、按圖索驥:既比喻辦事機(jī)械死板,也比喻按照線(xiàn)索尋找。
04、暗送秋波:既指獻(xiàn)媚取寵,暗中勾結(jié),也指有情人暗中眉目傳情。
05、哀而不傷:形容詩(shī)歌、音樂(lè)優(yōu)美雅致,感情適度。也比喻做事適中,沒(méi)有過(guò)與不及之處。
06、不絕如縷:像一根似斷未斷的細(xì)線(xiàn)那樣,形容事情十分危急。也用以比喻聲音徽弱,或某種技藝后繼乏人。
07、不翼而飛:比喻言論或消息流傳得極快;也用以指東西丟失。
08、鞭辟入里:形容言辭或文章說(shuō)理透徹,也形容領(lǐng)會(huì)深刻。(鞭辟:鞭策;里:里層)。
09、不省人事:昏迷,失去了知覺(jué)。也指不懂得人情世事。
10、不怕官,只怕管:指直接管的人要比官更有威嚴(yán)。也指在人管轄之下,一切只能聽(tīng)命于他。
11、不入虎_,焉得虎子:不進(jìn)老虎洞,怎能捉到小老虎。比喻不親歷艱險(xiǎn)就不能取得成功。
12、比翼雙飛:比喻夫婦恩愛(ài),朝夕相伴。也比喻互相幫助,共同前進(jìn)。
13、兵強(qiáng)馬壯:形容戰(zhàn)斗力量的充足,也比喻勢(shì)力的強(qiáng)大。
14、不贊一詞:指文章寫(xiě)得很好,別人不能再添一句話(huà)。也指一言不發(fā)。
15、不登大雅之堂:大雅:舊時(shí)指對(duì)文學(xué)、藝術(shù)有一套“雅正”標(biāo)準(zhǔn)的人;堂:廳堂。意思是粗俗的文藝作品是不能拿到大雅之人的堂前去觀(guān)賞的。有時(shí)也指沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的或不配參與大場(chǎng)面的人。
16、八仙過(guò)海,各顯其能:八仙:道教傳說(shuō)中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。
17、兵在精而不在多:兵士在于精壯而不在乎眾多。也比喻要求質(zhì)量而不能只講數(shù)量。
18、不到黃河心不死:比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無(wú)路可走的的境地不肯死心。
19、不為五斗米折腰:五斗米:晉代縣令的俸祿,后指微薄的俸祿;折腰:彎腰行禮,指屈身于人。比喻為人清高,有骨氣,不為利祿所動(dòng)。
20、百發(fā)百中這則成語(yǔ)的意思是射一百次,中一百次,形容彈無(wú)虛發(fā)。泛指射擊技術(shù)高明,每發(fā)必中;也比喻對(duì)事惰的預(yù)料有充分把握,從不失算。
21、才疏學(xué)淺:才識(shí)不廣,學(xué)問(wèn)不深。常用作謙辭。
22、處之泰然:形容處理事情不慌不忙,沉著鎮(zhèn)定,也可指對(duì)事情無(wú)動(dòng)于衷。
23、赤膊上陣:比喻不顧一切地猛打猛沖的作風(fēng)。也比喻壞人公開(kāi)跳出來(lái)干壞事。
24、纏綿悱惻:形容內(nèi)心苦悶難以排遣,也指詩(shī)文等感情深沉,言辭婉轉(zhuǎn)。
25、從一而終:始終如一。多指感情專(zhuān)一,不三心二意。封建社會(huì)還指一女不事二夫,夫死終身守寡的封建教條。
26、粗服亂頭:粗服:粗劣的衣服;亂頭:蓬頭。原來(lái)形容不修邊幅,后也比喻文章本色。也作“亂頭粗劣”。
27、蕩氣回腸:形容文筆生動(dòng),表演動(dòng)人,有時(shí)也形容感情強(qiáng)烈,情緒激昂。
28、打鴨驚鴛鴦:比喻打甲驚乙。也比喻株連無(wú)罪的人。
29、打破堅(jiān)冰:早期,水兵們用斧頭破開(kāi)冰層,為船艦開(kāi)出一條路來(lái)。比喻開(kāi)拓精神,打破僵局,完成艱巨的事業(yè)。也比喻人與人之間、國(guó)與國(guó)之間消除隔閡和阻礙、贏(yíng)得信任和友誼。
30、獨(dú)善其身:既指只顧自己,缺乏集體精神,也指人要搞好自身修養(yǎng)。
中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料大全
詞語(yǔ)和句子
【考查要點(diǎn)】
詞語(yǔ)、成語(yǔ)、句子都是重要的語(yǔ)文素養(yǎng)之一。課標(biāo)在閱讀第4條強(qiáng)調(diào):要體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用?,F(xiàn)行教材要求考生要掌握一定的詞匯,要了解單義詞和多義詞、同義詞和反義詞、褒義詞和貶義詞等,能判斷病句的類(lèi)型并正確地進(jìn)行修改。
【知識(shí)疏理】
20__年全國(guó)各地中考語(yǔ)文試題在詞語(yǔ)、成語(yǔ)方面,主要涉及這樣一些知識(shí)點(diǎn):①選擇詞語(yǔ)填空;②填關(guān)聯(lián)詞語(yǔ);③詞語(yǔ)解釋、語(yǔ)境詞義解釋;④成語(yǔ)填空、成語(yǔ)運(yùn)用、成語(yǔ)解釋等。
句子的考查重在運(yùn)用,如句子有沒(méi)有語(yǔ)病,對(duì)病句加以修改等。
【試題特點(diǎn)】
20__年本部分中考題的題型,主要有填空題、選擇題等,以選擇題為主。
【解題導(dǎo)引】
例1.(20__北京)根據(jù)句意依次填寫(xiě)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)氖? )
