人教版高二歷史必修3第三單元試題及答案(2)
18.
漢藏之間自古就建立了血濃于水的緊密聯(lián)系?！恫捷倛D》(如圖)以貞觀年間吐蕃贊普松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃贊普松贊干布派來迎接文成公主的使臣祿東贊的情景。關(guān)于《步輦圖》的說法正確的是( )
①作品是唐代風(fēng)俗畫?、谧髡呤情惲⒈尽、圩髌樊嬶L(fēng)奔放、水墨淋漓?、茏髌分械娜宋锟坍嫾?xì)致、形象傳神
A.①② B.②④
C.③④ D.①③
解析 《步輦圖》是唐代畫家閻立本的人物畫，人物形象傳神，畫風(fēng)工整嚴(yán)謹(jǐn)。
答案 B
19.
國畫大師齊白石的作品備受青睞。其作品《松柏高立圖•篆書四言聯(lián)》(右圖)以4.255億元?jiǎng)?chuàng)造了中國近現(xiàn)代書畫拍賣的新紀(jì)錄。下列對(duì)這幅畫的認(rèn)識(shí)正確的是( )
A.是一幅繼承古代創(chuàng)作風(fēng)格的文人畫
B.注重寫實(shí)，并融書畫為一體
C.“天下太平，人生長壽”的字體為隸書
D.畫中“松柏”寓意氣質(zhì)高潔
解析 據(jù)圖片可知，作品融詩、書、畫為一體，以花鳥為題材，符合文人畫的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確。文人畫重寫意而不是寫實(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤;畫中對(duì)聯(lián)字體為篆書，C項(xiàng)錯(cuò)誤;松柏應(yīng)象征堅(jiān)強(qiáng)不屈，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案 A
20.下圖演員的劃槳?jiǎng)幼黧w現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的哪一特點(diǎn)( )
A.綜合性 B.程式化
C.虛擬化 D.現(xiàn)實(shí)性
解析 從圖片可以看出演員劃槳的動(dòng)作既是真實(shí)生活的概括，又是真實(shí)生活的升華，體現(xiàn)了舞臺(tái)上的虛擬性。
答案 C
二、非選擇題(本大題共2小題，共40分。其中第21題16分，第22題24分)
21.閱讀下列圖文材料，完成下列問題。
材料一 下面為中國、西方古代科技成果比較
材料二 農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類文明的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國以農(nóng)立國，農(nóng)耕文明長期居于世界先進(jìn)水平，精耕細(xì)作是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。
14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長與發(fā)展……隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界、注重實(shí)踐的精神，激勵(lì)人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學(xué)興起。
材料三 中國發(fā)明了指南針、印刷術(shù)和火藥這些重要的東西，外國今日知道利用它，所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛。……由此可見中國古時(shí)不是沒有能力的，因?yàn)楹髞硎チ四欠N能力，所以我們民族的地位也逐漸退化?，F(xiàn)在要恢復(fù)固有的地位，便先把我們固有的能力一齊都恢復(fù)起來。
——《孫中山選集》
(1)據(jù)材料一指出中西科技發(fā)展的差異性，并據(jù)材料二簡要說明原因。(6分)
(2)請用史實(shí)說明材料三中孫中山說的“外國今日知道利用它(四大發(fā)明)，所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛”這一觀點(diǎn)。(4分)
(3)材料三中孫中山對(duì)“我們民族的地位也逐漸退化”的原因分析是否正確?為什么?(6分)
解析 第(1)問從圖示可知中國科技在大約3—15世紀(jì)一直領(lǐng)先，15世紀(jì)以后逐漸落后于西方;原因要注意結(jié)合材料二從經(jīng)濟(jì)的角度進(jìn)行分析。第(2)問主要說明中國四大發(fā)明對(duì)歐洲資本主義發(fā)展的推動(dòng)作用。第(3)問首先明確孫中山的主張是認(rèn)為中國落后的原因是沒有很好地利用科技發(fā)明，才導(dǎo)致中國的落后，而沒有看到問題的本質(zhì)在于社會(huì)制度的落后。
答案 (1)差異：3—15世紀(jì)中國科技領(lǐng)先于西方，此后中國科技發(fā)展逐漸落后于西方。原因：發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明催生了高度發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)科技;而14、15世紀(jì)以后，歐洲資本主義興起，近代科學(xué)逐漸興起。
