七年級下冊語文第十四課課文及知識點(diǎn)

部編版七年級下冊語文《葉圣陶先生二三事》是張中行回憶葉圣陶的文章。那么我們該怎么學(xué)習(xí)呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些七年級下冊語文第十四課課文及知識點(diǎn)，僅供參考。

部編版七年級下冊語文第13課《葉圣陶先生二三事》課文原文

葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之后，總想寫點(diǎn)什么，一則說說自己的心情，二則作為紀(jì)念。可是一拖延就三個月過去了。依理，或依禮，都應(yīng)該盡早拿起筆來。寫什么呢?這有困難。一是他業(yè)績多，成就大，寫不勝寫;二是遺體告別儀式印了《葉圣陶同志生平》的文本，一生事業(yè)已經(jīng)簡明扼要地說了;三是著作等身，為人，以及文學(xué)、教育、語文等方面，足以沾溉后人的，都明擺著，用不著再費(fèi)辭。但紀(jì)念文是還要寫。為了不重復(fù)，打算沿著兩條線選取題材：一是寫與我有關(guān)的，二是寫不見于或不明顯見于高文典冊的。

我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前，我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時期，大量讀新文學(xué)作品的時候。那時候他還沒以字行，用葉紹鈞的名字。我的印象，比如與魯迅、郁達(dá)夫相比，魯迅筆下多鋒芒，郁達(dá)夫有才任情，葉先生只是平實(shí)規(guī)矩而已。相識之后，交往漸多，感到過去的印象雖然不能說錯，也失之太淺;至少是沒有觸及重要的方面，品德?！蹲髠鳌氛f不朽有三種，居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當(dāng)排在前列。中國讀書人的思想，漢魏以后不出三個大圈圈：儒、道、釋。攙合的情況很復(fù)雜，如有的人是儒而兼道，或陽儒陰道;有的人儒而兼釋，或半儒半釋;有的人達(dá)則為儒，窮則修道;等等。葉圣陶先生則不攙合，而是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。這有時使我想到《論語》上的話，一處是：“躬行君子，則吾未之有得?！币惶幨牵骸皩W(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”兩處都是孔老夫子認(rèn)為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。因此，我常常跟別人說：“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！?/p>

凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動。前些年，一次聽呂叔湘先生說，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。這一次他受了教育，此后寫文章，文字標(biāo)點(diǎn)一定清清楚楚，不敢草率了事。我同葉圣陶先生文墨方面的交往，從共同修潤課本的文字開始。其時他剛到北方來，跟家鄉(xiāng)人說蘇州話，跟其他地方人說南腔北調(diào)話。可是他寫文章堅決用普通話。普通話他生疏，于是不恥下問，讓我?guī)退逎?。我出于對他的尊敬，想不直接動筆，只提一些商酌性的意見。他說：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來。”我遵囑，不客氣，這樣做了。可是他卻不放棄客氣，比如有一兩處他認(rèn)為可以不動的，就一定親自來，謙虛而懇切地問我，同意不同意恢復(fù)。我當(dāng)然表示同意，并且說：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬不要再跟我商量?！彼f：“好，就這樣。”可是下次還是照樣來商量，好像應(yīng)該作主的是我，不是他。

文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。例如一些可以算作末節(jié)的事，有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠(yuǎn)送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，我同一些人去問候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。

__的大風(fēng)暴來了，還見了一次給他貼的__，幸而這有如陣風(fēng)陣雨，不到片刻就過去。但交往總是不便了，何況其時我更是自顧不暇。所以只能默祝老人能夠如《尚書》所說：“皇天無親，惟德是輔?！币换尾畈欢嗍赀^去，知道老人幸得安居，食住如舊，也就放了心。其時我是依據(jù)七十年代初的什么文件，干校結(jié)業(yè)，因為妻室是有兩只手，仍在城里吃閑飯的人，所以沒有返城居住的權(quán)利，雙肩扛著一口下了鄉(xiāng)。大概是七十年代中期某年的春天吧，我以臨時戶口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人說，很少出門，這一天有朋友來約，到天壇看月季去了。我要一張紙，留了幾句話，其中說到鄉(xiāng)居，說到來京，末尾寫了住址，是西郊某大學(xué)的什么公寓。第二天就接到他的信。他說他非?；诤?，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，后淪為住旅店，感到很悲傷。我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來的社會現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。