(1)傍晚時(shí)候,上燈了,一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光,( )出一片安靜而和平的夜。
(2)我們上了輪船,離開(kāi)棧橋,在一片( )的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處。
(3)汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳,( )你的視野的,是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。
(4)沙丘的移動(dòng)雖然慢,可是所到之處,森林全被( ),田園全被埋葬,城郭變成丘墟。
A.烘托 寂靜 進(jìn)入 摧毀
B.映襯 平靜 進(jìn)入 毀壞
C.烘托 平靜 撲入 摧毀
D.映襯 寂靜 撲入 毀壞
此題考查根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境選擇詞語(yǔ)的能力。(1)句中一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光是柔和的,只能是作為陪襯;(2)句中好似綠色大理石桌面的海上突出了平而非寂(3)句依據(jù)汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳這一具體語(yǔ)境,用撲入更加生動(dòng)形象;(4)句中摧毀比毀壞更能突出沙丘給人類(lèi)造成危害的嚴(yán)重程度。經(jīng)過(guò)這樣認(rèn)真的分析、選擇,不難得出此題的答案為C。我們?cè)诮獯鸫祟?lèi)題時(shí),要審清詞干要求,抓住題干中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)即最恰當(dāng),根據(jù)詞語(yǔ)所處的具體語(yǔ)境,從詞語(yǔ)的范圍大小、語(yǔ)意輕重、感情色彩、搭配關(guān)系等方面進(jìn)行分析,逐一辨析選項(xiàng),得出正確的答案。
例2.(20__湛江)下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.能否推進(jìn)素質(zhì)教育是保證青少年健康成長(zhǎng)的條件之一。
B.學(xué)校新的領(lǐng)導(dǎo)班子健全并建立了一整套班級(jí)管理制度。
C.這次會(huì)議規(guī)定每一位發(fā)言者的發(fā)言時(shí)間最多不能超過(guò)30分鐘。
D.湛江的亞熱帶城市風(fēng)光迷人,還有那豐富味美的海鮮也吸引著大量的游客。
此題考查病句的辨別能力。解答時(shí)首先要明確病句的類(lèi)型,它包括詞語(yǔ)誤用、成分殘缺、搭配不當(dāng)(主謂、動(dòng)賓、中心語(yǔ)與修飾語(yǔ)等)、語(yǔ)序不合理、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、重復(fù)累贅、前后矛盾、照應(yīng)不周、概念不清等。然后根據(jù)這些類(lèi)型逐一辨別各項(xiàng)。上題中的A項(xiàng)搭配不當(dāng),B項(xiàng)健全并建立語(yǔ)序不當(dāng),C項(xiàng)最多不能超過(guò)重復(fù)累贅,只有D項(xiàng)無(wú)語(yǔ)病,為本題的正確答案。
例3.(20__揚(yáng)州)下列兩個(gè)句子各有一處語(yǔ)病,請(qǐng)?jiān)谠渖闲薷?刪、添、改、調(diào),不得改變?cè)?。
(1)揚(yáng)州市歌《茉莉花》具有鮮艷的地方色彩。
(2)在抗擊非典的戰(zhàn)斗中,護(hù)士葉欣的獻(xiàn)身精神深深地激勵(lì)、感染了眾多的白衣戰(zhàn)士。
此題為主觀(guān)型題,修改時(shí)只要根據(jù)病句的類(lèi)型進(jìn)行對(duì)號(hào),一一檢查,就不難作出正確的修改。此題的正確答案是:(1)將鮮艷改為鮮明(濃厚、濃郁(2)將激勵(lì)與感染對(duì)調(diào)。
解答本部分試題,要注意三個(gè)方面的問(wèn)題:一是要掌握一定數(shù)量的詞語(yǔ)、成語(yǔ)并對(duì)其含義有所了解;二是要注意詞語(yǔ)、成語(yǔ)所在的具體的語(yǔ)言環(huán)境并了解其基本的用法;三是要掌握修改病句的一些基本方法。
【常見(jiàn)失誤】
解答詞語(yǔ)試題常見(jiàn)的毛病是考生不太注意詞語(yǔ)、成語(yǔ)所在的具體的語(yǔ)言環(huán)境,現(xiàn)代詞語(yǔ)和文言詞語(yǔ)不太注意對(duì)其義項(xiàng)的了解。這兩個(gè)問(wèn)題都是值得注意的。
解答病句題往往找不準(zhǔn)病因,因此在修改時(shí)就存在胡亂猜測(cè)的現(xiàn)象,該修改地方?jīng)]改,不該修改的地方又亂改。
初中語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料
一、復(fù)習(xí)“之”
(一)用作代詞,有以下兩種情況:
1、 “之”可以代人、代物、代事。譯為“他”、“她”(他們)、“它”(它們)等。如:①愿陛下親之信之……事無(wú)大小,悉以咨之(代人,他們)(《出師表》)
②太醫(yī)以王命聚之……謹(jǐn)食之(代物,指蛇)(《捕蛇者說(shuō)》)
