高二上學期10月月考歷史試卷
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江西南昌市八一洪都麻丘三校高二上學期10月月考歷史試卷
選擇題
諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎，對當時和后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是
A.人生來就有仁、義、禮、智等天賦道德
B.人不分貧富貴賤都有受教育的資格
C.從個人的道德修養(yǎng)入手建設一個禮樂文明的理想社會
D.通過實行法治，可以使小人變君子，普通人變圣人
文藝復興、宗教改革和啟蒙運動是西方向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現在
?、侔l(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會的束縛
③抨擊了封建君主專制 ④促進了資本主義生產關系的發(fā)展
A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①②
啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時，以理性的眼光為未來社會勾畫了一幅理想的政治藍圖，提出了很多社會學說，其中，在資本主義制度建立后被真正實踐的學說有
?、偃龣喾至W說 ②君主立憲學說 ③自由平等學說 ④人民主權學說
A.①③④ B.①②③ C.①② D.③④
馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了徒有權讀《圣經》和理解《圣經》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是
A.將人們從宗教迷信中解放出來
B.動搖了上帝在人們心中的地位
C.從神學角度論證了人的自由和獨立性
D.天主教勢力在西歐各國蕩然無存
伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭是啟蒙運動時期的主要代表人物，這三位思想家被稱為法蘭西的“自由三劍客”。主要是因為他們
?、倥険籼熘鹘?，提倡“民主共和” ②追求民主、平等和自由
?、蹚娬{理性 ④反對專制主義、等級制度
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
2010年12月10日北京日報：元雜劇《趙氏孤兒》具有世界聲譽，起始于1755年法國文豪伏爾泰將其改編成《中國孤兒》，在巴黎法蘭西劇院公演，演出多達190多場，盛況空前。伏爾泰多才飽學，下列不屬于他倡導的內容是
A.生而平等 B.天賦人權 C.信仰自由 D.民主政治
啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時，以理性的眼光為未來社會勾畫了一幅理想的政治藍圖，提出了很多社會學說，其中，在資本主義制度建立后被真正實踐的學說有
?、偃龣喾至W說 ②君主立憲學說
?、圩杂善降葘W說 ④人民主權學說
A.①③④ B.①②③ C.①② D.③④
某古希臘先哲非常尊重他的老師，但對老師的觀點又進行了尖銳的批判，提出“吾愛吾師，吾尤愛真理”的名言，他最大的哲學貢獻是
A.創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀
B.使哲學真正成為一門研究“人”的學問
C.創(chuàng)立了邏輯學
D.哲學思想體現了人文精神
下列選項中不能體現繼承與發(fā)展關系的是
A.智者學派思想——人文主義思潮
B.牛頓經典力學——愛因斯坦相對論
C.君權神授說——社會契約論
D.羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國家經濟調整
有學者說：“若就經濟角度而言，18世紀的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言，18世紀的歐洲則無疑是法國之歐洲?！辈牧现兴f英國、法國開先河的事件分別是
A.確立君主立憲制、啟蒙運動 B.工業(yè)革命、啟蒙運動
C.確立君主立憲制、文藝復興 D.工業(yè)革命、文藝復興
小說《三國演義》和《水滸傳》塑造了很多栩栩如生的忠義英雄，其忠義思想的來源應該包括
?、倏鬃拥摹叭省薄岸Y”主張②董仲舒的天人感應學說
?、鬯蚊鲿r期的程朱理學思想 ④明清之際的反傳統(tǒng)思想
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
有學者指出：“17世紀正是自然科學大踏步前進，開始改變人類的認識和思想的時期?！贝藭r“自然科學大踏步前進”主要歸功于
A.新航路的開辟 B.文藝復興運動 C.啟蒙運動 D.工業(yè)革命
“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在屋里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話
?、俜从吵鲎非笫浪兹松鷺啡さ脑竿?/p>
②與禁欲主義主張相矛盾
?、鄯从沉巳宋闹髁x的思想主張
④說明了人們對現世生活悲觀絕望的態(tài)度
A.①④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④
“我們不把任何未經驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發(fā)現?！迸c這句話的理念一致的說法是
A.“信仰即可得救”
B.“人是萬物的尺度”
C.“要有勇氣運用你自己的理智”
D.“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”
宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以
A.研究天人關系為核心內容 B.倫理道德為核心內容
C.認識自然發(fā)展規(guī)律為導向 D.關心社會進步為前提
《三國演義》和《水滸傳》中體現的忠義思想，明顯來自儒家思想中的
A.“仁政”學說 B.“天人感應”學說
C.宋明理學思想 D.“經世致用”思想
“彼汾(汾水)一方，言采其桑，彼其之子，美如英。”此文應該出自于《詩經》中的
A.《雅》 B.《頌》 C.《風》 D.《周頌》
我國古代不同時期的文學特色鮮明，下列能體現宋代文學特色的佳句是
A.“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱” B.“海內存知己，天涯若比鄰”
C.“物是人非事事休，欲語淚先流” D.“自送別，心難舍，一點相思幾時絕”
孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是
A.孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度
B.三種主張都與當時社會狀況密切相關
C.三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視
D.三種主張都反映社會轉型時期的劇變
儒學從先秦時期的民間學說到漢代轉變?yōu)楣俜綄W說，主要是因為
