高二上學(xué)期第二次階段考?xì)v史試卷

　　教師們應(yīng)該在怎么樣的去準(zhǔn)備好自己的課堂教學(xué)的復(fù)習(xí)工作呢?讓我們來(lái)為學(xué)生們制訂一份良好的考試卷吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的江西省新余市新余一中高二上學(xué)期第二次階段考?xì)v史試卷，歡迎閱讀!

　　江西省新余市新余一中高二上學(xué)期第二次階段考?xì)v史試卷

　　選擇題

　　“(隋朝)明確規(guī)定九品以上地方官一律由尚書(shū)省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核……通過(guò)考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科，一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄取……增設(shè)進(jìn)士科，放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)?！庇纱丝梢?jiàn)，隋朝官吏制度的特點(diǎn)( )

　　陳旭麓說(shuō)：“人們多注意1840年的劃時(shí)代含義，實(shí)際上1860年同樣是一個(gè)重要的年份，就社會(huì)觀(guān)念的新陳代射來(lái)說(shuō)，它比1840年具有更加明顯的標(biāo)界意義?！边@里的“新陳代射”指的是

　　下圖所示為1904年駐日大使的楊樞的一則奏折(部分)，造成該情況的主要原因是

　　近代以來(lái)，有識(shí)之士不斷傳播新思想，開(kāi)啟民智。新文化運(yùn)動(dòng)為此做出的突出貢獻(xiàn)是

　?、倥険艟鲗?zhuān)制，提倡民主革命 ②借鑒西方思想改造中國(guó)傳統(tǒng)文化

　?、叟険艟V常名教，提倡自由平等 ④促進(jìn)近代科學(xué)精神的傳播和普及

　　有人認(rèn)為辛亥革命的“民族”色彩也很突出，但那主要是“驅(qū)逐韃虜”、“排滿(mǎn)興漢”的民族性，與后來(lái)“中華民族反對(duì)帝國(guó)主義”的民族主義，不是一回事。其依據(jù)是

　　《江南造船所紀(jì)要》載，1920—1921年，該所為美國(guó)制造了四艘萬(wàn)噸輪船，分別是“官府”、“天朝”、“東方”、“震旦”號(hào)。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是

　　某歷史課外學(xué)習(xí)小組在撰寫(xiě)研究性學(xué)習(xí)論文時(shí)，使用了以下歷史術(shù)語(yǔ)：師夷長(zhǎng)技以制夷，中體西用，維新變法，民主共和，民主與科學(xué)，馬克思主義。據(jù)此判斷，該小組研究的主題應(yīng)該是(　　)

　　某歷史興趣小組試圖對(duì)“世界夢(mèng)·中國(guó)夢(mèng)”這一主題進(jìn)行探究，經(jīng)過(guò)查閱資料、分析比較和討論總結(jié)，大家認(rèn)識(shí)到：“中國(guó)夢(mèng)”本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧，它符合當(dāng)今世界的時(shí)代主題，與人類(lèi)進(jìn)步緊密相連。因此，“中國(guó)夢(mèng)”( )

　?、儆袆e于近代主要西方國(guó)家的大國(guó)之夢(mèng) ②同冷戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)的大國(guó)之夢(mèng)基本一致

　?、塾兄谕苿?dòng)世界格局多極化趨勢(shì)發(fā)展 ④意味著中國(guó)對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)將越來(lái)越大

http://tiku.21cnjy.com/ 21教育網(wǎng)在線(xiàn)題庫(kù)

　　國(guó)際輿論曾高度評(píng)價(jià)當(dāng)代中國(guó)的開(kāi)放舉措：“開(kāi)放整個(gè)海岸，意味著實(shí)際開(kāi)放了半個(gè)中國(guó)”，它是35年來(lái)中國(guó)政府所“采取的最大膽行動(dòng)”。這是指

　　從十一屆三中全會(huì)到十五大，中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)，這表現(xiàn)在( )

　?、僬_認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì) ②實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移

　?、鄄扇　罢{(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針 ④提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