葉圣陶先生待人厚，還有一次更為突出，是在某一小型會上發(fā)言。大概是“討論”批評和自我批評之類的大題目吧，他說，這，他只能做到一半，是自我批評;至于批評，別人的是非長短，他不是看不出來，可是當(dāng)面指摘人的短處，他總是說不出來。這只能做到一半的作風(fēng)，是對是錯，自然是仁者見仁、智者見智的事。這里我只能說說我自己的感覺，那是：至少是某些時候，或從某個角度看，德的力量會比力大，因為它可以使人自重，努力爭取不愧于屋漏。

以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。己，人，思想和行動，范圍太廣，我想損之又損，只說說我深知，而且應(yīng)該受到高度重視的一個方面，“語文”方面;這仍嫌范圍廣，只好再縮小，限于寫作應(yīng)該用什么樣的語言這個像是不成問題的問題。說是不成問題，因為：一，看歷史，似乎早已解決。那還是民初高喊文學(xué)革命的時候，以前言文不一致，如言，說“我覺得對”，文則要寫“余然之”，既增加了無謂的負(fù)擔(dān)，又不容易懂，所以應(yīng)該合二為一。起初有些人，如林琴南之流，不以為然，但這是大勢所趨，眾意所歸，不久就統(tǒng)一了天下，理，認(rèn)定怎樣說就應(yīng)該怎樣寫，行，用筆寫白話。二，看現(xiàn)實(shí)，寫，都不用文言，而用普通話。但這里還隱藏著不少問題。由文學(xué)革命時期起，就應(yīng)該有所謂白話指什么(如有孔乙己的白話，魯迅的白話，北京市民的白話，等等)，能不能這樣寫，應(yīng)該不應(yīng)該這樣寫等問題。這且不管，文學(xué)革命之后，許多知名的和不很知名的作家，以及廣大的能執(zhí)筆而不成家的，總是這樣做了。成果呢?我的看法，除了少數(shù)人、個別文體(如小說、戲劇里的對話)之外，都是只能“不即不離”。不即，是與街談巷議的口語不盡同;不離，是無論如何，總可以算作雅化的精煉化的條理化的口語。這都是過去的事了。值得重視的大問題在現(xiàn)在，流行的文的大多數(shù)，從用語方面看，與過去相比，不即的成分顯然增加了，從而不離的成分就相應(yīng)地減少了。這表現(xiàn)為冗長，扭曲，修飾，晦澀，不像話。不像話，有影響，是不自然，不簡明，不易懂。這樣寫，有的來于心有余而力不足，有的來于看什么，學(xué)什么;但更多的是來于認(rèn)識(縱使是不很明確的)，以為不這樣就不成其為文，甚至不足以稱為文。有認(rèn)識為依據(jù)，不即而離的文就會發(fā)榮滋長，終于成為文風(fēng)問題。葉圣陶先生堅決反對這種文風(fēng)，他提出正面的主張，要“寫話”。寫話，粗略說是嘴里怎么說，筆下就怎么寫;加細(xì)一些說是，所寫，從用語方面看，要是簡明而有條理的口頭話。