③操蛇之神聞之(代事,這件事)(《愚公移山》)
④肉食者謀之(代事,這件事)(《曹劌論戰(zhàn)》)
“之”代人時(shí),多指代第三人稱(chēng),但是,有時(shí)“之”也作第一人稱(chēng),譯為“我”、“我們”。如:①君將哀而生之乎(《捕蛇者說(shuō)》)①主人處處款之(《于園》)
2、“之”用作指示代詞,表近指,可譯為“這”。如:
①有良田美池桑竹之屬。(《桃花源記》)
②曾不能損魁父之丘。(《曹劌論戰(zhàn)》)
(二)“之”用作助詞,有四種情況:
1、結(jié)構(gòu)助詞,用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間,譯為“的”。如:
①燕雀安知鴻鵠之志哉? (《陳涉世家》)
②予嘗求古仁人之心。(《岳陽(yáng)樓記》)
③小大之獄。(《曹劌論戰(zhàn)》)
2、結(jié)構(gòu)助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,無(wú)實(shí)在意義,不譯。如:何陋之有?(《陋室銘》)
3、結(jié)構(gòu)助詞,是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如:
居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。(《岳陽(yáng)樓記》)
4、“之”用作結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,起取消句子獨(dú)立性的作用,可不譯。如:予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)
5、 “之”用作音節(jié)助詞,用于湊足音節(jié),無(wú)實(shí)意,不譯。
如:久之,目似瞑。(《狼》)
(三)“之”用作動(dòng)詞。譯為:“去”、“往”、“到……去”。如:至之市?!多嵢速I(mǎi)履》
二、復(fù)習(xí)“其”
1、用作人稱(chēng)代詞,代第三人稱(chēng),譯為“他(她)”“他(她)的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如:
①擇其善者而從之,其不善者而改之(《<論語(yǔ)>八則》)
②雖人有百手,手有百指,不能指其一端(《口技》)
③屠大窘,恐前后受其敵 (《狼》)
2、“其”用作指示代詞,譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“這”、“這種”等。如:
①其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然(《核舟記》)②復(fù)前行,欲窮其林(《桃花源記》)
③專(zhuān)其利三世也(《捕蛇者說(shuō)》)
也可譯作“其中的”,后面多為數(shù)詞。如:其一犬坐于前(《狼》)
3、“其”用作副詞,放在句首或句中,表示疑問(wèn)、猜度、反問(wèn)、愿望等語(yǔ)氣,常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合,可譯為“大概”“或許”“恐怕”“難道”等,或不譯。如:
其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(前一個(gè)“其”可譯作“難道”,后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”)(《馬說(shuō)》)
4、連詞,表示假設(shè),可譯為“如果”。如:其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專(zhuān)爾。(《送東陽(yáng)馬生序》)
三、復(fù)習(xí)“而”
(一)“而”用作連詞,主要有以下五種情況:
1、表示并列關(guān)系,可譯為“又”、“也”等,也可不譯。如:
①永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章。(《捕蛇者說(shuō)》)
②中峨冠而多髯者為東坡。(《核舟記》)
2、表示承接關(guān)系,譯作“然后”“就” 。如:
①學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎? (《<論語(yǔ)>八則》)
② 尉劍挺,廣起,奪而殺尉。(《陳涉世家》)
③ 水落而石出(《醉翁亭記》) ④ 退而甘食其土之有(《捕蛇者說(shuō)》)
3、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。如:
①人不知而不慍,不亦君子乎? (《<論語(yǔ)>八則》)
②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)
③千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。(《馬說(shuō)》)
④子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增。(《愚公移山》)
4、表示遞進(jìn)關(guān)系。譯作“而且”“并且”或不譯。如:
①敏而好學(xué)。(《<論語(yǔ)>八則》)
②飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。(《醉翁亭記》)