(2)中國的四大發(fā)明使得歐洲實(shí)現(xiàn)了由古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，走上了資本主義發(fā)展道路。
(3)不正確。中國落后的根本原因在于封建制度的腐朽，正是腐朽的封建專制制度制約了中國的進(jìn)步，使中國逐漸落后于西方。
22.閱讀下列材料，完成下列問題。
材料一 漢字“馬”的演變過程
材料二 漢字是中國人發(fā)明的形意文字書寫系統(tǒng)(也稱中文)。漢字亦名列世上最古老、并唯一流傳至今的形意文字，推估可追溯至4 000年以上，漢字也被日文與朝鮮文，以及古代越南文等東亞多國語言使用。
由于表意文字特性，讓漢字可以跨語言使用，曾長期成為東亞地區(qū)交流的唯一文字。今可略分為簡體中文與繁體中文兩個(gè)系統(tǒng)。前者用于中國大陸、馬來西亞與新加坡以及東南亞華人社區(qū)，后者用于臺(tái)灣、香港、澳門和北美的華人圈中。另外，日本及韓國皆有其公布之官訂漢字表。
根據(jù)2005年世界主要語言實(shí)力調(diào)查報(bào)告，漢語排名世界第二。如今，中國在國外推廣漢語的“孔子學(xué)院”發(fā)展很快。2008年后聯(lián)合國采用的中文一律是簡體中文。簡體中文全面取代繁體中文作為唯一的中文交流文字將是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。繁體中文將定位于傳統(tǒng)文化或藝術(shù)的層面保留下來。如今，簡繁之爭成為文化界的一個(gè)熱點(diǎn)，民眾反應(yīng)也不一而同，但持簡體中文是一種進(jìn)步觀點(diǎn)的占絕大多數(shù)。
材料三 上個(gè)世紀(jì)初，確實(shí)有持“漢字落后論”的人提出廢除漢字、漢字拼音化(拉丁化)的主張，甚至極端地認(rèn)為漢字不滅，中國必亡，將中國學(xué)術(shù)的不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)都?xì)w罪于漢字。
材料四 作為世界上生命力最長的文字，漢字保存了人類歷史上最為豐富的文明記錄。這些記錄中不僅包括了漢語民族的，同時(shí)也包括周邊民族的，匈奴、突厥、蒙古、黨項(xiàng)等民族。朝鮮、日本、印度等國家的許多文明成果都是因?yàn)闈h字才得以留存。
漢字不僅為世界上超過三分之一的人提供了交流的工具，而且漢字作為中華文明的主要載體，為__文明、伊斯蘭教文明提供了對(duì)比、認(rèn)知、借鑒，甚至是自我修正的對(duì)象。漢字所承載的一些基本理念，例如“民胞物與”(民為同胞，物為同類。泛指愛人和一切物類)“仁”“理”等等，為人類文明的未來發(fā)展提供了一種選擇的可能。
(1)根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要概括漢字的發(fā)展演變過程，并指出其演變的特點(diǎn)。(6分)
(2)漢語排名語言實(shí)力世界第二的原因是什么?你如何理解“簡體中文是一種進(jìn)步”?(12分)
(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括漢字在歷史上和現(xiàn)實(shí)中所起的主要作用。(6分)
解析 第(1)問結(jié)合“馬”的演變和教材知識(shí)即可概括。第(2)問第一小問要理解文字地位的提升反映了國家實(shí)力的增長和國際地位的提高，再結(jié)合材料二的內(nèi)容可提煉出原因;第二小問要從實(shí)用的角度分析簡體中文的進(jìn)步性。第(3)問要注意從漢字的實(shí)用性、藝術(shù)性、民族性及所包含的文化內(nèi)涵等多方面分析。
答案 (1)演變過程：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書。演變的特點(diǎn)：由繁到簡，保留形意文字的特點(diǎn)。
(2)原因：中國綜合國力的加強(qiáng)，國際地位的提高;對(duì)外開放與對(duì)外交流的發(fā)展;孔子學(xué)院等文化機(jī)構(gòu)的推廣。理解：漢字的簡化符合漢字歷史發(fā)展的規(guī)律;書寫簡便適于現(xiàn)代生活的需要;簡體字的使用符合國際化的要求;簡體字的使用有一定的時(shí)期，范圍也超出中國大陸，已形成既定影響。
(3)作用：①為世界上超過三分之一的人提供交流的工具。②保存中國各民族甚至周邊國家豐富的文明記錄。③承載的中華文明為全世界華人提供文化認(rèn)同感的物質(zhì)形式。④促進(jìn)中國與周邊國家的文化交流，歷史上形成東亞文化圈。⑤發(fā)展成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。⑥承載的中國文化的一些理念，為人類文明的未來發(fā)展提供某種選擇。
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