我們在一起的時候，常常談到寫文章，他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”他這個意見，不同的人會有不同的反應(yīng)。譬如近些年來，有不少人是宣揚(yáng)朦朧的，還有更多的人是順勢朦朧的，對于以簡明如話為佳文的主張，就必致付之一笑。這里為題目所限，不能牽涉過多，甚至挑起論辯。專說我的看法，寫話，雖然其中有些細(xì)節(jié)還需要進(jìn)一步說明，但大體上說，或當(dāng)作行文用語的一個高標(biāo)準(zhǔn)看，總是既正確又對癥。說正確，因為這是堅持文學(xué)革命以來求言文一致的老傳統(tǒng)。說對癥，因為時下的脫離口語甚至有意遠(yuǎn)離口語的文風(fēng)正在制造“新文言”。稱為文言，是因為只見于書面，嘴里并不這樣說。新文言，就其難于為絕大多數(shù)人輕易了解說，會比舊文言更糟，因為舊文言簡短，新文言冗長，舊文言直說，新文言要多繞彎子。不簡短，不直說，再加上結(jié)果的難于了解，就成為癥。去癥要有對癥藥，那就是寫話，寫話的主張會碰到兩種性質(zhì)的難易問題。一種是執(zhí)筆之前，剛才說過的，認(rèn)為這樣就不成其為文，下里巴人，不屑于。認(rèn)識，屬于一念之差，可是變卻大不易，要慢慢學(xué)，多多比較，細(xì)心體會，求速成辦不到。另一種是執(zhí)筆之后，我的經(jīng)驗，就說是下里巴人吧，寫得簡明自然，讓下里巴人聽著像話，不是容易，而是很難。這也要靠慢慢學(xué)(多念像話的文)，多多比較，細(xì)心體會;此外還要加上葉圣陶先生提到的辦法，寫完，可以自己試念試聽，看像話不像話，不像話，堅決改。葉圣陶先生就是這樣嚴(yán)格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。

在文風(fēng)方面，葉圣陶先生還特別重視“簡潔”。簡潔應(yīng)該是寫話之內(nèi)的一項要求，這里提出來單獨(dú)說說，是因為葉圣陶先生常常提到，有針對性。他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行。”關(guān)于繁簡，關(guān)于修改，魯迅提到的是字句段。葉圣陶先生只說字，我的體會，一是偏重用語，二是意在強(qiáng)調(diào)，精神是可簡就決不該繁?？墒乾F(xiàn)實(shí)呢，常常是應(yīng)簡而偏偏要繁。繁簡有時牽涉到內(nèi)容方面，意思無價值，甚至更壞，當(dāng)然以不寫為是。內(nèi)容還會引來其他性質(zhì)的復(fù)雜問題，這里不管，只說用語。用語的可簡而繁，近些年來大為流行，種類和花樣都很多，幾年前我在拙作《作文雜談》的“累贅拖沓”一題里曾較詳細(xì)地談到，這里不能多說。我的想法，值得重視的不是多用少用一兩個字，而是應(yīng)該少用而偏偏多用的這種熱愛冗贅的心情，它擴(kuò)張，無孔不入，就會成為風(fēng)。舉微末的兩個字為例。一個是“了”，勢力越來越大，占據(jù)的地盤越來越廣，如“我見到老師”，“他坐在前排”，簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“我見到了老師”，“他坐在了前排”，成為既累贅又別扭。另一個是“太”，如“吸煙不好”，“那個人我不認(rèn)識”，也是簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“吸煙不太好”，“那個人我不太認(rèn)識”，成為不只累贅，而且違理。像這樣的廢字，刪去不只是意思沒變，而且是變拖沓無理為簡潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無怪乎葉圣陶先生感慨系之了。

在我認(rèn)識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。上面說的是總的用語方面。零碎的，寫作的各個方面，小至一個標(biāo)點(diǎn)，以至抄稿的格式，他都同樣認(rèn)真，不做到完全妥帖決不放松。還記得五十年代早期，他發(fā)現(xiàn)課本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一個，隨寫者的自由，于是出現(xiàn)這一處是“叫做”，那一處是“叫作”的現(xiàn)象。這不是對錯問題，是體例不統(tǒng)一的問題。葉圣陶先生認(rèn)為這也不應(yīng)該，必須定個標(biāo)準(zhǔn)，求全社出版物統(tǒng)一。商討的結(jié)果，定為“行動”義用“做”，“充當(dāng)”義用“作”，只有一些歷史悠久的，如作文、自作自受之類仍依舊貫。決定之后，葉圣陶先生監(jiān)督執(zhí)行，于是“做”和“作”就有了明確的分工。

葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績。仍以(左傳)的三不朽為標(biāo)準(zhǔn)，“立德”是“太上”的事，就理說應(yīng)該受到尊重，沒有問題。問題是行方面的如何效法。兩個時代有距離，相通的可能究竟有多大呢?不過無論如何，悲觀總是不可取的，要知難而不畏難，辦法是長記于心，學(xué)。語文方面也是這樣，——不，是困難比較多，因為理的方面也不是人人都首肯。不人人首肯，樂觀的空話就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，總不當(dāng)因不樂觀而放棄。這希望就是，凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。

部編版七年級下冊語文第13課《葉圣陶先生二三事》知識點(diǎn)

一、作者簡介

張中行(1909～2006)，原名張璿，河北香河人，學(xué)者、散文家。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文選》等。出版有《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》《禪外說禪》《說夢草》等。與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。

二、故事背景

1951年初，張中行從貝滿中學(xué)走入了出版社。葉圣陶不久就發(fā)現(xiàn)了張中行的價值，他意識到出版社來了個人才，他發(fā)現(xiàn)張中行對文字敏感，在史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)上的知識和見識都有過人之處，對詞語的運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)的排列，都有一套邏輯，不喜歡多余的詞語和無趣的話，把握文體也有一套本領(lǐng)。所以葉圣陶很信任他，把重要的工作交給他，讓張中行可以按自己的看法改動作品，比如自己的童話作品集，放手讓張中行編。1988年，張中行獲悉葉圣陶先生去世的消息，悲痛之余，寫下這篇回憶葉圣陶先生的文章。

三、課文結(jié)構(gòu)

第一部分(①)：寫作者得知葉圣陶先生去世的消息后感到悲哀。

第二部分(②)：從思想和行為兩個方面寫葉圣陶先生的品德有過人之處。

第三部分(③—⑧)：寫葉圣陶先生的過人品行：待人厚，律己嚴(yán)。

第四部(⑨)：談學(xué)習(xí)、仿效葉圣陶先生品德的思考。

四、問題解疑

1、第1自然段的“罩”字有什么表達(dá)效果?

本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語表達(dá)效果法?！罢帧痹谶@里是“籠罩”的意思，準(zhǔn)確傳神地寫出了“我”對葉圣陶先生去世的悲哀之深。

2、“雙層的悲哀”所指的內(nèi)容是什么?

舊年即將離去，葉圣陶先生逝世。

3、作者引用《論語》上的話有什么作用?

本題運(yùn)用引用作用分析法。引用《論語》上的話，用孔夫子自認(rèn)為“雖心向往之而力有未能”和葉圣陶先生“偏偏做到了”進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)葉圣陶先生品德方面的確有過人之處。

4、請說說“凡是……無不……”的作用。

“凡是……無不……”，內(nèi)容上，表明葉圣陶先生待人深厚的品德是得到所有人的認(rèn)可的。結(jié)構(gòu)上，引起下文對具體事件的描述，起過渡作用。

5、“比如有一兩處他認(rèn)為可以不動的，就一定親自來，謙虛而懇切地問我，同意不同意恢復(fù)?！边@句話運(yùn)用什么描寫方法?有什么作用?

本題運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫作用分析法。這句話運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，寫出了葉圣陶先生在修改文章時謙虛而懇切的態(tài)度，表現(xiàn)出葉圣陶先生待人厚的品質(zhì)。

6、“告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。”這句話運(yùn)用了什么描寫方法?有什么作用?

本題運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫作用分析法。這句話運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，寫出了葉圣陶先生在與人告別時的真

誠，表現(xiàn)出葉圣陶先生在日常交往中待人厚的特點(diǎn)。

7、兩個“悲傷”的含義有什么不同?

本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語含義理解法。前一個“悲傷”指葉圣陶先生為“我”的生活處境感到傷感，后一個“悲傷”指“我”為這個社會缺少像葉圣陶先生這樣待人厚的人而傷感。

8、葉圣陶先生對“文風(fēng)”方面的要求是什么?為什么要這樣做?

簡潔。因為不簡潔就會使文章既累贅又別扭，還違背常理。

9、葉圣陶先生要求出版社統(tǒng)一“做”和“作”用法的事例，目的是什么?