　　我國(guó)下列科技成就出現(xiàn)的先后順序是

　?、佟般y河—I號(hào)”計(jì)算機(jī)研制成功 ②第一顆原子彈爆炸成功

　?、邸皷|方紅—號(hào)”人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 ④“神舟五號(hào)”載人航天成功

　　著名美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“在‘百家爭(zhēng)鳴’的號(hào)召出來(lái)之前，有五六年的時(shí)間我沒(méi)有寫(xiě)一篇學(xué)術(shù)性的文章，沒(méi)有讀一部像樣的美學(xué)書(shū)籍，或者是就美學(xué)里的某個(gè)問(wèn)題認(rèn)真地作一番思考。其所以這樣，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家爭(zhēng)鳴’號(hào)召出來(lái)了，我就松了一大口氣。不但是我一個(gè)人如此，凡是我所認(rèn)識(shí)的有唯心主義烙印的舊知識(shí)分子一見(jiàn)面就談到這個(gè)‘福音’，沒(méi)有一個(gè)不喜形于色的。”這說(shuō)明了“雙百方針”中的“百家爭(zhēng)鳴”

　　《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》指出：“教育公平的重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。”以下教育思想或措施能體現(xiàn)這一精神的是(　　)

　?、佟坝薪虩o(wú)類(lèi)”　②頒布《九年義務(wù)教育法》?、邸叭齻€(gè)面向”思想　④發(fā)展希望工程

　　某部作品被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”，“給我們提供了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的、現(xiàn)實(shí)主義歷史”。這部作品應(yīng)該是

　　美國(guó)一位歷史學(xué)家說(shuō)：“有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，這時(shí)無(wú)視莫斯科的第三國(guó)際，制定出新的革命策略。”材料中“新的革命策略”是指( )

　　“被工業(yè)革命推上權(quán)勢(shì)頂峰的是這樣一些人，他們中大多數(shù)……沒(méi)有光榮的族譜和堅(jiān)強(qiáng)的后盾，……自己窮困潦倒。在工業(yè)革命的風(fēng)暴中，他們憑自己的創(chuàng)造才能取得發(fā)明專(zhuān)利，更憑精明的計(jì)算和心狠手辣開(kāi)辦工廠(chǎng)，在社會(huì)財(cái)富的梯級(jí)上越爬越高?！比绻眠@段材料，最適合作為下列哪一論題的論據(jù)?( )

　　達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)為( )

　　① 為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論依據(jù) ② 沉重打擊了宗教神學(xué)世界觀(guān)

　?、?優(yōu)勝劣汰思想激勵(lì)了被壓迫民族的改革與斗爭(zhēng)④ 促進(jìn)了歐洲理性主義思潮的萌發(fā)

　　著名史學(xué)家、北京大學(xué)教授馬克垚在《世界文明史》一書(shū)中指出：宋朝是當(dāng)時(shí)世界上最大、生產(chǎn)力最高和最發(fā)達(dá)的國(guó)家，但是由于種種不利因素的影響，使這一發(fā)展勢(shì)頭未能繼續(xù)下去。根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出“種種不利因素”包含( )

　?、僬误w制 ②科技沒(méi)有突破傳統(tǒng)科技的藩籬(或沒(méi)有形成近代科技)

　?、劾韺W(xué)的束縛 ④小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位

　　“仁眇(miào)天下，故天下莫不親也;義眇天下，故天下莫不貴也;威眇天下，故天下莫敢敵也。以不敵之威，輔服人之道，故不戰(zhàn)而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服，是知王道者也。”這段言論應(yīng)出自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的( )

　　馮天瑜所著的《中華文化史》對(duì)董仲舒學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)有這樣一段描述，“……董仲舒學(xué)說(shuō)的消極影響也是嚴(yán)重的……我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思進(jìn)取等等劣根性，都與之直接相關(guān)?！币韵履囊粚W(xué)說(shuō)對(duì)上述的影響最大( )

　　下列言論出現(xiàn)的先后順序是 ( )

　?、賹W(xué)以至圣的關(guān)鍵在于“致良知”

　?、凇按┮鲁燥?，即是人倫物理”

　　③“人倫者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”

　　④臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)