A.儒學內部的改造 B.統(tǒng)治集團的斗爭
C.社會環(huán)境的變化 D.其它學說的衰落
“百家爭鳴”局面形成與下列諸因素有關系的是
?、俜饨ń洕难杆侔l(fā)展 ②私學的興盛
③各國紛爭的社會環(huán)境 ④社會的劇烈變革
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④
從成語典故“醍醐灌頂”、“修身養(yǎng)性”、“三綱五?！敝锌梢钥闯鱿铝袑χ袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)生影響的教派有
?、俜鸾?②道教 ③墨家 ④儒家
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地?！迸c“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理?！彼N含的哲理
A.前者是樸素唯物主義，后者是主觀唯心主義
B.前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義
C.前者揭示辯證發(fā)展觀，后者揭示辯證聯(lián)系觀
D.兩者共同揭示了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律性
在維也納的金色大廳舉行的維也納·中國新春音樂會上，中國的京劇與西方的交響樂交相輝映。中國藝術團選擇京劇作為表演重點的原因是
A.京劇是中國最古老的藝術形式之一
B.京劇服飾華麗，體現了中國文化雍容華貴的一面
C.京劇是中國傳統(tǒng)文化的代表
D.京劇代表了中國戲劇的最高水平
關于元雜劇，元人胡祗說：“上則朝廷君臣政治之得失，下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚
薄，以至醫(yī)藥卜筮釋道商賈之人情物性，殊方異域風俗語言之不同，無一物不得其情，不窮其態(tài)?！边@是說雜劇
A.產生的背景復雜 B.反映的內容豐富
C.演出的情態(tài)逼真 D.刻畫的人物生動
綜合題
(11分)閱讀下列材料：
材料一 “仁者愛人”，“為政以德”
——孔子
材料二 仲舒復對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道勿使并進。邪辟之說息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所以”。對既畢，天子以仲舒為江都相。
——《漢書 董仲舒?zhèn)鳌?/p>
材料三 “宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地……至論天下之理……亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之;而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！?/p>
——朱熹
材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子,終不得為人乎?
——李贄
(1)根據材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張，指出兩種主張不同結局并分析原因。(6分)
(2)根據材料三、四分析朱熹與李贄的觀點有何不同?說明了什么問題?(3分)
(3)結合上述材料，談一下你對儒家思想地位和作用的認識。(2分)
(11分)閱讀下列關于宋詞的材料
材料一：詞是一種新的詩歌體裁，起源于民間，句子長短不一，適于表達豐富的思想感情。
材料二：宋代城市生活豐富，娛樂場所需要大量的歌詞。士大夫的詞作通過各種途徑流傳于民間，更有一些詞人直接為歌女寫詞,在歌樓榭中傳唱。
材料三：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風委婉含蓄，清新淡雅，……南宋詞人辛棄疾詞風慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國憂民的愛國豪情。
請回答：
(1)除材料中所述外，著名詞人還有誰? (任兩人)(2分)
(2)宋詞主要分為哪兩大派別?試比較兩派的不同?(3分)
(3)結合所學知識分析宋詞繁榮的原因。(6分)
(16分)閱讀下列材料：
材料一 至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。
人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅塔哥拉
材料二 下面是文藝復興時期的作品
材料三 靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。 ——《路德選集》
材料四 如果立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了;因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權和立法權合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合二為一，法官便有壓迫者的力量。
——孟德斯鳩《論法的精神》
請回答：
(1)依據材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點。(2分)
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之處?指出文藝復興與宗教改革的關系。(4分)
(3)根據材料四，結合所學知識，概括啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。(4分)
(4)綜合上述材料，指出不同歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征?(6分)
(12分)北京有3000多年的建城史和850多年的建都史，使全國各地方文化之精華在此匯聚、交融、醞釀、沉淀，擁有了眾多的名勝古跡和人文景觀，形成了獨具特色的北京地域文化。
清代入主中原近百年，至康乾時期，社會安定，工商業(yè)發(fā)展，生產力提高，北京作為全國的統(tǒng)治中心，更是豪商云集，富甲天下。商品經濟的發(fā)展，為戲曲活動提供了物質保證。民間的戲劇創(chuàng)作和演出非常繁榮，上流社會亦對戲劇趨之若騖。民間對戲劇的熱衷，必然對皇室產生影響?？滴鯐r期，宮中已設立了管理音樂戲曲的機構。乾隆皇帝以他深諳詩韻、偏好音律的文化修養(yǎng)對戲劇傾注了極大的熱情，從此宮中戲劇活動進入了高峰。
(1)依據材料和所學知識，說明京劇形成的背景和簡要過程。(6分)
什剎海景區(qū)景色優(yōu)美，有恭王府、宋慶齡故居、郭沫若紀念館，周邊地區(qū)擁有整片保存較為完整的胡同和四合院，保留著很多富有老北京特色的民俗活動和京城傳統(tǒng)的各色小吃，是北京著名的歷史文化和民俗旅游風景區(qū)。
(2)說出該景區(qū)旅游資源的突出價值，以及旅游開發(fā)對當地社會文化的積極影響。(6分)
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