意在表明葉圣陶先生對語文用語極其重視，力求完美，并以身作則的特點(diǎn)。

10、結(jié)尾段有什么作用?表達(dá)了作者怎樣的情感?

本題運(yùn)用結(jié)尾句(段)作用分析法和把握作者情感五借助法。內(nèi)容上，點(diǎn)明了作者對學(xué)習(xí)、仿效葉圣陶先生品德的思考;結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文。作者雖然沒有直接對葉圣陶先生的品行、業(yè)績進(jìn)行贊揚(yáng)，但字里行間表達(dá)的都是對葉圣陶先生的懷念、贊揚(yáng)與敬佩之情。

11、這篇文章是如何表現(xiàn)葉圣陶先生品德的過人之處的?請舉例闡述。

文章采用總分式結(jié)構(gòu)，先總述葉圣陶先生品德的過人之處，然后分別從“待人厚”和“律己嚴(yán)”兩個方面分別展開記敘。在分述葉圣陶先生這兩方面的品德過人之處時，作者并非通過空乏的議論，而是通過一件件具體鮮活的事例來再現(xiàn)人物，使人物具有鮮明的形象性和動人的情感力量。

五、課文主題

本文通過典型事例記敘了葉圣陶先生“待人厚”和“律己嚴(yán)”兩方面過人的品德，表現(xiàn)了葉圣陶先生躬行君子、堪為師表的忠厚老者形象和獨(dú)特而可貴的精神風(fēng)貌。

部編版七年級下冊語文第13課《葉圣陶先生二三事》

1.下列加點(diǎn)字注音全對的一項是　(　　)

A.別扭(bié)　　譬如(pì)　　鞠躬盡瘁(jū)

B.業(yè)績(jì) 字帖(tiē) 細(xì)致懇切(kěn)

C.恢復(fù)(huī) 商酌(zhuó) 顛沛流離(pèi)

D.累贅(zhui) 拖沓(tā) 以身作則(zé)

【解析】選C。A項“別”應(yīng)讀biè;B項“帖”應(yīng)讀tiè;D項“沓”應(yīng)讀tà。

2.下列字形書寫不完全正確的`一項是　(　　)

A.謙虛　　 業(yè)績　　 朦朧　　 正心修身

B.悔恨 悠久 出板 南腔北調(diào)

C.儒家 公寓 丁卯 躬行君子

D.微末 天壇 悲哀 學(xué)而不厭

【解析】選B?！俺霭濉睉?yīng)為“出版”。

3.下列句子中成語運(yùn)用不正確的一項是　(　　)

A.國慶節(jié)來臨之際,春華街道組織全體黨員、干部召開了一次廉政教育會議,要求全街干部以身作則、嚴(yán)于律己,嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律的有關(guān)規(guī)定,正風(fēng)肅紀(jì),過好假期。

B.新春佳節(jié),我們一家人津津樂道地談?wù)撝和淼木使?jié)目,共享天倫。

C.對于外界的流言,他只是付之一笑,毫不在意。

D.他一生勤勤懇懇,誨人不倦,培養(yǎng)了一批又一批棟梁之才。

【解析】選B。“津津樂道”與后面的“談?wù)摗敝貜?fù)了,用“津津有味”才恰當(dāng)。

4.課內(nèi)閱讀。

閱讀課文“以上說待人厚,是葉圣陶先生為人的寬的一面”至“葉圣陶先生監(jiān)督執(zhí)行,于是‘做’和‘作’就有了明確的分工”,回答問題。

(1)下面兩句話在文章中起什么作用?

以上說待人厚,是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面,是律己,這包括正心修身和“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。

答:________________________________________________________

___________________________________________________________

答案:第一句承接上文,總結(jié)了葉圣陶先生待人厚的品行。第二句開啟下文,突出葉圣陶先生律己嚴(yán)的特點(diǎn)。這兩句話承上啟下。

(2)葉圣陶先生的語文主張是什么?他在這方面是怎樣嚴(yán)格要求自己的?