　　明清時(shí)期進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人在反思和批評(píng)儒家思想的同時(shí)，又繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)思想的一些精髓。下列體現(xiàn)這種繼承關(guān)系的是( )

　　① 以天下為己任 ② 凡為帝王皆賊也 ③ 是非取決于學(xué)校 ④ 經(jīng)世致用

　　假如你生活在魏晉南北朝時(shí)期，你可以享受到的文明成果有( )

　?、?根據(jù)《九章算術(shù)》來(lái)計(jì)算田畝面積 ② 運(yùn)用算籌計(jì)算谷倉(cāng)容積

　?、?閱讀《傷寒雜病論》 ④ 使用《授時(shí)歷》來(lái)安排農(nóng)時(shí)

　　一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的《道德經(jīng)》、行書(shū)書(shū)寫(xiě)的關(guān)漢卿《竇娥冤》、隸書(shū)刻寫(xiě)的竹簡(jiǎn)。他最可能是何時(shí)何地的商人 ( )

　　宋代以來(lái)，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就：( )

　?、僭?huà)本把小說(shuō)創(chuàng)作推向新階段 ②黃宗羲等人提出“工商皆本”

　　③《清明上河圖》等風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展 ④戲曲藝術(shù)走向成熟

　　馬克思稱(chēng)蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他( )

　　一位歷史學(xué)家對(duì)西方某一時(shí)期的人文主義評(píng)價(jià)為“人之一切自然本能，蠻性的權(quán)利意志，向外征服欲，得一盡量表現(xiàn)之機(jī)會(huì);而形成近代文化中另一種人之神性與其獸性之糾纏”。你認(rèn)為這是對(duì)( )

　　房龍《人類(lèi)的故事》一書(shū)中寫(xiě)道：“此時(shí)人們?nèi)允墙虝?huì)母親的兒子……但是，人們的人生觀(guān)已經(jīng)改變，他們開(kāi)始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們?cè)噲D在今生、在地球上建立他們的天堂?！边@樣的改變始于

　　馬丁·路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”該材料反映了馬丁·路德( )

　　約翰·洛克在《政府論》說(shuō)：“當(dāng)立法者圖謀破壞人民財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專(zhuān)斷權(quán)力的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。人民因此就無(wú)須再予以服從，而只能尋求上帝給予人們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。”文中引用的“上帝”概念實(shí)質(zhì)意義是( )

　　綜合題

　　(13分)人文主義思想是世界文化領(lǐng)域的瑰寶，推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下面材料：

　　材料一 他的出名主要的是由于他的學(xué)說(shuō)，即“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。

　　——羅素《西方哲學(xué)史》

　　材料二 如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專(zhuān)斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。

　　——孟德斯鳩《論法的精神》

　　材料三 中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。……中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在對(duì)中西文化矛盾沖突的比較鑒別中，逐漸發(fā)展出具西方文化特色的人文思想。

　　——文池《思想的靈光》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)材料一中的“他”指的是誰(shuí)?他的學(xué)說(shuō)在西方思想史上有何地位?(2分)

　　(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟德斯鳩和盧梭等啟蒙思想家在社會(huì)政治制度建設(shè)方面是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。(4分)

　　(3)根據(jù)材料三，概括中國(guó)近代人文思想形成的歷史條件。(4分) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。(3分)

　　(14分)環(huán)境保護(hù)與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

　　材料一：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著新型農(nóng)用機(jī)械的引進(jìn)和汽車(chē)的問(wèn)世，美國(guó)大規(guī)模墾殖大平原，最終導(dǎo)致嚴(yán)重的荒漠化和“黑風(fēng)暴”事件。20世紀(jì)30年代中期，羅斯福政府開(kāi)始綜合治理。決策層認(rèn)為導(dǎo)致塵暴重災(zāi)區(qū)出現(xiàn)的深層次根源是一系列錯(cuò)誤信念，如征服自然、自然資源永不枯竭、市場(chǎng)可以無(wú)限擴(kuò)大、個(gè)人有權(quán)任意支配自己的財(cái)產(chǎn)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能夠自主調(diào)節(jié)生產(chǎn)等;國(guó)會(huì)通過(guò)《泰勒放牧法》，將未被占用的8000萬(wàn)英畝草地交給聯(lián)邦政府管理，永遠(yuǎn)禁止拓殖。