5、表示修飾關(guān)系,可譯為“地”“著”或不譯。如:
①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》) ②吾恂恂而起,視其缶(《捕蛇者說(shuō)》)
③熙熙而樂(lè)(《捕蛇者說(shuō)》) ④呼爾而與之/蹴爾而與之(《魚(yú)我所欲也)
⑤朝而往,暮而歸(《醉翁亭記》)
(二)用作副詞。常依附在表示時(shí)間的詞語(yǔ)后面,無(wú)實(shí)意,一般不譯。如:
①既而兒醒,大啼(《口技》) ②俄而百千兒哭,百千犬吠(《口技》)。
四、復(fù)習(xí)“然”
1、“然”用作代詞,起指示作用,譯作“這樣”“如此”。如:
然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也(《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》)
2、“然”用作連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯作“然而”“但是”等。如:
①然足下卜之鬼乎(《陳涉世家》)
②然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) (《出師表》)
3、“然”用作形容詞,譯作“對(duì)的”、“正確的”。如: 吳廣以為然(《陳涉世家》)
4、“然”用作語(yǔ)氣助詞,分三種情況:
(1)、用在形容詞之后,作為詞尾,譯作“……地”。如:雜然相許(《愚公移山》)
(2)、用于詞尾,譯作“……的樣子”。如:望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭記》)
(3)、用于句尾,常與“如”“若”連用,構(gòu)成“如…… 然”“若……然”格式,相當(dāng)于“……的樣子”、“好像……似的'”。如:其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然(《核舟記》)
五、復(fù)習(xí)“則”
(一)用作連詞,主要有以下三種情況:
1、表示承接關(guān)系。說(shuō)明兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系??勺g為“就”“便”,或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。如:
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 (《<論語(yǔ)>八則》)
2、表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句,引出假設(shè)的情況,相當(dāng)于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假設(shè)或推斷的結(jié)果,相當(dāng)于“那么”“就”。如:
①入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。(《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》)
②向吾不為斯役,則久已病矣 。(《捕蛇者說(shuō)》)
3、 表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。可譯為“可是”“卻”。如:
① 余則缊袍敝衣處其間。(《送東陽(yáng)馬生序》)
②問(wèn)之,則曰:“吾祖死于是……”(《捕蛇者說(shuō)》)
③至則無(wú)可用
(二)“則”用作副詞。用在判斷句中,起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用,可譯作“是”“就是”。如:
此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。(《岳陽(yáng)樓記》)
六、復(fù)習(xí)“乃”
(一)作副詞。有三種情況。
1、表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接,譯作“才”。如:斷其喉,盡其肉,乃去。(《狼》)
2、表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接,譯作“就”。如:乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕,從民欲也。(《陳涉世家》)
3、表示出人意料,譯作“竟”“竟然”。如:?jiǎn)柦袷呛问?,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。(《桃花源記》)
4、用于判斷句中,相當(dāng)于“是”“就是”。如:當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)
(二)作連詞,表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折,可譯為“于是”。如:乃重修岳陽(yáng)樓。(《岳陽(yáng)樓記》)
(三)作代詞,譯為“你、你的”。如:師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。(《示兒》)