答:________________________________________________________

___________________________________________________________

答案:葉圣陶先生的語文主張是“寫話”。一旦寫的不像“話”,就堅決改。

(3)葉圣陶先生對文風(fēng)不簡潔的現(xiàn)象為什么這么感慨呢?

答:________________________________________________________

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答案:因為有些人寫文章出現(xiàn)一些廢字,但又不肯刪去,葉圣陶先生很重視文風(fēng)的簡潔,當(dāng)然感慨了。

(4)葉圣陶先生在“總的用語方面”是怎樣律己嚴(yán)的?

答:________________________________________________________

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部編版七年級下冊語文第13課《葉圣陶先生二三事》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.識記文中字詞，了解作者的有關(guān)知識。

2.認(rèn)真閱讀課文，了解文中所記葉圣陶先生的語文觀點(diǎn)。

3.理解文章，掌握本文對人物以小見大的刻畫方法。

4.領(lǐng)會本文行文平易、內(nèi)涵深厚的寫作特點(diǎn)。

5.學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的過人品性。

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握本文以小見大、通過具體事例展示人物全貌的寫人方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

領(lǐng)會本文夾敘夾議、行文平易、內(nèi)涵豐富的寫作特點(diǎn)。

教學(xué)時數(shù)：

兩課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、新課導(dǎo)入

大家看我們語文課本封面的“語文”二字，知道是誰寫的嗎?它出自我們的教育家葉圣陶先生之手。字體渾厚圓潤，氣概凜然，正如葉老先生的品格：寬厚待人，嚴(yán)于律己。今天,讓我們一起跟隨張中行先生，看看他眼中的葉圣陶先生。

老師板書題目：葉圣陶先生二三事。

2.學(xué)生通過預(yù)習(xí)作業(yè)對葉圣陶有了一定的了解。全班齊讀課題。勾畫注釋1關(guān)于葉圣陶和作者的重要信息。

簡介張中行和葉圣陶：

張中行，原名張璇，河北省人，學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續(xù)編》;編著有《文言常識》、《文言津逮》、《佛教與中國文學(xué)》、《負(fù)暄瑣話》等。

是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。

葉圣陶(1894—1988)，名紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人?，F(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。早期代表作為長篇小說《倪煥之》?！熬乓话恕笔伦兒?，積極參加愛國抗日活動，發(fā)表了《多收了三五斗》等短篇小說。葉圣陶還是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者，主要作品有《稻草人》等。

二、字詞預(yù)習(xí)與交流

1.出示任務(wù)：請同學(xué)們自由朗讀課文,圈畫文中生字詞。

2.反饋指導(dǎo)：小組開火車讀準(zhǔn)字音，解釋詞義。全班齊讀生字詞，并找學(xué)生用其中至少兩個詞造句，以檢驗學(xué)生對詞義的掌握。

草率(shuài)　生疏(shū)　商酌(zhuó)　懇切(kěn)

譬如(pì rú)　　朦朧(lóng)　累贅(zhuì)　拖沓(tà)

妥帖(tuǒ tiē)　誨人不倦(huì juàn)　不恥下問(chǐ)

鞠躬盡瘁(jū gōng jìn cuì)　顛沛流離(diān pèi liú lí)

3.解釋下列詞語。

(1)〔修潤〕修改潤色。

(2)〔商酌〕商量斟酌。

(3)誨人不倦：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。誨：教導(dǎo)。

(4)不恥下問：比喻謙虛好學(xué)，不介意向不及自己的人請教。指人好學(xué)。恥：以??為恥。問：請教。

(5)顛沛流離：由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折;流離：浪落。

{6｝付之一笑：用笑一笑來回答。比喻不計較，不當(dāng)一回事。

三、閱讀文章，整體感知

葉圣陶在作者眼中是一個怎樣的人呢?作者通過那些事件來表現(xiàn)他的品德?下面讓我們再回到課文，請同學(xué)們默讀課文，思考下列問題：

2.出示任務(wù)：

默讀課文，思考：

①作者寫這篇文章的緣由是什么?