　　——摘自高國(guó)榮《美國(guó)大平原的荒漠化：緣起及其治理》

　　材料二：蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中存在嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。有報(bào)告顯示，在部分人口密集的重工業(yè)區(qū)和采礦區(qū)，其環(huán)境退化成無(wú)法恢復(fù)的“嚴(yán)重受害區(qū)”。蘇聯(lián)《生態(tài)滅絕》雜志說(shuō)：“當(dāng)歷史學(xué)家最終剖析蘇聯(lián)和蘇難埃共產(chǎn)主義時(shí)，他們也許會(huì)因?yàn)樯鷳B(tài)滅絕而做出死亡判決。”20世紀(jì)80年代，環(huán)境主義運(yùn)動(dòng)演變成了反蘇堆埃統(tǒng)治的重要力量，在一定程度上成了這個(gè)判決的執(zhí)行者。

　　——摘自包茂宏《蘇聯(lián)的環(huán)境破壞和環(huán)境主義運(yùn)動(dòng)》

　　材料三：1984年12月3日凌晨，印度博帕爾市的美國(guó)聯(lián)合碳化物(印度)有限公司設(shè)于貧民區(qū)附近的一所農(nóng)藥廠(chǎng)發(fā)生氰化物泄漏，引發(fā)了嚴(yán)重的后果，造成了25萬(wàn)人直接致死，55萬(wàn)人間接致死，另外20多萬(wàn)人永久殘廢的人間慘劇。

　　(1)根據(jù)材料一，促成美國(guó)大規(guī)模墾殖大平原的主要因素是什么?(2分)美國(guó)治理荒漠化的措施反映出美國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上有何變化?(4分)

　　(2)根據(jù)材料二，《生態(tài)滅絕》雜志所說(shuō)的主要觀(guān)點(diǎn)是什么?(2分，不得摘抄原文)結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)該觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(4分)

　　(3)在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家環(huán)境污染問(wèn)題日趨嚴(yán)重。請(qǐng)結(jié)合材料三分析其原因。(2分)

　　(13分)閱讀下列材料：

　　材料一 中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。

　　——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》(1945年6月11日中共七大通過(guò))

　　材料二 1956年，毛澤東在探究斯大林犯錯(cuò)誤的原因和教訓(xùn)時(shí)說(shuō)，最重要的是獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義與實(shí)踐相結(jié)合，“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路”。

　　——梁柱《毛澤東倡導(dǎo)實(shí)行馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合》

　　材料三 這半個(gè)多世紀(jì)的歷史反復(fù)證明，什么時(shí)候我們執(zhí)行毛主席的革命路線(xiàn)，遵循毛主席的指示，革命就勝利，什么時(shí)候離開(kāi)了毛主席的革命路線(xiàn)，違背了毛主席的指示，革命就失敗……讓我們高舉毛主席的偉大旗幟，更加自覺(jué)地貫徹毛主席的革命路線(xiàn)……凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù);凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。

　　——《人民日?qǐng)?bào)》社論《學(xué)好文件抓住綱》(1977年2月7日)

　　材料四 毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。

　　——鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出毛澤東思想成熟于什么時(shí)期?該時(shí)期的重大理論成果是什么?(3分)

　　(2)材料二中“第二次結(jié)合”具體指什么?探索初期毛澤東有哪些著名論著?(3分)

　　(3)材料三與材料四最根本的分歧是什么?(2分)材料三、四對(duì)該問(wèn)題分別提出了什么觀(guān)點(diǎn)?(2分)

　　(4)綜合上述內(nèi)容，你能得到什么認(rèn)識(shí)?(3分)
看了"高二上學(xué)期第二次階段考?xì)v史試卷"的人還看：

1.高中歷史必修1期中練習(xí)題及答案

2.高中歷史必修1第一單元測(cè)試題及答案

3.高一歷史基礎(chǔ)練習(xí)題及答案

4.2015春學(xué)期肇慶市高一歷史期末試題及答案

5.湖南高中歷史學(xué)業(yè)考試試卷及答案