②本文記述了葉圣陶先生的哪些品德?分別用了哪些事例?

③根據(jù)你對文章的理解，為文章劃分層次。

3.反饋指導(dǎo)：

①作者寫這篇文章的緣由是什么?

葉圣陶先生去世了，作者內(nèi)心無比悲哀，寫此文以示紀(jì)念。

②本文記述了葉圣陶先生的哪些品德?分別用了哪些事例?

待人寬和律己嚴(yán)兩方面品德。

待人寬：(第3段)修改文章;(第4段)送客;(第5段)復(fù)信;

律己嚴(yán)：(第6段)寫話重風(fēng)格;(第7段)文風(fēng)重簡潔;(第8段)寫作求完美。

③根據(jù)你對文章的理解，為文章劃分層次。

第一部分(第1段)：葉老去世自己內(nèi)心的悲哀。

第二部分(第2段)：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。

第三部分(第3-5段)：詳寫葉圣陶先生待人寬的一面。

第四部分(第6-8段)：詳寫葉圣陶先生律己嚴(yán)的一面。

第五部分(第9段)：談學(xué)習(xí)和仿效葉先生品德的思考。

四、總結(jié)：

本節(jié)課我們通過整體感知，梳理了文章思路，了解了葉圣陶先生的待人寬，律己嚴(yán)的高尚精神品質(zhì)，下節(jié)課我們通過細(xì)讀文章，品味和體會本文的言語特點(diǎn)。

第二課時

一、品味語言

1.找出文中的過渡句，并說明其作用。

略

作用：起著承上啟下的作用，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，簡潔有力。

2.找出給你留下深印象的語句，與同學(xué)交流，指出其表達(dá)效果。

(1)記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。

萬家團(tuán)圓的除夕夜，葉老走了，鞭炮聲所代表的樂景反襯出“我”的悲哀之情，這就是“雙層的悲哀”。

(2)晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，我同一些人去問候，告辭時，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。

這里是動作描寫、語言描寫。葉老盡管患病在床，他仍依舊“舉手打拱”，說著“謝謝”，細(xì)膩而生動地表現(xiàn)出寬厚待人，虛懷若谷。

3.本文語言呈現(xiàn)出兩種不同風(fēng)格，你能舉例加以說明嗎?

一方面，行文平易，如用了一些明白如話的句子，如平常的口語，通俗易懂;

另一方面，內(nèi)涵深厚，如引用了一些名句，增強(qiáng)了文章的厚度。

例如：

(1)躬行君子，則吾未之有得：做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。

(2)學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉：學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對我來說，做到了哪些呢?

(3)己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：自己要站得住，同時也要使別人站得住;自己要事事行得通，同時也要使別人事事行得通。

二、理解寫法，把握形象。

文章所寫的都是關(guān)于葉圣陶先生的一些瑣事，請舉例并說說這樣寫的好處。

例如：“一些可以算作末節(jié)的事，有人到東四八條他家去看他，告辭時，客人攔阻他遠(yuǎn)送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外，他鞠躬，口說謝謝”，這樣一些瑣碎之事，可見其待人之寬厚。

又如：對于“做”和“作”分工不明的情況，葉老引導(dǎo)明確其區(qū)別，并監(jiān)督執(zhí)行。由此可見葉老對待學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭取?/p>

這是因小見大的寫法，這些具體而細(xì)微的小事，表現(xiàn)了人物的高尚的品德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

三、聯(lián)系生活，拓展訓(xùn)練。

1.作者通過一些典型事例讓我們看到了一個躬行君子、堪為師表的忠厚長者獨(dú)具而可貴的精神風(fēng)貌，寬以待人，嚴(yán)以律己，葉圣陶先生做到了，我們能做到嗎?

2.文中，為了表明葉老在文風(fēng)上追求“簡潔”，作者舉了“了”和“太”兩個例子。讀后，相信你也頗受啟發(fā)，那么，請打開你的作文簿，看看文字中有無“累贅”之語，并進(jìn)行修改。

四、作業(yè)設(shè)計：

完成課后作業(yè)。

板書設(shè)計：

略